秋水ppt132 苏教版
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《秋水》PPT课件 (共13张PPT)
(二)探究性阅读,回答下列问题:
①全文可分为几层意思? ②全文的主旨是什么? ③本文在写作上有何特点?
①全文可分为几层意思?
全文可分为两层意思 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”,写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”,写河伯见到大 海后自叹不如。
• 见笑大方: 被有学问或内行的人所耻笑。 • (贻笑大方)
随堂检测
一、根据提示,回忆课文: 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是: 秋水时至,百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是: 泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是: 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 4、引用野语,说明自己狂妄自大的句子是: “闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是: 吾长见笑于大方之家。
③本文在写作上有何特点?
1、通篇设喻说理。用河神见海 神的寓言故事说明哲理。生动形 象,深入浅出,通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比;河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而 叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹: 望洋,抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自 己的渺小。今多比喻做一件事 而力量不够,感到无可奈何。
结构分析
前 后
——自大 认识
“不辩 黄河 牛马” 开阔
——自叹
“不见 水端” 北海 壮阔
神情
“欣然 自喜”
骄傲 自满
结果
对 比
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么?
本文以河神见海神为喻,说 明个人的认识是有限的,大小 是相对的,告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
《秋水》(共45张PPT)
结构分析
前 ——自大 认识 神情 结果 “不辩 黄河 牛马” 开阔 “欣然 自喜” 骄傲 自满 后 ——自叹
“美尽 踌躇 在己” 满志
对 比 扬 抑
“不见 水端”
北海 壮阔
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
天下之美、为尽在己 雄 壮 百川灌河 开 不辨牛马 阔 自 喜
人的认识受空间和实践及 后天教育的限制
想一想 • 2、与‚莫己若‛句式相同的一 组是( A) • A、然而不王者,未之有也 • B、吾长见笑于大方之家 • C、城北徐公,齐国之美丽者也 • D、国人莫敢言
想一想
3、下列划横线词古今同义的一项 是(D) A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、东面而视 D、以为莫己若者
想一想
• 试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。
• 今我睹子之难穷也,吾非至 于子之门,则殆矣。吾长见 笑于大方之家。‛
解读课文第一层
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚
按时 黄河 通‚径‛ 水边、岸
崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己。
通‚辨‛ 辨 别 语气词
解读课文第二层
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水
向东 到了 脸朝东
成语
望洋兴叹: 望洋,仰视貌。原指看到人家 的伟大,才感到自己的渺小。 现在比喻做事力量不够或缺乏 条件而感到无可奈何。
见笑大方: 贻笑大方,大方之家,方家。大 方,即大方之家,见识广博的人; 后泛指有专长的人。现在表示被内 行的人笑话。(一般用以表示谦虚)
课堂练习
想一想
1、下列红色字解释不正确的一项是 (C ) A、秋水时至 时,季节这里用作状语, 是‚按季节‛的意思 B、旋其面目 旋,掉转 C、野语有之曰 野语,粗俗的话 D、不见水端 端,尽头
高中语文课件: 苏教版必修三《秋水》课件
长见笑于大方之家 深明大道 的人 。
今义①不吝啬; ②自然,不拘束,不俗气。
释难 1
词性活用:
秋水时至 顺流而东行 东面而视 少仲尼之闻,而轻 伯夷之义
(名作状,按时) (名作状,向东) (名作动,面朝) (形作意动)
释难 2
释难 3
闻道百
(定语后置)
以为莫己若
(宾语前置)
我之谓也
(宾语前置)
吾非至于子之门,则殆矣(否定的判断句)
注:惠子:惠施,在魏国(梁)为相。 鹓鶵:yuānchú凤 凰。 练实:竹米。醴泉:甘美的泉水。 鸱:chī猫头鹰。 嚇:拟声词。
庄子 名周 不仕。
(前369年-前286年)
庄周一生贫困,身居 陋巷,常向人借粮, 自织草鞋,穿布衣, 甘愿闲居独处。
鄙薄富贵,安于贫困, 认为做官戕害人的自 然本性。
庄子 名周
(前369年-前286年)
庄子 名周
(前369年-前286年)
《庄子》一书,构思巧
妙,《想庄象子奇》幻,,又语名言生 动《,南恢华宏经诡》谲道。家善把经深典 奥之玄一妙,的共哲3理3篇形,象寄内寓篇 在7,扑外朔迷篇离15真,假杂难篇辨1虚1。 妄故肆彩一周是的事。自般庄具情和代浓著认周节比表郁为的,中喻了的, 门外。文先浪篇内 徒善笔秦漫篇 所、用汪散主寓洋文是 著杂义言恣的篇庄 。色
时候,翅膀在水面上拍击,激起的水浪 达三千里远,然后趁着上升的巨大旋风 飞上九万里的高空,离开北海,用六个 月的时间飞到南海才休息。
附:译文
鲲 化 为 鹏
3、主张无条件的精神自由
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方
箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,
长子、老,身死,不哭亦足矣,又
高中语文 《秋水》件 苏教版必修3
葬。
精选课件
断句方法:
★1、看虚词,定句读。
句首:夫、惟、盖、凡、窃、清、敬 等发语词和表敬副词;
句尾:乎、也、矣、欤、焉、哉等语 气词常常用在;
句中:以、于、为、而、则、者等词 常用在。根据这一特点,找出虚词 就有助于句读。
精选课件
★2、找名词(代词),定句 读。
和现代汉语一样, 文言文中 名词(代词)一般也常常用作句
庄子的文章,想象奇幻, 构思巧妙,善用寓言和比喻, 具有浪漫主义的艺术风格。
精选课件
寓言:文学作品的
一种体裁。常带有讽 刺或劝戒的性质,用 假托的短小精悍的故 事或拟人手法说明某 个道理或教训,言近 而旨远。
精选课件
诵读 ·疏通文字
泾流
jīng liú 直流的水波
两涘渚崖之间 sì 岸
望洋向若而叹
两岸和沙洲之间, 分不清 是牛是马。这 时候,
河伯欣然自喜,以天下之美为尽在
河神乐滋滋地高兴起来,觉得天下的美景 全在
己。 顺流而东行,至于北海,
自己这里。
它顺着河流往东走, 到了北海, 精选课件
东面而视,不见水端。于是焉
面朝东一看, 看不到水的尽头。这时候
河伯始旋其面目,望洋向若而叹
河神 才 转过脸来,
wàng yáng 仰视的样子
少仲尼之闻
shǎo 小看
轻伯夷之义
qīng 轻视
大方之家 dà fāng zhī jiā修养很高明白道理的人
精选课件
诵读 ·疏通文意
秋 水 时 至,百川灌河.泾流之大,
秋天的雨水按季节来到了,许多的小水流都
畅通无阻的流
注入了黄河。
水是这样大,
两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉
《秋水》ppt课件(11页)
▪ ③.形作动
▪ 少 形作意动,认为...少 且夫我尝闻少仲尼之闻
▪ 轻 形作意动,认为...轻 而轻伯夷之义者
▪ 穷 形作动,走到尽头 今我睹子之难穷也
▪ ④.形作名
▪ 美 形作名,美景
以天下之美为尽在己
▪ 三.一词多义
▪ ①.之
▪ 结构助词, 提宾标志 我之谓也
▪ 结构助词,的 仲尼之闻
▪ 代词,指天下 伯夷辞之以为名
黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都
不能分辨。于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西
全都聚集在自己这里。
▪
河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,
看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面
孔,面对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法,‘听到
了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,
▪ ②于
▪ 动词,到达
吾非至于子之门
▪ 介词,被
吾长见笑于大方之家
▪ ③.以 ▪ 动词,认为 ▪ 动词,凭借 ▪ 连词,来
以天下之美为尽在己 而吾未尝以此自多者 伯夷辞之以为名
▪ ④.为 ▪ 动词,认为 ▪ 动词,取得
以为莫己假设者 伯夷辞之以为名
课文翻译
▪
秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入
▪
闻道百,以为莫己假设者,我之谓也
▪ ②.省略句
▪
顺流而东行 (省略主语) 东面而视 (省略主语)
▪ ③.被动句 ▪ 吾长见笑于大方之家 ▪ ④.定语后置句 ▪ 闻道百 ▪ ⑤.宾语前置句 ▪ 以为莫己假设者 【宾语前置句】 ▪ 我之谓也 【宾语前置句】 ▪ 5〕词性活用 ▪ ①.名作动 ▪ 面 名作动,面向 东面而视 ▪ ②.名作状 ▪ 时 名作状,按时 秋水时至 ▪ 东 名作状,向东 顺流而东行 ▪ 东 名作状,向东 东面而视
《秋水》ppt优秀课件完整版(32页)
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困,他身居陋巷, 常向人借粮,自织草鞋,穿粗布 衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想,和老子 同是道家学派的代表人物,世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别,无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼)化为鹏》 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几
千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其 几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也, 海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。“鹏之徙 于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里, 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉,曰: “愿以境内累矣!”庄子 持竿不顾,曰:“吾闻楚 有神龟,死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者,宁其死为留 骨而贵乎?宁其生而曳尾 于涂中乎?”二大夫曰: “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰:“往矣!吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子:名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物, 世称“老庄”,因此,人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是,一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度,摒弃一切文 化知识,主张“无为而治”。 他愤世嫉俗,鄙视功名富贵, 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”,有一定的积极意义。
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困,他身居陋巷, 常向人借粮,自织草鞋,穿粗布 衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想,和老子 同是道家学派的代表人物,世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别,无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼)化为鹏》 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几
千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其 几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也, 海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。“鹏之徙 于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里, 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉,曰: “愿以境内累矣!”庄子 持竿不顾,曰:“吾闻楚 有神龟,死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者,宁其死为留 骨而贵乎?宁其生而曳尾 于涂中乎?”二大夫曰: “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰:“往矣!吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子:名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物, 世称“老庄”,因此,人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是,一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度,摒弃一切文 化知识,主张“无为而治”。 他愤世嫉俗,鄙视功名富贵, 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”,有一定的积极意义。
新苏教版语文必修三课件:4-5 秋水 课件(共47张PPT)
于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹
曰: 始:才 旋:旋转,掉转。 面目:面孔,脸。今意:面子,脸面 望洋:抬头仰望的样子。 若:传说中的海神名。 在这个时候,河神方才转过脸来,对着海 神仰首慨叹道:
“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,
我之谓也。(判断句) 野语:俗语,俗话。 闻:听说,知道。 莫己若:莫若己,没有人能比得上自己 (宾前)。 我之谓也:说的就是我啊。(宾前) 俗语有这样的说法,“听到了上百条道理, 便认为天下再没有谁能比得上自己”的, 说的就是我这样的人了。
端。 而:表修饰 东:名作状 向东 北海:这里指渤海。 东面:面向东。 面:面向,朝向。 端:尽头。 河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝 东边一望,看不见大海的尽头。
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚
崖之间,不辩牛马。 (一幅波澜壮阔的黄河 秋涨图)于是焉河伯欣然自喜,以为天下 之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。 东面而视,不见水端。 秋天的洪水按时(季节)涨起来了,千百 条水流注入黄河。水面宽阔,两岸、洲岛 之间,不能辨别牛马。当时黄河神河伯自 己十分欣喜 ,以为天下的美景全集中在自 己这里了。顺着流水往东走,到了北海, 脸朝东望去,看不到水的尽头。
《史记》说,庄子“著书十余万 言,大抵率寓言也”。庄子是借寓 言的力量,来宣传自己的哲学政治 主张的高手,其任自然、齐生死、 绝圣弃智、避世养生的主张,无不 通过寓言表现出来。《秋水》就含 蓄地说明了不要囿于一孔之见、闭 目塞听、目空一切、盲目骄傲的道 理。
听读课文,读准字音。
秋水时至,百川灌(guà n)河。泾(jīng) 流之大,两涘(sì )渚(zhǔ)崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在 己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不 见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向 若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己 若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻, 而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷 也,吾非至于子之门,则殆(dà i)矣。吾长见 笑于大方之家。”
高中语文苏教版必修三《秋水(节选)》课件PPT模板
02
新知导入
庄子其人
• 庄子(约公元前369一前286),名 宋,字 人。
子休 , 战国 时期 周 国
• 战国时期著名 文学家、思想 家。他继承并发扬了老子思想,与老子并称 “老庄”。主张无为而治,他对生活的态度是一切顺其自然。为 道学派的 重要代表人物。
• 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
• (4)百川灌河。
• 古义:黄河。
•河
•
今义:泛指河流。
2、古今异义
• (5)吾长见笑于大方之家。
•
古义:指的修人养。很高、明白道理的人或专通某种学问
• 大方
•
今义:不吝啬;自然、不拘束。
3、词类活用
• (1)秋水时至 名词作状语,按时。
• (2)顺流而东行 方位名词作状语,向东。
• (3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义 形容词的意动用法,少,以……为少,小看; 轻,以……为轻,轻视。
了解《庄子》
• 《庄子》亦名《南华经》,现存三十三篇。其中《内篇》七篇,通常认为是庄子本人所著; 《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇,有庄周门人及后来道家的作品。
• 庄子的文章,想像奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺 术风格。
• 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇. • 本文节选自《秋水》开头的一段。
• 设喻说理,以小见大。
• 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理,通篇都 在设喻,阐述深刻哲理。
04
拓展延伸
思考
• 从这篇寓言, • 你能得出什么道理?
寓言道理
• 1、人外有人,天外有天。 • 2、骄傲自满,就会贻笑大方。 • 3、个人的见识是很有限的。 • 4、人贵有自知之明。 • 5、谦受益,满招损。 • 6、有比较才有鉴别。 • 7、知耻而后勇。
《秋水》ppt课件(32页)
最初骄傲自大和后来的知错能改
全文的主旨是什么?
本文以河神见海神为喻, 说明人的认识是有限的,通过 开拓视野加以比较,就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满,就难免会贻笑大方, 要懂得山外有山,天外有天。
本文在写作上有何特点?
1、通篇设喻。用河神见海神的 寓言故事说明哲理。生动形象, 深入浅出,通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比;河伯的 ‚欣然自喜‛与‚望洋向若而 叹‛。
秋 水
雄 壮 百川灌河 开 自 不辩牛马 阔 喜 对 于是焉 比 自 至于北海 无 责 不见水端 边 无 际
天下之美 为尽在己 对 比 望洋向若 贻笑大方
河 伯
黄河:不辨牛马 (雄壮开阔)
于是焉河伯欣然自喜,以 天下之美为尽在己
对 比
北海:不见水端 (辽阔无边)
对 比
于是焉河伯自叹不如,吾 长见笑于大方之家
成语运用
(贻笑大方指被行家讥笑, 本身含被动语气。)
1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫 (错) 耀,也不怕被大家贻笑大方。 2、我们面对这次比赛高手如云的现状, 只有不断加强练习,否则只会贻笑大 (对) 方。 3、面对出国留学的高额费用,他们一 (对) 家只得望洋兴叹了。 4、终于,他看到了让他神往、气势磅 礴的大海,他忍不住望洋兴叹起来。
吾长见笑于大方之家,(被动句,见…… 于……表示被动,可译为‚……被……所‛ 吾非至于子之门,则殆矣。(“非……则‛, 表示假设,译为: ‚不是…就…”) 且夫我尝闻少仲尼之闻。(‚且夫……”, 再说,而且,用于承接上文,引出另一层 意思)
倒装 以为莫己若 宾语前置 句式
我之谓也
闻道百
定语后置
宾语前置
译文:
【语文课件】秋水精品PPT131 苏教版
43、做人也要像蜡烛一样,在有限的 一生中 有一分 热发一 分光, 给人以 光明, 给人以 温暖。 —— 萧楚女 44、所谓天才,只不过是把别人喝咖 啡的功 夫都用 在工作 上了。 鲁 迅
45、人类的希望像是一颗永恒的星, 乌云掩 不住它 的光芒 。特别 是在今 天,和 平不是 一个理 想,一 个梦, 它是万 人的愿 望。 —— 巴 金 46、我们是国家的主人,应该处处为 国家着 想。— — 雷 锋
毛泽东 名人名言激励励志名言名语名句100句 (励志 古诗词 篇,附 出处) 51、错误和挫折教训了我们,使我们 比较地 聪明起 来了, 我们的 情就办 得好一 些。任 何政党 ,任何 个人, 错误总 是难免 的,我 们要求 犯得少 一点。 犯了错 误则要 求改正 ,改正 得越迅 速,越 彻底, 越好。
庄周和他的门人以及后学者著有 《庄子》,被道教奉为《南华经》。共 三十三篇,分“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三个部分,分别为七、十五、 十一篇。内篇一般认定为庄子自撰,外 篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。其 中, “外篇” 反映庄子真实的思想; “杂篇” 中却有一些篇幅被认为肯定不 是庄子学派的思想。
庄子(约前369年—前286年)名周,
后人称之为“ 南华真人 ”。战国时期 家
学派的代表人物,后世将他与 并称为
“老庄”,他们的哲学被称为“老庄哲学”。
在政治上他主张“
”。
庄周和他的门人以及后学者著有
《 》,被道教奉为《南华经》。共
篇,分“ ”、“ ”、“ ”三个
部分,分别为
、 、 篇。
一般认定为庄子自撰, 、 出于庄
40、人生的旅途,前途很远,也很暗 。然而 不要怕 ,不怕 的人的 面前才 有路。 —— 鲁 迅 名人名言激励励志名言名语名句100句 (励志 古诗词 篇,附 出处)
45、人类的希望像是一颗永恒的星, 乌云掩 不住它 的光芒 。特别 是在今 天,和 平不是 一个理 想,一 个梦, 它是万 人的愿 望。 —— 巴 金 46、我们是国家的主人,应该处处为 国家着 想。— — 雷 锋
毛泽东 名人名言激励励志名言名语名句100句 (励志 古诗词 篇,附 出处) 51、错误和挫折教训了我们,使我们 比较地 聪明起 来了, 我们的 情就办 得好一 些。任 何政党 ,任何 个人, 错误总 是难免 的,我 们要求 犯得少 一点。 犯了错 误则要 求改正 ,改正 得越迅 速,越 彻底, 越好。
庄周和他的门人以及后学者著有 《庄子》,被道教奉为《南华经》。共 三十三篇,分“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三个部分,分别为七、十五、 十一篇。内篇一般认定为庄子自撰,外 篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。其 中, “外篇” 反映庄子真实的思想; “杂篇” 中却有一些篇幅被认为肯定不 是庄子学派的思想。
庄子(约前369年—前286年)名周,
后人称之为“ 南华真人 ”。战国时期 家
学派的代表人物,后世将他与 并称为
“老庄”,他们的哲学被称为“老庄哲学”。
在政治上他主张“
”。
庄周和他的门人以及后学者著有
《 》,被道教奉为《南华经》。共
篇,分“ ”、“ ”、“ ”三个
部分,分别为
、 、 篇。
一般认定为庄子自撰, 、 出于庄
40、人生的旅途,前途很远,也很暗 。然而 不要怕 ,不怕 的人的 面前才 有路。 —— 鲁 迅 名人名言激励励志名言名语名句100句 (励志 古诗词 篇,附 出处)
高中语文苏教版(必修3)课件:第四专题《秋水》
秋 水《庄子》
庄子塑像
教学目的
1、理解课文阐发的人生哲理。 2、把握庄子散文的文体特点、语言风格
和艺术特征。 3、了解道家学派在人生理想方面的复杂
偏向。
教学重点
1、了解和掌握庄子思想的精髓,并汲取 精华,用以指点自己的行为。
2、理解重点词句段。 3、本文的寓言特色,景物描写的作用,
庄子散文善于援譬设喻的特点, 逐层推动的论证方法。
庄子散文的艺术特色:
(4)对照:从局部到整体都应用对照的 论证方法。宇宙无限、人的认识有限这 一中心旨意,本身就是一个对照见义的 哲理,两者构成一种关系,并互为依存, 没有对照,自然也就无法具体说明。 因此全文的意理内容、思想方法与表现 方法,都是建立在对照的基础之上的。
庄子散文的艺术特色:
(5)排比与反诘:大量使用排比句,有 些排比在意义表达上还有层递的意味, 有些排比又以反诘的语气表达,从而增 强了行文的气势与说理的力度。 (6)由小到大、由大到小的逐层论证方 法。从“河”——“海”——“天地万 物”——“社会人事”,体现出内在逻辑 的严谨性。
北海若曰:“井 蛙不可以语于海者, 拘于虚也;夏虫不可 以语于冰者,笃于时 也;曲士不可以语于 道者,束于教也。
4
渤海神若说:“对井里的 蛙不可与它谈论关于海的事情, 是由于它的眼界受着狭小居处 的局限;对夏天生死的虫子不 可与它谈论关于冰雪的事情, 是由于它的眼界受着时令的制 约;对见识浅陋的人不可与他 谈论关于大道理的问题,是由 于他的眼界受着所受教育的束 缚。
又奚以自多! 6
存有自己所见很少的想 法,又怎么会自我夸耀 呢?
计四海之在天地 之间也,不似礨空之 在大泽乎?计中国之 在海内,不似稊米之 在大仓乎?号物之数 谓之万,人处一焉;
庄子塑像
教学目的
1、理解课文阐发的人生哲理。 2、把握庄子散文的文体特点、语言风格
和艺术特征。 3、了解道家学派在人生理想方面的复杂
偏向。
教学重点
1、了解和掌握庄子思想的精髓,并汲取 精华,用以指点自己的行为。
2、理解重点词句段。 3、本文的寓言特色,景物描写的作用,
庄子散文善于援譬设喻的特点, 逐层推动的论证方法。
庄子散文的艺术特色:
(4)对照:从局部到整体都应用对照的 论证方法。宇宙无限、人的认识有限这 一中心旨意,本身就是一个对照见义的 哲理,两者构成一种关系,并互为依存, 没有对照,自然也就无法具体说明。 因此全文的意理内容、思想方法与表现 方法,都是建立在对照的基础之上的。
庄子散文的艺术特色:
(5)排比与反诘:大量使用排比句,有 些排比在意义表达上还有层递的意味, 有些排比又以反诘的语气表达,从而增 强了行文的气势与说理的力度。 (6)由小到大、由大到小的逐层论证方 法。从“河”——“海”——“天地万 物”——“社会人事”,体现出内在逻辑 的严谨性。
北海若曰:“井 蛙不可以语于海者, 拘于虚也;夏虫不可 以语于冰者,笃于时 也;曲士不可以语于 道者,束于教也。
4
渤海神若说:“对井里的 蛙不可与它谈论关于海的事情, 是由于它的眼界受着狭小居处 的局限;对夏天生死的虫子不 可与它谈论关于冰雪的事情, 是由于它的眼界受着时令的制 约;对见识浅陋的人不可与他 谈论关于大道理的问题,是由 于他的眼界受着所受教育的束 缚。
又奚以自多! 6
存有自己所见很少的想 法,又怎么会自我夸耀 呢?
计四海之在天地 之间也,不似礨空之 在大泽乎?计中国之 在海内,不似稊米之 在大仓乎?号物之数 谓之万,人处一焉;
【语文课件】秋水精品PPT134 苏教版
旋其面目
古义:面部 今义:指面貌或指事物本来的样子
古今异义:
百川灌河
古义,特指黄河。 河:
今义,天然的或人工的大水道,泛指河流。
吾长见笑于大方之家
大方: 古义:明白道理的人,或专通某种学问的人。
今义:①不吝啬;②自然,不拘束;不俗气。
词性活用:
1秋水时至 (名词用作状语,“按季节”)
2顺流而东行 (方位名词用作状语。“向东”)
100、我无论做什么,始终在想着,只 要我的 精力允 许我的 话,我 就要首 先为我 的祖国 服务。 ——《 巴甫洛 夫选集 》 57、入于污泥而不染、不受资产阶级 糖衣炮 弹的侵 蚀,是 最难能 可贵的 革命品 质。 —— 周恩来
的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人,只要他不丧失目 标,也 比漫无 目的地 徘徊的 人走得 快。 —— 莱 辛 37、生活只有在平淡无味的人看来才是 空虚而 平淡无 味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
38、先相信你自己,然后别人才会相 信你。 —— 屠格涅夫
39、谁给我一滴水,我便回报他整个 大海。 —— 华 梅
练习: 整理归纳下列各词的意义和用法
①于是焉河伯欣然自喜。
语气助词,放在句中,表停顿。
②不入虎穴,焉得虎子?
焉
疑问代词,当作“怎么、哪里”讲。
③今吾子又死焉。
兼词,当作“于此,于是”讲,在这里。
④寒暑易节,始一返焉。
句尾,语气助词,无意义。
⑤以俟夫观人风者得焉。
代词,相当于“之”,它、它们。
寓言:
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托 的故事或拟人手法说 明某个道理或教训。
这则寓言故事还包含哪些道理?
1、人贵有自知之明 2、满招损,谦受益 3、自大由于无知 4、知耻近于勇 5、克服主观主义,防止片面性 6、有比较才有鉴别
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注:①鹓鶵(yuānchú),古书上说的凤凰一 类的鸟。
②鸱(chī),古书上指鹞鹰(鹰的一 种)。
宁做自由之龟
庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神 龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨 而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?” 二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂 中。”
2、百川灌河
古:特指黄河
今:泛指河流。
3、于是焉河伯始旋其面目
古:面部
今:脸的形状,相貌。
4、吾长见笑于大方之家Leabharlann 古:深明大义的人或专通某种学问的人
今:①不吝啬 ②自然,不拘束,不俗气。
1、秋水时至 名词做状语, 按时。 2、顺流而东行 名词做状语, 向东。 3、东面而视 名词作动词, 朝东。 4、少仲尼之闻,而轻伯夷之义 意动用法,以……为少,以……为轻。
《秋水》
庄子
随到涘自至说宾这着名认达渚喜于语样为时为标北崖,秋前脸状令志以海之水仰置朝小,,间天时视美的脸东看,下东至的景,黄在不之 面,用样,河形通这辩美而百在子形种作这“牛为视川句为情动样径马尽,灌中名况认”。在不河海,下向名是轻为于己见。神舒东为视通。是水泾若缓, 状,形“顺焉端流语没形容辨流河。之气认有为词”而伯于大谁动尾,欣东是,辨然行焉两, 河语我伯伯有之夷始之谓之到旋曰也义达者其,。,面‘且不指始目闻夫修吾,道我养道望弗百尝很理洋信,闻高的向以少;,人危若为仲今明险我而莫尼白取睹叹己之表独子曰若闻被:’之,动“者难而,尽野,轻穷被 也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
子非鱼
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰: “儵鱼出游从容,是鱼之乐也!”惠 子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄 子曰:“子非我,安知我不知鱼之 乐?”惠子曰:“我 非子,固不知子矣; 子固非鱼也,子之 不知鱼之乐,全矣。”
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人, 生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请, 在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有 相当棱角和锋芒的人。
虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、 清静无为,在他的内心深处则充满着对当 时世态的悲愤与绝望,从他哲学有着退隐、 不争、率性的表象上,可以看出庄子是一 个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊,所以他才退隐; 正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世 无争;正因为人生有太多不自由,所以他 才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立 的人格魅力的。正因为爱的热烈,所以他 才恨的彻底,他认为做官戕害人的自然本 性,不如在贫贱生活中自得其乐,其实就 是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的 觉醒与反弹。
融会贯通,自读思考
1、找出通假字,并理解。 2、找出古今异义词,并理解。 3、找出词性活用词语,并理解。 4、找出特殊句式,并分析。 5、找出文中的成语,并理解。
1、泾流之大 “泾”通“径”,径直
2、不辩牛马 “辩”通“辨”,辨别,
区别
1、至于北海
古:到了
今:表示达到某种程度,或表示另提一事。
1、闻道百 2、以为莫己若 3、我之谓也 4、吾长见笑于大方之家
定语后置 宾语前置 宾语前置 被动句
望洋兴叹: 望洋,抬头向上看的样子。 本义指在伟大的事物面前感 叹自己的藐小,今多比喻要 做一件事而力量不够,感到 无可奈何。
见笑大方: 让内行的人见笑。大方,泛 贻笑大方: 指见多识广或有某种专长的
秋汛随着季节来到了,众多河 流的水灌入黄河。(黄河)直流的 水这样大,两岸和沙洲之间(白茫 茫一片),(隔着水)分辨不出 (对岸的)牛和马。在这种情况下, 河伯乐滋滋地高兴起来,认为天下 的美景是全在自己这里了。(他) 顺着水流向东行走,到了北海,脸 朝东眺望,看不到水的尽头。
在这种情况下,河伯才转过脸来,仰 望着海神若感叹道:“俗语有这样的 说法,‘听到很多道理,以为没有谁 比得上自己’的,说的就是我呀。再 说,我曾经听说(有)小看孔子的学 识,并且轻视伯夷的义的人,开始我 不相信。现在我亲眼看到了您的广阔 无边,如果我不到您的门前,就危险 了。我将长久地被大方之家耻笑。”
zlmzyh
❖东施效颦
• 目无全牛
“始臣之解牛之时, 所见无非牛者;三 年之后, 未尝见全牛也。” 《庄子·养生主》
在向高考冲刺的紧张 阶段,备考复习缺乏通盘 考虑,目无全牛,顾此失 彼,这是许多高三同学复 习收获不大的重要原因。
• 井底之蛙
寓言:
文学作品的一 种体裁。常带有讽 刺或劝诫的性质,用 假托的故事或拟人 手法说明某个道理 或教训。
“
鼓 盆 而 歌 ”
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方 箕踞鼓盆而歌。
庄子的结发妻子先他而去,好朋友惠子, 前去吊唁。到他家一看,庄子在那敲盆唱歌 呢。庄子告诉他: “ 老伴刚走的时候,我怎 么能不难受呢?但是现在我突然想明白了一 个道理,察其始而本无生,当我真正追本溯 源去观察最初的开始,人原本没有生命。没 有生命就没有形体,没有形体就没有气息。 天地之间,无非是一股气一股气聚集起来, 然后逐渐找到一个形体,由形体孕育出生命, 人就是这样来的。现在,我妻子顺着这条路 回去了,她比我先走,此时此刻,她也许正 在一个密室里,踏踏实实地睡觉。她解脱了, 我还不高兴吗?想起来,我就忍不住要敲盆 唱歌。”
庄子,名周,战国时代
哲学家,散文家,宋国蒙城 (河南商丘县附近)人, 大约与孟子同时而稍后。 曾任蒙漆园吏,但不久辞 去,不愿和统治者合作。 庄周一生贫困,他身居陋 巷,向人借粮,自织草鞋 穿粗衣和破鞋子,甘愿闲 居独处。他继承并发扬了 老子思想,和老子同是道 家学派的代表人物,世称 老庄。
涸辙之鲋:
读文回答: 〈一〉、翻译这则短文。 〈二〉、小组讨论:这则短文
反映了庄子的什么思想?
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰: “庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于 国中,三日三夜。庄子往见之,曰:“南方 有鸟,其名鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,发于 南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不 食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之, 仰而视之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁国而 嚇我邪?” 视权贵如腐鼠
课后搜集《庄子》中哲理故事 《涸辙之鲋》 《子非鱼》 《庄周梦蝶》等
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭,生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔,思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间,才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话,只需要教育;而要挑战别人所说的话,则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功,谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭53、伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的,否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;志而好学,如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里,与其说好的教师是幸福,不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做,明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原75、内外相应,言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹80、读书之法,在循序而渐进,熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气,但不可无傲骨。、起点可以相同,但是选择了不同的拐点,终点就会大03、拿望远镜看别人,拿放大镜看、命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在、站
②鸱(chī),古书上指鹞鹰(鹰的一 种)。
宁做自由之龟
庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神 龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨 而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?” 二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂 中。”
2、百川灌河
古:特指黄河
今:泛指河流。
3、于是焉河伯始旋其面目
古:面部
今:脸的形状,相貌。
4、吾长见笑于大方之家Leabharlann 古:深明大义的人或专通某种学问的人
今:①不吝啬 ②自然,不拘束,不俗气。
1、秋水时至 名词做状语, 按时。 2、顺流而东行 名词做状语, 向东。 3、东面而视 名词作动词, 朝东。 4、少仲尼之闻,而轻伯夷之义 意动用法,以……为少,以……为轻。
《秋水》
庄子
随到涘自至说宾这着名认达渚喜于语样为时为标北崖,秋前脸状令志以海之水仰置朝小,,间天时视美的脸东看,下东至的景,黄在不之 面,用样,河形通这辩美而百在子形种作这“牛为视川句为情动样径马尽,灌中名况认”。在不河海,下向名是轻为于己见。神舒东为视通。是水泾若缓, 状,形“顺焉端流语没形容辨流河。之气认有为词”而伯于大谁动尾,欣东是,辨然行焉两, 河语我伯伯有之夷始之谓之到旋曰也义达者其,。,面‘且不指始目闻夫修吾,道我养道望弗百尝很理洋信,闻高的向以少;,人危若为仲今明险我而莫尼白取睹叹己之表独子曰若闻被:’之,动“者难而,尽野,轻穷被 也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
子非鱼
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰: “儵鱼出游从容,是鱼之乐也!”惠 子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄 子曰:“子非我,安知我不知鱼之 乐?”惠子曰:“我 非子,固不知子矣; 子固非鱼也,子之 不知鱼之乐,全矣。”
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人, 生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请, 在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有 相当棱角和锋芒的人。
虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、 清静无为,在他的内心深处则充满着对当 时世态的悲愤与绝望,从他哲学有着退隐、 不争、率性的表象上,可以看出庄子是一 个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊,所以他才退隐; 正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世 无争;正因为人生有太多不自由,所以他 才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立 的人格魅力的。正因为爱的热烈,所以他 才恨的彻底,他认为做官戕害人的自然本 性,不如在贫贱生活中自得其乐,其实就 是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的 觉醒与反弹。
融会贯通,自读思考
1、找出通假字,并理解。 2、找出古今异义词,并理解。 3、找出词性活用词语,并理解。 4、找出特殊句式,并分析。 5、找出文中的成语,并理解。
1、泾流之大 “泾”通“径”,径直
2、不辩牛马 “辩”通“辨”,辨别,
区别
1、至于北海
古:到了
今:表示达到某种程度,或表示另提一事。
1、闻道百 2、以为莫己若 3、我之谓也 4、吾长见笑于大方之家
定语后置 宾语前置 宾语前置 被动句
望洋兴叹: 望洋,抬头向上看的样子。 本义指在伟大的事物面前感 叹自己的藐小,今多比喻要 做一件事而力量不够,感到 无可奈何。
见笑大方: 让内行的人见笑。大方,泛 贻笑大方: 指见多识广或有某种专长的
秋汛随着季节来到了,众多河 流的水灌入黄河。(黄河)直流的 水这样大,两岸和沙洲之间(白茫 茫一片),(隔着水)分辨不出 (对岸的)牛和马。在这种情况下, 河伯乐滋滋地高兴起来,认为天下 的美景是全在自己这里了。(他) 顺着水流向东行走,到了北海,脸 朝东眺望,看不到水的尽头。
在这种情况下,河伯才转过脸来,仰 望着海神若感叹道:“俗语有这样的 说法,‘听到很多道理,以为没有谁 比得上自己’的,说的就是我呀。再 说,我曾经听说(有)小看孔子的学 识,并且轻视伯夷的义的人,开始我 不相信。现在我亲眼看到了您的广阔 无边,如果我不到您的门前,就危险 了。我将长久地被大方之家耻笑。”
zlmzyh
❖东施效颦
• 目无全牛
“始臣之解牛之时, 所见无非牛者;三 年之后, 未尝见全牛也。” 《庄子·养生主》
在向高考冲刺的紧张 阶段,备考复习缺乏通盘 考虑,目无全牛,顾此失 彼,这是许多高三同学复 习收获不大的重要原因。
• 井底之蛙
寓言:
文学作品的一 种体裁。常带有讽 刺或劝诫的性质,用 假托的故事或拟人 手法说明某个道理 或教训。
“
鼓 盆 而 歌 ”
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方 箕踞鼓盆而歌。
庄子的结发妻子先他而去,好朋友惠子, 前去吊唁。到他家一看,庄子在那敲盆唱歌 呢。庄子告诉他: “ 老伴刚走的时候,我怎 么能不难受呢?但是现在我突然想明白了一 个道理,察其始而本无生,当我真正追本溯 源去观察最初的开始,人原本没有生命。没 有生命就没有形体,没有形体就没有气息。 天地之间,无非是一股气一股气聚集起来, 然后逐渐找到一个形体,由形体孕育出生命, 人就是这样来的。现在,我妻子顺着这条路 回去了,她比我先走,此时此刻,她也许正 在一个密室里,踏踏实实地睡觉。她解脱了, 我还不高兴吗?想起来,我就忍不住要敲盆 唱歌。”
庄子,名周,战国时代
哲学家,散文家,宋国蒙城 (河南商丘县附近)人, 大约与孟子同时而稍后。 曾任蒙漆园吏,但不久辞 去,不愿和统治者合作。 庄周一生贫困,他身居陋 巷,向人借粮,自织草鞋 穿粗衣和破鞋子,甘愿闲 居独处。他继承并发扬了 老子思想,和老子同是道 家学派的代表人物,世称 老庄。
涸辙之鲋:
读文回答: 〈一〉、翻译这则短文。 〈二〉、小组讨论:这则短文
反映了庄子的什么思想?
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰: “庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于 国中,三日三夜。庄子往见之,曰:“南方 有鸟,其名鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,发于 南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不 食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之, 仰而视之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁国而 嚇我邪?” 视权贵如腐鼠
课后搜集《庄子》中哲理故事 《涸辙之鲋》 《子非鱼》 《庄周梦蝶》等
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭,生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔,思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间,才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话,只需要教育;而要挑战别人所说的话,则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功,谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭53、伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的,否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;志而好学,如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里,与其说好的教师是幸福,不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做,明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原75、内外相应,言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹80、读书之法,在循序而渐进,熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气,但不可无傲骨。、起点可以相同,但是选择了不同的拐点,终点就会大03、拿望远镜看别人,拿放大镜看、命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在、站