《个人品德建设》

《个人品德建设》

党的十七大报告在论及建设和谐文化、培育文明风尚时提出了“个人品德建设”的重要命题，由此，社会主义道德建设体系中的社会公德、职业道德、家庭美德“三德”，变成了“四德”。突出“个人品德建设”，紧扣道德建设的时代主题，不仅具有很强的针对性和指导性，而且把公民道德建设提高到事关和谐文化建设的高度，使由个体角色入手的道德教育更加符合构建以“以人为本”为核心理念的社会主义和谐社会的要求。

将个人品德置于与社会公德、职业道德和家庭美德同等重要的地位，并成为新时期道德建设的基本内容，是由人的存在的两重性以及由此产生的人的需要的两种表现形式决定的。一方面，人作为一种有理性的个体存在物，在维持自己生存和发展需要的同时，总是试图超越自然的必然性而追求超验本体的性格，使人自身的绝对完善成为可能。xx说：“既然人是从感性世界中的经验汲取自己的一切知识、感觉等等，那就必须这样安排周围世界，使人在其中认识和领会到真正合乎人性的东西，使他感觉到自己是人。”人自身的绝对完善或“感觉到自己是人”，足以说明作为个人自我完善重要精神力量的道德是人之为人必备的东西，也足以说明个人品德是社会道德建设的基本内容。因此，人为了能“感觉到自己是人”，必然要使个人品德成为满足作为自然主体的个人需要。另一方面，因为人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，所以作为一个社会成员的存在物，“每个人都有必要到社会活动场所来显露他的重要的生命力”，“既然

人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成

1为合乎人性的环境”。（《xx恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第167页）在这里，“他的重要的生命力”的指向就在于个人有维持社会共同体的存在和发展的义务和责任，因而社会环境、工作环境和家庭环境就必须成为“合乎人性的环境”，这样，社会公德、职业道德和家庭美德就成为每个人妥善处理社会关系的社会需要。人的社会需要与作为自然主体的个人需要相结合，使道德以一种掌握世界、调控社会的特殊方式实现社会价值和自我价值的统一，从而确证了“四德”新提法的必要性和重要性。

个人品德建设之所以如此重要，就在于它是个体依靠内在道德信念系统在行为中表现出来的稳定的德性或品行、操守，能对社会公德、职业道德、家庭美德的形成产生内化与扩大的效应，成为规范个人言行、建设和谐家庭、做好本职工作、维护社会和谐的基础。如果个体不能养成良好的品德，社会公德、职业道德和家庭美德建设就都将是虚幻的空中楼阁。因此，将“四德”并提，凸显了个人品德对于社会道德建设的基础性地位。与此相对应，“三德”对个人品德的生成和巩固也起着重要的作用。只有每个公民将社会公德、职业道德和家庭美德内化为自我认同的道德标准，从而积淀为个体的道德品质，才能推己及人，才能由己及家庭、集体和社会，更好地按照这些原则和规范调整相应的伦理关系，充分发挥道德的导向、激励和调节功能。倘若缺乏“三德”的规范和要求，个人品德也就失去了内涵和形成巩固的社会基础以及相应的道德环境，导致个人与社会、集体伦常关系链

的断裂，在客观上否定了人的本质“是一切社会关系的总和”这一xx主义基本原理。

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