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南海诸岛
贵州境内地势西高东低,自中部向北、东、南三面倾斜,全省地貌可概括分为:境内地势西高东低,自中部向 北、东、南三面倾斜,地貌高原山地居多,素有“八山一水一分田”之说。全省地貌可概括分为高原山地、丘陵和 盆地三种基本类型,其中92.5%的面积为山地和丘陵。总面积17.62万平方千米,属亚热带季风气候,地跨长江和 珠江两大水系。 [2-3] 截至2018年末,贵州省辖6个省辖市,3个自治州,52个县,11个自治县,9个县级市,15 个市辖区,1特区。
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黔南布依族 苗族自治州
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古老的仡佬族
古老的仡佬族仡佬族即中国古代“僚人”聚居在贵州省务川、道真仡佬族苗族自治县,散居在贵州省西部的织金、黔西、六枝、关岭等20多个县,少数分布在广西壮族自治区和云南文山壮族苗族自治州的广南、文山、富宁、马关等县。
2000年第五次全国人口普查统计仡佬族人口57.94万。
仡佬族信仰多神,崇拜祖先。
节庆、礼仪食俗、传统节日大体与汉族相同。
一族源迁徙仡佬族是贵州的古老民族。
与古代的“濮”、“像僚”人有密切的渊源关系。
商、周、西汉时期,始有“百濮”或“濮”的称谓,东汉至魏晋南北朝时期称“濮”“僚”或“夷僚”。
隋、唐以后,则称“仡僚”、“葛僚”、“革僚”等,解放以后统称仡佬族。
毕节境内的仡佬族,多是在清代中叶以后因躲避灾荒或经商等原因陆续由邻县迁入。
有高、刘、陈、张、赵、余、李、龙、杨、金、王等11个姓氏。
分布在普宜、朱昌、阴底、鸭池、燕子口、龙场营等乡(镇)及毕节城区。
二、语言文字仡佬语属汉藏语系。
作词头,“把”(ba+)没有独立的单一文字。
作词尾,由于长期与其它民族交错杂居毕节境内仡佬语的特点,现在能讲本民族语言人已经很少,日常生活中均通用汉语。
三、居住环境境内仡佬族居住之地,多在边远高寒山坡地带。
住房的结构和建筑材料,大体与邻近的汉族族相仿。
住房一般分三间,中间为堂屋,不住人,两边为卧室和厨房。
山地以茅草土墙居多。
少数在坝区的,为木板结构的瓦房。
个别特别贫困的,住的是树条、树枝等编织成的“篱笆房”。
党的十一届三中全会以后,人民群众的生活水平逐渐提高,仡佬族的生活条件也随着不断改善,砖墙平房代替土墙茅草的逐年多起来了。
四、饮食嗜食仡佬族主要从事农业。
农作物以玉米为主。
也种植水稻、小麦及其它作物。
饮食以玉米为主,辅之以大米、小麦及蔬菜类。
仡佬族对糍粑特别爱好,逢年过节,走亲串戚,婚丧嫁聚以及追荐祖先等场合,都要打上糯米糍粑。
仡佬族爱饮酒,有宾客来家,必置酒盛情招待,无酒则觉得脸上不光彩。
清《大定府志文微五》“……古……传至把幕腊,男女好饮,饮必酩弗已,一卧数日方起”的记载。
贵州务川景点
贵州务川景点
【仡佬之源景区】位于贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县大坪镇九天大道。
核心区九天母石,是世界仡佬之源和仡佬族胞祭天朝祖的圣地;龙潭千年仡佬古寨,是世
界仡佬和丹砂文化中心;丹砂圣水(湖),是仡佬源头的高原平湖,涉水面积11.84平方公里;大坪汉代墓葬群2013年7月被列为全国第七批文物保护单位。
【九天母石景区】位于贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县大坪镇346县道附近。
“九天母石寨”是世界仡佬之源,位于务川自治县大坪镇。
主要由仡佬山寨、百合台、天主坳、九天母石等人文自然景点组成,风光旖旎,文化厚重,是体验古朴神秘仡佬文化不可或缺的重要节点。
四:栗园草场栗园草场堪称西南第一草场,地处泥高乡境内,南起都濡,北迄浞水,距
县城40公里,面积近13万亩,海拔1360米。
场内牧草丰茂,生机盎然,上有奇石如林,四大片石林蜿蜒成南北一条线,恰似一条巨龙在原野腾飞。
周边有梅丈洞飞瀑、槐溪河、响水泉、大岩门、小岩门、青坪水库(天池)等景点。
【务川洪渡河国家湿地公园】位于贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县。
公园北起珍珠大桥、南至洪渡河大桥,总面积2172.40公顷。
是供市民休闲娱乐的全开放性生态公园。
仡佬族的服饰特点
发展:
精工巧织的仡佬族妇女以编织美观牢固、不 褪色的“铁笛布”而闻名。仡佬族的绣花鞋 口沿和鞋头都有绣花,鞋头略上翘,花饰部 分占鞋帮的三分之一,造型别致、图案美丽, 色彩富有民间特色。您现在看到的是贵州仡 佬族的童鞋。鞋底是白布千层底,结实耐穿; 鞋面为红、黑相间绒布鞋面,有耳带扣,鞋 头绣有花卉图案。鞋面由两部分拼接而成, 鞋后部为印花绒布,鞋为圆头。
仡佬族服饰
仡佬族男子多穿对 襟上衣,长裤,白布或 青布包头,穿元宝鞋或 云勾鞋。妇女一般穿及 腰短上衣,袖背上绣有 鳞状花纹,下配无褶长 筒裙。裙由三段组成, 中间用土红色羊毛织成, 上下两段是麻织条纹土 布。外套圆领无袖、前 短后长的贯头衣,头盘 大发髻,用三条一丈多 的布包之,后面露出六 个头穗。
仡佬族服饰
仡佬族服饰 鞋底是白布千层底,结实耐穿;
男子穿青布对襟密绊上衣、束腰带、长裤、布鞋。 仡佬族人善纺织、刺绣、蜡染, 上因其服饰色彩款式不同而被称为“青仡佬”,“红仡佬”,“花仡佬”,“披袍仡佬”等。 进入肠年代后,估佬族农民戴手表者增多。 解放初,青年女子喜梳双长辞。 男穿草鞋、女穿布鞋为主,穿线袜者亦不多。 以银首饰装饰,穿翘尖绣花鞋。 仡佬族妇女擅长于纺织,服装面料都是自织自染的细布,结实耐用,朴素大方。 妇女一般穿及腰短上衣,袖背上绣有鳞状花纹,下配无褶长筒裙。 近代仡佬族的传统服饰也很有特色,女子穿无领大襟长袖衣,衣上满饰层次丰富、题材各异的菱形或长条形图案,手法为蜡染和彩绣。 城镇青年女子去长辫梳“姊妹头”,以发夹发梳取代银饰。 城镇青年女子去长辫梳“姊妹头”,以发夹发梳取代银饰。 仡佬族的绣花鞋口沿和鞋头都有绣花,鞋头略上翘,花饰部分占鞋帮的三分之一,造型别致、图案美丽,色彩富有民间特色。 大约在三、四十年前,仡佬族服饰大多与邻近汉族或其他民族相同了。 鞋底是白布千层底,结实耐穿; 仡(ge)佬(lao)族,中国少数民族之一。 近代仡佬族的传统服饰也很有特色,女子穿无领大襟长袖衣,衣上满饰层次丰富、题材各异的菱形或长条形图案,手法为蜡染和彩绣。 妇女缠小足,穿软底“内鞋”套“笼鞋”,再套“布草鞋”,鞋面绣花。 解放初,青年女子喜梳双长辞。 近代仡佬族的传统服饰也很有特色,女子穿无领大襟长袖衣,衣上满饰层次丰富、题材各异的菱形或长条形图案,手法为蜡染和彩绣。 妇女一般穿及腰短上衣,袖背上绣有鳞状花纹,下配无褶长筒裙。 城镇青年女子去长辫梳“姊妹头”,以发夹发梳取代银饰。 也有穿石衽大襟短衣、长裤,衣袖宽短,襟及环肩以宽边装饰,裤较短,裤脚较窄。 男子穿青布对襟密绊上衣、束腰带、长裤、布鞋。 男子穿青布对襟密绊上衣、束腰带、长裤、布鞋。 男子穿青布对襟密绊上衣、束腰带、长裤、布鞋。 下着百褶裙、勾尖鞋、腰系小围腰,也是满饰绣染。 女未婚梳独长辫,以彩色头绳束拖脑后或盘头上,称“级级”。 妇女一般穿及腰短上衣,袖背上绣有鳞状花纹,下配无褶长筒裙。 建县前后,缠足恶习渐除。
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族风情、古老的民族文化,独特的 自然景观。矿产资源十分丰富,主 要有汞、煤、铝土矿、重晶石、萤 石等。其中汞驰名中外,有丹砂古 县之称。
务川文化
• 千年仡佬,根在务川。岁月赋予了务川务川人
太多传统文化的宝贵财富。
务川文化
—民族大贰
务川文化
—高台舞狮
务川文化
—朝天祭祖
务川特色土产
--三幺台
历史文物
主要经济农产品
美味野果
特色小吃
美丽风景
黑叶猴密集之地
民族服装与娱乐
丹砂古县
传统工业品
开发的伟大工程
• 在务川的两大工程
• 珍珠大桥
• 石丫子电站
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黔南布依族 苗族自治州
黔西南布依族 苗族自治州
黔东南苗族 侗族自治州
MAP OF GUIZHOU PROVINCE
贵州省 地图PPT
下辖辖6个省辖市,3个自治州
行政区划 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
行政区划 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
新疆 西藏
黑龙江
吉林
甘肃 青海
四川 云南
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河北
宁 夏
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山东
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少数民族文化--仡佬族
仡佬族,现有437997⼈。
主要分布在贵州省务川仡佬族⾃治县和道真仡佬族苗族⾃治县。
其余少数散居在云南、⼴西地区。
仡佬族聚居区地处黔北,在贵州与四川交界处,是云贵⾼原向四川盆地过渡的斜坡地带。
地形地貌复杂多样,年降⾬量居全国平均数之⾸,有丰富的⽔利资源和动植物资源,适合于农业与多种经营的发展。
仡佬族以农业为主,平坦地区多种⽔稻,⼭区旱地多种杂粮,属稻作农耕经济⽂化类型。
仡佬族历史悠久,商周⾄西汉时期的“百濮”,东汉⾄南北朝时代的“濮”、“僚”,都与其先祖有渊源关系。
“仡僚”、“葛僚”、“(亻⾰)僚”、“仡佬 ”是隋唐以后各个时期对他们的称谓,新中国成⽴以后,正式定名为仡佬族。
仡佬族有⾃⼰的语⾔,属汉藏语系。
语族语⽀的归属,学术界尚未定论。
仡佬族没有本民族⽂字,以汉字为共同⽂字,⽬前也只有少数⽼年⼈通仡佬语。
年节喂树 仡佬族⼀年之中要过两个年节,⼀个是春节,别⼀个仡佬年。
春节的时间和习俗⼤致与汉族相同。
⽽仡佬年则是农历三⽉初三,且有“喂树”的特殊内容。
“喂树”⼜被称为“祭树”或“拜树”,起源于仡佬族信仰万物有灵的古树(⼤树)崇拜。
仡佬年的第⼀个虎⽇,各家备好⽶酒、猪⾁、鲜鱼、糯⽶饭等供品,带着红纸鞭炮,以亲友关系相约上⼭拜树。
见树后先鸣鞭炮,然后选择⾼⼤粗壮的古树烧纸焚⾹跪拜。
拜毕给树“喂”祭品:⼀⼈执⼑在树⽪上砍3个⼝⼦,另⼀⼈“喂”些⾁饭酒于⼑⼝中,最后⽤红纸把⼑⼝封住,给树除草培⼟。
“喂”饭时,针对不同的树,要对答不同的词。
如对果树,要说:“喂你饭,结串串;喂你⾁,给坨坨”,表⽰预祝果实累累。
“喂”树之后,⼈们欢聚宴饮。
有些地区在农历⼋⽉⼗五也捧着⽜⼼和新⽶饭祭拜寨旁的神树“菩萨树”,祈祝丰年。
风趣的婚俗 仡佬族姑娘出嫁前三五天便开始“哭嫁”。
娶亲时新郎不亲迎,⽽是于婚期前⼀⽇派轿夫天⿊时到⼥家。
进门前,⼥⽅有专⼈主持“栏门礼”,要⾏敬酒、铺毡、恭候等礼数,每道程序都有传统的对答礼词,必须说唱得合乎规矩,否则要遭轰笑。
务川县县情介绍
务川县县情介绍务川仡佬族苗族自治县成立于1987年,位于贵州省东北部大娄山、东南麓,南北长125公里,东西长62公里。
地理坐标为东经107°30′~108°13′,北纬28°11′~29°05′。
东与德江县和沿河土家族自治县相连,南与凤冈县接壤,西与正安县和道真仡佬族苗族自治县毗邻,北与重庆市彭水苗族土家族自治县交界。
务川县城距遵义市190公里,距省城贵阳348公里,距重庆市376公里,是遵义乃至贵州进入重庆、长江的出境县之一。
全县总面积2777.59平方公里,人口41万余人,辖10镇5乡,有民族17个,少数民族占91.5%,其中仡佬族、苗族占85%。
务川历史悠久,自古以来就是少数民族聚居之地,是仡佬族的发祥地,因“婺星”陨石降于此而得名,从隋开皇十九年(599年),置县至今,已有1400多年的历史。
地形由西北、东南分别向中部倾斜,以中山、低山、丘陵为主,是一个典型的山区农业县,海拔多在650米至1000之间,平均海拔为1034米,相对高差1417.7米,最高处为濯水的笋子盖,海拔1743米,最低处为红丝乡洪渡河出口,海拔325.3米。
务川属亚热带湿润季风气候,冬无严寒,夏无酷暑,气候温和,四季分明。
全年无霜期289天,平均气温15.5摄氏度,降水量1271.7毫米,日照1001小时,山地气候立体差异明显。
务川县境内多系崇山峻岭,溪流纵横,银瀑飞溅,林木幽深,景色旖旎,素有“黔北多佳景,风物在思州”的美誉。
全县土地面积大,林地、草地多,1000亩以上的成片草场24片,总载畜量达32670个黄牛单位。
县境内河流均属长江流域乌江水系,共有大小河流溪沟286条,总长1033公里,可开发的水能量为14万千瓦。
务川矿产资源十分丰富,主要有汞、煤、铝土矿、重晶石、萤石等。
其中汞驰名中外,属全国特大型矿床之一。
其产品“银瀑牌”汞和“红峰牌”朱砂,多次荣获国家、省优质证书。
民族风情:仡佬族
民族风情:仡佬族仡佬族即中国古代“僚人”,散居在贵州省西部的织金、黔西、六枝、关岭等20多个县,少数分布在广西壮族自治区的隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、文山、富宁、马关等县。
人口437997人(1990年第4次人口普查)。
仡佬族有自已的语言,但各地仡佬语差别很大。
仡佬语属汉藏语系。
如今,只有四分之一左右的人还会仡佬话,汉语已成仡佬人进行交际的工具。
一部分人还会讲苗语、彝语或布依语等。
仡佬族没有本民族文字,通用汉文。
仡佬族信仰多神,崇拜祖先。
仡佬族主要从事农业。
手工打铁业比较发达,因此,史书上把有些地方的仡佬称为“打铁仡佬”。
仡佬族因长期与汉族杂居,生活习俗等方面和当地汉族相似。
节日大体与汉族相同,春节是他们的节日。
禁忌平时不能站立或坐在家门口;有分娩或有丧事的人家,外人不得入内;妇女生孩子未满40天的,不能跨门槛,也不能到井边挑水。
日常食俗仡佬族习惯日食三餐,早餐稀饭或酸汤(发酵发酸后的肉菜汤)烫饭,中餐和晚餐多为干饭,即大米干饭或玉米干饭。
仡佬族制作的玉米干饭很别致,一种是先将玉米磨成细粒,放入锅内蒸熟或半熟,然后摊开碾碎、拌水,再复蒸两次,成饭后软香可口;另一种是将玉米磨成小粒,用水浸淘一次,直接入锅煮成半熟后捞出再蒸熟食用。
平坝地区的仡佬族喜食玉米大米混合饭,制作时先将玉米粒和大米分别蒸成半熟,然后拌匀再蒸即可食用。
糯米食品,是仡佬族最喜食用的食品之一。
糯米一般都用来制作糯米粑,做糯米粑时先将糯粑,烤、炸、煮均可。
因制作方法不同,各具不同的风味。
食用时,常配以蜂蜜、红糖、白糖、芝麻、苏子等。
仡佬族大都喜欢把鲜菜做成酸菜和腌菜再吃,如用青菜、辣椒、大蒜、生姜混合腌制的酸辣菜,用香椿芽腌制的腌香椿,不仅可以凉拌,单独作菜,而且还可用来做成大菜(即扣肉底菜)。
肉类主要有猪肉、羊肉和牛肉、马肉,其中较有代表性的风味菜肴是用猪骨头、鸡肉加大量的辣椒粉舂碎,加各种佐料做成的辣椒骨,食用时既可单独做汤,又可与其他菜相配,制成各种风味菜肴。
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1000万以上:壮族、满族 100万以上:蒙古族、回族、维吾尔族、藏族、苗族、
彝族、布依族、朝鲜族、侗族、瑶族、白族、土家 族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族 100万以下10万以上:傈僳族、佤族、畲族、拉祜族、 水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土 族、达斡尔族、仫佬族、羌族、仡佬族、撒拉族、 毛南族、锡伯族 10万以下1万以上:布朗族、阿昌族、普米族、塔吉 克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、 德昂族、保安族、裕固族、京族、基诺族 1万以下:高山族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、 赫哲族、门巴族、珞巴族
东北三省:满族、蒙古族、朝鲜族、鄂伦春族、 鄂温克族等。
西北地区的新疆、甘肃、宁夏、内蒙古有维吾 尔族、哈萨克族、锡伯族、塔吉克族、蒙古族、柯 尔克孜族、回族等
西南地区的西藏、云南、贵州、四川主要有藏 族、傣族、彝族、景颇族、白族、纳西族、哈尼族、 布依族、苗族、傈僳族等
南部地区的广西、海南主要有壮族、瑶族、黎 族等。
万平方公里,而人口密度却达到了每平方公 里459人。
经济生活பைடு நூலகம்型可以分为:渔猎型、游牧 型、半农半牧型、农耕型
特殊的政治制度:由于各民族的经济社 会发展不同,社会结构不同,各民族又有自 己独特的政治制度,形成了少数民族地区政 治制度的多样性。
多元文化:语言文字、文学艺术、风俗 习惯
第二节 中华民族的多元一体格局
主要表现在,一方面汉族遍布全国各地, 在各少数民族聚居区内或多或少的居住着汉 族;另一方面各少数民族有着自己面积上或 大或小的聚居区,在汉族集中的地区也有聚 居或散居的少数民族,即使在以一个少数民 族为主的聚居区内除了有汉族居住外,也有 其他少数民族居住。
发展社会主义民主政治 PPT
第四站:心中有数,来检测
选择题的三部曲
一、审设问:主体、正向还是逆向 二、审题干:中心意思、考察范围、 逻辑关系等 三、审选项:排除法、优选法
1、
2、
非选择题三部曲
一审:审设问(特别注意主体)
二看:看材料(材料的主旨、画关键 句或关键词)
三链接:链接设问、材料、课本组织 答案
3、
4、
DD A
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课后作业:
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第二站:浑身解数,争做好老师
•人大制度组
(知识构建)
第二站:浑身解数,争做好老师
•政党制度组
(知识构建)
第二站:浑身解数,争做好老师
•民族与宗教组
(知识构建)
1.全国人大常委会具有最高决定权。 2.全国人民代表大会有审议权。 3.中国共产党是一个具有自身特殊利益的政党。 4.民主执政是中国共产党执政的基本方式。 5.民族团结是民族区域自治制度的核心内容。
中国的务川 世界的仡佬
昨天的务川
今天的务川
《政治生活》第三单元
——发展社会主义民主政治复习
[析五年考情 看2018统考]
〖专题线索〗 一条核心:发展社会主义民主政治(三者统一) 两对关系:人大与政协、党与政府的关系 三项制度:人民代表大会制度、我国的政党制度、民族区域自治制度 四个主体:人大、人大代表、中国共产;人大代表的权利和义务;党的性质、宗 旨、地位、执政方式;加强党的建设;人民政协的性质和职能;我国处理民 族关系的原则;民族区域自治制度等在期末统考中所占比例较大。
五十六个民族五十六朵花----仡佬族
五十六个民族五十六朵花-------仡佬族仡佬族源于古代百濮。
他们的先民,先秦称濮人,隋唐泛称僚,宋代以后称葛僚、仡僚、革老、仡佬。
仡佬一词,最早见于南宋朱辅的《溪蛮丛笑》。
他们自称仡佬族,本意是竹,现在指人,即仡佬族人。
建国后,统一称为仡佬族。
关于人类起源,《人皇制人》记载:洪水滔天,兄妹俩在一个白胡子老公公(实是天神)的指引下分别躲在葫芦和抠空的梧桐树里逃难。
兄妹俩照老公公的吩咐一人拿一个鸡蛋放于腋下,等鸡崽孵出来后就打开葫芦和梧桐树(传说人不知天地,鸡知道天地,它知洪水何时消)。
结果哥哥落于平地,妹妹挂在悬崖上。
后在岩鹰的帮助下,岩鹰驮着妹妹到山脚,兄妹相见成婚。
仡佬祖先就是因为葫芦、梧桐树、鸡和岩鹰的搭救才得以保住性命,延续子孙。
殷商时期,濮人就已经进入部落联盟阶段,并形成了庞大的民族集团。
商灭后,濮人向周王朝奉献丹砂。
春秋以来,仡佬族先民就定居在今西南、中南地区,并在西南地区建立了牂牁国,被楚国打败后,大部分与其他民族融合,一部分西迁。
战国时,南部被南越国占领。
北部另一支濮人兴起,建立了夜郎国。
夜郎国迅速扩张,其辖域,约在今贵州大部、云南东北部、广西西北一小部及四川南部少许地方。
秦始皇统一中国后,在与五尺道相邻的其中包括夜郎、且兰、滇等国境内的若干地区设置官吏,从而将仡佬族先民居住的广大地区,纳入了封建中央集权的郡县体制之中。
西汉时期,在中原先进的封建经济、文化影响下,以夜郎、滇、句町、邛都等为中心的仡佬族先民与其他民族一起,通过辛勤的劳动,促进了社会的发展。
自汉武帝六年起,大批中原人迁入夜郎地区进行屯垦,促进了仡佬族地区的发展。
设且兰、夜郎两县,由一都尉来管理。
夜郎王、滇王多次反抗汉朝统治,均被镇压下去。
汉成帝时期,夜郎王兴、句町王禹、漏卧侯俞为了扩张势力,互相攻击。
夜郎势力重新崛起,对汉王朝的统治构成了威胁。
在汉将陈立的率领下,灭掉了统治仡佬族先民400 多年的夜郎国。
夜郎国灭亡后,句町成为西南地区最大势力。
仡佬族
白衣为主祭司
民族建筑 黔西、大方、毕节、织金等地 的仡佬族,房屋为木结构,但 不是吊脚楼,过去多以茅草盖 顶,砂土夯墙,这与经济条件 和高寒山区保暖防雹的髹要有 关,茅草房屋建得特别厚实、 整洁。屋脊和屋檐相当讲究, 檐下收篡处精心编织造型。各 异状结,如词盖瓦屋面的封檐 板样,具有很好的艺术装饰效 果,被入誉之为“贫女巧梳 头”。这一带。木材较少,通 常只有朋间两端木构架,次间 两极为土墙。
过年: 清代以来,仡佬族人渐仿汉人以腊月三十至正月初一为过年,原先十月为岁首 的习俗渐渐废止。
仡佬节 仡佬族一年之中要过两个年节,一个是春节,另一个是仡佬年,仡佬年在农历 三月初三过。春节的时间和习俗大致与汉族相同,但有“喂树”的特殊内容。 “喂树”又被称为“祭树”或“拜树”,起源于仡佬族信仰万物有灵的古树 (大树)崇拜。
由于受地理和其他民族的影响,各地仡佬族民居差异很大。仡佬族多数住在山 区民谚说:“高山苗,水侗家,仡佬住在岩旮旯。”仡佬同胞因地制宜,以石 建房。石头奠基。石块砌石板盖顶。卡内部却是木结构吊脚楼。
民族服饰 仡佬族男女皆穿裙(男裙短,女裙长)。用布一幅图于腰际,无摺皱,有如桶状, 谓之“桶裙”。男子皆穿短衣,女子或短衣或长衣,或短衣外套以前短后长之袍。 质料有葛、麻、羊毛、丝、棉布等。男女多以长帕包头,有的妇女或用花布一块 盖顶。 大约在十九世纪中叶,仡佬族妇女上衣短仅 及腰,袖背上绣鳞状花纹,下穿无褶长桶裙, 整个裙子分为三段,中段用羊毛织成,染成 红色,上、下两段多用麻织,一般有青、白 色条纹,外罩青色无袖长袍,长袍前短后长, 均绣有花纹,穿时从头上套下,脚穿钩尖鞋。 男子多穿对襟衣,男女均以长帕包头。大约 在三、四十年前,仡佬族服饰大多与邻近汉 族或其他民族相同了。
宗教信仰 仡佬族崇拜祖先,奉祀蛮王老祖;认为万物有灵,故信奉多种神灵。清代渐习汉俗,崇奉 佛、道、儒三教,并信巫术。每家堂屋均设神龛,书供“天地君亲服、左昭在穆、古圣先 贤、观音、牛王、财神等香位。老人亡故,要做“亡斋”超度。逢节庆给祖先烧纸时,要 给“地盘业主、早老先贤”烧袱纸一封。如遇灾祸病痛,则许愿还愿,即或清平,亦祈福 延年。请巫师(俗称“端公”、“道士”)至家“打保福”、“冲滩”,或设“坛”敬 “坛”,或“还梅山”,或“送瘟神”,或“打粉火”。相信一种超自然的力量,能消灾 免祸,益寿赐福。有寄拜奇石、古树之俗。还相信“烧胎”、“叫魂”、“观花”、“顿 水碗”、‘界八字”、“看相”、“看风水”、“占卜”、“问卦”等。
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中国的务川
China of Wuchuan
世界的仡佬
World of Gelao
务 川
务川旅游景点
红叶峡谷、锯齿山(麻阳河)国家级自然保护区、七柱 山、濯水古盐道、山羊岩、银狮洞、烟礅烽火台遗址、院子 青史前文化遗址、桃符石牌坊、总督坟、灵崖、东升塔、宋 墓(宋金银墓)、三坑汞矿遗址、灵崖回音壁、务川仡佬古 寨、楠木吊桥、阿依河、罗峰书院、石朝天坑群、九天母石、 洪渡河漂流 AAAA级景区、栗园石林、栗园草原、金帘洞 (金灵洞)、神秘的丹砂古道——瓮溪桥…….
娄山大虫草,学名草石蚕,俗称地牯牛,多年生草 本植物,含有人体所需的氨基酸和多种维生素及微量元 素,其茎连株状如老蚕,既是名贵中药材,又是佐餐佳 肴。
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务川特产
务川灰豆腐
务川灰豆腐,是务川仡佬族人民世代相传的特色食 品,是仡佬族人民饮食文化的结晶,精选当地优质黄豆 及芙蓉江流域的天然矿泉水搅拌均匀用石磨磨制成豆腐, 再将豆腐与当地的一种特殊植物烧成灰烬混合,经民间 特有传统手工技术炒制而成,其营养丰富,口感鲜美。
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民俗文化
仡佬族信仰多神,崇拜祖先。有很多禁 忌,如正月初一不扫地、不挑水、不煮生、 不倒水于门口、不下地劳动等。 春节是仡佬族一年中最大的节日,从正 月初一到十五,要举行各种娱乐活动,比较 别致的有“打花龙”和“打篾鸡蛋”。花龙 用细篾编成小球,内装碎碗片和一、二枚铜 钱,使其相撞成声。打的时候,人们聚集在 花龙坡上,两人一组对垒,男女老幼都可参 加。篾鸡蛋比花龙稍大,也是用竹篾编成圆 球,里面塞有稻草。
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务川简介
我的家乡位于贵州省东北部,地处黔渝边沿结合部,总面积2777平方公里,总人口45万。是 全国两个以仡佬族、苗族为主体民族的自治县之一。其中少数民族人口占全县总人口的96.6 %, 仡佬族人口198865人、苗族人口180786人。
自隋开皇19年(公元559年)置县至今已有1400多年的历史,素有“仡佬之源、丹砂古县”的 美誉。县内有全国唯一且保存完好仡佬历史文化名村—龙潭民族文化村,有最古老的丹砂冶炼技 术,有仡佬族祭天朝祖地天祖坳,有院子箐史前仡佬文化遗址,有省级文物保护单位瓮溪桥、汉 墓群、申佑祠等历史人文景观,有独具特色的仡佬民情民俗等众多历史遗存„„
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民俗文化
其他民俗文化 1.仡佬族婚俗 2.务川大贰 3.吃新节 4.高台舞狮 5.打篾鸡蛋 6.神砂仡佬 7.三幺台饮食文化 8.傩戏 9.吹打 10…………..
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务川美食
仡佬族油茶
仡佬族油茶是极具地域特征的一种茶汤,主要原料 茶叶采自本地茶树,其中又以务川本地大树茶为佳。 普通茶道不是“泡”,就是“煮”,但务川仡佬族 油茶却讲的是“熬”。
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栗园石林
石林分为三组,第一组柱子多居 于中间。这组有招手迎宾、乘肩观景、 猪八戒背媳妇、断桥等多种造型; 第二组位于第一组东面,有大小石柱 10余根,其中一石脚粗颈细,顶如鸭 蛋,酷似蘑菇,美称“石菇竟秀” ;第三组位于第一组西侧,仅有一柱, 头大身长微弓,似旅游落伍者,命名 “览景登山”。
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务川美食
珍珠丸
以肉末、芡粉、花椒、姜、葱、盐、鸡蛋清等揉, 捏制成肉丸子,再将糯米浸泡过一定时间,将肉丸子裹 上。浸泡过的糯米,放进蒸笼里蒸熟即成。圆圆的肉丸 子,裹上这粒粒白珍珠的糯米,色、香、糯俱全,成为 待客宴席上不可或缺的美味佳肴。
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务川特产
野生百合粉
务川百合粉生产已有100多年的历史,由野生植物 岩百合的根鳞精制而成。百合粉是从野生的百合鳞茎中 加工提取出来的,纯手工制作,真正的野生,真正的原生 态绿色食品。 <本草纲目>记载:百合有清热、宁心、安神的作用, 降火气,驱阴毒,润肺止咳,是夏天不可多得的调养佳品. 特 别针对长期在太阳底下工作,以及更年期容易烦躁的人 群 ,健康者不定期食用,还可起到调理肠胃,美容养颜的功 效。
景区内奇石如林,梅古洞飞瀑、槐溪河、响水泉、大岩门、小岩门、青坪水库等景点,有500米高、60公里长 的世界罕见的喀斯特岩崖绝壁风光,更为难得的是有水域面积达2000亩的两个人工湖泊和200余米高的大岩门电站 瀑布,这在国内实属罕见的自然和人文地质奇观,是避暑观光、滑翔滑草、赛马狩猎等旅游项目的绝好地方。沿 途还可以领略洪渡河大峡谷的雄伟气势,触摸地缝天坑,亲吻南国牧场。
上烟(亦称叶子烟),亦有中老年妇女抽叶子烟的,青年中吸香烟者增多。
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民俗文化
祭天朝祖节
1 • 务川是仡佬族的发祥地,千百年来 仡佬先民在这片土地上采掘丹砂为业, 形成了独特的仡佬文化和丹砂文化。 • 每年清明的“祭天朝祖”大典,是 寨子里最隆重的日子。这一天,全国 各地的仡佬族同胞都会齐聚这里,吹 起长长的牛角、跳起欢快的舞蹈,以 最虔诚的心灵向仡佬族的祖先敬献, 以感恩上苍的恩赐,缅怀祖先的功绩。 • 仡佬人相信:根在,树的生命就在; 而这里,就是他们的根。
务川旅游
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西南第一大草场
——栗园草场
是西南第一大草场,位于务川西北部泥高乡,东接镇南镇,西靠浞水镇,北邻砚山镇,南望旧城镇,总面积 约为137000亩,平均海拔高度为1200米,年平均气温约为12℃,无霜期216天,具有典型的亚热带温润季风气候。 波状草原内植物种类繁多,自然风光绮丽,资源极为独特,生态植被好。
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九天母石
九天母石位于大坪镇洪渡河岸边 小塘地域,距务川县城11公里。主要 由仡佬山寨、百合台、天主坳、九天 母石等人文自然景点组成,山峰临江 高耸,绝壁千纫,直指苍天,险不可 言。 • 窄处仅现一线蓝天,奇特的怪石 奇峰仿佛大大小小的鹅卵石与水泥砂 浆浇铸而成。小路边、石壁上,还随 处可见贝壳、鱼类等动物的化石。沿 峰而上,过龙门、进恐怖谷,又别有 一番天地,攀天梯、登山顶、极目远 眺,长风送爽,山水如画。
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务川美食
羊肉粉
羊肉粉是贵州省的民间小吃,是当今贵州人早餐的 主食。羊肉粉起源于上个世纪八十年代初,早些时候是 很少吃羊肉的,羊一般都只用作民间祭祀用,人们不吃 羊肉,是因为嗅不惯羊的那种膻味。滚烫的羊肉汤,火 辣辣的油辣椒,细腻的肉片,再配以白玉般的米线,一 碗羊肉粉,直叫吃粉人一身大汗淋漓,意犹未尽。
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民俗文化
• 当地主要以农业为主,山地种植玉米,平地种植水稻,这两种作物也是最主要的粮食。农忙
肉食以猪肉为主,鸡、鸭、羊肉次之。 • 糍粑常作祭祀祖宗神灵供品,亦为待客和节日食品。糯米粑是节庆活动中必不可少的食品。 三天之后才可食用。在端节、重阳节及其他所有节日,都要宴请宾客,但均要做粑粑。习惯把玉 就在玉米面里加上相等的白米蒸熟,称为“混合饭”。 • 为了祛潮取暖,每餐都少不了一锅辣椒汤;辣椒有多种吃法,如辣椒粥、霉豆腐辣椒、豆辣 椒等,不过,最受喜爱的要算是骨粉与辣椒加工腌制而成的辣椒骨。人们爱饮酒,多为自酿。先 年有咂酒,以编谷、高梁、玉米、小米、大麦等为原料,发酵后贮坛密封,预置竹管,用时含管 或用凉水冲饮。烧酒亦称火酒,用玉米或高梁酿制,其味浓烈,平常待客和筵席必备。男子喜抽
季节日食三餐,农闲多食两餐,正餐之外,尚有“过早”、“歇闹(歇劳)”、“宵夜”等习俗。
过春节时,家家户户都要用一升或几升糯米打成一个大的粑粑,放在簸箕或方木盘内,供奉祖先,
米粉放在蒸笼里蒸熟,叫作玉米干饭这是一年四季餐桌上的主食,如果在节日里或是有远客临门,
吸饮。后多为甜酒、烧酒。甜酒俗称“酷糟”,用糯米或玉米、小米酿制,多用于煮汤圆、鸡蛋,
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务川美食
油糍豆浆粉
油糍儿豆浆粉就是以豆浆做汤,佐以米皮或绿豆粉, 配以 “油糍儿”的一种地方特色食物。“油糍儿”是一 种用米浆包裹了肉末、葱、姜、豆类的油炸食品。油糍 豆浆粉不油不腻,营养与美食并享,是务川人一直以来 所钟爱的早餐饮食 。
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务川美食
花腰粑
蒸好的花腰粑,极像一个仡佬族小姑娘,腰间一圈 红、一圈绿、一圈白,颜色鲜艳光泽,还未入口就引人 食指大动,吃起来绵甜爽口。花腰粑将色、香、味集于 一身,扑拙中显大气,充分体现了仡佬族大山般粗犷豪 放的审美观。
白果炖鸡
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七柱山
经过上亿年的风化剥蚀,七柱兀现,剑指南天,四季 落日余辉映衬,实乃自然呈匠心。有专家说“是全国实为 罕见的石灰岩奇观”。山脚下的银狮洞发育成熟,石幔钟 乳奇异。邻里神奇的风动石,“林泉山水”的仡佬族古民 居,与之形成了一个完整的旅游带。
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民俗文化
仡佬族人在衣、食、住及婚姻、丧葬、 节日等风俗习惯方面,在与周围其他民族的 共同生活中,通过互相影响互相学习,其生 活习俗、饮食服饰等方方面面也发生着不同 程度的变化。 妇女原来穿着短上衣、长统裙、勾尖鞋, 在距今八、九十年前就少见了。仡佬族主食 以玉米(山区)、稻米(平坝)为主,其次是麦子、 养子、红稗、高梁等等。 仡佬族住房大多是靠山建筑的。房屋的 结构和建筑材料,大体上与邻近的汉族相同。 住房一般分作三间,中间为堂屋,不住人; 也有分作两间的,一间作卧室,一间作厨房。
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务川美食
滚团粑(红帽子粑)
吃糯食、蕨食,是务川的传统特点,这与仡佬族先 民以农耕为主的定居生活有关。务川的人们在过年节, 将糯米和粘米混做成“滚团粑”,捏成山头形,在顶上 放些红绿米,又称“红帽子粑”。 大年初一早上,必吃 不可,也用作给拜年客回“提栏”的佳品。
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务川美食
务川米豆腐