《中国射箭研究综述》(马廉祯)

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在十九世纪末到上世纪初，我国一些有远见卓识的民族体育倡导者，曾积极致力于射学遗产的整理研究工作，并努力促进中国射箭的体育化转型。应该承认，在当时十分窘迫的条件之下，他们作出了有益的探索，取得了一定成绩。具体说，上世纪3、40年代，射箭是“国术”的内容之一，也是多次全运会的正式项目，而民间射箭团体也比较多，还有不少熟悉射仪射艺的老人在传授这门特殊的技艺。新中国建立以后，中国式射箭是国家认可的正式体育项目，经常有全国性的射箭比赛，这一直延续到1959年。59年以后，我们接受了国际射箭的规则和射具，中国式射箭遂悄然退出竞技舞台。但，作为一个历史上曾经十分重要的文化存在，一个倾注了我国许多民族共同智慧的技艺，我国历史学界、考古学界、人类学界，还有体育学界，仍有学者把它作为自已的研究对象，不断有成果被推出来。但是，总的说来，与源远流长而内容丰富的古代射文化相比，射箭研究者的数量很有限，研究的广度和深度也都明显不够，特别是民族体育学界。我以为回顾一下近半个世纪来射箭研究的进程，估量一下研究工作的总体水平，应该是一件不无意义的工作，这对我们重新认识中国射箭和复兴中国式射箭有一定价值。下面，我们仅以期刊和部分书籍为主，对五十多年来我国射箭研究的基本情况略作综述，仅供大家参考。
各种期刊中所能见到的中国射箭的研究论文，大致可分四类：一类是关于弓箭的产生、发展的研究；一类是对考古发现的实物，以及弓弩工作原理的研究；一类是对射礼的研究；一类是对弓箭作为古代主要军事和生产工具，以及与射箭有联系的人物、事件、文献的研究。
《考古》1961年11期载周庆基的《关于弩的起源》一文，就本刊当年第2期郭宝钧的《殷商的青铜武器》一文的某些观点提出争议。作者认为，虽然尚无考古实物出土，但是通过文献可以断定战国时代就已经可以制造弩机了。《化石》杂志1974年第1期上，刊登了张森水的《弓箭》一文，就弓箭作为一种“相当复杂的复合工具”，在人类历史上的产生与发展做了介绍。同年《历史大观园》第2期收录了朱润轩的《弩》一文，介绍了中国古代弩机的结构与工作原理。《考古》1980年第1期刊登了宋兆麟、何其耀的《从少数民族的木弩看弩的起源》一文，对鄂伦春族、纳西族、独龙族、哈尼族使用的木弩与我国古代军队使用的金属弩机进行了比较，并通过古代文献中的相关记载来说明“自从青铜装备弩兵器后，弩机成为古代最重要的远射程武器之一。”《历史知识》1987年第5期有《弓弩小史》一文，作者董希如，是常识性的作品。《考古与文物》1993年第5期马广彦《弓箭发明探源》一文，就弓箭的发明时间一直不能确定的问题，提出了自己的看法，作者从我国的古代文字的演化中，得出“弓箭发源于古人的捕鱼工具”的结论，并认为弓箭发明的年代比最早发现的箭簇的时代还要早很多。《湖北大学学报》1994年第2期收录了郭康松的《射柳源流考》一文，文章以对有关史料的考察为依据，就学术界将射柳视为一种竞技，或是一种祭祀仪式的问题，提出了自己的判断。作者认为，按照服务功能的不同，古代的射柳划分为“祈雨射柳”与“竞技射柳”两种。后来由于“缺乏广泛的群众基础，而最终走向消亡”。作者又于2001年《湖北大学学报》第3期上刊载了《<射柳源流考>补正》一文，纠正了前文“明万历以后射柳消失”的说法，认为清代尚存在射柳活动,并对射柳主要盛行于军队，起源于古代鲜卑族等进行了补证，得出明清时代两种射柳方式并存的结论。《文物》1995年第3期载王子林《清代弩略论》一文，就我国清代弩机的种类、特点及工作原理进行了介绍。
体育学界对于中国射箭史的研究，还散见于中国体育史的多种专著中。
最早的应属民国初年郭希汾的《中国体育史》，其中第六编《弓术》，共六章，考察了自周代以后各个朝代和若干北方少数民族的射箭活动。虽然史料不足，缺漏甚多，但这毕竟是我国第一部体育史，创始之功自不可没。以后的数十年里，中国没有出现严格意义上的中国体育史专著，直到上世纪80年代，才相继出现多种作为体育院校教材的《体育史》和《中国体育史》，这些书大都辟有射箭的的章节。文物出版社1987年11月出版的《中国古代体育史话》，作者刘秉果；北体大出版社2002年7月出版的修订版《中国体育史》，作者谷世权，是此类书中谈射箭较多的。甘肃人民出版社2000年6月出版的李重申《敦煌古代体育文化》，以敦煌壁画的形象资料与文书资料为主，对唐宋以前的射箭活动，特别是西北少数民族的射箭活动有比较深入的研究。但总的说来，多数中国体育史专著中有关射箭的内容都非常有限，史料挖掘不够，研究缺乏深度。
一，体育界对中国式射箭的研究
多年来，体育界对中国射箭的研究多从这项活动的本身着手，就射箭的产生与发展，以及其中所蕴含的体育内涵做了一些研究，而内容上与其他学界的研究有交叉，也有不同之处。
最早从事此项研究的是著名民族体育史家唐豪先生。建国前，唐豪就曾在《中国武艺图籍考》一文中，对中国古代的射箭图书进行了文献学的研究，实际上成为这门学问的奠基之作。建国后，在1958年6月出版的《中国体育史参考资料》第四辑中，唐豪发表了《受我国影响的日本古代骑射》一文，就我国清初康、雍时期，日本聘请中国射师赴日，借以学习中国射箭技术与制作工艺的问题进行了探讨。这是已知解放后体育界对于中国古代射箭最早的论文之一。同年8月出版的《中国体育史参考资料》第五辑中，由朱方东执笔的《我国古代射箭概述》一文，又从我国古代弓箭的发明、发展与六艺教育为起点，对我国古代射箭进行了比较全面的介绍。他认为“在我国古代文献上，把射箭列为教育的一部分，所以射箭实质上是我国古代的体育运动。”文章的后面还对我国古代的一些射书进行了介绍。
80年代开始，体育界对于传统射箭的研究的论文数量逐渐上升。1981年的《青海社会科学》第4期上，赵世昌的《简谈乐都南山地区民间射箭活动》一文，就当地的回族、汉族与土族之间的传统射箭活动进行了考察。作者注意到了多民族聚居地区的射箭活动，这对于研究射箭活动在不同民族间的交流具有一定价值。1982年《体育世界》第6期刊登了黄剑华的《中国古代军事体育活动——射柳》，就我国古代的射柳活动的源流等，做了简单介绍，并着重介绍了清代的射柳活动。而1982年《中国人民大学复印报刊资料（体育）》第6期上收载了《云南日报》的一篇短文，简要介绍了我国藏族的射箭节。1986年《精武》第6期上有艾茹的《弩》一文，对中国古代弩机的历史、种类，及其不同时期的特点做了一些介绍。1987年《中华武术》第3期载杨绍虞《弩兵西传始末探》一文，文章提出弩最早由中国人发明，并在中国的秦汉时期通过战争、通商等多种途径向外传播，很可能再由中亚、西亚传去欧洲，但所论缺乏有力证据，特别是文献和考古资料。1987年《人民画报》第7期的“少数民族体育连载”栏目，对云南的怒族、景颇族等少数民族的弩射活动做了介绍。同年十月的《贵州民族研究》刊登了吴志平撰写的《传统体育“射弩”刍议》一文，比较全面的对弩射的源流、发展、特点等进行了阐述。
摘要：
中国是世界上产生弓箭最早的国家。作为最重要的军事技能以及生存手段，射箭同时也是重要的教育手段，和传播最广、参与者最多的体育活动。围绕着射箭，古代产生众多形式不同的射箭活动，还从中衍生出了诸如“投壶”、“弹弓”等各种形式的竞技游艺活动，从而形成了以一个以“射”为中心的古代弓箭文化系列。于是，射箭在中国形成为一门重要的学问，称之为“射艺”或“射学”。它不但是中国古代武艺体系中最重要的组成部分，也是中国民族传统体育的领头项目。作者对建国以来有关中国式射箭的研究，从多个方面做了一次简约的综述。大致总结出建国以来中国式射箭研究的现状。
弓箭在古代，既是最重要的军事技能，又是渔猎者的生存手段，同时也是重要的教育手段和传播最广参与者最多的体育项目。围绕着射箭，古代产生了“礼射”、“兵射”和“博射”等不同属性的射箭活动，还从中衍生出了诸如“投壶”、“弹弓”以及后来的“射柳”、“射网””等各种形式的竞技游艺活动，从而形成了以一个以“射”为中心的古代弓箭文化系列。可以说，世界上没有哪个国家和地区，像中国一样拥有如此丰富多彩的“射”文化遗产，正因为如此，中国人很早就视射箭为一门重要的学问，称之为“射艺”或“射学”。几千年来，在中国的“武文化”体系里，或者说是中国古代的武艺体系里，射学从来都占在第一位，它是中国民族传统体育的领头项目。[1]
北京体育学院的谷世权于《体育文史》1995年第1期和1996年第3期上，分别发表了《试论欧阳修之<九射格>》及《关于中国古代射箭文化的几点新探》。1999年的《考古与文物》第2期上，刊载了崔乐泉《从汉画看汉代的射箭活动》一文。谷世权和崔乐泉的文章在同类文章中显得学术含量相对要高，在某种程度上是对50年代以前唐豪研究的接续和发展。
2000年的《北京纪事》第7期刊载了短文《弓弩竞技加游戏》，介绍了我国第一个猎人体育俱乐部的成立。2002年第5期《体育文化导刊》上刊载了张承媛《古代射箭活动中的德育教育》一文，是专门探讨古代“射以观德”理论的一篇较好的文章。2002年《成都体育学院学报》第6期载杨万友《藏族跑马射箭起源新考》一文，提出藏族跑马射箭起源于古代吐蕃的奴隶社会，发展于吐蕃王朝以武力扩张领土的一系列战争中，并随着吐蕃王朝的崩溃和奴隶平民大起义的爆发,并于九世纪中期传入民间,后演变成为藏族在节日期间举行的跑马射箭表演及比赛活动。2003年的《中国民族》第6期，载徐玉良、方征的《中国少数民族传统体育经典大观——射弩》，对我国多个少数民族的射弩活动进行了综合介绍，但大都比较简单，缺乏比较研究。
随后的十年当中，体育界对于中国传统射箭的研究基本上处于停滞状态。虽然不时有小块文章刊出，但学术性与研究价值都是不高。直到70年代末，我们才又在学术界寻觅到中国民族射箭的踪影。
1979年《体育丛刊》第1期，张炳坤写了《古代的射箭》一文，简单介绍了中国古代“射月子”、“射网”、“射香火”、“射花篮”等与射箭相关的活动。同年《内蒙古师范学院学报》第2期，发表了张元撰写的《从周代的射箭活动看体育的社会性》一文，以有关史料为依据，论述了在我国周代已经非常普及的射箭活动，并由此而得出“体育是一种社会性的活动，它本身没有阶级性；体育和体育观是两个不同概念。而体育的社会性是体育向前发展的基础。”同年的《民族团结》第5期上，刊出了题为《锡伯族的神箭手》的短文，介绍了锡伯族——这个主要生活在我国东北地区和新疆地区的少数民族的射箭传统。