名家议论性散文(一)

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名家名篇哲理散文（精选15篇）

名家名篇哲理散文（精选15篇）名家名篇哲理散文篇1看这样一段话：“曲线之所以比直线美，是因为它不是最简单的，就因为它是有转折的，就因为富有流动的韵味，就因为它能引导眼睛做变化无穷的追逐，因而能引起多元素地思考。

”人生不可能是一马平川，一帆风顺的，美好的人生需要我们去拼搏，曲折造就美丽人生。

人有两种生命状态，一种是苟延残喘、一种是憧憬。

我喜欢后者，那种在悲中看到希望，在喜乐中压得住浮躁的生命状态。

人的坚强不是生来就有的，是在无数的抗压状态下练就的。

小时候向往大海，我这个人好可怜，正见到大海见到、接触大海不过几年的样子。

远远望去，静静的像柔顺的女子，但又隐隐感觉到它的无比深沉和力量。

深蓝色的海水让我突然意识到，风不平、浪不静、声不止才是一种真正的生命状态，这种动态的美是直击心胸的，是提神爽目的。

只有在这样的状态下，每个细胞才慷慨激扬，我们的意识才会焕然一新，对生命、对未来我们才充满了无限憧憬与力量。

只有波澜壮阔才是生命前进的动力，只有宽阔和包容才能蕴含气量。

不对今天有所包容、有所理解，对明天有所念想，有所憧憬、有所期待，人生的意义不会精彩。

苟延残喘的人生终是夭折的宿命。

而大气的人生态度让我们揽尽风雨学会了坚强，走的更远攀的更高。

九曲回肠历经艰险却能险胜一筹终获平安成功，这样的人生才是有味道。

艰难的人生，惊险中多了一份赞叹，挑战中多了一份壮观，人们应钟爱这样的人生，这样的人生可以促进了人类的坚韧和成熟。

高尔基笔下的海燕，就是顽强生命力的象征。

应该担心现在的孩子，皆有平稳而温和的生活，不知怎么应对劈面而来的挫折，除了以极端的方式逃避，似乎毫无更积极地方式，其灵魂会一度在挫折打击面前表现的无限惊恐。

所以，要在生命的最初灌溉一些挫折意识、并锤炼孩子内心的强大意识。

人生无常事、曲曲折折才是一道靓丽的彩虹。

名家名篇哲理散文篇2今天是我们相识的日子，你还好吗？我趴在窗户上望着对面的窗户，心想：“她一定过得很好吧。

议论性散文人物素材1

议论性散文人物素材1.梵高⑴一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。

他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。

他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵；他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻——他是谁？他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。

是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵？⑵凡高看见了风。

他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折!幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。

那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。

然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

⑶凡高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。

从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。

于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。

2.居里夫人⑴居里夫人发现放射性元素钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。

她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。

品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。

品读人生，是从他人身上汲取营养。

品读人生，是从失败中获取教训。

⑵沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。

居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。

在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。

她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。

标准议论性散文(1)

（一）为自己喝彩或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞；或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。

多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。

不想流于平庸，却又在平庸中沉没。

明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。

无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。

重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。

这样活着不累吗？还不如为自己喝彩！为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。

人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。

困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。

战胜厄运，首先要战胜自己。

为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。

凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。

这是一种乐观和积极的生活态度。

即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。

因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。

为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。

如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。

这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。

为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。

在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。

从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。

即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。

撑起一片属于自己的天空。

（二）表达表达的冲动，无时无刻不像大海的波浪一样撞击着我们每个人的心灵；表达的冲动，无时无刻不像暴涨的江水一样随时都准备着决堤而出；表达的冲动，无时无刻不像挂在我们心中的一串等待着风儿掠过的风铃……表达让生命充满激情和活力，表达让我们内在的智慧得以展现，表达使这个世界认识了我们独特的魅力，表达使我们理解了他人的内心和价值，表达让人生一步步走向了完美……政治家通过动人的演讲，表达了自己与人民和祖国的息息相关的思想，从而赢得人们的支持，实现自己伟大的抱负和理想。

古代人物议论性散文之苏轼（小编推荐）

古代人物议论性散文之苏轼（小编推荐）第一篇：古代人物议论性散文之苏轼（小编推荐）苏轼1.是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。

他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。

他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。

不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？2.一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。

“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3.人有意气，才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4.东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。

壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5.孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。

官场上的险恶**并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。

伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。

一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……6.苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

议论性散文

议论性散文所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。

从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。

具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。

附名家议论性散文5篇：名家议论性散文篇1佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。

特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。

若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。

于是这一部分只有作罢，认了就是。

但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。

一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。

今世，我将用余生五百次眺望高山。

我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。

一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。

它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。

它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。

我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。

真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。

如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗?山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。

今生，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。

我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。

若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了?记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。

议论性散文的代表作（通用10篇）

议论性散文的代表作议论性散文的代表作（通用10篇）不少名家都写过议论性的散文，其中的代表作品朋友们又有没有读过呢?以下是小编收集的代表作，欢迎查看！议论性散文的代表作篇1人真是奇怪，蜗居斗室时，满脑都是纵横千里的遐想，而当我在写各地名山大川游历记的时候，倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约，也许是一位偶然路遇的老人，也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟，也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。

有时也未必是旅途中遇到的，而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点，一闪一闪的，使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。

是的，如果说人生是一条一划而过的线，那末，具有留存价值的只能是一些点。

把那些枯萎的长线头省略掉吧，只记着那几个点，实在也够富足的了。

为此，我要在我的游记集中破例写一枝花。

它是一枝腊梅，地处不远，就在上海西郊的一个病院里。

它就是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一个宁静光点。

步履再矫健的人也会有生病的时候，住医院对一个旅行者来说可能是心理反差最大的一件事。

要体力没体力，要空间没空间，在局促和无奈中等待着，不知何时能跨出人生的下一站。

看来天道酬勤，也罚勤。

你们往常的脚步太洒泼了，就驱赶到这个小院里停驻一些时日，一张一弛。

不管你愿意不愿意，习惯不习惯。

那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了。

平日看惯了山水秀色，两眼全是饥渴，成天在树丛间寻找绿色。

但是，看到的只是土褐色的交错，只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈，越看心越烦。

病人偶尔停步攀谈几句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。

只有两个病人一有机会就高声谈笑，护士说，他们得的是绝症。

他们的开朗很受人尊敬，但谁都知道，这里有一种很下力气的精神支撑。

他们的谈笑很少有人倾听，因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。

常常是护士陪着他们散步，大家远远地看着背影。

病人都喜欢早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已挤满了人。

大家赶紧在那里做深呼吸，动动手脚，生怕天亮透，看清那光秃秃的树枝和病恹恹的面容。

【名人素材】万能散文式议论材料

【名人素材】万能散文式议论材料司马迁“史家之绝唱，无韵之离骚”。

每当我在灯下展读太史公的史记总是感慨万千，总是充满了感喟。

一、苦读和壮游。

年轻的司马迁每日在油灯下一卷一卷地翻看着历代的历史，我揣想，在阅读的过程中，年幼的司马迁早已在心中揣测这样的问题：历史究竟是什么样的历史？在现在看来，所有的历史都是后设的，所有的历史都是胜利者的历史。

我揣想，司马迁当时已经洞悉了这一切。

他所看到的历史都缺乏现场感，他所看到的史书都有着这样那样的不真实。

于是，他决定去壮游，弥补史书现场感的不足。

他决心要写出一部具有现场感的、灵动的、具有立体感的历史。

（鲁国）为了探访孔子的踪迹，司马迁踏上了鲁国这片热土。

手捧一抔鲁国的黑土，仿佛嗅到了当年孔子的气息；手捧一把鲁国的清泉，饮之如饴，仿佛当年的孔子也在这条江边和他一样品尝这河里的水。

在饮水之际司马迁突然明白，只有在鲁国这样的土地，这样的和谐之邦，才能诞生孔子这样闲适的圣人。

一颗现场感的种子在司马迁心中落下。

（越国、吴国）。

春秋战国时期，吴越之间不断交战。

多少次，当司马迁展读吴越之间的战事，总不禁生发出一个更深层次的疑问：究竟是什么样的文化精神让这两个国家连绵征战，不断积累他们的仇怨？然而，当他亲自来到了吴越这片热土上，司马迁豁然发现，这里的人们有一种“侠”的精神。

他们自古尚武，而这尚武之精神已经在这片土地上开出了绚丽的花朵。

于是，司马迁更好地理解了为什么吴越两国连绵征伐。

（积累写成《史记》的底蕴）正因为司马迁当年种下了这样一颗体察现场感的种子，我们才看见了史记如斯生动的历史场景。

二、宫刑。

（苦难）生存还是灭亡？司马迁身被宫刑后，我揣想，那一刻，司马迁的天空都黯淡了。

多少次，他一定在“是生存还是灭亡”的抉择中辗转反侧。

留下还是离开？为理想继续奋斗还是因屈辱而淹没于人世？也许当时的司马迁头脑中回响起了年轻时壮游的情景，天边的启明星似乎突然亮了。

经历了生死挣扎的司马迁终于下定了决心：“历史！历史！我要为中国写一部真正意义上的历史！”启明星更加明亮的时候，司马迁已伏案在桌前为他那部伟大的史书整理资料了。

名家议论性散文三篇

名家议论性散文三篇1、《行道树》张晓风我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。

我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。

而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。

我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。

而我们呢?我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。

但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。

神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。

当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。

而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。

但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。

是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。

我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

2、《瑕之美》郭启宏徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。

文艺创作中也有类似情形。

作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。

《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。

《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”;还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。

议论性散文范文

风，可以穿越荆棘生命如风。

好一个亘古的比喻。

你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹;我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛:唯有风，可以穿越荆棘。

狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。

事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。

这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。

我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。

烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。

梭罗说:“这儿可以听到河流的喧声。

那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。

”或许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。

苏轼看见了风。

这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。

面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。

刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。

挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。

只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……梵高看见了风。

他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦:耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。

那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。

然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

……关于风的故事太多。

在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。

议论性散文素材

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，终被祖国遗弃。
4.一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
编辑本段|回到顶部议论性散文精选之杜甫 1.从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2.当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难.于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

名家钱钟书议论性散文

名家钱钟书议论性散文钱钟书，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。

下面是店铺给大家带来的名家钱钟书议论性散文，供大家欣赏。

名家钱钟书议论性散文：谈教训嫌脏所以表示爱洁，因此清洁成癖的人宁可不洗澡，而不愿借用旁人的浴具。

秽洁之分结果变成了他人和自己的分别。

自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。

当然，除非肯把情人出让的人，也决不甘以手巾牙刷公诸朋友。

这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。

“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。

老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。

所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋;自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。

说到此地，我们不由自主地想到《聊斋》里女鬼答复狐狸精的话：“你说我不是人，你就算得人么?”我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。

“人这畜生”(That animal called man)，居然未可一概抹杀，也竟有能够舍己忘我的。

我更奇怪，有这许多人教训人类，何以人类并未改善。

这当然好象说，世界上有这许多挂牌的医生，仁心仁术，人类何以还有疾病。

不过医生虽然治病，同时也希望人害病：配了苦药水，好讨辣价钱;救人的命正是救他自己的命，非有病人吃药，他不能吃饭。

所以，有导师而人性不改善，并不足奇;人性并不能改良而还有人来负训导的责任，那倒是极耐寻味的。

反正人是不可教悔的。

教训式的文章，于世道人心，虽无实用，总合需要，好比我们生病，就得延医服药，尽管病未必因此治好。

假使人类真个学好，无须再领教训，岂不闲煞了这许多人?于是从人生责任说到批评家态度，写成一篇篇的露天传道式的文字，反正文章虽不值钱，纸墨也并不费钱。

优秀名家议论性散文

竭诚为您提供优质文档/双击可除优秀名家议论性散文篇一：10篇优秀议论性散文10篇优秀议论性散文(范文)(一)活着不要再等待活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。

必修三第三单元之古代议论性散文

必修三第三单元之古代议论性散文一、《寡人之于国也》（1）记叙了孟子答梁惠王问的几段话，主要内容是阐明王道政治的。

行文自然流畅，说理透辟，比喻鲜明，善用排比和对偶，充分显示了孟子的论辩才能。

（2）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，古代著名的思想家、教育家。

孟子的中心思想是“仁义”。

主张施行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。

但同时却主张恢复西周井田制度。

在人性问题上，提出“性善论”。

孟子的文章恣肆雄辩、感情强烈、词锋锐利。

善设譬喻。

（3）所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。

春秋战国时期主要学派有这样十大家：儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老子、庄周；农家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此外，还有阴阳家、小说家。

诸子的代表作品有《论语》《孟子》《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》等。

二、《劝学》（1）围绕“学不能够已”这个中心论点，使用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了相关学习的问题。

（2）荀子名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，韩非和李斯都是他的学生。

他重视教育的作用，强调教育功能的重要。

他认为人理解客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。

他主张“法后王”，在政治上主张用“礼”、法和术来维持社会秩序。

他是先秦唯物主义的集大成者。

（3）《荀子》中的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。

语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有着特有的风格，对后世说理文章有一定影响。

（4）“人生离不开积累”荀子在论述学习离不开积累时说：“不积跬步，……功在不舍。

”聚小流而成江海，积跬步而至千里，骐骥千里，非一跃之功。

积累使人丰富，积累使人渊博。

高考满分议论性散文精选

高考满分议论性散文精选1、谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。

这让我深思。

（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。

其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。

谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。

因此，无论何时，谦让不可弃。

（提出观点，鲜明有力）谦让不可弃，它是一种人格美。

孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。

孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。

孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。

从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

（分论点1，谦让是人格美）谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。

在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。

尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。

但是岁月不饶人，人终会老去。

尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。

有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。

舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。

尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。

尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

（分论点2，谦让是宽广和崇高。

）谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。

刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。

的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。

也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。

到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

（分论点3，谦让是人生航标）谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。

来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。

车道有人，车主会谦让，让人先走。

议论性优美散文精选

谈论性优美散文优选【篇一：谈论性优美散文优选】【篇二：谈论性优美散文优选】为你介绍的美文：||||《行道树》张晨风我们是一列树，立在城市的飞尘里。

很多都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。

我们的家在山上，在不见天日的原始丛林里。

而我们竟然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。

我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。

而我们呢 ? 我们独一的装修，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。

是的，我们的被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在不过一种凄凉的点缀。

但你们尽能够节俭下你们的心，因为，这类命运事实上也是我们自己的选择的不然我们不用在勤生绿叶，不用在夏季献出浓荫。

神圣的事业老是的，但是，也惟有这类难过能把深度赐予我们。

当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。

而我们在沉寂里，我们在黑私下，我们在不被认识的孤单里。

但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到晨晖的旗徐徐升起，我们就站成一列致敬不论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳 !假如他人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪心地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最骄傲的时辰了。

是的，或许所有的人早已习惯于浑浊了，但我们仍旧执拗地制造着不被珍惜的清爽。

落雨的时分或许是我们最的，雨水为我们带来故人的信息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。

我们就在雨里呜咽着，我们向来深爱着那边的固然我们了它。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧虑而又快乐的树。

今世的五百次回眸佛说，前生的五百次回眸，才换来此生的擦肩而过。

顿生灰心，这辈子是没的盼望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁交恶，都是命定，挣扎不出。

特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。

若干告急之人，我手经治，每天查房询问，执腕把脉，互相间凝视的频次更是不计其数，若有来世，将必然与他们相逢，赖不脱躲不掉的。

于是这一部分只有作罢，认了就是。

但尚余一部分，却留了能够掌握的机会。

初中优秀议论性散文

初中优秀议论性散文初中优秀议论性散文议论性的散文是初中写作的一个重点，通过简单的散文形式，表达自己的想说的看法和理解，这是议论性散文的特点，下面就给大家提供初中优秀议论性散文，一起来看看吧!(一)走出保护伞我难以想象，如果幼鹰不独自经受自然的磨难，又怎能展翅于苍穹?我难以想象，如果梅花不独自承受秋风的萧瑟，又怎能傲放于严冬?我难以想象，如果男孩不独自承受摔跤的痛苦，又怎能成为顶天立地的男儿?在老鹰的关心下，幼鹰的命运是生于鹰穴，死于鹰穴，多么令人寒心啊!不经历秋风的洗礼，没有梅花会傲放于严冬。

男孩只在他人的关心下成长，何时才能走出保护伞独自生存?伞外的世界与伞内的世界根本不同，伞外的灾苦比伞内更为艰难，又没有任何人的保护。

如果不早点学会对待挫折，形成依赖心理，那就如同有一天把深海鱼类捞上海面，因无法快速适应压力而死亡。

现在有些大学劝退无自理能力的学生，难道不足为警示么?*****部统计，许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给予过多关心而社会人心冷漠所致。

学会自己独立面对挫折，自己爬起来，是人生的必修课，是成就大业的奠基石，越早越好，走出保护伞。

苏轼学会了承受挫折，并没有乌台诗案一蹶不振，而是信步雨后，“一蓑烟雨任平生”。

曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒，而是勇敢地走下去，给世人一部惊世大作――《红楼梦》。

刘翔敢于从困难中爬起来，独自真正站起来，不畏挫折，以12秒88成为世界记录的保持者。

2006年“感动中国”人物丁晓兵，在失去右臂的苦难中站起来，二十多年一直是英雄。

如果一直呆在保护伞下，我想世上又会少了苏轼、曹雪芹、刘翔、丁晓兵等这些人，少了那种人生的伟大精神，而快些走出保护伞，就会尽快得到受到挫折的机会，而在失败中培养坚毅的精神。

尽早走出保护伞，是我们提前适应大环境与认识自我的过程。

俗语说:穷人的孩子早当家。

这些人，就是因为早早离开关心而独立，才变得成熟。

洪战辉一人挑起一份家庭的负担。

因为他早已走出保护伞，早已认识自己，认识世界。

议论性优美散文精选

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许多都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。

我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。

而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。

我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。

而我们呢?我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。

是的，我们的被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。

但你们尽可以节省下你们的心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的否则我们不必在勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。

神圣的事业总是的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。

当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。

而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。

但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。

是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

落雨的时分也许是我们最的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。

我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的虽然我们了它。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

今世的五百次回眸佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。

特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。

若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。

于是这一部分只有作罢，认了就是。

但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。

满分议论性散文精选

满分议论性散文精选十二篇张扬与内敛布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。

”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。

苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。

张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

张扬与内敛，孰是孰非呢?过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。

原来，张扬与内敛谁也离不开谁。

年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。

张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。

然而过于张扬就成了张狂。

张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。

“韩信点兵，多多益善。

”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。

在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。

殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。

张狂使他将自己推向死亡。

我们要懂得在张扬中学会内敛。

内敛自己的个性，生活才会更安全。

然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。

古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。

他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

我们要学会在内敛中张扬自己。

我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。

张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。

人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。

议论性散文人物素材1

议论性散文人物素材-1 T H 木1. 梵高⑴一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。

他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。

是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵？⑵凡高看见了风。

他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折 !幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。

那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。

然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

⑶凡高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。

从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。

于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。

2. 居里夫人⑴居里夫人发现放射性元素钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。

她品读了成功，并正确认识了成功，种品味，更是一种超越。

品读人生，败中获取教训。

⑵沙滩上有一颗闪亮的贝壳，清贫，在年少求学之时已离开祖国。

于在金属中提炼出 “钋”这种放射性元素。

她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“ Po ”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。