a初中文言文复习庄子钓于濮水
庄子钓于濮水的阅读答案
庄子钓于濮水的阅读答案第一篇：庄子钓于濮水的阅读答案【原文】庄子钓于濮水①庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“【愿以境内累矣！】”②庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”③二大夫曰：“宁其生而曳尾涂中。
”④庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”【问题】13.对第①段画线句的翻译，下列最合理的一项是【】（3分）A.我想先生会认为国家的事务是劳累的。
B.我希望将国家的事务积累给先生啊！C.我想将国家的事务劳累你啊。
D.希望将国家的事劳累先生啊！14.庄子将神龟的两种存在方式作了比较，从而拒绝了楚王。
这两种存在方式是“【】”和“【】”（4分）15.第②段庄子的话应该这样理解：在浅层次上，他委婉地拒绝了楚王对他的邀请；在深层次上，他表明了自己【】（2分）【参考答案】13.C14.藏之庙堂之上曳尾于途中15.对自由生活的追求第二篇：庄子钓于濮水教案《庄子钓于濮水》【教学目标】1、初步了解我国古代道家学派代表人物之一——庄子的主要思想及其文学风格。
2、在诵读文句的基础上，说说概括出庄子“拿神龟打比方”的寓意。
【教学重点与难点】1、诵读文句，说说概括出庄子“拿神龟打比方”的寓意。
2、难点：在疏通字词、熟读课文的基础上，了解庄子的主要思想。
【教学过程】一、出示课件，简介庄子其人二、故事导入，揭示课题有一天，庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫先前往请他（做官），（他们对庄子）说：“（大王）希望请您去楚国从政！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的殿堂上。
这只（神）龟，（他是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。
” 学生猜庄子到底去做官了吗？为什么？三、出示《庄子钓于濮水》，出示自学要求1、自由朗读课文。
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水庄子钓于濮水》①《庄子》庄周战国哲学家原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想用国内的事务使您劳累啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。
”庄子说：“请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生活。
”注释：①节选自《庄子·秋水》。
庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。
濮水，水名，在今河南省濮阳县。
②使：派。
③曳：拖。
④涂（tú）：泥。
意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求庄子简介：庄子是道家代表人物,他说过这样一句话世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。
代表作《庄子》，现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。
它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：除此之外，庄子思想还主要表现在以下几个方面。
庄子钓于濮水的意思思想家庄子是怎么死的
庄子钓于濮水的意思思想家庄子是怎么死的庄子这个著作里秋水非常经典，文章里有一个小寓言故事，写了庄子拒绝邀高的故事。
庄子在濮水这个地方垂钓，楚国的君王派两个使者到濮水，向庄子发出邀请。
庄子雕像使者对他说，我们的君王将治理国家职务托付于你，希望你不辞辛劳能够接受。
他继续钓鱼没有起身，只是对使者说道，传闻你们国家有一只龟兽，已经死去很长时间，你们的君王把龟包裹在锦缎里珍藏在匣子里，供奉在庙堂之上。
请问，这只龟是愿意死了被尊贵的供奉起来，还是愿意活着在烂泥沼里自在的爬动呢?两位使者回答，当然是愿意在泥沼里爬动。
此时庄子大声说道，你们回去吧，我就想像龟一样在泥沼里活着。
庄子曾周游列国，活得自由率性，后来拒绝了楚王的官职，隐居著书。
庄子人和他的思想一样，反对人的追求功名心，这在古代非常难得。
他所写的文章多为寓言故事，简短的几个比喻就将要表达的意思形象生动的展现出来。
他认为在朝廷为官，谋取功名权势，就像虽然身着显贵之服，身处显贵之地，但是却如同死去，而自然而然的活着，虽然物质条件匮乏，却能让自己身心舒畅。
他有一个名言，指哀莫大于心死，认为精神追求比物质追求重要，这里也能体现出来。
其实他真的很伟大，有多少文人读书就是为了得到当朝者青睐，能够做官显富贵，而他面对一个君王送上来的官职厚禄却毫不心动，视为草芥，读了这个故事，更加佩服庄子的品德。
思想家庄子是怎么死的用现代流行语来评价庄子，那是绝对的“高富帅”，出身名门，身上流着皇族血液，家庭出身高贵。
拥有绝对先天优势的庄子没有走上纨绔子弟的道路，反倒是一心积极上进，成为了一名大人物。
大人物活着的时候人生璀璨，离开这个世界的时候也注定了要“不走寻常路”。
庄子的名言战国时期，人的平均寿命也就四、五十岁，而庄子却活到了八十多岁高龄，这在当时可算得上高寿了。
庄子之所以能活这么大岁数，完全是因为他想得开。
他认为生死是人世间的自然轮回，不以个人意志力为转移，对于自然而然的事情完全没有必要痛苦与悲痛。
庄子 钓鱼濮水
庄子钓鱼濮水
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。
”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。
”
意义
表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
内容归纳
庄子是道家的代表人物，他说过这样的一句话“道之真以治身”，就是说，道真正有价值的地方是用来养生的。
在这篇文章中，集中体现了庄子这一思想：拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务让自己身心疲惫。
理解
第一层：写楚王派大夫请庄子出仕。
第二层：庄子拒绝出仕。
通过对庄子动作，神态，语言的描写，刻画庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。
庄子钓于濮水
B
pú） 庄子钓于濮（pú）水 庄子钓于濮水， 庄子钓于濮水，楚王使二大人往先 愿以境内累（lèi)矣 焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！” 庄子持竿不顾， 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 死已三千岁矣，王以巾笥(sì (sì） 龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而 藏之庙堂之上。此龟者， 藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳（ 尾于涂（ 而贵乎？宁其生而曳（摇）尾于涂（泥） 中乎？ 中乎？” 二大夫曰： 宁其生而曳尾涂中。 二大夫曰：“宁其生而曳尾涂中。 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 庄子曰： 往矣！ 中。”
1.丰富而飘逸的联想与想像； 丰富而飘逸的联想与想像； 丰富而飘逸的联想与想像 2.充满诗意的形象化描写； 充满诗意的形象化描写 充满诗意的形象化描写； 3.化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴； 化用典故 文化底蕴； 化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴 4.比喻的运用和形、声、色的生动描写。 （大意答 比喻的运用和形、 色的生动描写。 比喻的运用和形 到即可） 到即可）
1. 庄子是一朵寂寞的腊梅花，是一朵寂寞地 庄子是一朵寂寞的腊梅花， 在寒冬里看守心灵春天的腊梅花。 在寒冬里看守心灵春天的腊梅花。 2.庄子是一丛孤独的野草，是一丛孤独地在 庄子是一丛孤独的野草， 庄子是一丛孤独的野草 野火中看守心灵大地的野草。 野火中看守心灵大地的野草。 3. 庄子是一只孤独的鸟，是一只孤独地在寒 庄子是一只孤独的鸟， 秋中看守心灵长空的鸟。 秋中看守心灵长空的鸟。
3．加点词古今同义的一项是： ．加点词古今同义的一项是： Ａ．沛公居山东时 贪于财货，好美姬。 沛公居山东 Ａ．沛公居山东时，贪于财货，好美姬。 Ｂ．备他盗之出入与非常也 备他盗之出入与非常 Ｂ．备他盗之出入与非常也。 Ｃ．闻大王有意督过之 闻大王有意督过 Ｃ．闻大王有意督过之。 Ｄ．今人有大功而击之。 今人有大功而击之 Ｄ．今人有大功而击之。
庄子钓鱼濮水译文
庄子钓鱼濮水译文
嘿，咱来说说《庄子钓鱼濮水》的译文哈。
这故事是从《庄子·秋水》里来的。
话说呀，庄子在濮水边上钓鱼呢。
楚王那可是派人来啦，找庄子干啥呢？说是想让庄子去当官，这可是个大好事儿啊。
那使者就对庄子说：“咱大王说了，想麻烦您去楚国当官，帮着治理国家呢。
”庄子呢，手拿着鱼竿，连头都没抬，慢悠悠地说：“我听说啊，楚国有个神龟，死了都三千多年了。
楚王还把它包起来，放在庙堂上供着呢。
你说这龟啊，它是愿意死了被人供着，还是愿意活着在泥里打滚儿啊？”那使者一听，有点懵，就说：“那肯定是愿意活着啊。
”庄子哈哈一笑，说：“这不就对啦！我呀，就愿意自由自在地在这濮水边上钓钓鱼，可不想去当官，被那些规矩啥的困住喽。
”使者一听，得，这是没戏了，只好灰溜溜地回去报告楚王啦。
你看看，这庄子多有意思，人家楚王请他去当官，多威风的事儿啊，他倒好，不稀罕。
他就喜欢过自己那悠闲的小日子，钓钓鱼啥的。
这要是换了别人，那还不得赶紧答应啊，这可是飞黄腾达的好机会呢。
可庄子就不，他才不看重那些名利啥的呢。
他就觉得自由自在最重要。
咱就得学学庄子这心态，别老是为了那些名利啊、地位啊，把自己搞得那么累。
该享受生活的时候就得享受生活，别等老了才后悔。
哈哈，咱就把这故事当回事儿，好好琢磨琢磨，也能悟出不少道理呢。
一四 庄子钓于濮水
一四庄子钓于濮水
一、词语解释
1.庄子持竿不顾．（）
2.宁其生而
．．曳尾于塗中乎？（）（）3.楚王使．大夫二人往先焉．（）（） 4.宁其死为．留骨而贵乎（）5.庄子钓于．濮水（）
二、句子翻译
1.愿以境内累矣！
2.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？
三、内容理解
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”
1.楚王派遣大夫来找庄子的目的是
2.庄子当时在哪里干什么？
3.庄子用神龟的故事来说理的方式是将神龟与自己进行
4.文章表现了庄子的高尚品格。
5.庄子是（朝代）家、家。
庄子钓于濮水
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁 其生而曳尾于塗中乎：
• “宁……乎，宁……乎？”是一种选择询 问的固定格式。宁的词性带有副词性，但 配合使用就有联结的作用。可用“宁 愿……呢，还是宁愿……呢”的格式去对
•者译，。表提顿的语气词，两个“其”，就有 些像第三人称代词，这里可以看成“它”。
•这句可这样翻译：这隻龟呀，宁愿他死了而为 留得一把骨头显得尊贵呢，还是宁愿它活着而拖 着尾巴在淤泥中遊戯呢？
焉，兼词，当“于此”讲。
愿以境内累矣：
• 按：《史记·老子韩非列传》载：“楚威王 闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。” （中华书局，页2145，1982）可见，以 境内累矣，是以国事相托。累是一种谦敬 委婉的说法。
庄子持竿而不顾：
• 庄周拿着钓鱼竿，连头也不回一下。
•顾，《说文·页部》：“顾，还视也。 从页雇声。”（大徐本，页182）还视， 就是回头看的意思。在这里正是用的本 义.
曳，《说文·申部》：“曳，臾曳也。从申、 丿声。”（大徐本，页311），又：“臾， 束缚捽zuó抴yè为臾，从申、从乙。”（大 徐本，页311）都有牵引之义，所以可以引 申为拖着。
• 塗，当汙泥讲，正是用其本义. • 《说文·土部》无塗，但徐铉新附有此字，
释为泥也。
• 按泥本水名，（见大徐本，页228）后借 用着塗泥字。
吾闻楚有神龟，死已三千岁矣：
• “死已三千岁”应作何解释？
•王巾笥而藏之庙堂之上：
•藏之以笥（方箱），再覆之以巾，供奉在庙堂之 上，庙堂是祭祀之所，龟甲可用来占卜。
•这里藏的就不是龟的全部肉体，而是剔了 肉的甲骨。故注[5]说“王把神龟装进竹箱 里”一句不妥。清·王先谦《集解云：“龟 有神异，故刳之而卜，可以决吉凶也。” （上海书店，《诸子集成》第3册，页267）
《秋水》庄子文言文原文注释翻译
《秋水》庄子文言文原文注释翻译作品简介《秋水》选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。
史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。
作品原文河伯与北海若秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
中考课内文言文基础重点拓展真题《庄子》二则(原卷版)
部编版八年级下册第21课《庄子》二则经典练习基础知识积累1．下列加点字注音不完全正确的一项是（）A．北冥．（míng）鲲．（kūn）羽翼．（yì）B．迁徙．（xǐ）尘埃．（āi）濠．梁（háo）C．遵循．（xún）汝．辈（rǔ）抟．扶摇（tuán）D．齐谐．（xiè）鹏．鸟（péng）正色邪．（yé）2．下列各句中加点词语解释不正确的一项是（）A．海运．．则将徙于南冥（海水运动）B．抟．扶摇而上者九万里（盘旋飞翔）C．子之不知鱼之乐，全．矣【完全，肯定（是这样）】D．请循．其本（遵循）3．下列句子中，含有通假字的一项是（）A．北冥有鱼B．其翼若垂天之云C．子固非鱼也D．我知之濠上也4．下列子中“之”的意思与例句不相同的一项是（）例句：鲲之．大，不知其几千里也A．鹏之．徙于南冥也B．其翼若垂天之．云C．子之不知鱼之．乐D．庄子与惠子游于濠梁之．上5．下列句中加点词的意义与现代汉语意义不相同的一项是（）A．怒．而飞B．海运则将徙．于南冥C．鲦鱼出游从容．．D．请循．其本6．下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（）A．怒．而飞，其翼若垂天之云B．其远而无所至极邪．C．《齐谐》者，志怪．者也D．南冥者，天．池也7．下列对句子特殊句式的判断，不正确的一项是（）A．南冥者，天池也。
（判断句）B．去以六月息者也。
（判断句）C．庄子与惠子游于濠梁之上。
（倒装句）D．是鱼之乐也。
（判断句）8．下列句子节奏划分不正确的一项是（）A．庄子与惠子游/于濠梁之上B．安知/我不知/鱼之乐C．子/固非/鱼也D．既已知吾/知之而/问我9．对下列句子的翻译不正确的一项是（）A．子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！翻译：你并不是鱼，你没法儿知道鱼的快乐，（这是可以）肯定的！B．是故所欲有甚于生者。
翻译：由此可见，（他们）所喜爱的东西没有比生命还宝贵的。
庄子钓于濮水翻译及原文
庄子钓于濮水翻译及原文【题解】《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分共同组成。
前一部分写下北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，形成本篇的主体。
这个长长的对话根据所问所答的内容，又可以分为七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”就是第一个片断，写下河神的大却自以为小，对照海神的小却自以为大，说明了重新认识事物的相对性观点。
至“又何以言天地之不足以愁至大之域”就是第二个片断，以知晓事物和认定其大小极其难于，表明心智常受到事物自身的不能定性和事物总体的无穷性所影响。
至“约分之至也”就是第三个片断，紧承前一对话，进一步表明心智事物之难于，常常就是“言”无法“论”，“意”无法“察”。
至“小大之家”就是第四个片断，从事物的相对性启程，更深一步地表示大小贵贱都不是绝对的，因而最终就是不该予以辨知的。
至“夫固将自化”就是第五个片断，从“万物一齐”、“道并无卦辞”的观点启程，表示人们心智外物必将无所作为，就可以等候它们的“隐仙”。
至“反要而语极”就是第六个片断，借由为什么必须倚重“道”的谈话，表示懂了“道”就能够通晓事理，就能够重新认识事物的变化规律。
至“就是曰反华其真”就是第七个片断，即为河神与海神谈话的最后一部分，明确提出了雅兴本真的主张，即不以人为吞噬天然，把“隐仙”的观点又大力推进了一步。
后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
篇之特别强调了重新认识事物的复杂性，即为事物本身的相对性和心智过程的变异性，表示了心智之难于和精确推论的困难。
但篇文过分特别强调了事物变化的不定因素，没能阐明出来心智过程中相对与绝对间的辩证关系，很难导向不可知论，因而最终仍就可以顺物自化，雅兴无为，这当然又就是消极的了。
【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之小(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
第15课《庄子钓于濮水》同步练习(沪教版五四制初二上)doc初中语文
第15课《庄子钓于濮水》同步练习（沪教版五四制初二上）doc初中语文【温习巩固】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：”愿以境内累矣！〃庄子持竿不顾，曰：’吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？"二大夫曰：”宁生而曳尾塗中。
’‘庄子曰："往矣！吾将曳尾于塗中。
"1、词语讲明楚王使大夫二人往先焉〔〕庄子持竿不顾.〔〕2、句子翻译愿以境内累矣________________________________宁生而曳尾塗中______________________________3、有人讲，”庄子钓于濮水之时面临着双重诱惑"。
句中的”双重诱惑'’你是如何样明白得的？4、关于课文的明白得，以下讲法正确的〔〕A.庄子拿乌龟的选择来打比方，讲明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由,品行的高洁。
B."庄子钓于濮水"是中国文人拒绝权势媒聘，坚决不合作的典范，表现了中国文人威武不能屈的道德情操。
C.庄子的行为是荒唐的，偏激的。
D.庄子是一个其貌不扬但有大聪慧、强内力、且能与时俱进的人。
【迁移提高】惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠于曰：’庄子来，欲代子相。
"因此惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之，曰："南方有鸟，其名为鹓〔yu 01〕，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醛泉不饮。
于鸱是得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：”吓！今子欲以子梁国而吓我邪？"1、讲明加点词语庄子来，欲代子相。
_______________________________今子欲以子梁国而吓我邪？ _________________________________3、庄子在含蓄表达自己方法的同时，对惠子进行了辛辣的讽刺。
他把自己比作 _________ ，把惠子比作 __________ 。
庄子钓于濮水
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庄子钓于濮水
作者：
来源：《作文·初中版》2013年第05期
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内②累（lèi）③矣！”
庄子持竿不顾④，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾⑤笥（sì）⑥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵⑦乎？宁其生而曳⑧尾于涂⑨中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”
庄子曰：“往矣⑩！吾将曳尾于涂中。
”
（摘自《庄子》）
注：①往先焉：指先前往表达心意。
焉：兼有“于之”的意思，到那里。
②境内：四境之内，即指国内的政务。
③累：使……劳累。
④顾：回头看。
⑤巾：覆盖用的丝麻织品。
名词用作动词，用锦帛包裹。
⑥笥：一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
⑦贵：显示尊贵。
⑧曳：拖。
⑨涂：泥水。
⑩往矣：走吧。
富贵权势是一种尊享，同时往往意味着一种拖累，一种束缚，只有清醒地认识到这一点并坚决地与之保持距离，才能享有逍遥自在的生活，保持人格独立，追求精神自由。
《庄子-钓于濮水》原文、注释、译文
《庄子-钓于濮水》原文、注释、译文
【原文】
《钓于濮水》
《庄子》
庄子钓于濮水①，楚王使大夫二人往先②焉，曰：“愿以境内累③矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥④而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵⑤乎?宁其生而曳⑥尾于涂⑦中乎?”
二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。
”
庄子曰：“往矣! 吾将曳尾于涂中。
”
【注释】
①濮水：水名，在今河南濮阳南。
②先：先去传达楚王的旨意。
③累：拖累，麻烦，意思是请庄子去楚国从政。
④巾笥：用巾包裹起来，装进竹箱。
笥，竹箱。
⑤留骨而贵：留下骨壳而被人珍惜。
⑥曳(yè)：拖。
⑦涂：污泥。
【译文】
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他做官，他们对庄子说：“希望将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着渔竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用巾包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢?还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
”
庄子说：“请回吧! 我要在烂泥里摇尾巴。
”。
【最新试题库含答案】《庄子钓于濮水》阅读答案
《庄子钓于濮水》阅读答案
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篇一：初三练习卷有答案
上海初三语文练习卷
一、文言文阅读
（一）默写
1、水光潋滟晴方好，＿＿＿＿＿＿＿＿。
（《饮湖上初晴后雨》）
2、柴门闻犬吠，＿＿＿＿＿＿＿＿（《逢雪宿芙蓉山主人》）
3、＿＿＿＿＿＿＿＿，古来征战几人回（《凉州词》）
4、敏而好学，＿＿＿＿＿＿＿＿，是以谓之文也。
（《孔孟论学》）
5、而或长烟一空，＿＿＿＿＿＿＿＿，浮光跃金，静影沉璧（《岳阳楼记》）
6、＿＿＿＿＿＿＿＿，竭其庐之入。
（《捕蛇者说》）
（二）阅读古诗词，完成7—8题。
水仙子〃咏江南
元张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。
芰荷丛一段秋光淡。
看沙鸥舞再三，卷
香风十里珠帘。
画船儿天边至，酒旗儿风外飐。
爱杀江南。
7、下列四项中正确的一项是（）
A、?水仙子〃咏江南?是曲牌名
B、?水仙子〃咏江南?是小令名。
庄子钓于濮水的阅读附答案
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【原文】
庄子钓于濮水
①庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“【愿以境内累矣！】”
②庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
③二大夫曰：“宁其生而曳尾涂中。
”
④庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”
【问题】
13.对第①段画线句的翻译，以下最公道的一项是【】（3分）
A.我想先生会认为国家的事务是劳累的。
B.我但愿将国家的事务累积给先生啊！
C.我想将国家的事务劳累你啊。
D.但愿将国家的事劳累先生啊！
14.庄子将神龟的两种存在方式作了对比，从而谢绝了楚王。
这两种存在方式是“【】”和“【】”（4分）
15.第②段庄子的话应当这样理解：在浅层次上，他委宛地谢绝了楚王对他的约请；在深层次上，他表明了自己【】（2分）【参考答案】
13.C
14.藏之庙堂之上
曳尾于途中
15.对自由糊口的寻求。