高考模拟材料作文佛系青年导写点评
佛系青年 一切随缘引发的思考写一篇作文
"佛系青年一切随缘引发的思考写一篇作文"最近啊，我身边出现了好多自称“佛系青年”的小伙伴，他们动不动就把“一切随缘”挂在嘴边。
这让我不禁思考，这样真的好吗？就说前段时间我参加的一个朋友聚会吧。
那天，大家约好了一起去郊外爬山。
出发前，有人提议要规划好路线，准备好必备的物品，比如足够的水和一些小零食。
可咱们这“佛系青年”小李就说了：“哎呀，不用那么麻烦，一切随缘，走到哪儿算哪儿，缺啥到时候再说。
”结果呢，到了山脚下，大家才发现这山比想象中难爬得多。
走了没一会儿，就有人口渴得不行，可因为没提前准备充足的水，只能几个人分着喝那么一点点。
这时候小李又说：“没事儿，随缘嘛，这点困难算啥。
”爬到一半，有个岔路口，大家又开始商量走哪条路。
有人说走左边看起来比较平坦，可能好走一些；有人说走右边虽然陡峭，但风景可能更好。
正讨论得热火朝天的时候，小李又悠悠地来了一句：“别争啦，一切随缘，随便选一条就行。
”最后选了右边那条路，没想到特别难走，有人甚至不小心摔了一跤。
好不容易爬到了山顶，大家都累得气喘吁吁。
这时候有人提议说拍张合影留念，可小李却说：“拍不拍都行，随缘吧。
”结果这合影也没拍成，大家心里都有点小失落。
回来的路上，我就在想，这“一切随缘”听起来好像挺洒脱，但有时候也会让事情变得乱糟糟的。
就像这次爬山，如果提前做好规划和准备，也许大家就能玩得更开心、更顺利。
所以啊，我觉得“一切随缘”不能成为我们逃避努力和规划的借口。
该认真的时候还是得认真，不然错过了美好的体验，那多可惜呀！总之，对于“佛系青年”的“一切随缘”，咱们还是得辩证地看待，不能盲目跟从。
毕竟，生活中有些事情，还是需要我们主动去把握的，您说是不是？。
佛系青年作文高中
佛系青年作文高中不知从何时起，“佛系”这个词闯入了我们的生活，身边也多了不少“佛系青年”。
啥是“佛系青年”？大概就是凡事不太走心，怎么都行，看淡一切的年轻人们。
就拿我身边的朋友小李来说吧。
小李在学习上那可真是“佛系”得很。
每次考试前，别人都紧张地复习，恨不得把整本书都塞进脑子里。
可小李呢，不紧不慢，该玩玩，该睡睡。
我问他：“你就不担心考不好？”他一脸无所谓地耸耸肩：“哎呀，考成啥样是啥样，尽力就行，大不了下次再来。
”结果考试成绩出来，他的分数自然不怎么理想。
老师找他谈话，他也是一脸平静地点点头：“老师，我知道了，下次努力。
”可下次，他依旧我行我素。
小李在生活中也是“佛系”得让人哭笑不得。
有一次，我们几个朋友约好一起去爬山。
大家都兴致勃勃，一大早就准备好了装备，期待着这一次的出行。
可小李呢，到了约定的时间还不见人影。
我们打电话催他，他慢悠悠地说：“别急别急，我还没出门呢。
”等他终于到了集合地点，已经比约定的时间晚了一个多小时。
大家都有点生气，他却笑着说：“哎呀，睡过头了，这不是来了嘛。
”爬山的过程中，我们都努力往山顶冲，想早点领略山顶的美景。
小李却不慌不忙，走走停停，一会儿看看路边的野花，一会儿又逗逗树上的小鸟。
我们在山顶等了他好久，他才慢悠悠地爬上来。
我们问他怎么这么慢，他说：“爬山嘛，重要的是过程，不是结果，我得好好欣赏欣赏风景。
”还有一次，学校组织了一场演讲比赛。
我们都鼓励小李参加，觉得这是一个锻炼自己的好机会。
小李一开始不愿意，在我们的再三劝说下，他才勉强报了名。
准备演讲稿的时候，别人都精心准备，反复修改，还找老师和同学帮忙提意见。
小李呢，随便在网上找了一篇，改都没改就交上去了。
比赛那天，他上台后结结巴巴地念完了演讲稿，下台的时候还笑嘻嘻地对我们说：“哎呀，反正参与了就行，不在乎名次。
”一开始，我对小李的这种“佛系”态度很不理解，觉得他太不上进，太没有追求了。
可后来，我发现小李其实也有自己的想法。
关于“佛系青年”作文讲评
• 4、 现实中的差距太大的一种逃避：当 下的社会分化和阶层固化问题，一直 缠绕中国社会。只要在互联网上沉浸 一段时间，就会发现焦虑和不安才是 青年人的真正的心态。毫无疑问，现 实和欲望的鸿沟非常大。佛系”根本 不是青年人的真实生活状态，而仅仅 是用以想象性弥补现实和欲望的差距。 既然“欲望中的生活”在现实中难以 实现，那不妨直接抛开欲望。
• （三）卷面书写
• 作文卷面的书写情况，对作文评分 的影响很大。许多学生平时不注意书 写规范字，或者卷面凌乱不堪，或者 字迹过小，或者下笔过轻，给阅卷老 师造成极大的困扰。
• 七、在议论文写作中应强化几个意识： • （1）强化任务意识，就事论事。 • 在认真审读材料之外必须仔细审 读材料后的要求，特别是一些隐性信 息，明确任务指向，就事论事，议不 离事，避免将此类议论文写成了话题 作文。
• 2、生理年龄不算太老，心理年龄 却步入中年。生活节奏快，社会竞 争激烈，精神压力大，或许是“佛 系”面临的困局，可还没有积累足 够跟生活较劲的资本，却在挑战来 临时缴械投降，看似解脱，实则逃 避。这哪是什么“佛系”，明明就 是“懒系”。
• 3、“佛系青年”爆红网络，他们 中的一些人或许真正达到了明镜止 水的境界，不愿与众人争抢，但我 想绝大多数则是盲目跟风，为自己 的惰怠找一个荒唐的理由。他们或 是在灯红酒绿中消解了斗志，或是 经不起时代的巨浪无法逆水行舟。
•
我赞赏佛系青年这种清逸自如 的人生态度，似于喧嚣之中，寻一 块净土，拥一席诗书，悠然自得， 不争不抢。 • 淡泊是种积极的人生态度。…… • 淡泊是种平和的人生态度。…… • 淡泊是种超然的人生态度。……
•
“国家不可一日无青年，青年不可 一日无觉醒。”李大钊如是说。所谓 觉醒，不是与世无争，而是勇担责任； 不是一腔孤勇，而是不忘初心。觉醒 是岳武穆的满腔热血，是文天祥的一 颗丹心；觉醒是杜甫的“致君尧舜上， 再使风俗淳”，是毛泽东的“数风流 人物，还看今朝”；觉醒是黄旭华的 三十年隐姓埋名，是南仁东的化作星 辰伴“天眼”……
高考作文写作：“佛系”生活,“狼性”奋斗,(附：文题详解及范文点评)
高考作文写作：“佛系”生活，“狼性”奋斗，（附：文题详解及范文点评）作文题阅读下面的材料，根据要求写作。
日前，《咬文嚼字》杂志公布了2018年十大流行语，青年人中非常流行的词语“佛系”入选其中。
“佛系”义指“不争不抢，不求输赢，不苛求、不在乎、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度；与此同时，社会职场中还流行一个词语——“狼性”，它强调“拼搏探索、挑战征服，锲而不舍、永不言败，纪律团结、自我奉献”。
即将成年的你，对这两个词语有什么思考和认识？结合自己的生活经验谈谈你的看法。
要求：①自选角度，立意自定，题目自拟，明确文体。
②不得套作，不得抄袭。
③不少于800字。
④书写规范，正确使用标点符号。
⑤不得透漏个人相关信息。
命题方向科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究人文底蕴：人文关怀、人文积淀责任担当：社会责任健康生活：自我管理、健全人格审题限制性1.内容限制。
“对这两个词语有什么思考和认识”，考生必须针对“佛系”和“狼性”展开思考，谈自己对这两种生活态度的认识，同时还要“结合自己的生活经验”来谈看法。
2.立意限制。
题目限定考生谈的是“对这两个词语有什么思考和认识”，所以考生不可只评价其一而不涉及另一词语。
3.写作者身份限制。
写作者的身份限定为“即将成年的你”，考生写作时要有身份带入感。
4.文体限制。
“思考和认识”“你的看法”，引导语将文体指向议论文。
开放性1.立意角度是自由的。
考生可以写拒绝“佛系”，也可以写拥抱“狼性”，还可以写青年人要“狼性”，老年人要“佛系”。
也可以一分为二辩证分析，具体到两个不同方面，写对于事业要敢于展现“狼性”，对于得失何妨保持“佛系”；对于生活可以“佛系”一下，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等就该有“狼性”，要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。
立意角度是开放的。
2.内容是开放的。
“佛系”和“狼性”的内涵都比较丰富，考生在写作时可以自由联想，这就给考生构思选材提供了一定的开放性。
高考优秀作文范文：佛系的生活态度(最新)
【篇一】高考优秀作文范文佛系青年的处事原则曰：随便，都可以，没关系。
这看似消极怠工的宣言实际并非全然不正确，反而正是现代快速浓缩出的真理。
简单概括，即“世态炎凉，心境清凉。
”纵现实中风霜刀剑严相逼，我心自岿然不动。
当然，佛系精神也并非现代人的专利，我们都知道，苏轼便是位佛系诗人。
乌台诗案让他远痛天涯，让他羁旅漂泊，像一株孤草。
可是孤草有孤草的自尊，苏轼那一颗旺盛的心敢于向命运说不。
一句“也无风雨也无晴”道尽了他的豁达与大度。
这是一句特殊的“没关系”正是这一句“没关系”，让我们知道，命运让苏轼投降，苏轼却比命运更坚强!苏轼的没关系，是乐观与豁达。
而后几百年，金兵的铁骑把宋朝的江山踏成了一地鸡毛。
南宋朝廷躲在金兵的阴影下，活得胆战心惊，但是，横空出世了一位真正的斗士，一位精神的将军!他便是辛弃疾，那个时代最嘹亮的音符。
主站的他饱受非议，无处容身。
暗箭难防，同僚的冷嘲热讽似乎想把他的信念击垮。
可辛弃疾说了：“没关系!”他说：“青山遮不住，毕竟东流去。
”他深知，永不言败是他一身的追求，时人的嘲讽排挤无关紧要都没关系!辛弃疾的没关系，是顽强与坚忍。
后世的我们感念苏辛，称他们为豪放派大宗，实际上是被他们的精神所感染，所浸润。
他们心灵中所存在的“没关系”这啊、三个字延续至今，永远激励着我们敢于追寻独守本心。
可是，令人忧虑的是，在波涛滚滚的现代世界中，在这个孕育了佛系精神的社会里，越来越多的人不愿甚至不敢说声没关系。
现代的所谓“假冒者情结”便体现了这一点。
拥有“假冒者情结”的人，总会担忧自己的成就是假的，担忧别人的评价与眼光，惶惶不可终日。
这便是缺失佛系精神的恶果。
当一个人学会用佛系态度对待一切事物，便不会再介意别人欣赏亦或轻蔑，自己身处地狱还是天堂。
当然，这种佛系精神强调的“没关系”，不是让你没了原则底线，没了自己的独特棱角。
相反地，这没关系没的是人言可畏。
没的是胆怯彷徨。
只有这样的没关系，才是当今社会最需要的。
2024届高考模拟作文“内卷与躺平”导写及范文
2024届高考模拟作文“内卷与躺平”导写及范文【原题呈现】23.阅读下列材料，完成作文。
（60分）“内卷”和“躺平”都是网络流行热词，“内卷”可以理解为同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降，可以看作是努力的“通货膨胀”。
“躺平”指一些青年朋友在面对纷繁复杂的社会形势和竞争压力时，高喊“谁的青春不迷茫”，以“佛系青年”“空巢青年”作为自己的人设，以放任自流的姿态躲避现实挑战。
从古到今，我们似乎都不免在“内卷”和“躺平”之间挣扎徘徊。
有人认为，人生要义在于建立一番功业，一定要“内卷”，要不懈奋斗，所谓的淡泊名利不过是失败者的自我安慰；有人认为，人生在于寻求内心安宁，不妨“躺平”，放下执念，所谓的拼搏奋斗不过是功利者的自我粉饰。
请综合理解以上材料，结合社会实际，以“内卷与躺平”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
【审题指导】这是一道引语式的思辨主题的作文。
“内卷”，是指为了争夺有效资源，参与竞争的各方不断加码投入，乃至非理性地投入财力和精力，是一种让内部变得更加复杂的现象。
通俗地说，就是激烈的、不良的内部竞争。
“躺平”，从字面理解就是平躺的意思，意思是对事对人顺其自然，不做任何反抗，不管对方做出什么样的行动，都无所谓。
“躺平”是降低欲望的一种方式，除了吃饭睡觉，正常开销，没有其他需求，只为了活着而活着。
如何去评判这两种生活方式的好坏？这其实是很难下定论的，单纯的正确和错误，反对与支持都过于片面。
的确，物竞天择，优胜劣汰是现实，如果将有限的资源比作一个蛋糕，每个人都希望分得一块，竞争当然会越来越激烈，“内卷”的趋势不可避免，也不可否认其意义——为社会挑出更为优秀、更能担当的人才。
内卷可以成为我们奋斗的样子，而躺平，有一定错了吗？世界不单单是人与人的集合体，每个人有不同的道路和未来，有人选择平淡的烟火，也有人选择奋斗的远方。
“要么出众，要么出局”可以是励志的鸡汤，但我并不认同其中的价值观念。
高考优秀作文范文：拒绝佛系 奋勇争先
高考优秀作文范文：拒绝佛系奋勇争先导读：本文高考优秀作文范文：拒绝佛系奋勇争先，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
拒绝佛系、奋勇争先——我看佛系青年最近，网络流行同“佛系青年”走红，他们指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的生活方式的年轻人。
他们把“都行”、“可以”、“没关系”挂在嘴边。
这似乎并没有什么不妥，但我认为，身为新青年的我们，应该拒绝佛系，奋勇争先。
从客观环境来讲，日益增快的生活节奏，增强的生活压力都在不同程度的助推佛系青年的诞生；但同时，主观原因也必不可少，多为独生子女的这一代人在温室里成长，薄弱的生命意志力恰为其逃避现实，成为“佛系青年”的关键原因。
拒绝佛系，不再得过且过，学会自我管理。
我国规定：15至34岁的人都可称其为青年，我想，这个年龄的人应该都有自我控制意识，选择什么样的生活方式更应是他们主观意识所决定的。
得过且过，看似有一种世外高人的淡泊，实质上就是对生命的浪费，对个人的不负责，即将成年的我们，不应选择得过且过，而应奋勇争先，在自我约束的基础上学会自我管理。
拒绝佛系，不再看淡一切，承担社会责任。
如果说，把一切看淡，自以无欲无求便是的生活状态。
那么，“佛系青年”们为何不干脆脱离文明社会，不再享受文明社会带给你们的便利，那倒真可谓“看淡一切”了。
而非以“看淡一切”为幌子，享受社会带来的美好生活，却不承担自己本应承担的社会责任。
直面现实，敢于担当，才应是青年一代所应有的精神信念，不再看淡一切，不再无病呻吟，砥砺前行，勇敢热烈地承担社会责任。
拒绝佛系，不再不大走心，获得国家认同。
人们常说：“心有多大，舞台就有多大。
”当代青年似乎都偏爱上扮演身处黑暗的观众角色，他们以不大走心为借口，实际上是一种怯懦的表现。
他们把自己的心限制在那一小片天地中却丝毫不觉，仍然快活单纯地以为“佛系青年”是一个特殊的存在。
殊不知国家需要的却是有理想，有担当的青年，正如总书记所言：“青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望。
高考语文满分作文范例及解析--“佛系青年”你必须走心,这个世界没你不行!
阅读下面的文字，根据要求作文。
近期，“佛系”一词走红，许多90后青年自称“佛系青年”。
他们的特征是：看淡一切，有也可，无也可；没有放弃生活，却也不执著于输赢；低欲望，不再将拼搏作为人生唯一的意义。
作为一位即将踏上人生新征程的青年，你对此有怎样的认识和思考？要求：自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇论述文；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
【试题来源】浙江省师范大学附属中学2018-2019学年高一上学期期中教学质量检测语文试题【答案解析】“佛系青年”:你必须走心，这个世界没你不行！人民日报近日评“佛系青年”：总得有走心的地方。
这也为所谓的“佛系青年”敲了个警钟。
最近，在逐渐走向舞台的90后中，流行着一种“佛系”文化，大概状态就是不争不抢，不求输赢，所做之事全然不走心。
的确，云淡风轻没有错，但是随波逐流、没有方向，在这个时代大潮中，就会不进则退，用不了多久恐怕就会真的迷失自我了。
“跑步机上走一走，也能活到九十九”“中午了到底吃什么，昨天的再来一份吧”“平平安安上班，安安静静下班”“遇到合适的就买了，不合适我也留着吧”……这是一个微信公众号整合的90后“佛系语录”，其间表达的意思，就是一切不走心，世界走你的，我在我的世界里路过。
有比喻说，年轻人是早上八九点钟的太阳，所迸发出的阳光应该是热烈的、充满温暖的。
“佛系”一词所释放的信息充满了消极之感，世界在朝向一个新未来前行，太多的新知识和新体系悄然已经占据了我们的生活，人在职场，要通过业绩说话，守望着一个又一个的数字和一堆有待处理的事务，神经总是处于紧绷状态，压力也总是传导到身体各个细枝末节。
与其紧绷，不如松弛，在网络上流行的“佛系”一词，就表达出了很多年轻人对自身状态的不满意。
也许每个年轻人心中都有梦想，即便是他们嘴上不说，也一定在内心深处拿出来时常回味，成功的路上总要经历黑暗，一步一步难免遭遇挫折，在这个过程中，如何面对挫折是一个摆在他们面前的课题。
佛系青年类型的作文怎么写
佛系青年类型的作文怎么写《莫让“佛系”成为逃避的借口》近年来，“佛系青年”一词在网络上悄然兴起，成为了众多年轻人自我标榜的标签。
所谓“佛系”，指的是一种追求内心平和、看淡一切、随遇而安的生活态度。
在快节奏、高压力的现代社会中，“佛系”心态似乎为人们提供了一处心灵的避风港，让疲惫的灵魂得以暂时休憩。
然而，我们应当警惕，莫让“佛系”成为逃避现实、放弃努力的借口。
“佛系青年”的出现，有其一定的社会背景。
如今的年轻人面临着激烈的竞争、沉重的压力和复杂的人际关系，在追求梦想的道路上屡屡受挫。
于是，一些人选择以“佛系”来自我安慰，降低心理预期，避免过度失望。
这种心态在一定程度上有助于缓解焦虑，让人们以更加平和的心态面对生活中的不如意。
然而，当“佛系”成为一种普遍的社会现象时，其弊端也逐渐显现。
过度的“佛系”会让人失去奋斗的动力和进取的精神。
一些年轻人打着“佛系”的旗号，对工作敷衍了事，对生活得过且过，对未来毫无规划。
他们在本该拼搏的年纪选择了安逸，在本该奋斗的时光选择了逃避。
这种“佛系”并非真正的内心宁静，而是对现实的无奈妥协和对责任的逃避。
真正的“佛系”，并非是消极避世、无所作为，而是在经历了风雨之后，依然能够保持内心的淡定与从容，以积极的心态去面对生活的挑战。
正如古人云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
”这是一种历经沧桑后的豁达，是一种对生活的深刻领悟，而非未经历练的自我放纵。
作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。
在这个充满机遇和挑战的时代，我们不能被“佛系”的表象所迷惑，而应保持清醒的头脑和昂扬的斗志。
我们要以坚定的信念、顽强的毅力和不懈的努力，去追逐自己的梦想，去创造属于自己的辉煌。
当然，在追求梦想的道路上，我们也要学会调整心态，保持内心的平衡。
当遇到困难和挫折时，我们可以用“佛系”的心态来宽慰自己，不让一时的失败击垮自己的信心；但在面对责任和使命时，我们必须挺身而出，勇挑重担，用实际行动诠释青春的价值。
佛系青年作文
佛系青年作文佛系青年，是一个近年来备受关注的词汇，它指的是一种超然的生活态度，一种对世事淡然处之的心态。
佛系青年不求名利，不争输赢，不计较得失，他们追求内心的平静与自由，拒绝被功利和压力所左右。
在这个浮躁的社会里，佛系青年的存在给人们带来了一丝清净与宁静。
佛系青年并不是消极的，他们只是不愿意为了虚名虚利而忙碌一生。
他们更注重内心的修养和成长，追求心灵的自由和平静。
在他们看来，人生不仅仅是为了生存，更是为了体验生命的美好和丰富。
他们喜欢沉静的生活，喜欢自由自在地思考和创造。
佛系青年对待生活和工作都有一种超然的态度。
在工作中，他们能够淡定从容地面对各种压力和挑战，不为外界的评价和期待所左右，只专注于做好自己的事情。
在生活中，他们懂得放下，不计较得失，享受当下的美好，不被琐事所困扰。
佛系青年的心态给人们带来了一种启发和反思。
他们告诉我们，生活不仅仅是为了追求物质的满足，更是为了追求心灵的宁静和平衡。
他们教会我们放下执念，学会接纳自己和他人，体验生命的美好。
他们告诉我们，不要被功利和压力所左右，要活出自己想要的样子，追求内心的平静和自由。
佛系青年并不是一种消极的态度，而是一种对生活的理解和对自我的把握。
他们懂得放下，懂得接纳，懂得珍惜。
他们的存在让人们看到了另一种生活的可能，让人们重新审视自己的生活方式和心态。
他们是一群追求内心自由的人，他们用自己的方式诠释着生活的意义。
在这个喧嚣的世界里，佛系青年的存在让人们看到了另一种生活的可能性。
他们告诉我们，生活不必太过焦虑，不必太过功利，不必太过执着。
他们教会我们放下，学会接纳，追求内心的平静和自由。
他们用自己的方式，诠释着一种超然的生活态度，给人们带来了一种心灵的启迪和感悟。
佛系青年，是一种对生活的理解和对自我的把握。
他们不追求虚名虚利，不被功利和压力所左右，他们追求内心的平静和自由。
他们的存在让人们看到了生活的另一种可能性，让人们重新审视自己的生活方式和心态。
高中材料作文：佛系青年盛行怎么看待 审题分析和范文三篇
高中材料作文：佛系青年盛行怎么看待阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2018年，“佛系青年”一词红遍大江南北。
“佛系青年”不属于任何宗教，只是青年们用佛祖的无欲无求来解释自己的生活状态、人生态度：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢，小到约车、买票、购物之事，能成则成，不成也无所谓；大到考试、工作、理想、人际关系、恋爱之事，不悲不喜、不冷不热、看淡一切……对这些年纪和自己差不多的“佛系青年”的生活状态、人生态度你有什么看法？请综合材料内容及含义，联系自己的生活进行写作。
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
审题：佛系青年：（丧文化、鸵鸟心态、低欲望社会）词源背后——“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化，其实是击中了现实社会的一个痛点：累。
如果说，前段时间的“油腻”折射了中年人的危机，“佛系”一词则反映出90后青年的生存现状。
如今，第一批90后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。
与70后、80后不同的是，自小生活在互联网环境下的90后，更善于运用网络语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈，宣泄心里的压力。
看待青年人的“佛系”心态，大可不必上纲上线，担心他们成为“颓废一代”。
每代人有每代人的生活方式，对于很多90后来说，“佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，别看他们表面不紧不慢、满不在乎，实际上心里有数，不会成为“垮掉的一代”。
无论哪种立意方向，都离不开对“佛系”内涵的界定。
“佛系”，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法1和生活方式。
一、如果肯定佛系，则“佛系”内涵、实质可界定为：不争名利的淡然，不惧风雨的达观，不屑琐事的包容，是一种生活的智慧。
它是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。
材料作文“对佛性青年的看法”写作指导与范文示例
材料作文“对佛性青年的看法”写作指导与范文示例（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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L-作文：佛系青年
•㈠审题立意
• 材料中心：
•针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行， 看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。
• 第一种观点：支持
第二种观点：反对
• 材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料， 应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感
触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系
友期待的那般美好。当“佛系”与工作联系在一起，用 事不关己的态度笑看工作，做一天和尚撞一天钟，不求 上进，敷衍了事，那么梦想最终只能变成空想；当“佛 系”与学习联系在一起，学也行，不学也行，及格也行， 不及格也行，那么毕业最终也只能意味着失业；当“佛 系”与减肥联系在一起，跑青两年网圈友 也行，不跑也行，那么 减肥这个“一辈子的事业”似乎也只会变成“一辈子的 遗憾”，等等。诸如这样的“佛系”，想必也不是青年 人所喜爱的或者愿意接受的。（扣题了吧？你们这些小 傻瓜） 总结：学会联想生活中的小事例，串成排比。
• “佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文 化，其实是击中了现实社会的一个痛点：累。如果说，前段时间的 “油腻”折射了中年人的危机，“佛系”一词则反映出90后青年的生 存现状。如今，第一批90后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生 活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大 山”，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情 绪暗自蔓延。
• 与70后、80后不同的是，自小生活在互联网环境下的90后，更善 于运用网络语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈，宣泄心 里的压力。看待青年人的“佛系”心态，大可不必上纲上线，担心他 们成为“颓废一代”。每代人有每代人的生活方式，对于很多90后来 说，“佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，别看他们表 面不紧不慢、满不在乎，实际上心里有数，不会成为“垮掉的一代”。
作文：佛系青年
“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化， 其实是击中了现实社会的一个痛点：累。如果说，前段时间的“油腻” 折射了中年人的危机，“佛系”一词则反映出90后青年的生存现状。 如今，第一批90后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快、 事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”，也使他 们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。 • 与70后、80后不同的是，自小生活在互联网环境下的90后，更善 于运用网络语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈，宣泄心 里的压力。看待青年人的“佛系”心态，大可不必上纲上线，担心他 们成为“颓废一代”。每代人有每代人的生活方式，对于很多90后来 说，“佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，别看他们表 面不紧不慢、满不在乎，实际上心里有数，不会成为“垮掉的一代”。
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毕业答辩
T H E P R O F E S S I O N A L T E M P L AT E
商务演示必备
不做“佛系青年”
不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓 丧。珍爱生命，不要做佛系青年。 • 最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛 系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并 非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。 • 佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢， 不求输赢。“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的 “出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后 的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着， 心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧 解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解 脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。 • 王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时 代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的 生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。 活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”。
高考作文写作指导：奋进正当时,青年勇担当——我是00后(附文题详解及范文展示)
高考作文写作指导：奋进正当时，青年勇担当——我是00后阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：近来，“佛系青年”成为了一些 00 后高中生们口中的流行词。
其含义是指在快节奏的生活中，追求平和淡然的生活方式的青年人，他们有目的地放下，按自己生活方式生活。
这些高中生说：“这是一种生活态度”。
材料二：“匠系青年”由匠人精神演化而来：极度重视细节，不断追求完美，将一丝不苟、精益求精的精神融入每一个环节。
匠系青年任性而执着，死磕自己，追求美好。
今天某些高中学生也说：“我只想安静地做个匠系青年”。
材料三：这批出生较早的 00 后，学习、玩直播、拿冠军、搞创业，或在追星、佛系、宅……有人说：“似乎随手就能给他们贴上一个标签，似乎又很难给他们贴上某个标签；似乎不断地在吐槽他们，似乎又无比羡慕他们”。
作为00后大军中的一员，综合以上材料，你有何联想和思考？请以“我是00后”为副标题，写一篇文章。
要求：选好角度，自拟标题，自定立意；自选文体，文体特征鲜明 (诗歌除外)；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。
写作指导这是一则任务驱动型材料作文。
首先分析材料，材料中列举两种生活态度，一是“佛系”，即“在快节奏的都市生活中，追求平和淡然的生活方式”“是一种有目的地放下，看破红尘，按自己生活方式生活的一种生活态度”；二是“匠系”，即“极度重视细节，不断追求完美，将一丝不苟、精益求精的精神融入每一个环节”，匠系青年任性、执着、坚持，专注、开放、创新，死磕自己，追求美好。
考生可以就“佛系”或“匠系”来谈自己的认识。
三是对材料一和二的总结概括，关于00后的标签，即定位，既有让人吐槽的缺点，又有令人羡慕的优点。
从“佛系青年”的做法来看，“佛系青年”体现的是一种平和、淡然的生活态度，他们心态上淡定自若，随遇而安，但并不是放弃生活，也不是毫无作为。
拥有“佛系”的心态，可以让人以平和的心态面对现实的纷扰，调适心灵，保持心理健康。
高考模拟材料作文佛系青年导写点评
高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章;60分2017年12月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈,火遍网络;“佛系青年”跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法;约车,司机到门口也行,自己走两步也行；“双11”,抢着也行抢不到也行；饿了,有啥吃啥,凑合就行；干活,说我好也行,说我不好也行……有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式;有人说：这种淡然随性挺好;有人说：这是懒惰,不思进取;对这类同龄人的生活态度你有什么看法要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭;基本数据该题分数：60分理科均分：文科均分：试题分析审题立意材料中心：针对“佛系青年”的“不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切”生活哲学,谈感触与思考;不同观点：第一种观点：支持第二种观点：反对材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料,应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学,你有怎样的感触与思考”的任务,针对争议表明态度,或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法;联系现实,挖出实质,指出利弊,谈出怎样才能树立正确的人生观,保有健康的生活态度;二参考观点：围绕材料重心立意,突出对“不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切”这一生活哲学的评价;支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度,并不是放弃生活,也不是毫无作为;反对：这种生活哲学必然导致不求上进,漫无目的,没有目标追求,不愿背负风险,不希望承担责任,缺乏奋斗、拼搏精神,不是一种积极向上的生活态度;辩证：对于生活,无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰,调适心灵,保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗,实现人生价值,为社会做出贡献;三赋分60分作文基准分：44分1.一类作文：52分以上应不少于5%立意契合题意,内容密切结合材料内涵,做到深刻准确解读；中心突出,运用辩证思维,层次清晰地讲道理；内容充实,逐层深入,论证有梯度；素材典型新颖,不陈旧；形式上文体特征鲜明规范,行文流畅；卷面分段合理；书写规范工整、美观大方;2.二类作文——符合题意二类卷的上等48—51二类卷下等44---47立意符合题意；文体特征明显；材料选择恰当合理,材料运用有分析,有归纳总结；对现象有阐发有评论,且比较充分,引人思考；文章结构层次强,铺展推进,合理有序,脉络清晰；语言比较准确通顺,干脆简洁,较生动,有表现力；卷面洁净美观,整体效果较好,文字标点书写比较工整;3.三类作文——基本合乎题意：36-43分立意基本合乎题意,体现着文体特征；材料选择合理,材料运用有分析,有归纳总结；针对现象有充分评论,思路合理完整；文章有层次感,脉络清晰；语言比较得当通顺,明确地表情达意,有一定的表现力；卷面比较干净,整体效果较不错,文字书写基本工整,标点运用基本合乎规范;4.四类作文——偏离题意：30-35分跑题文,例证与中心没关系,文体混乱,语言夹杂不清;文体选择与把握、文章立意、材料的选择与运用、语言、结构与段落、卷面与篇幅等方面,有明显的缺陷或诸多“硬伤”;5.五类作文——明显跑题：30分以下或文体,或立意,或结构,或篇幅等,有十分明显的问题,或者明显抄袭成品的;四扣分1. 作文缺题目,扣2分;2.错别字,每字扣1分,重复的不计;3.字数600字以上,每少50字,扣1分；600字—400字,25分左右；200字以下,10分或0分;4.卷面凌乱、字迹潦草、标点符号错误和书写不规范的,扣1-3分;阅卷总结整体看,多数学生能够明确写作任务,写出符合题意的文章;但阅卷发现,仍有不少学生在审题立意、论证过程、卷面书写方面存在不少问题;具体问题如下：一审题立意不看指令,不回答问题;为了防止套作而设置的任务指令,要求作文更有针对性,而非泛泛而谈,这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别;考生应认真审题,权衡选择后,围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学,你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证,就事论事,但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水,或者干脆抛离材料,避而不谈;跑题,谈要有个性或者要有主见,要认真仔细,要当机立断,要有品德等;偷换“论题”,从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点,如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等;二论证过程1.表达方面：不能开门见山提出观点,直截了当表明态度;任务驱动型作文特征不明显,有的写成了记叙文,有的写成了材料作文;转移话题,忽略或无视“任务”;没有对“佛系青年生活哲学”的思考,架空地谈自己的人生态度,有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标要奋进,要勤奋……,之后举大量实例论证目标的重要性,最后点题——要有人生目标;有的学生通篇在讲什么是佛,什么是佛教,佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同;议论层次浅表化;大量分析佛系表现的个人和社会原因,忽视对这种生活哲学的看法和评价；不会“就事说理”;在开头稍微提到一点“佛系生活”之后,就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛顿”,例子老套且不重分析;或事例毫无说服力,以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试的毫不在意的态度为例,来论证这就是他理解的佛系青年;或过于追求华丽的辞藻;堆砌许多与文章主旨无关的优美词句,没有一点逻辑关系,写出一些看似辞采绚烂却空洞无物的文字；有的学生语言苍白无力,重复啰嗦;2.结构层次不清晰;有的段落拖沓冗长,让文章整体缺乏主次区别;段落之间缺少过渡,生拉硬凑,不能够体现段与段之间环环相扣的关系,自然也没有办法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次;3.缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说理评论处处是漏洞,认知混乱;4.其他问题：考试中存在着不写题目的现象；错别字现象严重,如“禄禄无为、淡泊明智”；有的同学字数少于600字,有的够了700字,但是文章不成篇,根本没有写完,最后一句话就写了一半;三卷面书写作文卷面的书写情况,对作文评分的影响很大;许多学生平时不注意书写规范字,或者卷面凌乱不堪,或者字迹过小,或者下笔过轻,给阅卷老师造成极大的困扰;教学建议：1．任务驱动型作文也是新材料作文;我们仍需重视并加强对材料作文审题立意、谋篇布局、材料选择与运用等方面的训练;2．针对任务驱动型作文的特点以及学生容易出现的问题,在议论文写作中强化几个意识：1强化任务意识,就事论事;在认真审读材料之外必须仔细审读材料后的要求,特别是一些隐性信息,明确任务指向,就事论事,议不离事,避免将此类议论文写成了话题作文;2强化论证有力意识;在分析问题、解决问题时,在就事论事的过程中注意联系生活中人与事,联系类似材料进行类比、辨析,避免空乏议论,并注意论述语言的简洁准确;应提醒学生的是,任务驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥;否则,极可能偏离所选的任务指令,以致于所选任务对象无法一线贯通; 3强化论证专一意识;避免论的点多,但没有一点说深议透,尽量集中精力说清一点;4强化思维的全面、深刻、准确意识;切忌粗糙表态、轻易否定、一棒子打死的现象,应辩证的看待问题；依“事”说理,以小见大,呈现思维的深度与准确度;提倡学生利用课上、课下时间,在学校、家中,与父母、朋友多交流思想,发表你对身边的事情的看法和观点,同时也要留意他人对同一事物的看法;注意评论要做到有理有据,入情入理,切忌偏颇;5强化阅读意识;尤其是要多读报,多关注一些时事话题、时事评论,并及时加以收集整理;3．多练手;特别要多写时评;只有经过不断的练习,才能培养出良好的写作习惯,流畅的表达能力;4.卷面的整洁还须重视;教师应该在平时的教学活动中对学生的书写情况严格要求,规范书写,在书写时要做到“三清”,即卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;媒体时评1.事事随大流只能迷失自我刘念云淡风轻、浑不着意好不好太好了,但必须守住一条：总得有走心的地方;“油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了;您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法;约车,司机到门口也行,自己走两步也行；“双11”,抢着也行抢不到也行；饿了,有啥吃啥,凑合就行；干活,说我好也行,说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点：累;生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态,一看这文章,心里激灵一下;哪怕扭过头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,转发一下;朋友圈中,有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外,真想这么干——请注意,他也向往,但加了一个前提;这让我想起了乔布斯;同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止;脏了随手一换就得,不在这方面花心思;可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死;金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称邋遢道人,但是大节大义不含糊;云淡风轻、浑不着意好不好太好了,但必须守住一条：总得有走心的地方;处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我;有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦;是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天;自然界中,也有“佛系动物”;比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命;本质上也是抓大放小;如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的;脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛;除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理;古人也好闲好从容,但讲究“偷闲”,不从容,人生太急；太从容,生命浪费,其要在度;终日碌碌不是美好生活,但光轻轻松松、敲锣打鼓,美好生活肯定也实现不了;有人戏言,“佛系”也行,愿做一个“斗战胜佛系”青年;西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言;2.“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转;上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男;这个月就轮到了90后,一大批第一批90后已经xxx的文章出炉;尤其是第一批90后已经出家了刷屏,让“佛系青年”成为网络热词;当然不是真的出家,而是说青年们对生活、工作的态度,怎么都行,不走心,看淡一切,已经修炼到了佛祖的境界,做到了无欲无求,不喜不悲,心如止水;生活中无所谓：“中午吃什么这个行不行”“行;”“要不那个吧”“也可以;”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些”“都可以吧;”“佛系”一词最早出现在2014年,日本媒体把喜欢独自待着,关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”;但2017年底在中国火爆网络的“佛系”,显然含义更广;“佛系青年”火爆网络,自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己,“扎心”;90后们刚刚从学校走进社会,工作和生活的压力突然大增,佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一;此前曾火爆的丧文化,其实和佛系是一脉相承的;面对生活的压力,年轻人选择退回到自我,生活在自己的小天地中,享受内心的平静,不与别人争短长;佛系的生活态度,似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导;不过,如果所有人都这样生活,社会的进步可能要慢下来了;因为进步,总是因为渴望更好生活的欲望引起的,如果没有了欲望,就没有了动力;不过,“长者们”也不必为90后太过担忧,所谓“佛系”,也只是他们的一种宣泄而已,打开这篇热文,点个赞,回头还是该奋斗的时候奋斗,该精致的时候精致;一代人有一代人的生活方式;尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代,但是年轻人总会取代上一代,成为社会的中坚;除了“佛系青年”,上周在朋友圈刷屏的还有某42岁的中兴员工欧某,疑似因为要被公司裁员,而选择从公司大楼一跃而下;这位70后面对压力时,选择了与佛系青年截然相反的应对方式,抛下妻儿父母,一死了之;这时候,家人朋友肯定宁可他是一个“佛系”中年;工作生活不可能总是一帆风顺,被裁员对于职场人士来说是一直存在的风险,真被裁了,也只是这一份工作的结束,而不是事业的结束;即使在工作中受到了不公正的待遇,也还有内部申诉、劳动仲裁等救济的途径;面对生活的压力,我们不必像佛系青年那样不争不抢、无欲无求,但也不应该像欧某这样轻易放弃生命,毕竟生活中还有很多美好的东西,值得我们期待;理想还是要有的,万一实现了呢;3.佛系青年”的是与非冯军福今年的网络流行词喜欢给人贴标签;前不久,拿着保温杯的中年人成了“油腻大叔”;这两天,“佛系”又成了90后青年人的代名词,并很快成为互联网上最热门的词语;随后,网友发挥想象,造出了一系列新概念,比如“佛系恋爱”“佛系考研”“佛系游戏”等等;所谓佛系,网友总结的内涵是：不以物喜,不以己悲,处变不惊,平安喜乐;简单通俗点来说就是：有也行,没有也行,“你看着办,都行”;它被用来形容一代青年人看淡一切的心态;对于谈恋爱,他们往往不主动、不拒绝,应付相亲,消费单身；对于学习深造,经常抱着“能考上就读吧,考不上就算了”的想法；甚至对于玩游戏,也没有了争强好胜的心理,“赢了就赢了,输了就输了,下次再打上来就是了”;这种云淡风轻、浑不着意的“佛系”心态,网友看法不一;有人认为,不是所有事都能冠以“佛系”的方式,一些生活琐事可以无所谓、不计较,但若谈恋爱不走心,那还有什么意义学习不上心,又怎么出人头地工作不努力,何以成就一番事业对于青年人来说,处处不坚持,事事随大流,很容易迷失自我;但也有不少人认为,“佛系”一词只不过是90后青年人用来调节心情的自我调侃而已;在他们看来,无可无不可的“佛系”是一种旷达、从容的心态,并不像一些人形容的那样消极颓废;“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红,并成为一种网络文化,其实是击中了现实社会的一个痛点：累;如果说,前段时间的“油腻”折射了中年人的危机,“佛系”一词则反映出90后青年的生存现状;如今,第一批90后大多已经走出校园,开始在职场打拼,生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”,也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣,焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延;与70后、80后不同的是,自小生活在互联网环境下的90后,更善于运用网络语言,或调侃、或自嘲,以此来描述现实的无奈,宣泄心里的压力;看待青年人的“佛系”心态,大可不必上纲上线,担心他们成为“颓废一代”;每代人有每代人的生活方式,对于很多90后来说,“佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松,别看他们表面不紧不慢、满不在乎,实际上心里有数,不会成为“垮掉的一代”;4.“佛系青年”你必须走心,这个世界没你不行马辉人民日报近日评“佛系青年”：总得有走心的地方;这也为所谓的“佛系青年”敲了个警钟;最近,在逐渐走向舞台的90后中,流行着一种“佛系”文化,大概状态就是不争不抢,不求输赢,所做之事全然不走心;的确,云淡风轻没有错,但是随波逐流、没有方向,在这个时代大潮中,就会不进则退,用不了多久恐怕就会真的迷失自我了;“跑步机上走一走,也能活到九十九”“中午了到底吃什么,昨天的再来一份吧”“平平安安上班,安安静静下班”“遇到合适的就买了,不合适我也留着吧”……这是一个微信公众号整合的90后“佛系语录”,其间表达的意思,就是一切不走心,世界走你的,我在我的世界里路过;有比喻说,年轻人是早上八九点钟的太阳,所迸发出的阳光应该是热烈的、充满温暖的;“佛系”一词所释放的信息充满了消极之感,世界在朝向一个新未来前行,太多的新知识和新体系悄然已经占据了我们的生活,人在职场,要通过业绩说话,守望着一个又一个的数字和一堆有待处理的事务,神经总是处于紧绷状态,压力也总是传导到身体各个细枝末节;与其紧绷,不如松弛,在网络上流行的“佛系”一词,就表达出了很多年轻人对自身状态的不满意;也许每个年轻人心中都有梦想,即便是他们嘴上不说,也一定在内心深处拿出来时常回味,成功的路上总要经历黑暗,一步一步难免遭遇挫折,在这个过程中,如何面对挫折是一个摆在他们面前的课题;不应因为过程艰难而抱有一种“不焦躁、不执着、不强求”的态度,不作为其实就是在退步;没有野心,没有纷争,抱着手机和电脑做个安静的“美男子”,一切归于“不以物喜,不以己悲”;不是不喜,也不是不悲,其实内心更在乎,悲的层面更大,更像是在自嘲;“看淡一切,用平静之心笑看云起云落,追求这一种爱与和谐的精神状态;”看似这种“佛系”思想很淡然,但实际上,里面蕴藏了太多的妥协和退让,这与论语中的“礼之用和为贵”是两个概念;这里过多地强调了自我,语境应该是这样的：“面前的一切都太难了,那么,我不如假装逃离现实,云淡风轻……”是啊,总得有走心的地方;对待生活应该秉承一种积极的态度,对人要保持热情,对事要有态度,对事业要有坚持向上的姿态;年轻人可以试错,犯错之后总会有疯狂的成长;你不去尝试,虽然不犯错,但是也永远不可能得到进步;所谓走心,我想举个例子,一个来自北京的中年男人,他压根就不是一个油腻的人,在济宁陈旧的小街里面开了一家有情怀的店面;你走进去落座,仿佛瞬间逃离了济宁;这位老板离开了北京,但是他不可能逃离现实的温饱问题,他要去迎合客户,他要不断努力去营造环境和可口的饭菜,他所做的一切走心了,他的客户才能留住,他的情怀才能留住;假设他只为了情怀一味逃离,来个“佛系开店”,这个月撑过去了,那么下个月呢总得有走心的地方;不然怎么生存呢以出世的态度做入世的事情,才称得上一种境界;为了更好地成长,年轻时总是格外努力,初出茅庐的他们渴望能打拼出一片天地来;事实上,竞争无处不在,我们鼓励年轻人有一个健康的心理,学会从压力中释放,看看电影、看看畅销书、打打台球、健健身,甚至来一次远足,去看看高山和大海,但绝不是逃离;身在社会之中,我们要牢记肩上的责任,无论是团队还是家人;“不争小利,不勾心斗角,做事有利他的思想,多成就别人,不以善小而不为;”当我们整理思绪重新投入崭新的工作和生活时,这就是我们应该走心的时候;你要记住,无论你做的事业大与小,在这个社会上,你很重要;没你不行。
英语作文 评论佛系青年
英语作文评论佛系青年Title: An Insight into the Phenomenon of "Buddhist Youth": A Critical Examination。
In recent years, a curious phenomenon has emerged in society, especially among the younger generation, termed as "Buddhist Youth." This term encapsulates a lifestyle characterized by a laid-back attitude, minimalism, and a detachment from societal pressures. While some applaud this approach as a remedy for modern-day stress, others raise concerns about its implications on ambition, productivity, and societal progress. In this essay, we shall delve intothe concept of "Buddhist Youth," examining its merits, drawbacks, and the broader societal implications it entails.Firstly, it is essential to understand the origins ofthe term "Buddhist Youth" and its connotations. Originating from East Asian cultures, particularly in Japan, the term emerged as a response to the pressures of a hyper-competitive society. It advocates for a more relaxedapproach to life, focusing on inner peace and contentment rather than material success. In essence, it promotes the principles of Buddhism, emphasizing mindfulness, simplicity, and acceptance.One of the primary merits of the Buddhist Youthlifestyle is its emphasis on mental well-being. In today's fast-paced world, many individuals find themselves overwhelmed by stress, anxiety, and burnout. The philosophy of "Buddhist Youth" encourages people to slow down, introspect, and prioritize their mental health. By embracing mindfulness practices such as meditation and yoga, adherents of this lifestyle seek to achieve a sense ofinner peace and harmony.Moreover, the minimalist ethos of "Buddhist Youth" fosters environmental sustainability. In a consumerist culture driven by relentless consumption and waste,adopting a minimalist lifestyle can have significant ecological benefits. By eschewing materialism and embracing simplicity, individuals reduce their carbon footprint and contribute to the preservation of the planet's resources.In this sense, the "Buddhist Youth" movement aligns withthe growing global awareness of environmental conservation.However, despite its perceived benefits, the "Buddhist Youth" lifestyle is not without its drawbacks andcriticisms. One of the primary concerns is its potentialfor complacency and lack of ambition. While advocating for contentment and acceptance is admirable, critics argue that it may discourage individuals from striving for excellence and pursuing meaningful goals. In a competitive world where innovation and progress are highly valued, a culture of passivity and resignation could hinder societal development.Furthermore, there are concerns about the socio-economic implications of the "Buddhist Youth" phenomenon.In societies where economic growth is paramount, a large-scale adoption of this lifestyle could have adverse effects on productivity and prosperity. If a significant portion of the population chooses to prioritize leisure over work and material pursuits, it could lead to stagnation and economic decline. Moreover, the redistribution of resources and opportunities in a society where some are actively pursuingsuccess while others opt for minimalism could exacerbate existing inequalities.In conclusion, the concept of "Buddhist Youth" represents a fascinating cultural phenomenon that reflects a growing disillusionment with mainstream values and priorities. While it offers valuable insights into the importance of mental well-being, environmental sustainability, and simplicity, it also raises legitimate concerns about ambition, productivity, and societal progress. Ultimately, striking a balance between inner peace and external achievement remains a challenge for individuals and societies alike. As we navigate the complexities of the modern world, perhaps we can draw inspiration from the principles of mindfulness and moderation advocated by the "Buddhist Youth" movement while also recognizing the need for ambition, innovation, and collective effort in shaping a better future.。
高考模拟作文“给‘躺平青年’写一封回信的看法”导写及范文
高考模拟作文“给‘躺平青年’写一封回信的看法”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作。
聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
自古至今，我们山西都是一方人才辈出之地。
誓扫匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分发扬民主，办好农民实事”的改革先锋申纪兰；出色完成神舟号载人飞行任务的特级飞行员景海鹏……这一个个闪亮的名字被民族和时代铭记。
当然，更多的是负重前行、风雨兼程的无名英雄。
他们或鞠躬尽瘁做着行业里的“螺丝钉”，或拼尽全力托起自己的小家庭……他们没有声震天下,却也用自己微弱的点点星光为璀璨星空增添光彩。
一位“躺平青年”来信表达自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄,何不佛系度过此生?”请你给他写一封回信，结合材料阐述你对“英雄”的看法。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考立意】1.勿为偶像遮望眼，认清英雄才是真；2.一个时代有一个时代的英雄；3.英雄是时代的脊梁，英雄是国家的财富；4.新时代更需要传承和弘扬英雄精神；5.民族大业的复兴靠的是各行各业的英雄；6.和平年代的英雄同样值得尊敬。
【名句素材】天地英雄气，千秋尚凛然。
——刘禹锡大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
——周恩来一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。
——伏契克英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终心无旁鹜的人。
——波德莱尔我们不可能全都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄经过时为他们鼓掌。
——威尔·罗吉斯【优秀范文】1.天地英雄气千秋吾辈承尊敬的青年朋友：你好！收到你的来信，明晓了你的困惑：做不了大英雄，就要佛系度过一生。
我特别理解你渴望成为大英雄而不得的焦虑，但我不能赞同你佛系一生之观念。
在你心中，你想成为的大英雄是什么人呢？是如文天祥般在国之危亡关头，欲凭一己之力，挽大厦之将倾的仁人志士；是如陈陆、钟南山一样，洪水疫情的侵袭下，不顾个人生死，公而忘私的铮铮铁骨；还是像袁隆平、苏炳添一样战斗在科研一线，驰骋在为国夺金的赛场，终获万人瞩目的科学家或运动健将？我想说的是，所谓的大英雄，都是为众人之不敢为、不能为之事，成为别人眼中的遥不可及。
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高考模拟材料作文佛系青年导写点评Last revision date: 13 December 2020.高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。
“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行……有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。
有人说：这种淡然随性挺好。
有人说：这是懒惰，不思进取。
对这类同龄人的生活态度你有什么看法？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【基本数据】该题分数：60分理科均分：文科均分：【试题分析】审题立意材料中心：针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。
不同观点：第一种观点：支持第二种观点：反对材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。
联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。
（二）参考观点：围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。
支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。
反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。
辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。
（三）赋分60分作文基准分：44分1.一类作文：52分以上（应不少于5%）立意契合题意，内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读；中心突出，运用辩证思维，层次清晰地讲道理；内容充实，逐层深入，论证有梯度；素材典型新颖，不陈旧；形式上文体特征鲜明规范，行文流畅；卷面分段合理；书写规范工整、美观大方。
2.二类作文——符合题意二类卷的上等48—51二类卷下等44---47立意符合题意；文体特征明显；材料选择恰当合理，材料运用有分析，有归纳总结；对现象有阐发有评论，且比较充分，引人思考；文章结构层次强，铺展推进，合理有序，脉络清晰；语言比较准确通顺，干脆简洁，较生动，有表现力；卷面洁净美观，整体效果较好，文字标点书写比较工整。
3.三类作文——基本合乎题意：36-43分立意基本合乎题意，体现着文体特征；材料选择合理，材料运用有分析，有归纳总结；针对现象有充分评论，思路合理完整；文章有层次感，脉络清晰；语言比较得当通顺，明确地表情达意，有一定的表现力；卷面比较干净，整体效果较不错，文字书写基本工整，标点运用基本合乎规范。
4.四类作文——偏离题意：30-35分跑题文，例证与中心没关系，文体混乱，语言夹杂不清。
文体选择与把握、文章立意、材料的选择与运用、语言、结构与段落、卷面与篇幅等方面，有明显的缺陷或诸多“硬伤”。
5.五类作文——明显跑题：30分以下或文体，或立意，或结构，或篇幅等，有十分明显的问题，或者明显抄袭成品的。
（四）扣分1. 作文缺题目，扣2分。
2.错别字，每字扣1分，重复的不计。
3.字数600字以上，每少50字，扣1分；600字—400字，25分左右；200字以下，10分或0分。
4.卷面凌乱、字迹潦草、标点符号错误和书写不规范的，扣1-3分。
【阅卷总结】整体看，多数学生能够明确写作任务，写出符合题意的文章。
但阅卷发现，仍有不少学生在审题立意、论证过程、卷面书写方面存在不少问题。
具体问题如下：（一）审题立意不看指令，不回答问题。
为了防止套作而设置的任务指令，要求作文更有针对性，而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。
考生应认真审题，权衡选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证，就事论事，但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者干脆抛离材料，避而不谈。
跑题，谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，要有品德等。
偷换“论题”，从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点，如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等。
（二）论证过程1.表达方面：不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。
任务驱动型作文特征不明显，有的写成了记叙文，有的写成了材料作文。
转移话题，忽略或无视“任务”。
没有对“佛系青年生活哲学”的思考，架空地谈自己的人生态度，有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标（要奋进，要勤奋……），之后举大量实例论证目标的重要性，最后点题——要有人生目标。
有的学生通篇在讲什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。
议论层次浅表化。
大量分析佛系表现的个人和社会原因，忽视对这种生活哲学的看法和评价；不会“就事说理”。
在开头稍微提到一点“佛系生活”之后，就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛顿”，例子老套且不重分析。
或事例毫无说服力，以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试的毫不在意的态度为例，来论证这就是他理解的佛系青年。
或过于追求华丽的辞藻。
堆砌许多与文章主旨无关的优美词句，没有一点逻辑关系，写出一些看似辞采绚烂却空洞无物的文字；有的学生语言苍白无力，重复啰嗦。
2.结构层次不清晰。
有的段落拖沓冗长，让文章整体缺乏主次区别。
段落之间缺少过渡，生拉硬凑，不能够体现段与段之间环环相扣的关系，自然也没有办法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次。
3.缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说理评论处处是漏洞，认知混乱。
4.其他问题：考试中存在着不写题目的现象；错别字现象严重，如“禄禄无为、淡泊明智”；有的同学字数少于600字，有的够了700字，但是文章不成篇，根本没有写完，最后一句话就写了一半。
（三）卷面书写作文卷面的书写情况，对作文评分的影响很大。
许多学生平时不注意书写规范字，或者卷面凌乱不堪，或者字迹过小，或者下笔过轻，给阅卷老师造成极大的困扰。
教学建议：1．任务驱动型作文也是新材料作文。
我们仍需重视并加强对材料作文审题立意、谋篇布局、材料选择与运用等方面的训练。
2．针对任务驱动型作文的特点以及学生容易出现的问题，在议论文写作中强化几个意识：（1）强化任务意识，就事论事。
在认真审读材料之外必须仔细审读材料后的要求，特别是一些隐性信息，明确任务指向，就事论事，议不离事，避免将此类议论文写成了话题作文。
（2）强化论证有力意识。
在分析问题、解决问题时，在就事论事的过程中注意联系生活中人与事，联系类似材料进行类比、辨析，避免空乏议论，并注意论述语言的简洁准确。
应提醒学生的是，任务驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥。
否则，极可能偏离所选的任务指令，以致于所选任务对象无法一线贯通。
（3）强化论证专一意识。
避免论的点多，但没有一点说深议透，尽量集中精力说清一点。
（4）强化思维的全面、深刻、准确意识。
切忌粗糙表态、轻易否定、一棒子打死的现象，应辩证的看待问题；依“事”说理，以小见大，呈现思维的深度与准确度。
提倡学生利用课上、课下时间，在学校、家中，与父母、朋友多交流思想，发表你对身边的事情的看法和观点，同时也要留意他人对同一事物的看法。
注意评论要做到有理有据，入情入理，切忌偏颇。
（5）强化阅读意识。
尤其是要多读报，多关注一些时事话题、时事评论，并及时加以收集整理。
3．多练手。
特别要多写时评。
只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力。
4.卷面的整洁还须重视。
教师应该在平时的教学活动中对学生的书写情况严格要求，规范书写，在书写时要做到“三清”，即卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰。
【媒体时评】1.事事随大流只能迷失自我刘念云淡风轻、浑不着意好不好太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。
您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。
生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。
哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。
同款牛仔裤、T 恤衫，可能得有十几条不止。
脏了随手一换就得，不在这方面花心思。
可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
云淡风轻、浑不着意好不好太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。
是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
自然界中，也有“佛系动物”。
比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。
本质上也是抓大放小。
如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。
脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。
古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。
终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。
西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
2.“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。
上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。
这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。
尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么这个行不行”“行。
”“要不那个吧”“也可以。
”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些”“都可以吧。