易经详解 艮卦
易经艮卦艮卦卦德
易经艮卦艮卦卦德艮卦作为易经六十四卦中的第五十二卦，艮，内外卦象皆为山，为背，为节,为止。
乃两山耸立,止而又止之象。
兼山即艮止之义。
地上崇高稳重者莫若山。
其气严，其性静，有独立严肃、不屈不移之形势,是天地间静态之模式。
而关于艮卦的卦德、卦义、卦用你了解吗？下面就是关于易经艮卦的详细相关内容介绍！声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知艮卦的寓意是什么?艮卦是《周易》六十四卦的第五十二卦。
此卦艮下艮上，为中下卦。
艮卦的卦辞是：“艮，艮其背，不获其身;行其庭，不见其人，无咎。
”艮是山。
不要让身体面向所停止的地方。
在庭院里行走，两两相背，就不会感觉人的存在，也不会受伤害。
《彖传》说：艮有静止的意思。
该静止就静止，该行走就行走，动静都要在适当的时机，他的前景就会光明：用自己的背对着事物，就不能看见事物，自然静止，这就是止的地方是适当的。
眼睛和背是相悖的，不能互相支持，因此不能看见事物。
在别人的庭院中行走，在这庭院里没见到人。
自然不会滋生欲望，没有灾祸。
《象》曰：“兼山，艮;君子以思不出其位。
”《艮卦》艮在上，艮在下，艮为山，卦象为两山重叠之象。
所以把它叫作《艮卦》。
君子观此卦象.他的思维不能超出自己本位。
艮为山卦的寓意是君子的思自己所处的地位和环境。
处于停滞不前的状态时要及时调整。
艮为山卦的启示：《艮卦》告诉我们，不要受外界的干扰，该静止就静止，该行动就行动。
艮卦卦德:情刚性刚，情止性止。
艮卦卦名：艮。
说文，皂也，从目从匕。
匕目者，犹目相匕不相下。
为卦一阳居二阴之上，既至于上，无可再上则止。
艮者止也。
本义曰：时止而止，止也;时行而行，亦止也。
此即程子谓:静亦定，动亦定之说。
兼山艮者，两体相并皆山，艮之象也。
两雷两风，两水两泽，均有互相往来之理。
惟两山并立，不相往来，亦止之象。
艮卦卦义：艮者，止也。
山岳巍然，乃屹立不动之义。
一阳止于二阴之上，动极当止，时止则止，适可而止，征则有凶。
动静不失其时，智者之行也。
《周易》第52卦（艮为山）详解
《周易》第52卦（艮为山）详解艮卦原文艮。
艮其背，不获其身。
行其庭，不见其人。
无咎。
象曰：兼山，艮。
君子以思不出其位。
白话文解释艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。
其人远走高飞，自无灾祸。
《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。
君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。
《断易天机》解艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。
艮为停止的意思，为钱财散失之象，需谨慎提防。
北宋易学家邵雍解停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。
得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势平平，不宜妄进。
财运：守好本业，不可贪财。
家宅：不宜改造；命由前定。
身体：带病延年。
传统解卦这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。
艮为山，二山相重，喻静止。
它和震卦相反。
高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。
静止如山，宜止则止，宜行则行。
行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。
运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。
事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。
不可因贪名利而妄进。
自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。
经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。
经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。
等待时机，必有光明前途。
求名：应保持纯正的目的，静守正道。
勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。
婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。
决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。
注意听取他人的建议，明哲保身。
机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。
第五十二卦的哲学含义艮卦卦象，艮为山卦的象征意义艮为山，《易经》中艮卦的符号为“”。
易经第五十二卦：《艮卦》
易经第五十二卦：《艮卦》 易经 第五十二卦是《艮卦》，具体内容是什么呢?大家了解多少呢? 第五十二卦：《艮卦》 艮：艮其背，不获其身;行其庭，不见其人，无咎。
【白话】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方;就好 像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受 害。
《象》曰：兼山，艮;君子以思不出其位。
【白话】《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上，为两山重叠之 表象，象征着抑止;君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
初六，艮其趾，无咎，利永贞。
【白话】初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于 长久坚守正道。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
【白话】《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明 没有失去正道。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
【白话】六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心 中是不会快乐的。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
【白话】《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能 退下来听从抑止的意见，因而心中不快。
九三，艮其限，列其夤，厉薰心。
【白话】九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样 烧灼他的心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【白话】《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊 的烈火一样烧灼他的心。
六四，艮其身，无咎。
【白话】六四，抑止身体上部不动，就不会受害。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
【白话】《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越 本身的地位。
孔子著《易经正释》【艮卦】
孔子著《易经正释》【艮卦】宣圣讲义艮卦与震乃一卦颠倒而成两卦。
传曰震起也。
艮止也。
即一始一终之意。
言自震起始。
至艮终止也。
又兼有动与定。
初与成。
本与末。
下与上之别。
而俗称日出而作。
日入而息。
作息亦震艮也。
行道者由甲地道途。
达乙地休止。
首途休止。
亦震艮也。
皆首尾去来之地。
初终往返之时。
概人事天道而言者也。
有始则有终。
有往则有复。
理数如此。
德用亦然。
故震动于前。
艮止于后。
震起于下。
艮休于上。
震往则艮来。
震升则艮降。
犹日月之代明也。
朝夕之相继也。
岁时之往复也。
荣枯之代谢也。
有春有冬。
岁序乃毕。
有朝有夜。
日用乃成。
故艮者终也。
成终者成其始。
如夏正建寅。
岁之始也。
而由子丑至寅。
亦可视为终。
地之两极。
终也。
而由南北极以往返者。
亦可视为始。
故曰艮成终始。
又曰成言乎艮。
以艮一阳由初起者震。
历中爻则坎也。
至上止则为艮。
三阳卦。
非三阳并见。
乃一阳历三级。
而着其初成。
示其升降耳。
升者自下。
降者自上。
升极必降。
降极必复升。
来往亦然。
直立者升降之道。
平行者来往之途。
故震起者。
至艮则止。
道若相反。
德实相成。
不有其止。
何来自起。
不有其终。
何来所始。
故成终者亦成始。
而艮则终明乎始者也。
艮主土。
后天代坤。
为五行之母。
故艮始终。
兼往返。
概初成。
天道人事举不能外。
以物象之。
则山也。
土之积也。
土积而高出地面者为山。
山高而气下。
为其升而有降也。
山之脊曰艮。
音转为冈。
冈者刚也。
阳止于表也。
俗犹有呼艮者。
讹作峎。
人之脊。
亦艮也。
阳行于背。
上达于巅。
以脊主之。
艮之道也。
故人立必赖脊。
俯仰动息。
必藉脊椎之力。
人思必赖脑。
精神气血。
必藉脑之运用。
脑之本。
亦交脊下达于肾。
中注于心。
督脉所司。
神气所贯。
为其善止。
故亦能行。
为其有终。
故亦能始。
则艮者限也。
范之也。
有度有节。
不偏不激。
故中和不二。
艮有退也。
返本复始之道也。
至极则变。
达至则囘。
行而先止。
动以后静。
故道功本焉。
道以返原为的。
逆行为用。
故贵艮止。
止而后定。
定而后静。
定静而后返于所始。
复其天性。
给大忙人读的易经_艮卦第五十二 艮下艮上——行止有格心无扰
艮：艮其背。
不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖日：艮，止也。
时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敌应，不相与也。
是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。
象日：兼山，艮；君子以思不出其位。
此卦是由两个艮卦重叠而组成，艮卦是山是止。
艮卦与震卦卦形相反，互为综卦。
艮卦而止，而震卦为动。
艮卦是一阳爻在两阴爻上方，在极位，所以为上。
震坎巽离兑诸卦都是具备元亨利贞四德，惟独艮卦例外，只说无咎。
形体保持稳定状态的关键在于背部，行动保持稳定状态的关键在于内心。
内心宁静，不受外界环境所影响，就不会妄动。
此卦寓有道家（老庄）心静的思想，其中“行其庭，不见其人”的喻言，对于庄子追求物我两忘境界具有直接的影响和作用。
爻辞新解初六：艮其趾。
无咎。
利永贞。
象日：艮其趾，未失正也。
“初六”在艮卦的最下位，以人身而言，相当于脚趾，人要行动，必须脚趾最先动，“初六”阴爻居阳位，不正，意味着难以保持不动，但“初六”虽不当位，停止了可能的行动，没有失去静止的正道，只要永久坚持固守，就会有利。
这一爻是说止于未动之前，不是动了再止，才不失正道。
六二：艮其腓。
不拯其随，其心不快。
象日：不拯其随，未退听也。
“腓”，即腿肚子。
“六二”柔顺中正，本来并不想动，但在“六二”之上的刚爻“九三”，过于阳刚偏激，执意要动，“六二”不仅看到了“九三”的过错，还想制止“九三”的行动，以自身的静止予以补救，但腿肚子要服从胯股，难以制止“九三”的行动，心中很不痛快。
“象传”说：“不拯其随，未退听也”，是说“六二”虽然无力拯救“九三”的错误，但最终并没有随着“九三”而动。
这一爻是说，止其所当止，会平安无事。
九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
象日：艮其限，危薰心也。
“限”，即界限。
“列”，通裂。
“夤”，即脊梁骨。
“九三”阴爻阳位过刚，执意要前进，心里急得如同烟熏，火烧火燎的，但“六二”在下牵制，不听命于“九三”，使他无法行动；在上又不甘心居于两上阴爻之下，既静不下来，又动不了，像脊梁骨被撕裂了一样，自身受损，又闹得上下不和，怀着这样的心思，是十分危险的。
易经中的艮卦与兑卦
易经中的艮卦与兑卦艮卦与兑卦是易经中的两个重要卦象，它们分别代表了坚守和悦纳的精神和意识。
艮卦与兑卦在易经中有着深刻的象征意义，它们不仅仅是卦象，更是人们在生活中应该借鉴的智慧和哲理。
本文将深入探讨易经中的艮卦与兑卦，并分析其在现实生活中的运用和意义。
第一部分：艮卦的含义与象征在易经中，艮卦代表了山，意味着困难、障碍和坚守。
艮卦的卦辞中有“艮其背”、“贞艮”，这些词语都在强调坚守自己的立场和困难面前坚定不移的信念。
艮卦的形象充满力量感，它给人一种稳定、坚定的感觉。
第二部分：兑卦的含义与象征相较于艮卦，兑卦代表了悦纳、平和和融合。
兑卦的卦辞中有“孚兑”等词语，意味着拥抱信任、接纳他人的价值观和观点。
兑卦的形象给人一种亲和力和包容性，它强调人际关系和和谐共处的重要性。
第三部分：艮卦与兑卦的异同与互补关系艮卦和兑卦在象征意义上存在着明显的差异。
艮卦强调固守自己的立场和坚定的信念，是一种坚毅的力量。
而兑卦则强调与他人的沟通和融合，它是一种柔和的力量。
然而，尽管艮卦和兑卦在形态上存在差异，但它们并不是对立的，而是相互补充的。
在生活中，我们既需要艮卦的坚守和固执，也需要兑卦的接纳和包容。
第四部分：艮卦与兑卦的应用与意义艮卦的应用范围较广，它可以用来指导个人生活、职业发展以及团队合作。
在个人生活中，艮卦提醒我们要坚守自己的信念，不畏困难和逆境。
在职业发展中，艮卦告诉我们要追求稳定和持久的发展，同时也要保持团队的凝聚力和向心力。
兑卦则适用于人际关系和团队协作。
在人际关系方面，兑卦提醒我们要尊重他人的观点，学会沟通和理解。
在团队协作中，兑卦强调合作和协调的重要性，只有相互包容和接纳，才能实现团队的优势互补。
结论：易经中的艮卦与兑卦是人们在生活中应该借鉴的智慧与哲理。
艮卦的坚守与固执，教导我们要坚定信念，不畏困难。
兑卦的接纳与包容，提醒我们要学会理解和沟通。
艮卦和兑卦在生活中相互补充，平衡与融合。
通过借鉴艮卦与兑卦的精神和意识，我们能够在现实生活中更好地应对各种挑战和困难，实现自身的成长与进步。
《易经六十四卦注解》第52卦【山】艮为山艮上艮下
《易经六十四卦注解》第52卦【山】艮为山艮上艮下艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敌应，不相与也。
是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
讲议篇第五十二卦艮为山问前程：唔好急于进行一件事，唔要成某个目的，一定要经过一个过程，千祈唔好希望立刻有收成，用尽人事以听天命的心理准备就会开心Ｄ问婚姻：呢段婚姻就真系好稳阵，但系绝对唔系罗曼帝克的婚姻，问离婚就唔符合卦义，所以唔主张离婚。
问事业：就好难有人帮，呢个卦象系两山重叠，含有聚沙成塔的意思，所以要自己多下苦功，一定有成就的，打工的就系唔使指意，可以转工，亦都无得升职。
初六：问前程：自己处在下风的时候，一定要低调Ｄ，恐防会有更大的损失，来问卦的人运未到要休养生息，问婚姻：问结婚就好多波折，唔赞成离婚，因为爻义，虽位不当，但系主张一开始就坚持到底，所以唔会离婚。
问事业：应该专心做一样野，唔好多心，打工就一定要有专业，亦唔主张在转右转的。
六二：问前程：一定要接受多Ｄ意见，最紧要就系接受自己人的意见，唔好将自己当得咁叻，占到呢一爻的人错在唔知自己的能力去到边度，问婚姻：结婚就好，离婚就唔主张，呢一爻系承担得好辛苦，但系无得拣，所以唔主张离婚，问事业：就主张搵人合作，亦主张创业，打工就一定好辛苦，但系唔主张转工。
九三：问前程：呢个来问卦的人一定唔系好有志气的，所以要鼓励下佢，搵食唔系一定托大脚的，一定要腰骨挺直，唔好俾Ｄ野蒙敝，问婚姻：就要有所求，唔怕低声下气，总要得，问结婚就好，唔主张离婚，因为呢一爻主张放低个自尊去得到一样野，唔系放弃一样野的，所以离婚就唔符合呢一爻的爻义，问事业：做生意就好，因为做生意讲究搓得圆，禁得偏，创业就好，打工唔主张转工。
易经中的艮卦与震卦的学业指导
易经中的艮卦与震卦的学业指导易经作为中国古代的经典著作，被广泛应用于各个领域，包括学业指导。
其中，艮卦和震卦作为八卦中的两种卦象，在学业方面有着独特的指导意义。
本文将从易经的角度探讨艮卦与震卦在学业上的应用，并为读者提供一些实用的学业指导建议。
一、艮卦的学业指导艮卦是八卦中的一种，由阳爻上层和阴爻下层构成。
其象征着山，寓意固执、稳定和耐力。
在学业上，艮卦具有以下几个方面的指导意义：1. 坚持不懈：艮卦象征着山的固执和稳定，因此在学业上意味着坚持不懈的态度。
学业是一个长期的过程，需要持之以恒地学习和努力。
只有坚持不懈，才能在学业上取得较好的成绩。
同时，坚持不懈还是培养毅力和意志力的重要方式。
2. 扫除障碍：山体高耸，总是会遇到一些障碍。
同样，在学业中也会遇到各种困难和挫折。
艮卦提示我们要勇敢面对困难，积极寻找解决办法，扫除前行的障碍。
不论是做作业时的难题，还是备考中的瓶颈期，都需要我们勇敢面对，迎难而上。
3. 保持稳定：艮卦象征着山的稳定，因此在学业上提醒我们要保持平稳的心态。
学习是一个渐进的过程，没有捷径可走。
只有稳定的心态，才能培养良好的学习习惯，并在学业中取得长远的进步。
同时，稳定的心态也有助于抵御外界的干扰，保持专注力和效率。
二、震卦的学业指导震卦是八卦中的另一种卦象，由两个阳爻上层和一个阴爻下层构成。
其象征着雷，寓意行动、振奋和创造力。
在学业上，震卦具有以下几个方面的指导意义：1. 积极主动：震卦象征着雷的行动力和振奋力，因此在学业上意味着积极主动的态度。
学业不仅仅是被动的接受知识，还需要我们主动去学习、探索和实践。
积极主动的学习态度有助于培养自主学习和自我发展的能力。
2. 持续进取：雷声如鸣，震撼人心。
在学业中，我们也需要保持持续进取的态度。
不断提升自己的学习能力，拓宽自己的知识面，积极参与课外活动和社会实践，扩展自己的经验和眼界。
只有持续进取，才能在学业上不断超越自己，实现更高的目标。
易经中的艮卦山的象征与含义
易经中的艮卦山的象征与含义艮卦是易经中的八个卦之一，在八卦中属于阳卦。
其卦象由下卦坤卦（地）与上卦坎卦（水）所组成，下卦为地，上卦为水，代表着高山与崇山峻岭之象。
艮卦在易经中代表着封闭、静止、顺从的力量，有着深远的象征意义和涵义。
一、艮卦的象征含义艮卦的象征与含义可以从以下几个方面进行解析：1. 山的形象：艮卦由两个均为阴爻的卦辞组成，看起来就像两座高山一样，代表着高大的山岳。
山有高耸入云的形象，它象征着不动如山的气度和顶天立地的精神。
山本身也是平稳不变的，所以艮卦也代表着稳定、静止、不易改变的特性。
2. 封闭的力量：艮卦与山相关联，山有着有效地限制外部力量进入的能力。
所以艮卦也象征着封闭的力量，有着抵御外界干扰和保护自身的意味。
艮卦的特性是固守防御、封闭不动，它是一种内在的内敛力量。
3. 顺应自然：艮卦所代表的山，追求与自然融洽共处，以山岳之姿守在大地之间。
艮卦象征着以顺应自然的方式生活，融入天地间的自然规律，寻求一种与宇宙的统一。
艮卦也提醒人们要时刻谦虚、敬畏大自然，保持内心的平衡。
4. 定性的特质：艮卦的特质是固定不动，稳定静止的。
它是一种内敛、安宁的特质，不轻易改变。
艮卦象征着坚定的立场，固守不变的信念和承担责任的态度。
艮卦提醒人们要在困难面前保持冷静、沉着，坚定信心，以达到稳定的状态。
二、艮卦的应用与启示艮卦作为易经中的一种卦爻，在人们的生活中有着广泛的应用和深刻的启示。
1. 启示内敛、沉稳的品质：艮卦提醒人们要学会内敛、沉稳，遇到事情时要冷静思考，不要草率行事。
只有保持内心的宁静和坚定，才能在困境中找到破解之道。
2. 培养坚守信念的品质：艮卦象征着坚定的立场和信仰。
人们在追求目标的过程中，往往面临各种困难和挑战。
只有坚守初衷，不轻易放弃，才能最终达成目标。
3. 遵循自然规律：艮卦所代表的山与自然息息相关，提醒人们要遵循自然规律，顺从大自然的力量。
只有与自然和谐共处，才能获得持久的发展和平衡。
六十四卦艮卦详解
六十四卦艮卦详解
艮卦共六爻，上爻为坤，下爻为艮。
艮卦象征止静守止，停滞不动，
止而未行，相当于自我界定，自我把关。
艮卦中，艮为阴，坤为阳，艮与坤形成停滞不前的局面，艮卦表示安
静自拔，停止活动，维持原有状态，守住初心，提高自身质量，以达到自
我更新的目的，以此谋求实现自我愿景的发展。
在处理事务时，需要遵循艮卦的含义，慎重思考，在行动前止息，先
审时度势，再采取行动，准备好一切，提高自身质量，否则容易导致停滞、不能及时处理。
遵循艮卦的方式，采取准确时机，采取合乎逻辑的行动，
积累更多资源，以此来完善自己的梦想，达到自我成功的目的。
艮为山
第五十二卦艮艮为山艮上艮下重山关锁之象步步为营之意大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。
运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。
爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前。
疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。
失物：可以寻回，但要等一段时间。
藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。
诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。
周易卦爻辞原文及注解艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
注意他的背部，却没有保护全身，走到家中的庭园发现没有人，没有害。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
注意他的脚趾，无害。
占问长期的事有利。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
注意他的褪肚子，不长肉，他的心里不舒服。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
注意他的腰，对他的背分散注意，危险，焦心。
六四：艮其身，无咎。
注意他的身体，无害。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
注意他的面颊，说话有次序，悔恨可以消失。
上九：敦艮，吉。
多方面注意，吉。
艮为山-中下；停留阻止[〈矬巴勾枣〉财帛常打心头走可惜眼前难到手不如意时且忍耐逢着闲事休开口〈极而不进〉矬巴勾枣难捞枝交易寻人不投机谋望求财最费力婚姻合伙总是虚]。
该停止要停止不动违背停止医院坟墓石块怨恨坚硬光明开始-终止物始于艮终于艮283游鱼避网之卦，积小成高之象。
判曰：艮者，止也。
纯艮危危，安静无亏。
时止则止，时移则移。
钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，旡咎。
艮上艮下，卦名称作「艮为山」。
艮卦的卦形，与震卦上下相反，相互是「综卦」，一动一静，相互为用。
「序卦传」说：「物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。
」意思是事物不可以老是震动，要让它停止下来，所以在震卦之后接着是艮卦。
艮是止的意思。
「艮」是违背，引伸又有停止、怨恨、坚硬的含义，如与心违背的恨，难行的阜的限，苦恼的艰，坚硬的银等；在此是此的意思。
艮卦，是一阳在二阴的上方，阳已上升到极点，所以停止。
易经中的艮卦象征意义
易经中的艮卦象征意义艮卦是八卦之一，具有浓厚的哲学内涵和象征意义。
在易经中，艮卦代表着山，并与坤卦相对应。
艮卦所象征的意义深远而广泛，涉及到人生道路、性格特点、处事态度等方面。
本文将从不同的角度来解读艮卦的象征意义。
一、艮卦的起源与形象描绘艮卦的形象描绘源于自然界的山，山势稳健高耸，象征着坚定不移的品质和固守本心的态度。
艮卦的上下卦都是艮，象征两座山峰高耸矗立，传达着坚定不移的力量。
在易经中，艮被称为“止”，意味着停滞，暗示人们要珍惜当下的机会，耐心等待，突破困境。
二、艮卦的象征意义与人生道路艮卦象征着人生道路中的困难和阻碍。
山高而险峻，人们在攀登山顶的过程中会遇到困难和阻碍。
艮卦告诉我们，人生道路并不总是平坦的，我们需要面对挑战，克服难题。
正因为有了困难，我们才能更好地成长和进步。
在艮卦的指引下，我们应该保持坚毅的品质，迎接人生的挑战，不被困难所击倒。
三、艮卦的象征意义与性格特点艮卦所代表的山势稳健、固守本心的特点也反映在人的性格上。
具有艮卦特点的人通常坚定、稳重，做事认真且有耐心，善于思考和总结经验。
他们处事稳重，决策果断，不容易受到外界干扰。
然而，有时候他们也可能显得过于保守，不愿意冒险尝试新事物。
因此，在生活中，我们要根据实际情况，灵活运用艮卦的特点，适时调整自己的态度和行为。
四、艮卦的象征意义与处事态度在易经中，艮卦被称为“止”，这意味着停滞。
艮卦告诉我们，在面临困境时，我们应该坚守本心，保持平静，并学会等待时机的到来。
艮卦教导我们以积极的态度面对生活中的困难，倡导谨慎、沉稳的处事态度。
我们需要相信，任何困境都是暂时的，只要我们坚守信念，就能化险为夷，走出困境。
五、艮卦的象征意义与生活启示艮卦的象征意义在生活中也有深刻的启示。
艮卦以山为象征，山是自然界中最顽强的存在，能够承受风霜雨雪的洗礼。
在生活中，我们也需要具备像山一样的坚定品质，面对挫折和困难时，不轻易退缩，坚守信念。
同时，艮卦也提醒我们要善于等待时机的到来，不急于求成，耐心等待。
易经中的坤卦与艮卦
易经中的坤卦与艮卦易经是中国古代经典之一，被誉为“道家经典”、“千古之书”。
其中，坤卦和艮卦是易经中的两个重要卦象。
坤卦代表“地”，艮卦代表“山”。
它们在易经中具有深远的意义和独特的寓意。
本文将介绍坤卦和艮卦的含义、象征以及它们在生活中的应用。
一、坤卦的含义和象征坤卦是由两个阴爻组成的卦象，象征着“地”，代表着阴柔、稳定、包容和母性的力量。
坤卦被形容为“地势坤，君子以厚德载物”，这句话意味着坤卦所代表的品质是厚德、包容和博爱。
坤卦是八卦中的第二卦，也是最后一个纯阴卦。
它与另外一个卦象乾卦相对应。
乾卦象征着“天”，代表着阳刚、创造、行动和父性的力量。
坤卦和乾卦相互呼应，形成了阴阳的对立统一。
坤卦还象征着大地、母亲和家庭。
在易经的解读中，坤卦被称为“大地”，它孕育万物，滋养生命，是包容一切的母亲般存在。
坤卦的形象就像一个母亲，温暖而慈悲，给予人们无尽的支持和爱。
坤卦还与五行相对应，它属于“土”元素，代表着沉降、稳定和丰收。
土象征着生长之力，是万物生命力的源泉。
二、艮卦的含义和象征艮卦是由两个阳爻组成的卦象，象征着“山”，代表着阳刚、坚实、稳重和勤奋的力量。
艮卦被形容为“山上有山，艮”，这句话传达了艮卦所代表的特征是稳定、坚毅和耐力。
艮卦是八卦中的第六卦，它与巽卦相对应。
巽卦象征着“风”，代表着柔顺、灵活、行动和动态的力量。
艮卦和巽卦相互补充，形成了刚柔相济的和谐。
艮卦还象征着高山、力量和内敛。
在易经的解读中，艮卦被称为“高山”，代表着稳定和坚实的力量。
艮卦的形象就像一座高山，巍峨壮观，给人以坚定和安全感。
艮卦还与五行相对应，它属于“土”元素，代表着静止和守护。
艮卦所象征的山势高耸，不动如山，有稳定和保守的特质，正是土元素的表现。
三、坤卦与艮卦在生活中的应用坤卦和艮卦在易经中不仅仅是卦象，它们还各具象征意义，可以应用于生活中，给予我们很多启示。
1. 坤卦的应用坤卦代表着包容和温暖的力量，它告诉我们要有宽容和仁爱的心态。
《周易-艮卦》原文翻译及解读
《周易－艮卦》原文翻译及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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探秘易经中的艮卦沉稳而坚毅的力量
探秘易经中的艮卦沉稳而坚毅的力量易经作为中国古代文化宝库中的重要组成部分，记录了人们对宇宙和生命的思考与感悟。
其中六十四卦象征着天地万物的变化和演化，每一卦都蕴含着独特的哲学智慧。
在众多卦中，艮卦以其沉稳而坚毅的力量备受瞩目。
本文将探索艮卦的内涵，揭示其在个人修身、家庭和社会建设中的崇高价值。
一、艮卦的象征艮卦，上为山，下为地，堆积如山，象征着沉稳、坚实与静止。
山峦起伏，高不可攀，彰显了内在的力量与稳定性。
司南方守正，阳刚之象。
二、艮卦的卦辞解读艮卦的卦辞有两个主要部分：初六和九五。
初六描述了坚持自我原则的重要性，而九五则强调了良好形势的出现，需要坚持脚踏实地的态度。
初六艮卦的卦辞道：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
”这段话意味着坚持自己的主张，即使背离了他人的意见，也不会获罪。
它传达出一个重要的信息：要坚守自己的原则，并且不受外界的影响。
九五艮卦的卦辞道：“艮其莫咎，行其威，impress其逐电。
”九五艮卦的特点是充满自信和力量。
只要我们能够坚持正确的道路，坚持正确的目标，就能够扬威于世，达到自己的目标。
三、艮卦与修身养性在修身养性方面，艮卦强调了沉稳、坚韧和自律的重要性。
艮卦的核心是一个人内心的坚定与执着。
只有保持内心的平和与坚定，才能在面对外界的诱惑和困难时保持自己的稳定和坚持。
艮卦提醒我们，人生需要面对许多挑战和困难，如同攀登一座高山。
只有通过自律、决心和毅力，才能克服困难，实现个人的成长和进步。
四、艮卦与家庭和谐艮卦也能够为家庭建设提供重要的启示。
家庭是一个相互支持和依靠的细胞，而艮卦的沉稳、坚毅和自律正是家庭和谐发展的核心要素。
一个稳定的家庭需要家庭成员坚守自己的底线原则，并相互尊重、理解和支持。
只有通过良好的沟通和合作，家庭成员才能共同面对生活中的困难，达到真正的和谐与契合。
五、艮卦与社会建设在社会建设方面，艮卦所代表的沉稳而坚毅的力量对于推动社会的进步和发展至关重要。
易经中的艮卦勇往直前的山势之象
易经中的艮卦勇往直前的山势之象艮卦是易经八卦之一，象征着山。
艮卦的卦象由两个阳爻围着一个阴爻组成，形态上宛如高山耸立。
在易经中，艮卦代表着坚守、前行和勇往直前的意义，与山峰的形象相对应。
艮卦的形态正如艰难险阻所形成的山势，山峰高耸，给人以坚定和稳定的印象。
在解读易经中，艮卦象征着阻碍与困境，在艰难的环境下依旧能坚守志向、勇往直前。
正如山势之象，需要我们坚定的决心和毅力去面对挑战，以及对成功的渴望和追求。
艮卦所代表的山势，既有高山的壮丽和峻峭，也有让人感到压迫和困扰的一面。
山峰之险峻，让我们不禁联想到攀登山峰的艰辛。
然而，正是这种压力和困扰，使我们能够更好地面对挑战，不断超越自我。
勇往直前，决心和坚持成为攀登高峰的动力。
艮卦还有一种解读意义是指引和指路。
山势高峻，给人以指引前行的方向感。
在迷失方向时，望着高耸的山峰，我们可以找到前进的道路。
这种指引的力量，让我们明确目标，找到前进的方向，并勇往直前。
在生活中，我们也会经历各种困境和挑战。
正如艮卦所象征的山势，我们需要具备决心和勇气去面对困难，坚持向前。
无论是学业上的困扰，事业上的挑战，还是人际关系的悬挂，我们都需要勇往直前的精神。
在实践中，艮卦告诉我们，坚守和前行是成功的关键。
面对困境，我们不能气馁，而应该坚定信心，勇往直前。
只有保持积极的态度和持久的努力，才能攀登到高峰。
艮卦给我们带来了关于坚守和前行的启示。
它教导我们，无论面对怎样的困境和挑战，只有坚守信念，并勇往直前，才能不断超越自我，达到成功的顶峰。
总之，易经中的艮卦勇往直前的山势之象，象征着我们在生活中面对困难时的态度和行为准则。
面对困境，我们要有坚守和勇气，勇往直前，不断追求自己的目标和梦想。
正是通过这种勇往直前的精神，我们才能攀登到最高的高峰，取得真正的成功。
让我们在生活中始终保持艮卦的勇往直前的精神，迎接挑战，创造美好的未来。
周易艮卦原文与解析
周易艮卦原文与解析艮卦，上艮下艮，为山地雷。
艮，停也。
山间有雷，雷声崇山谷，光明照行。
故曰：“艮其背，不获其身。
”艮卦象征停止和守持，代表了静止、固守的力量。
艮卦原文如下：【原文】艮。
【解释】艮卦的卦辞。
艮卦的卦辞非常简练，意味着停止或守持。
艮卦在周易中的位置是第七位，属于“下卦”中的“地卦”。
地卦代表静止、守持的力量，因此艮卦的主题也是关于停止、等待与静思的含义。
艮卦的形象是“上下皆为艮”，象征山地雷。
山势陡峭，地势坚硬，雷声回荡在山谷之间，山势与雷声相互呼应。
艮卦所表达的意象是在山势的固守中散发出的光明和力量。
艮卦的卦辞中还有一句：【艮其背，不获其身】。
这句话意味着在停止与守持的过程中，必须防止背弃自己的初衷，否则无法真正实现自己的目标。
艮卦的解析与应用可以从以下几个方面展开：1. 停止与等待艮卦代表了停止与守持的力量，它提醒我们在某些时候需要停下来，思考当前的处境、目标和方向。
有时候，过于急于行动反而徒增困惑与压力。
停止并等待可以帮助我们重新审视自己的决策，找到更好的方向。
2. 固守初衷【艮其背，不获其身】的意思是在守持的过程中不要忘记自己最初的目标和初衷。
无论是面临压力还是外界诱惑，我们都应该坚守自己的信念和原则。
只有坚守初衷，才能真正实现个人的价值和目标。
3. 光明与力量艮卦所描绘的山地雷形象中，雷声崇山谷，光明照行。
这象征在停止与守持的过程中，我们会散发出一种光明和力量。
这种力量来自于我们的坚定与决心，它可以帮助我们克服困难，取得更好的成果。
总结：周易中的艮卦代表了停止与守持的力量。
它提醒我们在某些时刻需要停下来，思考当前的处境、目标和方向。
在守持的过程中，我们需要坚守初衷，不被外界的压力和诱惑所动摇。
只有如此，我们才能散发出光明和力量，取得更好的成果。
艮卦的解析和应用，不仅对于个人的成长与发展有着重要的指导意义，也对于团队的合作与协调起到积极的作用。
【参考文献】1. 潘国定主编. (2013). 周易古注.*本文仅为作者个人见解，仅供参考学习。
易经艮卦讲的是“酒肉口食，所往必得。”
易经艮卦讲的是“酒肉口食，所往必得。
”艮：时行则行，时止则止。
易经艮卦讲时行则行，时止则止，动静不失其时，止有吃有喝，动有所收获。
也就是我们今天要说的，酒肉口食，所往必得。
易经的辞来自卦象，我们结合卦象作如下推演。
艮卦是艮下艮上，艮为山，两个艮卦合在一起，就叫兼山，艮卦。
艮为时，为止，下卦时止则止。
三四五爻是互震，震为行，所以是时行则行，止则静，行则动，动静随时，静下来，吃肉喝酒，动起来，有所收获。
酒肉口食，有酒有肉，可以满足口腹之欲，不愁吃喝，大口吃肉，大碗喝酒，也可以说是富贵之家，锦衣玉食。
我们看卦象，二三四爻构成一个坎卦，坎为水，为酒，为肉，艮为手，为把，三四五爻构成一个震卦，震为口食，这是一个把酒食肉，酒肉口食的一个象，震又为樽，推杯换盏，有吃有喝的一个象，艮为贵，为家，震为衣，为玉，为富，这是锦衣玉食的富贵之家。
也好比朋友相聚，吃饭喝酒，艮为朋友，坎为聚，震为乐，朋友相聚，开怀畅饮，欢乐融融。
也好比朋友间的你来我往，艮为朋友，震为往来，三至上爻这是正反震艮，震为言，为乐，艮为官，为贵，所谓的谈笑有鸿儒，往来无白丁。
所往必得。
前往必有收获。
如果说酒肉口食是止，那么所往必得就是动。
人们在吃饭喝酒的时候，精神相对放松，往往容易谈成事儿，好多事儿也就是一个饭局的事儿。
不要看到是艮卦了，觉得艮是止，就畏缩不前了，担心这，担心那的，患得患失。
还前进的时候，大胆的前往，会有所得。
我们看卦象，互卦震为往，为威武，艮为成，为终，坎陷为收获，为得。
大胆前往就会有所收获，坎也为忧恤，震为行，不要担忧，前往就行，必有所得。
从上面演绎我们可以看出，艮卦讲的就是，居则饮食宴乐，动则必有所得。
君子知进退，善于把握时机，坎卦为枢机，艮为时，自由自在。
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艮为山
【原文】艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
【译文】止住背部，没有获得身体。
走在庭院中，没有见到人。
没有灾难。
【解读】
1、艮卦是下艮上艮，“艮为山”。
《序卦》说：“物不可以终动，动必止之，故受之以艮。
艮者，止也。
”震卦为动，动久必止，艮卦就是说明止的。
“止”有停止、阻止之意。
古人行动时，遇山则止，何况二山相重。
2、艮卦的覆卦是震卦，震卦由临卦变来，所以艮卦由观卦（二十卦，风地观）变来，亦即九五与六三换位，称为艮卦，观卦下坤，坤为母，母可怀孕称“有身”，所以坤亦为身；变为艮卦之后，坤象消失，这就是“不获其身”。
至于“艮其背”，则是以艮为坚多节木，引申为人的背脊，而以艮为背。
3、艮卦中有一互震（九三、六四、六五），震为行，引申为行人，又有以互坎（六二、九三、六四），坎为隐伏，艮卦本身二艮相叠，艮为门阙，二门之间为庭院，合而言之，则是“行其庭”，既“不获”又不见，则不接外物，也不生欲望，至于其所，“无咎”。
【原文】《彖》曰：艮，止也。
时止则止，时行则行，动静不
失其时，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敌应，不相与也。
是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
【译文】《彖传》说：艮卦，是止住的意思。
该停止时就停止，该行动时就行动，动与静都没有错过时机，他的道路就会坦荡光明。
艮卦所谓的止，是要止得其所。
上位者与在下者没有应合，不能彼此搭配，因此要说没有获得身体。
走在庭院中没有见到人，所以没有灾难。
? 【解读】
1、艮，卜的主题是止，但是卦中也有互震（九三、六四、六五），震为行，所以要强调“时止则止，时行则行”。
“时”是变化中的关键因素，人生的重要挑战就是判断时机，以求“动静不失其时”。
“其道光明”一语，可以描述其人生道路坦荡光明，通行无阻，也可以显示其道德之光明。
2、艮卦的止，要“止其所”（所是指位置、职位），亦即除了考虑时间，还要考虑空间。
艮卦与震卦一样，也是六爻无应，以致全无应援，各爻皆为相背，“不获其身”也“不见其人”，无往无来，所以“无咎”。
【原文】《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
【译文】《象传》说：两座山重叠一起，这就是艮卦。
君子由此领悟，思考，问题不超出自己的职位范围。
【解读】
1、艮卦下艮上艮，为二山相重之山，所谓相重，可以指前后二山相连，可见险阻重重，必须止步。
2、君子所思，也当止于其身份、角色、职位。
《论语·泰伯》与《论语·宪问》皆有“不在其位，不谋其政”一语，而后者，还加上曾子补充的一句“君子思不出其位”。
由此可见，这种观念可以代表儒家的立场。
【原文】?初六：艮其趾，无咎，利永贞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
【译文】
初六：止住脚趾，没有灾难。
适宜长久正固。
《象传》说：止住脚趾，是没有失去正当做法。
?
【解读】
1、初六在全卦底部，有如人的足趾。
足趾可以行走，现在处于艮卦，就使之停止，如此就符合艮卦的要求而“无咎”。
足趾不动，则可长久正固，所以说“利永贞”。
2、初六“未失正”，是就其位居最下而能从艮卦的“止”义而言。
这是“时止则止”的表现，所以“未失正也”。
【原文】六二：艮其腓（fei，小腿），不拯其随，其心不快。
《象》曰：不拯其随，未退听也。
【译文】
六二：止住小腿，不抬起来又须随着动，内心不痛快。
《象传》说：不抬起来又须随着动，是因为没有人退一步听从它。
【解读】?
1、六二处在小腿的部位。
由于六二居中守正，必定依卦而止。
但是小腿即使不抬起来，也必须随着股（大腿）而进退，亦即“不拯而随”。
“拯”为抬，为举。
六二“其心不快”，是可以理解的。
不仅如此，六二在观卦（二十卦，风地观）中，原有九五正应，现在变为艮卦而无应，又怎能开怀？
2、六二既然居中守正，自然希望九三退一步听从它，但是九三自己在互震（九三、六四、六五）中，有意行动，所以“未退听也”。
【原文】九三：艮其限，列其夤（yin,脊椎二边的肉），厉薰心。
《象》曰：艮其限，危薰心也。
【译文】
九三：止住腰部，撕裂脊肉，有危险而忧心如焚。
《象传》说：止住腰部，是危难使人忧心如焚。
?
【解读】
1、“限”指腰部，因为腰部是身体上下的分界处；“列”为“裂”；“夤”为脊椎骨两边的肉。
九三位处腰部，居上、下艮之间，原是非止不可的位置，但是它以阳爻居刚位，动向极强，并且在互震（九三、六四、六五）中，震为行，由此出现撕裂之苦。
九三又在互坎（六二、九三、六四）中，坎为美脊马，脊于人为夤”，所以说“列其夤”。
2、九三在互坎中，坎为险，对人则是加忧与心病，合之则是“危熏心也”。
程颐说：“行止不能以时，而定于一，其坚强如此，则处世乖（guai，不顺）戾（li，罪过）与物睽绝，其危甚矣。
”这样的人，内心常受煎熬，有如受火熏烤。
（乖戾是指心情行为不合情理）
【原文】六四：艮其身，无咎。
《象》曰：艮其身，止诸躬也。
【译文】
六四：止住身体，没有灾难。
《象传》说：止住身体，就是要止住自己。
【解读】
1、六四以阴爻居柔位，可以顺着全卦的时势而止住身体。
以位置而言，六四应在腰部以上的上半身，上半身包括心脏在内，所以说“止诸躬”。
“诸”相当于之于，“躬”是自身。
2、能够止住自己，可以自保而“无咎”。
六四位正，但是乘刚，两相抵消，无法有所作为。
【原文】六五：艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其辅，以中正也。
【译文】
六五：止住上牙床，说话有条理，懊恼消失。
《象传》说：止住上牙床，是因为居中行正。
【解读】
1、“辅”为上牙床（“车”为下牙床），上牙床不动，表示说话有条理，然后可以“悔亡”。
六五位处脸颊与口腔，是负责说话的，与六四对照而在上方，所以称“辅”。
它在上艮，又在互震，所以能止也能动，所以“言有序”。
2、六五居中位，所行合乎艮卦要求而为正。
能做到“言有序”，大概就可以避开孔子所谓的“三愆（qian,过失）”。
孔子说：“侍于君
子有三愆（qian,过失）；言未及之而言，谓之躁．言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽（gu，盲人）。
”（《论语·季氏》）（孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。
”）
【原文】上九：敦艮，吉。
?
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
【译文】
上九：笃实地止住，吉祥。
《象传》说：笃实地止住而吉祥，是因为以厚重来结束。
【解读】
1、上九居全卦终位，在两山之上，可以充分发挥止的要义。
“敦”为笃实，为厚重，可以代表止之稳固，亦即“敦艮”。
2、能以厚重来结束止卦，是理想的结束，所以说“吉”。