中国园林的特点及其形成原因

中国园林的特点及其形成原因

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中国古代园林，或称中国传统园林或古典园林。它历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，而又多采多姿，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。在中国古代各建筑类型中它可算得上是艺术的极品。在近五千年的历史长河里，留下了它深深的履痕，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀灿夺目的东方文明之珠。

我们按其从属关系可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和陵寝园林。其中影响最大数量最多且最具有代表性的莫过于皇家园林与私家园林，他们就好象中国园林建筑里两颗璀璨的明珠，其高超的建筑技艺和出众的美学追求深深地影响着我们。

皇家园林除具有中国古典园林的一般特征外，尚有以下特色：一，园林总体布局气势恢宏，建筑装饰堂皇富丽，功能庞杂，听政、起居、看戏、拜佛、渔猎等等无所不包；如中国最早皇家园林灵囿，方圆35千米，秦汉的上林苑，广150余千米。又如清代所建避暑山庄，其围墙周长10千米；圆明园占地200多公顷，长春、万春二园150多公顷；最晚建成的颐和园，占地约287公顷。显而易见，皇家园林的规模是寺庙园林和私家园林所望尘莫及的。皇帝能够利用其政治上的特权与经济上的雄厚财力，占据大片土地面积营造园林而供自己享用，故其规模之大，远非私家园林所可比拟。而且其规模大小，基本上与历史的向后延续成反比。在园林寿命上，帝王苑囿常因改朝换代而废毁。皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映了

一个朝代国力的兴衰。

六朝皇家园林玄武湖玄囿

二，园址选址自由，经营资财雄厚,既可包罗原山真湖，亦可堆砌开凿宛若天然的山峦湖海并建筑各类园林建筑物，既可以包络原山真湖，如清代避暑山庄，其西北部的山是自然真山，东南的湖景是天然塞湖改造而成；亦可叠砌开凿。总之凡是皇家看中的地域，皆可构造为皇家园林。

避暑山庄

三，园林设计指导思想体现封建集权意识，反映天子富甲天下，囊括海内的思想，秦始皇所建阿房宫区，到清代更增园内建筑的数量和类型，凭借皇家手中所掌握的雄厚财力，加重园内的建筑分量，突出建筑的形式美因素，作为体现皇家气派的一个最主要的手段，从而将园林建筑的审美价值推倒了无与伦比的高度，论其体态，雍容华贵；论其色彩，金碧辉煌，充分体现浓郁的华丽高贵的宫廷色彩。

四，皇家园林多处北地，在建筑传统、装饰色彩、绿化种植方式受北方影响，在造园艺术中虽力仿江南名园，仍能展现北方之特殊风格。到了清代雍正、乾隆时期，皇权的扩大达到了中国封建社会前所未有的程度，这在当时所修建的皇家园林中也得到了充分体现。例如圆明园后湖的九岛环列，象征禹贡九州岛；东面的福海象征东海；西北角上的全园最高土山“紫碧山房”，象征昆仑山，整个园林布局象征全国版图，从而表达了“普天之下，莫非王土”的皇权寓意。

圆明园版图

皇家园林形成的是在封建王朝的皇权文化背景下产生,并按其特

定的文化指向,规划其规模,建造其景象,实现其功能.皇家园林作为皇室的生活空间,成为封建国家机器的组成部分.为了生产专门供应给皇室的食物,某些园林将生产养殖与观赏性动物有机地结合起来,以满足经济生产和皇朝利益.而在古代封建宗法社会之中,庞大的宫室机构和成千上万的妃嫔,宫女,要求其居住环境是一个庞大而美丽的宫苑或宫园,所以需要皇族花上巨大的财力,建造园林.使皇家园林体现出君临天下的气势.

私家园林与皇家园林一样，是我国古典园林中的主要类别，它代表了民间住宅花园的精华，在园林史上作出了较大的贡献。在历史上文人花园数量最多，有不少主人是历史上著名的文学家或书画家，影响很大。

私家园林规模一般比较小规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。造园家的主要构思是"小中见大"，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受。例如余荫山房布局精巧。它以“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，将画馆楼台，轩榭山石亭桥尽纳于三亩之地，布成咫尺山林，造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境。通过名工巧匠的精雕细刻，使全园的文饰做到丰富而精致、素色而高雅，给人们一种恬静和雅淡的美感，如置身于“波暖尘香”之中。

余荫山房

私家园林一般是水面建设，大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；其还具有修身养性的特点，闲适自娱为园林主要功能，如清晖园内利用碧水、绿树、吉墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼阁交互融合，造型构筑别具匠心，花卉果木葱笼满目，凸显出我国古园林庭院建筑中“雄、奇、险、幽、秀、旷”的特点。

私家园林还有清高风雅的特点，因园主多是文人学士出身，能诗会画，

善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。

私家园林的形成原因魏晋南北朝时期,中国社会陷入大动荡,人们对前途感到失望与不安,于是寻求精神方面的解脱,道家与佛家的思想深入人心.此时士大夫,知识分子转而逃避现实,隐逸山林,私家园林开始盛行.到唐宋时期,社会安定,文化得到巨大发展,使文人造园将更多的诗情画意融入到园林之中,成为了私家园林的另一大特点,使其营造出无限的境界。

寺庙园林是我国古典园林中的又一大类.从园林学上讲,它并不是狭隘地仅指佛教寺院和道教宫观所附设的园林，而是泛指依属于为宗教信仰和意识崇拜服务的建筑群的园林.在我国古代,信仰和崇拜的对象较为复杂,出现了形形色色的建筑类型,它们一般均带有园林,也带来了寺庙花园的多样化。

寺庙园林一是具有公共游览性质，不同于禁苑专供君主享用和宅园的属于私人专用，而是面向广大的香客、游人，除了传播宗教以外，带有公共游览性质。这是由宗教性质所决定的。宗教目的旨在“普渡众生”，对来庙敬香者、瞻仰者、游览者，不管其贵贱贫富、男女老少、雅逸粗俗，一概欢迎，绝不嫌弃。

二是园林寿命绵长。相对来说，寺庙园林具有较稳定的连续性。一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪的持续开发，不断地扩充规模，美化景观，积累着宗教古迹，题刻下历代的吟颂、品评。自然景观与人文景观相交织，使寺庙园林包含着历史和文化的价值。