于都县特色民俗文化

JIUJIANG UNIVERSITY

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二零年月

摘要

民俗文化是伴随着人类的步伐走过来，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化，承载厚重的文化积淀和历史底蕴。它是历史沉淀和时代发展所形成的产物。赣南地区的于都县是客家人的聚居地之一，客家人在于都这片土地上生产生活，形成了特有的于都客家民俗文化。于都民俗文化包括礼节、习俗、节庆、禁忌、传统等等，分为物质民俗文化、社会民俗文化和精神民俗文化三大类。客家人在汉民族中是较有特色的一个群体，既有在中华整体文化中表现出来的与其它族群相同的共性，又有在独特的人文环境和地理环境影响下而表现出来的个性与特质。如今，大兴文化产业，开发保护民俗日益被学者所关注，本文具体分析了于都民俗文化的生成背景，论述了民俗文化类型及其特点，为传统文化的传承、民俗文化资源的保护和开发提供参考。

[关键词]于都，民俗文化，物质民俗，社会民俗，精神民俗

绪论 (5)

㈠................................................................ 于都县民俗的研究起源.. (5)

㈡................................................................ 关于于都县民俗的研究.. (6)

㈢................................................................ 于都县民俗研究的意义.. (7)

一、于都民俗事象论 (7)

㈠物质民俗 (7)

㈡社会民俗 (9)

㈢精神民俗 (11)

二、于都县民俗文化的生成背景分析 (14)

㈠于都自然环境 (15)

㈡于都人文环境 (15)

三、于都民俗的保护与开发 (17)

㈠于都民俗与非物质文化遗产保护 (17)

㈡于都民俗的开发利用 (18)

结语

注释

参考文献

致谢

于都县特色民俗文化

绪论

㈠于都县民俗的研究源起

“民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。” [1]于都县民俗文化是中国民俗文化的一个重要部分。作为客家摇篮赣南地区的于都，汉族和畲、瑶等少数民族长期互动，共生繁衍，创造了具有鲜明特色的客家历史与文化，其中广泛传承于民间的民俗文化更是丰富多彩，博大精深。于都县位于江西省南部，赣州市中部偏北，属赣州管辖。东邻瑞金市，南连会昌县和安远县，西接赣县，北毗兴国县和宁都县。全县南北长83.25千米，东西宽63.33千米，总面积2893平方千米，其中城区面积12平方千米。境内通行客家方言。全县辖9个镇、14个乡，共有25个居委会、352个行政村。

罗勇先生《略论明末清初闽粤客家的倒迁入赣》一文中记载：“明前期以往，赣南居民的迁入是零散的，其居住地也是分散的，就整个区域而言，可说是‘地广人稀’，其人口结构也相对的单纯。明嘉靖以后，这种格局发生了显著的变化。闽、粤客民成群成批地倒迁入赣，他们自成村落，散布于整个赣南地区，并迅速改变着赣南居民的原来结构。现今赣、闽、粤入迁客民后裔所占的人口比例大体是：寻乌、安远、全南、定南、龙南、信丰、南康、大余、上犹、崇义等县约占70%-90%；赣县、兴国、于都、会昌、瑞金、宁都、石城等县约占50%-70%”[2]，因而，于都是客家人的聚居地之一，而于都民俗文化即为客家文化内容的一部分。

鉴于此，本文所界定的于都县民俗文化，是指生活在于都县地区的客家人，在客家社会发展和日常生活中创造、享用及沿袭下来的生活文化事象的总和，包括礼节、习俗、节庆、传统等等，为物质民俗文化、社会民俗文化及精神民俗文化三大类。

如今，大兴文化产业，开发保护民俗日益被学者所关注，本文具体分析了于都民俗文化的生成背景，论述了民俗文化类型及其特点，为传承传统文化、保护和开发民俗文化资源提供参考。

㈡关于于都县民俗方面的研究

于都县民俗文化内涵丰富，它是中国民俗文化的重要组成部分。学界对此有一定的关注，也取得了一些与本文相关的研究成果，为本文的选题和论证提供了有益的启示和帮助。

首先是关于于都县民间信仰的研究。民间信仰植根于民间，是一种文化创造，是普通百姓日常生活和精神世界的重要内容和表达形式。作为一种精神领域的话题，于都民间信仰具有中国其他地方民间信仰的共同性，即多元性、功利性、随意性与混杂性等特点。周建新著的《江西客家》第四章对于都县寒信村的水神信仰进行了比较详细的研究，认为这一信仰是由于以前水患灾害多，祈求水神保护打渔渔民和行船的商人而产生的。罗勇、龚文瑞著的《客家故园》对风水在赣南的起源、传播和盛行以及对客家人的影响进行了深入分析，其中提到了于都县的风水情况。袁贤民的《于都民间传统禁忌》一文对岁时、饮食、服饰、婚嫁、生育、丧葬、起居、数字、事物、身体、语言、行业等禁忌做了详细的收录。

其次是关于于都县民间民俗文艺的研究。于都，是一个民间民俗文艺多姿多彩的县。姚玉凤的《“盘古开天”与“女娲补天”》一文述说了盘古开天和女娲补天的传说，以及与于都的关联，求证了于都是迄今为止所知最早的盘古女娲文化中心。她的另一篇文章《于都情歌》介绍了于都情歌的内容与形式，可与兴国山歌相媲美。刘瑞莲的《于都古文》、《于都甑笊舞》和《于都茶篮灯》等文章记载了于都古文、甑笊舞、采茶戏的现状。罗勇、龚文瑞著的《客家故园》中对于都唢呐进行了概说。

综上所述，学术界对于都县民俗的研究作出了重要贡献并已取得一定成果，