宽容读书笔记

《宽容》读书笔记

《宽容》是荷裔美国作家房龙畅销全球的人文主义经典之作，是他献给这个并不宽容的世界的一份呕心沥血的礼物。这是一部被称作挑战愚昧与极端观念的历史佳作，是一部关于宽容和自由思想的最经典最通俗读本。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史著作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。

宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。在西方，经历了希腊、罗马对知识的追求和对信仰的宽容之后，西方的文化开始被基督教禁锢。基督教之所以能够在西方发展起来，自有其优势，那就是对各国下层人民的爱悯，远胜过只有上层名流才能接触的哲学和艺术。当罗马日益衰落、教会与世俗权力进行了交易，从此，教会大权在握。“凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念”。在房龙看来，大部分信仰的出发点都是朴素乃至浪漫的，但它们一旦和世俗权利相结合，就会落入功利主义的陷阱而不能自拔，上演出一幕幕惨绝人寰的不宽容的悲剧。而自以为是的教会产生于无知的阶层，他们认为自己的无知是对信仰的纯净，他们开始进行一波又一波的“纯净”，杀掉异己、破坏寺庙、焚毁书籍，整个西方蔓延在无知和恐惧之中，人们因此而极不宽容。他在书中阐述了什么叫做真正的宽容。揭示了一幕幕因为固执己见所带来的悲剧，告诉人们，每个人都有权利选择自己所认可的信仰，不应该把自己认为是正确的观念强加给别人，我们应该宽容的对待与自己不相同的观点。从欧洲早期对基督教徒的迫害，圣巴多罗里昂大屠杀，种种种族的，社会的，个人的不宽容，让我们在触目惊心中，能够更加清醒的认识昨天，善待今天，期盼明天。如果我们怀有一颗宽容的心，那么，这个世界是否会少一些猜疑和杀戮，少一些流血和牺牲？正如房龙在书中所说的：“总有一天，宽容将会成为法则。”

房龙借用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见，也就是说要容纳别人的观点哪怕你完全不同意他的说法。而历史证明，要做到这样一点，是何等的艰难。尤其是在政治和宗教等涉及公权的领域上，占主导地位的学说只有一种。那些不同于主流的观点与见解，往往会为当权者所忌惮、压制乃至完全消灭。正如在书中序言的寓言故事：无知山谷里的人们只能老老实实地听从守旧

老人的教诲，一辈子呆在山谷里，对于外面的世界，则不能心存妄念。如果有人试图铤而走险地走出祖祖辈辈的生活的山谷，就意味着对祖先的背叛与对神灵的亵渎。一位漫游者终于突破了守旧老人枯燥乏味的说教，勇敢地走了出去。但当他发现新天地而后负伤回到故乡时，等待他的不是同乡们的嘉许与羡慕，而是高居道德制高点的守旧老人的严厉审判。漫游者最终成为了殉道者，但这并没有引起乡亲们的觉醒，直到时代呼唤他这种人的出现，他才被作为先驱者被曾经杀害过他的人所纪念着。这其实是人类历史的缩影，实实在在的不宽容。因为不同，所以排斥，既而毁灭。这是守旧老人的行为逻辑，也是历史上许多当权者的一种做法。“骗人！上帝喜欢勇敢的人！”这是漫游者在回击守旧老人的控诉。的确，同为凡人，凭什么只有守旧老人才能代表神的意志呢？谁知道神一定不喜欢无知山谷的人类去探索外面的世界呢？其实，这是一个并不需要追问的问题，因为这不是问题的核心。也就是说，真假并不重要，重要的是如何让民众相信自己所说的话。只要民众对此毫不存疑，以守旧老人为代表的当权者就有了统治一切的权威。神，也不过是他们所要利用的工具。一旦有人提出异议，就等于对他们的权威提出挑战。那么他们就会理所当然地运用自己手中的权利的压制乃至毁灭那些胆敢提出挑战的人，以维护自己的既得利益。于是，不宽容的现象由此而生。人类在原始阶段没有宽容可言，因为他们面临随时丧命的恐惧，为了生存下去，他们不得不严格遵守使整个种族得以延续的规矩，并防止规矩变化，因此，他们要惩罚那些拒绝把公共规则看作是神灵意志表现的人，要靠僵化刻板的不宽容制度。或许有人会问，为什么今天我们有无数的警察和监狱，却不能轻易地推行几条法律，而在原始社会却能够使人们服从呢？原因很简单，原始人无知，他们不懂因果联系，他们误以为早晨被马蜂蛰伤是因为自己昨晚得罪了神灵，这种禁忌针对无知的年代和人才有效。就像房龙说的“人因为无知而恐惧，因为恐惧而不宽容”。在书的结尾，房龙指出，虽然我们自称是文明时代的人，但是在本质上，现代的人跟古代的人并无二样，他说：「我们只是穴居的同时代人，只是抽着香烟、开着福特的新石器时代人，是坐着电梯才能到达家住在悬崖的人。」「只要统治这个世界的是恐惧，那么谈论黄金时代、摩登时代、进步，就都是图然浪费时间。」[14]换言之，只有人类克服自己生存的恐惧，「自己活，也让别人活」，人类才能和平共处。

“进步的道路常常中断，但是我们如果把感情上的偏见置于一边，对两万年来的历史作个冷静评价（仅就这段历史来说，我们或多或少还掌握一点具体材料），就会注意到，发展虽然缓慢，却是毋庸置疑的，事情总是从几乎无法形容的残忍和粗野状态走向较为高尚较为完善的境界，甚至世界大战的硕大错误也无法动摇这个坚定的看法，这是千真万确的。”“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类史上的进步！”数十年前，房龙曾经这样满怀希望。人们总是在等待着那个近乎天堂的宽容时期到来，却不曾想过要从自己开始做起，在这个经济物质充斥

着生活的时代，人们更容易迷失了自己，迷失了方向，在利益、信仰、民族面前越来越尖锐。房龙的心愿在我们的时代，被无情的践踏。这个时代使尖刻的人更加尖刻，宽容的人更加宽容。这个世界仍然不是一个幸福的世界，它需要每一个人、每一个社会、每一个民族，学会超越仇恨、愚昧、残忍和偏执。

历史上由于信仰、道德、风俗等的不同，人类形成了大大小小的集团，每个集团总是居住在壁垒森严的城堡里，用偏见和固执这个坚固的屏障抵御外界和外来的影响。而这种不宽容来自于对人类生存的恐惧。房龙乐观地认为宽容的实现是可能的，在知识和理性统治的时代，人类战胜了自己的恐惧，宽容便会大行其道了。我认为房龙先生对于未来太过积极了，汪国真先生说的一句话反而很有道理，“宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。”任何事情都是相对的，就像善与恶是相辅相成的，世界上不可能出现一种善或是恶的极端现象，我们只能时刻提醒自己学会宽容，学会善待世界，尽力使宽容在社会上占据主导地位。