中国传统文化》-语言文字
关于中国传统文化演讲稿七篇
关于中国传统文化演讲稿七篇中国传统文化演讲稿篇1尊敬的老师，亲爱的同学们：中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。
有精美的民间工艺。
如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、傣族的“泼水节”。
在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。
其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。
春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。
为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。
人们经过春种、夏播后，到了秋收。
这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。
所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人屈原而流传下来的。
诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。
当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
中国传统文化演讲稿篇2沧海桑田，中华民族走过悠悠五千年，而在这历史长河里，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的中国文化。
作为文明古国的重要象征，语言文字是一个民族的精神，汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服为四大古文明。
埃及的文化早在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡的失去颜色；灿烂的古巴比伦文明在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文明，如今人们只能在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经拥有的辉煌。
《中国传统文化》第五章
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粤方言
粤方言,又称粤语,俗称广东话、广府话,当地人称白话, 是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一种方言。 粤方言通行于广东、广西境内,以广州话为中心。 今粤方言区是古代越人杂居的地区。
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闽方言
闽方言,又称闽语,是汉语七大方言中语言现象最复杂,内部分歧最大的一个方言。 闽语的历史悠久,其源头可追溯到5000年前福州昙石山文化。 今日的闽语各分支中保留大量上古汉语汉代音系的成分。
上、下、中、亦（腋）、厷（肱）、本
末、朱、寸、刃、甘
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（三）会意
《说文解字》：“会意者,比类合谊,以见指撝（hu~）,武信是也。”将两个字合为一个 字,呈现新的意义。
会意字又分两类： 即象形会意和象义会意。
秉、及、牧、看、饮 典、毓、安、北、突
信、男、明
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（四）形声
《说文解字》：“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”按事设形,再取谐声合成。即形旁表义,声 旁标音,注入了音标的成分,为造字提供了广阔的空间。
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北方方言
北方方言是现代汉民族共同语的基础方言,以北京话为代表,内部一致性较强。 北方方言下面又分：华北东北方言、西北方言、西南方言、江淮方言。 在汉语各大方言中,北方方言有它突出的地位和影响。 因官场上办事交际,都使用北方话,古又有“官话”之称。
现在全国推行的普通话,就是在“官话”的基础上发展起来的现代汉民族共同语。
汉字,一般认为产生于五千年前新石器时 代中后期的大汶口文化时期。大汶口文化的 陶文已有形音义三种成分,是汉字产生的雏形。 后来,汉字形体经甲骨文、金文、篆文,至隶书 而成熟、定型。
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一、汉字六书
（一）象形
关于传统文化演讲稿800字(7篇)
关于传统文化演讲稿800字（7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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传统文化三分钟演讲稿2022年(通用19篇)
传统文化三分钟演讲稿2022年（通用19篇）传统文化三分钟演讲稿2022年传统文化三分钟演讲稿2022年篇1尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。
为什么呢?因为游客对建筑的破坏，导致了国家对它们的保护，所以才会有随处可见的铁栅栏，而这充满金属质感的铁栅栏正与古风古色的故宫建筑群相冲，充满了不协调的违和感。
现在古建筑绝大多数成了旅游景点，人山人海，喧闹不已，没了那些宫殿的庄重与威严，留下的只有世俗与伤痕。
它们如今在当代的尊严全无，沦落为人类观赏之物，被铁网所保护，俨如动物园的一只戏猴一般，只得苟延残喘。
我突然又想起几天前，在颐和园发生的种种。
当时，我走进园中的转角处，正被拥挤的人流所烦之时，看见一个孩子在随地大小便。
对此，我只想说，这个孩子的父母大概并不懂尊重传统文化。
更让人感到不可思议，为人父母连最基本的社会道德都没有遵守。
我感受到了传统文化渐渐没落的气息。
但是!绝不可以!中华传统文化是我国自古以来的文化精髓，精神支柱，绝不可没落。
即使是出现了这小小的危机，也要引以为重，不能积小成患。
所以文化在当代的生存与发展已成为一个重要的问题。
让人们感染传统文化的气息，并受其影响，并不是一天两天就能完成了的事。
这需要大量机构组织有效的活动，使人们真正地感受到传统文化的魅力。
只不过要真正做到使传统文化在当代得到继承发展，更要全面的全民普及。
而且更为重要的是提高公民素质，它决定了古建筑的生存能力。
近年来，我国公民的普遍素质都提升较快，但还是有缺陷。
普遍素质提升得越快，就越能使传统文化保留得愈加完整美观。
其次，我们要让更多的外国友人关注我们的传统文化，使国外对中华传统文化引起注意，并使世界也热爱上它，这样会使它更易生存与发展在如今的社会里。
最后，对于这次研学发表一些看法：虽然伙食较差，但我们一起吃的开心;虽然车程长，旅途累，但我们团结一致，毫无怨言;这一次研学我们收获到的并不只是知识，不只是传统文化的熏陶!更是思想的启迪。
中国语言文字试题及答案
1、七大方言区，代表性方言是什么？七大方言分别是指官话、赣语、吴语、湘语、粤语、闽语、客家话。
官话，以北京话为代表，吴方言又称江浙话或江南话。
过去以苏州话为代表，现今吴方言的代表乃是上海话。
湘方言又称湖南话或湖湘话。
以长沙话为代表，赣方言又称江西话、赣语或溪语。
以南昌话为代表，粤方言又称粤语或广东话，以广州话为代表的粤海片，以台山话为代表的四邑片，以韶关粤语为代表的粤北片，」以阳江话为代表的高阳片，以广西钦州话为代表的钦廉片，以广西南宁话为代表的邕浔片，以广西玉林话为代表的勾漏片，客家话以广东梅州话为代表，闽方言又称福建话或福佬话。
过去以福州话为代表，故此现今的闽方言中一般是以闽南方言的厦门话为代表。
2、举例说明现代汉语中的语流音变现象。
人们在说话时，不是孤立地发出一个个音节，而是把音节组成一连串自然的“语流”。
因发音器官的制约和发音方便的需要，音位与音位接续时会发生一定的变化，这就是语流音变。
常见的语流音变有同化、异化、弱化、脱落四种类型。
语流中两个相邻的不同的音，其中一个受到另一个的影响，在某一个或几个特征上变得跟它相同或相近，语音的这种语流中变化就叫同化。
如英语中表示复数的词尾s本应读作［s］，但在dogs中因为受到了前面浊音g的读音的影响，变成浊音［z］。
两个本来相同或相近的音，其中一个由于某种原因变得跟自己原来的发音不同了，这就是异化。
如普通话中两个上声字连在一起，前面一个就不能再读上声，而必须读成近似于阳平（即调值由214变为24），“冷水”、“选举”等就是这种情况。
在语流中，有些音的发音可能变得比原来更弱更轻了，这种现象叫做弱化。
如普通话中的轻声，很多就是典型的声调弱化，如“看一看”中的“一”、“我的书”中的“的”等就是。
语流中有些音在连读时因缩并等原因而不再发音或消失了，这就是脱落，也称减音。
如普通话中，“我们”会读作［uom］，“豆腐”读作［touf］，“小孩儿”读作［tiauxar］等都是脱落。
(中国传统文化课件)语言文字
作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半
坡村北），发现了早在6000年左右半坡人在 长期的生活和生产实践中，创造了具有文字 性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺 术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上， 这可以看作是原始的表意符号——陶文。
2、近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文
4、汉字组词灵活，表意简洁，且有很强的 情感作用。
①汉字有时一个字就是一个词，有时可以组 词。
②独有的汉字四个一组的成语用途广泛。 ③文言词语表意特别简洁。 ④词语的情感色彩非常浓郁。
化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已
有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶 尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个符 号。这些符号是按照实物的形状描绘出来的， 所以称为“象形字”。符号的结构与甲骨文上 的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。 因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具 有了文字的特征。
其它三种不常用。
④指事，指事者，视而可识，察而见意， 如‘上’‘下’。
⑤转注，转注者，建类一首，同意相受， 如‘考’‘老’。
⑥假借，假借者，本无其字，依声托事， 如‘令’‘长’。
2、汉字是世界上唯一形、音、义统一的文 字，一个音节写出一个汉字，表示一个 语素，具有音韵美和义理美。
❖ 汉字具有音韵美，一字一音，兼有四 声，故有抑扬顿挫的音韵美。这在世界 所有语言体系中是没有的。例如：古代 的四言、五言、七言诗。
形。“线条化’ “笔画化”——简化。
❖ 比如现在的简化字和繁体字的对比。
❖ 3、文字结构上的变化所造成的繁化，最常见 的是增加偏旁。
第四节 汉字的载体
❖ 龟甲
牛骨
中国传统文化
中国传统文化中国传统文化是中华民族多年历史积淀所形成的文化遗产，它浸润在每一个中国人的骨髓里，影响着每一个人的思想和行为，渗透着每一个领域的文化表现。
其主要特征是深厚的历史文化积淀、多元化的文化形态和独特的价值理念。
本文将围绕中国传统文化的历史演变、文化形态和价值理念三个方面详细阐述，希望读者能够对中国传统文化有更加深入的了解。
一、中国传统文化的历史演变中国文化的历史可以追溯到距今约5000年前的新石器时代，相传启蒙文化的黄帝时代就有五行学说、天文历法、礼乐文化等各种文化形态。
从此以后，中国文化在历史长河中不断地发展演变，形成了中华文化的鲜明特色。
以下将列举中国传统文化发展过程中的几个重要时期。
1、尧舜禅让时期：此时期是中国历史上第一个传世帝王——尧和舜逐渐崛起的时期。
在“禅让文化”制度下，尧禅让后代设立世袭制，传承了祖先智慧和道德积淀并形成立国之道。
在这个特殊的时期，人们开始理性思考国家和家庭的法则，体现了中国文化的人本思想。
2、夏商周时期：夏朝是中国历史上第一个阶段性的朝代，一直持续到商朝时期，并在周朝时期达到巅峰。
在这个时期，中国先祖们已经形成了三纲五常的思想体系，即起源于先秦时代的儒家思想。
此时期的重要事件是《尚书》的成书，这是中国历史上现存最早的一部典籍，对后来文化的发展和形成产生了深远的影响。
3、汉唐时期：汉朝和唐朝是中国历史上最辉煌的时期之一，文化达到了顶峰。
这个时期的文化表现和思想观念都很丰富多彩。
此时的人们开始体现“仁者爱人”、“天人合一”等儒家思想，诸如《庄子》、《论语》、《道德经》等经典的形成对中国文化的形成起到了积极的推动作用。
4、明清时期：明朝时期是中国文化的“大众化”时期，打破了封建思想的束缚，形成了广泛的文化交流与互动。
清朝时期是中国文化传统的末期，此时期的文化系统较为封闭，但也有独特的文化表现，如清代的田家英才、武侠小说、戏剧等。
二、中国传统文化的文化形态中国传统文化形态多样，常见的有语言文字、建筑艺术、绘画、书法、音乐舞蹈等各个领域。
智慧树-中国传统文化试题及答案
1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。
AA. 正确B. 错误2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。
ＡA. 正确B. 错误3.文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。
ＡA. 正确B. 错误4.文化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣＤ）A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。
属于事实判断范畴。
B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。
属于价值判断范畴。
C. 文化精神属于事实判断范畴。
D. 民族精神属于价值判断范畴。
1.“以人为本”的思想包括：ＡＢＣA. 以人为尊B. 以民为贵C. 以仁为本2.礼教的核心是：（ＡＢＣＤＥ）A. 父子有亲B. 君臣有义C. 夫妇有别D. 长幼有序E. 朋友有信3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ＡＢＣＤ）A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。
C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。
D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。
1.孔子思想体系的核心概念是：（Ａ）A. 仁B. 义C. 礼D. 知2.颜渊问仁，子曰：（Ｂ）A. 仁者爱人B. 克己复礼为仁C. 仁者其言也讱D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（Ｄ）A. 博学B. 审问C. 明辨D. 自我修养4.孔子关于仁的答复，正确的答案应该在所有那些答案的（Ａ）中寻找A. 共性B. 个性5.传统中国人的基本思维方式是：（Ｄ）A. 天人感应B. 形式逻辑C. 辩证逻辑D. 天人合一6.天的涵义包括：（Ｄ）A. 神性义B. 道德义C. 自然义D. 神性义道德义自然义7.天人感应思想的提出者是：（Ｄ）A. 孔子B. 老子C. 孟子D. 董仲舒8.天人合一的涵义包括：（Ｄ）A. 人与自然的和谐B. 人与社会的和谐C. 人的身心和谐D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐9.达到天人合一的途径是：（Ｃ）A. 尽心B. 慎独C. 仁礼的统一D. 穷理10.荀子提出过：（Ｂ）A. 天人交相胜B. 制天命而用之C. 尽心、知性、知天D. 不以人灭天1.道家思想产生的职业渊源是（Ａ）A. 史官B. 祭司C. 司马D. 礼官2.以下说法可以概括道家宗旨的是（Ｂ）A. 和静清寂B. 清虚卑弱C. 仁义礼智D. 恭宽敏惠3.老子对于鬼神的看法是（Ｃ）A. 祭神如神在B. 未知生，焉知死C. 无神论D. 疑心论4.在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，以下选项中不属于水的品德的是（B ）A. 善利万物而不争B. 推己及人C. 居善地D. 处众人之所恶5.下文可以体现老子节俭思想的是（Ａ）A. 治人事天莫若啬B. 圣人无常心C. 上善若水D. 物壮则老6.关于《道德经》所讲内容，以下说法正确的是（ABC ）A. 《道德经》是一部讲战争用兵的书B. 《道德经》是一部讲治国管理的书C. 《道德经》是一部讲哲学智慧的书D. 《道德经》是一部最早的散文集7.在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是（ABD ）A. 相反相成B. 反向思维C. 道法自然D. 祸福相依8.以下有关老子所讲“无为”的含义正确的是（ACD ）A. 不妄为B. 不作为C. 不多为D. 有所不为9.以下选项中不属于对《道德经》评价的是（ABD ）A. 中国历史上第一部编年体通史B. 中国最早的一部诗歌总集C. “帝王之上师臣民之极宝”D. “史家之绝唱，无韵之离骚”10.以下对于“道”的认识属于《道德经》观点的有（BC ）A. 忠恕之道B. 弱者，道之用C. 天之道，利而不害D. 天道酬勤1.“佛”意思是什么？ AA. 智者、觉者B. 神仙C. 庙里的塑像D. 传说中的人物2.释迦牟尼是那个国家的人？BA. 尼泊尔B. 古印度C. 中国D. 泰国3.佛教传入中国大约在什么时间？DA. 公元前6世纪B. 秦代C. 三国时期D. 西汉末、东汉初4.佛教传入中国后行健的第一座寺院是：BA. 普救寺B. 白马寺C. 少林寺D. 南华寺5.“今于众前，发老实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？CA. 玄奘B. 迦叶摩腾C. 鸠摩罗什D. 不空6.达摩初到中国，于建业城会见谁？ DA. 神光B. 迦叶摩腾C. 法兰D. 梁武帝7.玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了一部：BA. 《大菩提藏经》B. 《大唐西域记》C. 《大乘起信论》D. 《瑜伽师地论》8.“菩提自性，本来清净。
中国汉字的传统文化详细解读
中国汉字的传统文化详细解读汉字作为中华民族宝贵的文化遗产，蕴涵着丰富的历史传统文化信息资源。
以下是店铺整理分享的汉字的传统文化解读的相关资料，欢迎阅读!汉字的传统文化解读汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。
汉字的产生、发展过程 ,从一个侧面反映了中华民族的文化观。
从汉字与西方文字的比较 ,与我国古代的生产关系、神崇拜、玉文化以及汉字的特点等方面,论述了汉字与中国传统文化相互依存的关系 :汉字里积淀着中国文化的结晶 ,中国文化也仰仗着汉字流传得更为久远。
汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概意思。
比如“日”形状像太阳，“月”形状像月牙。
日和月都有光，两个合在一起更亮，这就是“明”。
汉字的这个特点使它很容易受到人们主观意识的影响，因此，从汉字可以了解到一些中国传统文化观念。
一、从汉字看古人的宇宙观古人在造字时，把对宇宙的认识融进了汉字。
1、从方块字说起现在的汉字外形是个方块，可在商朝时候却不是这样。
如“龙”字像一条长长的虫子，“凤”字像一只又高又瘦的鸟。
从周朝后期开始，字形逐渐变方，经过秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，到汉末形成了笔画平直、形体端正的方块形楷体字。
为什么2000年以前的人把字形定为方的呢?这是因为那时的人对宇宙有了明确的看法，尽管这个看法是不科学的。
他们认为天是圆的，像个圆底锅扣在我们上边;地是方的，托在我们脚下。
地既然是方的，地上的一切人工建筑也都要建成方形。
所以大到城市、院子、房屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。
只有少数与天有关的建筑才是圆的，如北京的天坛。
汉字是大地上人们使用的记录工具，应该和大大小小的方形一致起来。
2、说“一”“一”在古人看来是万物发展的开始。
汉朝著名文字学家许慎说：“一”是最初的东西，后来的一切都是从“一”衍化出来的。
这种解释来自《周易》，也就是太极和阴阳的理论。
按着这种说法，如果把“一”看成数字，那么有了“一”才有了二三四五等无穷的数字;如果把“一”看成横，那么有了横才有了竖点撇捺等各种笔画;从文字上看，有了“一”才有了上下左右等千千万万个字。
中国传统文化主要有哪些种类中国文化有哪些方面
中国传统文化主要有哪些种类中国文化有哪些方面中国传统文化主要有哪些种类中国文化有哪些方面中华民族文化：中华历史上每一个古代民族与现代民族的传奇。
中国历史名文化：影响中国历史进程的名人故事。
中国语言文字文化：全方位地展示了汉语言文字的发展，让您了解中国语言文字知识，带您全面解密汉字，品味汉语言文字的艺术以及中华语言文字文化底蕴，探索中华语言文字辉煌历程。
中国古代文学经典文化：让我们走进古代的诗情画意里，去读唐诗，品宋词，赏元曲，去感受那沁人心脾的墨香，去体会那作品中的优美韵律和深邃意境。
中国文史典籍文化：为您打开了中国历史文库的大门，读经，论史，观子，品集，让我们在这里吮吸祖先留给我们的雨露琼浆。
中国宗教文化：了解古时宗法礼俗的历史渊源。
中国宗法礼俗文化：在漫长的历史长河中，礼仪成为社会道德、行为标准和精神支柱。
中国姓氏文化：寻根问祖、追根溯源，追寻自己的姓氏谱系，一同寻觅我们的姓氏之根，聆听先哲的教诲，感受先祖的呼吸。
探究中华姓氏文化及姓氏发展，让我们“看到”自己的“根本”。
中国国学思想文化：高角度、大视野、深入浅出系统地介绍了中国国学思想的形成、发展、演变和影响。
中国传统道德文化：让我们一起分享古人的智慧，聆听先人关于人伦、品德、修身、养性的种种见解，发扬传统道(转载于: 爱作文网:中国传统文化主要有哪些种类中国文化有哪些方面)德的光芒，去粗取精，传承博大精深的华夏传统文化。
中国世界遗产文化：古乐余韵，令人心驰，仙境佳景，让人神往。
《中国古建筑文化》带您走进这些传承华夏文明的世界遗产，去感受历史的悠久和沧桑。
中国古建筑文化：中国的古建筑，是灿烂的中华传统文化中最具独特魅力的部分，是中国古文化、古文明的标志和象征。
它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。
中国园林文化：让中国古典园林醇厚的韵味款款扑面，于有限中见到无限，又于无限中回归自然。
《中华优秀传统文化》(卢志宁)089-2教案 中华优秀传统文化 课程标准100
《中华优秀传统文化》课程标准课程基本信息：第一部分前言一、课程性质《中华优秀传统文化》是面向高校各专业开设的一门公共基础课。
本门课程是一门以社会主义核心价值观为统领，以中华优秀传统文化经典为主要学习内容，以进一步培育高校学生的正确价值观、高尚情操和传统美德为主要目标的必修课程。
本课程坚持“以文化人”，注重“知行合一”，以增强高校学生对于民族文化和社会主义核心价值观的认同感和自信心，将中华优秀传统文化的精华要义内化于心、外化于行，以提高学校教育的文化品位和学生的人文素养，使中华优秀传统文化得以弘扬光大，中华传统美德薪火相传。
本课程以高校的文化教育为切入点，力求在贴近学生生活的同时，体现中华优秀传统文化的教育特色，注重科学性、知识性、趣味性相统一，倡导人文性、独立性、实践性和开放性齐发展；目的在于提升大学生文化涵养，丰富校园文化，更好的发挥文化传承作用，全面提高学生的人文素养。
二、设计思路本课程以培养学生必备的传统文化素养为核心，以提高学生综合职业能力为主旨，以各专业人才培养方案为依据，围绕“人文精神”和“职业能力”的培养目标，引导学生不断提高自己的社会能力，成为有职业素养、职业能力和可持续发展的技术技能型人才。
本课程遵循“传承与发展”的原则，在教学过程中注意精讲多读，采用多种教学方法，使教学融合。
根据《中华优秀传统文化》教材中的分类，将教学内容分为12个教学单元，采用教学一体的教学模式，总计32学时。
第二部分课程目标与内容一、课程目标（一）总体目标本课程的总体目标设定为：提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。
引导学生完善人格修养，关心国家命运，自觉把个人理想和国家梦想、个人价值与国家发展结合起来，坚定为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的理想信念。
（二）具体目标1.知识目标（1）能够正确、全面的了解中华优秀传统文化的基本精神，及其在哲学、伦理、宗教、教育、语言文字、文学、艺术、史学和科学技术方面的发展历程和精髓。
《中国传统文化》课程标准
《中国传统文化》课程标准开设学期:第2、3学期总学时：64学时(4学分)编制人：审核人：一、课程定位(一)课程性质《中国传统文化》是公共文化服务与管理专业开设的一门专业主干必修课程。
旨在讲授中国传统文化，传承中国民族精神，弘扬优秀文化传统，提高学院教育文化品位和学生人文素养，培养学生爱国主义情操，增强学生历史使命感。
（二）课程作用通过本课程的学习学生能够比较系统地了解中国传统文化的发展概况，深刻地认识本民族文化，以理性的态度和务实的精神传承民族文化和民族精神。
通过学习，最终培养学生对本民族文化的温情与敬意，增强民族责任感、树立正确的理想和价值取向，提高审美情趣和人文素质，使他们成为全面发展的人。
二、课程理念与设计思路(一)课程理念本课程整部教材分绪论、上编、中编、下编四个部分。
其中上、中、下三编，根据专业课程设置情况，其中部分教学内容暂不涉及，实际教学内容共涉及绪论及上中下编十三章内容。
由于本课程服务于专业必修课——书画装裱与文献修复，因此将民俗学的相关内容也贯穿其中。
(2)设计思路学生了解有关“文化”的概念，广义与狭义文化的内涵及外延。
学习中国传统文化的发展历程，学生对中国文化的产生和发展能有一个纵向的了解。
通过引导，学生对中国文字和典籍、教育、科学技术、哲学、伦理道德等内容进行了解，同时了解和掌握中国文化的类型和特点、基本精神、价值系统。
三、课程目标(一)素质目标通过学习，最终培养学生对本民族文化的温情与敬意，增强民族责任感，树立正确的理想和价值取向，提高审美情趣和人文素质，使他们成为全面发展的人。
(二)知识目标1、学生能够比较系统地了解中国文化的发展概况；2、学生对课程中不同领域的学科能够获取相应的知识结构。
（三）能力目标1、学生通过学习能够以理性的态度和务实的精神传承民族文化和民族精神；2、加深对中国传统文化的了解，增强对中华民族历史文化的鉴赏能力，激发学生对中国文化的兴趣。
四、课程内容五、课程实施建议（一）师资要求1、能够满足本课程教学要求的高水平师资队伍，授课教师具有本科以上学历及一定的专业技术职务；授课教师工作能力和教学工作能力符合本专业课程设置标准的要求。
中国的传统文化知识
中国的传统文化知识中国的传统文化知识1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。
中国象棋、中国围棋;中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。
国画、山水画、太极图等。
2、传统文学：主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《楚辞》。
如四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)《聊斋志异》等。
3、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。
5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。
6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。
我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。
7、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。
8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。
9、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣(刺绣等)、中国结、泥人、面人、面塑、纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云)、千层底等。
10、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。
11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。
12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。
少数民族服饰种类较多，如苗族的呕欠、呕欠嘎给希、呕欠涛。
13、古玩器物：玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。
14、饮食厨艺：茶;茶道;酒文化、八大菜系饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子等。
15、传说神话：盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。
中国传统文化演讲稿通用15篇
中国传统文化演讲稿通用15篇中国传统文化演讲稿1中国是一个诗的国度。
从《诗经》、楚辞到唐诗宋词元曲，诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为壮观。
20世纪的辛亥革命推翻了中国几千年的封建君主专制，社会也因此发生了翻天覆地的变化。
君主专制成为了历史，新思想广泛传播，文言文变成了白话文。
那么谁还会写诗呢？而今，中国代代相传的传统文化似乎已渐渐被遗忘，乡村悄悄地消失了，高楼大厦似雨后春笋般崛起。
谁还记得千年前的礼仪，中华民族的传统美德，中国的国学儒家文化？谁还记得诗呢？有人说，现在的孩子个个会背《唐诗三百首》怎么能说不记得诗呢？我想问，孩子会背，他们是自愿的吗？他们又有多少人会写呢？孩子们会背可大人们会吗？那么谁能说我们没有遗忘诗呢？我们有多少年没有听说出了诗人？不是外国诗，不是冰心、艾青等人的小诗，而是我们曾口口相传的古诗词。
大家都夸外国的'诗自由随心，写出来痛快，舒服，不似古诗词有那么多的规矩，七言，五言，长调，小令，押韵。
麻烦还古板，让现代社会中说普通话的我们根本读不懂，理解不了。
可是，我们本不该这样的。
外国诗自有它的优点，但古诗词也是十分优秀的！句式的整齐令诗歌充满气势，韵脚的谐调使诗歌让人回味无穷，它同样也能饱含情感，它同样可以自由舒畅。
谁又能说传承了多年的古诗词会比他国差？中国诗歌的情感是丰富的。
李白《将进酒》开篇即为惊天长叹，破空而来：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”抒发自己的一腔热血，大志在胸。
柳永写道：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”真可谓敢爱敢恨的大丈夫也！精忠报国的岳飞感叹过：“莫等闲，白了少年头，空悲切。
”教导我们时光飞逝，应发奋向上，不要辜负青春的大好年华！范仲淹在《岳阳楼记》中感叹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”让我们看到了一个关心百姓疾苦的爱国文人的形象。
文化包括哪些-中国传统文化包括哪些
文化包括哪些|中国传统文化包括哪些文化包括哪些|中国传统文化包括哪些中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
一、概述提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。
有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;兼容并蓄，和而不同。
从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，这也是中华五千年文明的魅力所在。
也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。
人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。
然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活;而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。
北京大学一位著名教授曾感叹到：现在人的行为连道德底线都没有了。
二、文化特征文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。
在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
简述中国传统文化的主要内容
简述中国传统文化的主要内容简述中国传统文化的主要内容。
【题目】：什么是中国传统文化？它包括那些基本内容？【答案解析】：中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。
其基本内容有：其一，“中国”，其内涵经历了一个逐次扩展的过程，上古时期的华夏族（即汉族自称），主要活动于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，有“中心之国”之意。
秦汉之后，中国由分散状态逐渐朝着集中统一的状态迈进。
元代中国疆域最辽阔，元代的中国版图曾一度扩展到中亚地区和南俄。
清代疆域包括今蒙古人民共和国全境和俄罗斯的部分领土。
其二，中华民族是中国文化的创始主体。
中华民族是现今中国境内由华夏族（汉族）及55个少数民族的总称，“中”意思是居四方之中，“华”本义为光辉，文采，精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。
在漫长的历史年代里，中国各民族都参与了建设中国文化的共同活动，都为中华民族的统一作出了自己的贡献，如蒙古族开创了元代，满族创造了清帝国，其饮食，服装对汉族有很大影响。
其三，中国文化具有自身的民族与国度的特色。
中国文化的基本内容包括以下几个部分，一是独具特色的语言文字，能把写字作为艺术、书法，二是浩如烟海的文化典籍，三是惠及世界的科技工艺，如四大发明，四是精彩纷呈的文学艺术，五是充满智慧的哲学宗教，六是完备深刻的道德伦理。
以上六个方面，既是中国文化民族与国度的特色，又共同构成了中国文化的基本内容。
扩展资料：中国传统文化有哪些主要内容：1、中国传统文化有中国画、武术、书法、八卦、玉雕、皮影、彩陶、茶道、神话故事等。
传统文化与我们的生活息息相关，除了艺术类文化之外，节日、民俗、语言、文字等也在传统文化范畴之内，它历史极为悠久，神农氏以前就已出现。
2、中国传统文化有武术、书法等。
中华传统文化以儒、佛、道为主流，涵盖了绘画、雕塑、书法、戏剧等不同的领域，细分之后包括中国画、武术、书法、八卦、玉雕、皮影、彩陶、茶道、神话故事等等。
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中国语言文字
主讲人：江西师范大学谢宏维
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主要讲述语言文字之间的不同如 何造成文化之间的不同，以及语言文 字的诱导和暗示作用。
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语言文字是文化的载体，是文化的结晶。在
人与现存的传统文化氛围中，语言文字涵盖、包 容一切传统文化氛围。如果说，我们每一个人无 不生活在现存的传统文化氛围中，那么，在各种 现存的传统文化氛围中，最根本、最核心并能够 贯穿人的始终的，只能是个人所使用的一定民族、 一定类型的语言文字。因此，在我们从人与现存 的传统文化氛围的对象性关系上，来比较中西文 化的差异时，很自然地就要对中西语言文字进行 比较，因为中西语言文字的差异也是显而易见的。
的，不断变化的韵脚使人的印象不深，诗歌的音乐感也相对减弱。法国文学
家萨塞说，艺术作品的感染性取决于可它编辑的pp片t 面的强调性。
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第二，语形的差别。语形就是文字的外形，甲骨文、金文、小篆， 形状不一。这些文字有一些什么因素打动了我们呢?我们注意到，汉 字的结构是方块型、建筑型，是立体的，笔划上下左右都可以通， 象形的味道非常浓，它诱导我们把字本身和外部自然界联系在一起。 所以，我们说汉字是自然界存在外貌的浓缩和简化的形式。
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一、中西语言文字的差异
具体可以从语音、语形、语义、语法四个 方面的差别来看。
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第一，语音的差别。语言是语言，文字是文 字，不应该将二者合在一起说，但我们已经习惯 了这种说法，还是尊重习惯。
汉语有一个最明显的特征就是单音节，一个 音一个字，或者一个字一个音，而且大部分都是 开音节。什么叫开音节?例如“kai”就是开音节， 如果是“kait”就是闭音节了。如果是闭音节， 中国的拼音文字就不可能实现。另外，汉字每个 字有韵调，有“一二三四”声，很规则，而且声 音很响亮。西方的语言文字主要是单音节，同时 还有多音节的，这些多音节词成为与中国语言文 字区别的关键特征。此外，西方语言文字还有轻 音节或是重音节，用轻重音表示语调。
着急，一个音可以表达很多字。例如“jia”，可以是“家”，也可以是
“佳”、“嘉”、“加”，很容易押韵。在英语中不可能找到这么多同音词，
这必然造成英语文学中多元韵的形成。而中国语言文字押韵的得心应手使得
诗人可以写出一元诗，一韵到底，如四言、五言、七言，以及后来的词、曲
等。一元韵的艺术效果很强，而艺术效果要有感染性，就要使得韵脚是单一
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第三，语义的差别。中国文字和印欧语系文字语义上的差别，来自于语 音和语形的差别。中文汉字可以一音多义，多义词多势必造成表义的模 糊，但同时又具有高度的概括性和综合能力。印欧语系的多义字相对少 一点，为什么呢?西方人在需要表达一个比较确切的含义时，可以新造 一个词，很精确，一个字就是一个含义，但相对说来，词的分类就会多 一些。这样一来造成一个什么效应呢?还是以诗词为例，中国文字的多 义性造成中国文化的概括性强、综合性强的特点。西方语言文字，定义 性的功能相对强一些，由于条分缕析的能力强，就会促使人们走到求真 的路上去，尽量模仿自然。因此，西方文字表意精确性比较高，这也造 成西方文化的精确性。
因素。 。
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那么字形给文化带来一种什么效应呢?首先，在中国，汉字带来一种感 受力很强的效应，例如书法的产生，诗词中写景的特点非常突出，象形字 就是图画，一个汉字就是一幅画，就是一首诗。美国诗人庞德说，汉字一 看起来情不自禁就是诗了。“大漠孤烟直，长河落日圆”，这样写景的诗 非常美，一念就会进入那种境界。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，从逻辑 上推理是没有逻辑性的。“鸡声”，先从声音上吸引人的注意力，给人一 种空间感，由“鸡声”而牵连到“茅店”，然后是“茅店”上的月亮，把 空间一下打开，气氛一下子营造出来。接下来是“人迹板桥霜”，但作者 不先写“霜”而先写人，就像一个特写镜头，把人的脚印(人迹)放大，然后 再镜头放大到“板桥”，最后说“霜”。这种把个人感受的顺序倒过来的 表现手段，类似电影中的蒙太奇。蒙太奇技巧大师爱森斯坦说，蒙太奇这 种技巧就是从中国诗词借鉴过来的，中国的诗词，就像一幅幅的特写镜头。 这样看来，汉字的优越性一下就体现出来了，而印欧语系的文字在这方面 则很逊色。
和外国的诗歌不一样，从语音上来说，西方诗歌在押韵的时候会有很多转韵
的地方，即多元韵式，前两行押韵，或者隔行押韵，例如莎士比亚十四行诗
的韵式是ababcdcdefefgg。多元韵式并不是西方语言文字(尤其是印欧语系)
的优点，而恰恰是它的天生缺陷。因为这种文字多音节多，能够押韵的词的
数量就少了，因此诗人便创造了转韵、间行韵等方法。而中国的诗人则不用
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中国的诗词很整齐，像豆腐干，西方的诗词则长长短短不很整
齐。整齐暗示着诗本身的哲理性、规则性很强，暗示这首诗不是一 般的东西，不是随便发挥的，而是有非常严格制约的诗。另外从排 列上来看，汉字排列起来非常容易，印刷也非常容易。
而印欧语系的文字则不同。举例来说，希腊字母，包括英语、 德语、拉丁语，都符号化了。它不是立体型结构，而是平面的、流 线型结构，没有象形的味道。这样一来产生一种什么效应呢?就是当 你看到这个文字以后，不可能立刻将之与自然界联系起来，失去了 人这个主体和自然界客体之间的联系。但是这种文字也强调了一些 因素，它强调了人的智力运行轨迹。符号化的像蚯蚓一样弯弯曲曲 的文字，实际上是一种逻辑联系，即事物之间的联系，有很强的人 文性，把人的轨迹打在文字上面。汉字的人文性不强，但是汉字的 自然性很强。中西两种文字的外形的差异，造成了不同文化的潜在
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中西语言文字这种区别看起来很微小，但是它造成一种什么效应呢?这种效应
就是它影响了我们看世界的方式。由于我们一天到晚一直在说一种语言，自
出生以来就要天天接受它，语言给予我们一套实践的模式和崭新的世界观，
我们不知不觉中便受其熏陶，并且不知不觉地以这种方式来看待外部的世界。
用这种语音效果来创造诗歌等文学作品时，押韵也跟语音相关。中国的诗歌
西方很多语言学家认为，汉字或汉语是一种描述性、艺术性的
东西。因此，中西两种文字系统的差别表现在诗词上是一目了然的。 诗主情，诗应该是真挚的，是一种心地流露的感情，汉字便诱导诗 人去写景、写情，情景交融而忘我。莎士比亚的诗是伟大的诗，很 美的诗，但是与中国的诗相比，莎士比亚的诗简直不叫诗，且枯燥 无味，其中原因就是西方语言文字的先天性缺陷。这也是中西语言 文字之间的鸿沟造成的。