复旦大学陈果老师孤独论朋友论学习论生存论
陈果 复旦大学 孤独 圆融 朋友
陈果复旦大学孤独圆融朋友（1）孤独不等于寂寞。
（2）浪漫不是我们想象的乌托邦，他是一种神圣的情感。
（3）朋友不是为了索取，反而是为了奉献，因为你有那么多的爱心，所以你才有那么多朋友。
（4）当你决定一个人命运和前途的时候，任何思考都不是多余的。
（5）关怀心不是为了让老师的话起到一个即兴的效果。
循序渐进才是赢得时间，细水长流才能够直达永恒。
（6）浪费时间是最不智慧的行为。
（7）帮助别人如果只是为了营造帮助人的氛围那就趁早放弃，这背后往往隐藏着回报的要求。
扪心自问我为什么关怀他人，我要什么结果。
另外首先要把自己料理好。
天助自助者。
（8）自己生活要先达到快乐圆满的状态，关怀需要付出，只有自己富足才能付出。
（9）自爱不等于自私。
关爱别人前要先学会关爱自己，自己知道什么是好的，才知道他人最希望得到的是什么。
（10）在包容他人之前要学会包容自己，包容过去、包容自己、包容生活、包容幸运、包容不幸、包容错误、包容命运。
直面自己的困境，恭顺的对待它，领受这份命运。
（11）一旦存在对抗就存在不自由和束缚、而和解的时候才彻底到达自由。
（12）孤独是自成体系的一种完整状态，表现出一种圆融的高贵。
是由思想带来的挥之不去的气质。
娴静、淡定……不受环境所限，是一份心境。
和、敬、亲、寂。
（日本茶道精神）（13）寂寞是一种迫于无奈的虚无。
有一种无所适从的可怜。
有虚无带来了恐惧，而且自己没有办法自处。
寂寞是一种病，药方是人群、是喧闹、是社交。
（14）社交是一群寂寞者的相互取暖，或是功利，被利用着，利用人着。
寂寞者的累加（群体）是逃不出寂寞的。
（15）人是需要孤独的，人在独处的时候会还你一个真正的自我。
人的时间很难属于你自己。
孤独的时候才能自如的生活。
人与人之间要有恰当的距离。
就像照镜子，太近了只能看到部分，夸大的部分（优点或缺点），看不到整体。
（16）你看不见的时候你才能用全身的细胞感受他、思念他。
适当的距离有助于人的关系。
（17）距离会使人感到孤独，但是拥挤会让人丧失敬意。
复旦大学情商课程笔记-陈果
情商课程-陈果前言：关怀心和感恩心是相对的：关怀时不要期待感恩；接受帮助时，要有感恩心；忏悔心和包容心也是相对的：忏悔时不要期待包容；孤独心：孤独心是一切高贵思想的源头；关怀心——关怀本是快乐的事情1.关怀是在生命中能够感到快乐的事情——“助人为快乐之本”2.关怀的动机是什么？应该是发自内心深处快乐驱动不要为了营造善的氛围，自我牺牲背后有回报性要求。
这样背离了良知。
3.自我关怀和爱的奉献那才是关怀——人人平等（包括自己）关怀他人的同时，首先要把自己料理的很好——“天助自助者”。
关怀是一种付出，只有富足的人才有可能付出。
关怀的对象是人，自己也是人，关怀他人如关怀自己。
“爱人如己”4.自爱和自私的区别：自爱是对自我的保证，是对自我的性格和生活认可。
背离自爱，怎能关爱他人。
学会自爱，才能关爱他人。
包容心——包容自我1.包容自己命运和生活；1.1面对挫折和苦难，不要处于烦躁对抗的状态，对抗一定不自由。
1.2和解的状态，才能真正达到自由。
1.3自己直面自己的困境，不能理顺，就要同命运和解；孤独心——和敬清寂1.孤独和寂寞概念孤独：是自成世界的独处，圆融的高贵；圆融的人是孤独的；气质上是行进、淡定，充满高贵思想；孤独者对环境无要求：孤独为自我的一份心境。
和（和谐）敬（尊敬）清（清净）寂（冷寂）；日本茶道精神：和敬之中保持清寂寂寞：迫于无奈的虚无，逃离樊笼、焦灼的状态；病态；需要社交、喧闹；社交是廉价的：利益关系社交（功利目的）；一群寂寞者得相互取暖，寂寞者的累加摆脱不了寂寞；2.人需要孤独人需要孤独，需要独处，自如的生活；人与人间保持适当的距离，距离产生思念和爱；距离能够让我们看到最容易忽视的感觉（加拿大留学故事）；人独处的时间很少（和父母时间、哥们时间、上课时间、自习时间）这些时间都是给了其他的人事物3.与自我对话人们向往远离喧嚣；有娴静的心欣赏他人的美；自我对话就是自我反思，反思是智慧的源头；4.对于孤独者得误解：4.1孤独者不是无趣的：4.1.1孤独是人们自我选择的消遣方式：选择孤独+充实的生活（老歌唱家一天的生活）4.1.2孤独者热爱思想，思想源于孤独：读书的快感，读书过程中产生交流快感；读书产生羽化状态：物我两忘，你我皆忘，说出我一直想说的话；孤独者热爱思想，热爱读书；4.1.3自处的时候是最真实的：真实是最高的高贵，真实的就是美的，假的不会是美；真善美，真才会善和美；祷告的过程：自我对话、反观自身的过程，自我塑造性格；4.2孤独者是没有朋友的：4.2.1只有孤独者才有朋友：朋友的概念：朋友不是酒友，玩伴，寂寞慰藉者，精神庇护所，功利关系的人脉；朋友是严厉苛刻的，朋友很少一见如故；朋友的本质：朋友是无用的：无用是无功利之用；精神庇护所：本质是利用；朋友是为了奉献，把自己的爱奉献付出，有高度精神默契感和同在感；朋友是“并不时常想起，却无处不在”；有真正朋友，放弃有用这个想法；按照个人意愿，独自思考，满足而安宁；朋友不是为驱散寂寞，而是更好的领会独处的快乐；朋友是：理解的同情和同情的理解：“朋友间应有理解的同情和同情的理解，同（感同身受），情（情感），至于相互长年累月理解而产生的同情”；朋友间最好的交流：当我跟你交流的时候，我的眼里只有你；朋友是让大家变得更自由，不应以这种友情来相互约束；挑选朋友是足够严厉的过程，孤独者是思想的流浪者；感恩心——没有理所应当的爱（包括任何人的爱）1.其他人对于你好源于“爱”，“爱”源于“感其心而落其行”的落到对你的理解；2.近视眼和远视眼：近视眼：只看到近期的享乐，没有考虑未来；例如：我们对能源的浪费对下一代的损害远视眼：看不到身边爱我的人；不要仅仅铭记陌生人的“小爱”，忽视最亲近人付出的“大爱”；3.切忌不要丧失感恩的传统（感恩节的故事：close eyes，想想所有我们因该为之感恩的人）4.感恩不是言谢：人类之间最低级的交流时语言，高级是感其心落其行；5.滴水之恩、涌泉相报，相报的是广泛的人：善出于奉献，用感受到的善，奉献给更多的人；“犹太人：与众人为善，则声名永存—塔木德”6.不要拒绝接受爱，接受爱，不代表软弱：但也不要惧怕奉献爱，奉献证明你的伟大和自我富足忏悔心——每一次悔过都是自我的重生，精神的重生忏悔心：错就是错，错就要改，不要矫枉过正；不迁怒（迁怒他人他物）、不贰过（重复犯错）-颜回《项链》- 用一生青春，来保守他的承诺，去悔过；不要轻易说对不起；对不起是发自内心的谴责；如何学习——学（模仿）习（实践）1.真正的学习是：寻求榜样的力量，精神的导师，行不言之教；2.培养鉴赏力和品位：不是华丽而是高雅和美高雅一定是真的，高尚的真挚和道德；美在生活之中，用美的心灵欣赏到美热爱到美；艾默生——“只有美德能够像磁石一样吸引出美德，只有智慧才能像磁石一样吸引出智慧，只有美本身美的心灵才能够像磁石一样吸引出美的世界”发现生活的美；3.学习的目的：从善如流4.思想的自由：思想的自由是最高的独立5.禅宗：少一点人云亦云，多一点扪心自问；少一点自高自大，少一点自我检审；少一点夸夸其谈，多一点踏实践行；少一点偏听偏见，多一点海纳百川（不要向偏见妥协）6.斯蒂芬斯威格精神的自由：自由不是放纵：自由不是想做什么就做什么，自由是不想做什么时可以不做学会生存：live and let live我要活我也要别人活：live：不要在没有任何理由的情况下损耗自己的健康；let live：推荐电影：《12怒汉》——“当你要对一个人的生命和前途下决定的时候，再多的慎重的思考都不是过分的”。
复旦女神陈果“朋友无用论”？我不认为
复旦女神陈果“朋友无用论”？我不认为复旦女神陈果老师提出的“朋友无用论”，一度刷屏，赢得赞赏无数，她认为“交朋友不是为了索取，交朋友是为了奉献”，所以朋友是无用的。
朋友无用，是指功利上的无用。
那么非功利上的呢？朋友有用吗？当然有用！有用，是指能够满足某一方面的需求。
我们有各种各样的需求，有物质上的，也有精神上的。
当你遇到一个人，觉得这个人生动有趣，愿意跟TA交朋友，实际上也是因为TA的某些特质打动了你，让你心情愉悦，或者让你觉得默契共鸣、相处舒适，所以你和TA成为朋友。
这就是价值，满足了精神需求的价值，一定是有用的。
要努力让自己成为一个有用的朋友。
为什么？凡是没用的朋友最终都将相忘于江湖。
我的一位律师朋友，跟我提过一次：我们一起做点事情吧，有利益关系的捆绑，友谊会更持久。
于是我们在过年的时候立了一个flag，她负责专业领域，我负责翻译事项，用一年的时间共同去完成一件事。
在这个“相互利用”的过程中，我们的感情也越来越好。
还有一位朋友，以前关系亲密，后来她爱上了公益慈善事业，结交了一群志同道合的人，每次见面都会邀我一起去山区做慈善。
朋友早已过上了衣食无忧的生活，我虽然也会捐点钱，但目前的阶段状态，远达不到可以不工作花费大量时间精力去做慈善。
和这位朋友感情虽好，但慢慢地联系少了。
维系友谊长度和浓度的，应该是彼此能提供的价值。
这种价值，要么非功利，能让彼此心旷神怡；要么功利，能助彼此一臂之力。
一无是处的“无用”，交这个朋友干嘛？所以，你会发现，当你“无用”的时候，饭桌上递一圈名片、敬一轮酒，也交不到一个朋友，饭局散了人便忘了；而当你“有用”的时候，就是所谓的你若盛开，蝴蝶自来了。
不同的领域有不同的朋友，交朋友也是一件与时俱进的事。
而其中的核心，就是提高自己的价值。
今天，斯里兰卡首都科伦坡发生了多起爆炸事件。
而我因为工作关系，计划在月底去一趟科伦坡，签证行程都安排好了。
从中午开始，知道我此行的为数不多的几位朋友，都纷纷发来了信息，劝我取消行程。
复旦女教授陈果：朋友是无用的，只有孤独者才有朋友
复旦女教授陈果：朋友是无用的，只有孤独者才有朋友朋友是什么？是交际场中廖有瓜葛的相识者，是生活中联系紧密的关系人，还是感情与精神上的支撑？每个人对“朋友”的定义见仁见智，尤其在当下这个人际关系层叠纷繁的社会里，以至很多人并不知道真正的朋友到底该是什么样的。
复旦教授陈果对此提出了一个理论——朋友是无用的。
对于这个看似另类的观点，她如此解释：朋友不是酒友，不是玩伴，不是寂寞时的慰藉，不是精神庇护所，不是人脉、桥梁，朋友无功利之用，只有孤独者才有朋友。
作为群居性动物，人天生需要陪伴，自带感情依赖，不惯独来独往，总想找人陪伴。
相较于血缘自带的亲情、冲动促成的爱情，友情，其实是一种高于人类本能的感情，源于选择，可深可浅，可高可低。
低阶友情是廉价的地摊货，极易获得；高阶友情则是精神上的奢侈品，可遇不可求。
有人一生无法触及高阶友情，也难以理解和想象这种存在，但如果我们将朋友分出三六九等，廉价与奢侈品之间就有了标尺，可供每个人去测量自己的友情层级。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片第一层：活在传说中的朋友“我有个朋友，人家怎样怎样”，几乎每个人在某种场合下都听到过这样一种活在传说里的“朋友”，这个朋友要么非富即贵、豪车美人；要么境遇奇妙，抓人眼球。
但这个朋友存在与否，经历真假无人知晓。
他永远只活在一部分人的口中，供人吹嘘或感叹之用。
这种虚浮的友情来得极其简单便利，无论是仅有一两面之缘，还是朋友的朋友这种遥远的存在，亦或只是从别人口中听来的假想人物，都可冠以“自己朋友”之名，在有需要时拿出来反复鞭尸。
这种友情去得也迅速无声，只要无用了，或有更新更爆的人可以替代，这个“朋友”就消失得无影无踪，好像从不存在。
这种爱提“我有个朋友”的人是陈果教授口中的一种人：他们不知道朋友为何物，或者只是编故事骗骗眼前的对话者。
而活在传说中的“朋友”代表的是最劣质的友情，如同皮肤上的角质，有用时拿来挡两下强光，无用时马上找块毛巾蹭掉。
第二层：闲时的酒友玩伴闲来无事侃侃大山，逛逛街、喝几杯酒，吃吃饭，共享点八卦新闻，玩玩新鲜游戏、旅旅游，混一混灰色场所……灯红酒绿、火树银花里，辗转流连于形形色色交际场的人不无例外都讲求些脸面，都不乏些酒肉朋友、享乐玩伴。
复旦大学陈果老师的一堂课
关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情，因为每个人的生活当中都有很多不幸，每个人的生活当中都会有很多苦难。
讲到这个孤独心的时候，我一家要跟大家讲清楚，孤独跟寂寞不是一回事。
确实如此人有的时候就那么赋，你只有到了国外的时候才能感觉到原来自己的根就是死死的扎在了中国。
浪漫不是我们想象的乌托邦，浪漫是我们一种美丽崇高甚至神圣的情感。
对方不是说他自己的话，对方说的是你一直想说又无从表达的话。
朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献，你之所有要有朋友的原因是你有那么多的爱要奉献。
我们要感恩的不只是这个人，我们要把我们的涌泉相报，报给我们所有能接触到的人。
如果有一天中国人无论在哪里都在播洒善的种子的话，不会有任何歧视。
但你要决定一个人的前途和命运的时刻，再多的深重的思考都不是多余的。
关爱心，在关爱的世界里人人平等。
人人平等不是出我之外的其他人，包括自己在内也是我要关爱的一个对象，人人平等我也是人。
其次，讲到的是一个包容心，在包容他人之前也要学会包容自己，包容自己就是要原谅自己曾经应该做而没有做到的事情，同时，要学会包容自己的命运，包容自己的生活，因为每个人的生活当中都有很多的不幸，每个人的生活当中都会经历挫折和困难，对抗产生不自由，但你跟一个对象去和解的时候真正达到自由了。
你要跟生命中的各种不幸包容，当然也跟自己的幸福包容，如果我们身上发生了厄运，如果你不能改变你的命运的时候，那就恭顺的理顺这份命运，这是与生命的一种和解，这是一种高贵的顺从的姿态这是一种大气的姿态。
孤独心，孤独跟寂寞不是一回事，孤独是自成世界的一种独处，他是自成体系的一种完整状态，孤独的人往往因为是自成世界自成体系，所以他表现出来的是一种圆融的高贵，真正的思想者是圆融的，印度恒河边的冥想者他就是圆融的，道教里面能达到冥想以至于羽化的那些人他们是圆融的，同时，他们也是孤独的，孤独者是一种完整的状态，他没有那种缺失的遗憾。
寂寞是迫于无奈的一种虚无，百无聊赖之后，像困兽一样在自己的斗室里踱来踱去，想看书看不进去，想看电影看不进去，想打游戏没有心情，怎么办，怎么办这种焦灼的状态，好像要逃离樊笼一样，这个时候有一种无所适从的可怜，这样的状态称为寂寞，它跟孤独不是一码事。
复旦大学陈果老师：孤独论
复旦⼤学陈果⽼师：孤独论关于孤独⼼：1. 孤独跟寂寞不是⼀回事，就像alone跟lonely不是⼀回事是⼀样的。
2. 孤独是⾃沉世界的⼀种独处，它是⾃沉体系的⼀种完整状态。
所以，你看孤独的⼈他往往是⾃沉世界⾃沉体系，所以他表现出来的是⼀种“圆融”的⾼贵。
这个词本⾝就是⼀个很⾼贵的词，你看真正的禅者⼀定是圆融的；印度教恒河边上的那个冥想者，他就是圆融的；道教⾥的能够达到冥想以⾄于⽻化的那些⼈他们也是圆融的。
同时，他们都是孤独的。
所以，孤独是⼀种完整的状态，它没有那种缺失的遗憾。
⼤家知道怎样的⼈是喜欢独处的⼈？他是内⼼世界极其丰富的⼈，是会⾃⼰寻找⽣活乐趣的⼈，并且是实践的⼈。
3. 但是什么是寂寞呢？寂寞是迫于⽆奈的这种虚⽆啊！然后百⽆聊赖之后，像困兽⼀样在⾃⼰的⽃室当中踱来踱去，踱来踱去，想看书看不进去，想看电影看不进去，想打游戏没有⼼情，怎么办？怎么办？怎么办？这种焦灼的状态，好像要逃离凡笼⼀样。
这个时候，有⼀种⽆所适从的可怜，这样的状态称作是寂寞。
4. 寂寞跟孤独不是⼀码事，同时，孤独它是由思想带来的⼀种挥之不去的⽓质，我相信同学们有的时候能够在⼈群中能够⼀眼就识别出⼀个真正的圆满的圆融的孤独者。
因为他周围笼罩着慈祥。
他给⼈的感觉是娴静的，是淡定的。
但是寂寞不⼀样，寂寞是由虚⽆引起的⼀种恐惧啊！他往往是因为⾃⼰找不到伴，但是⼀个⼈⼜没法好好的⾃处，所以他表现得⾮常的焦灼，百⽆聊赖。
5. 同时孤独它是对环境是没有必然的要求的，孤独者可以⾝处闹市，孤独者可以被⼈群包围着，甚⾄很多时候孤独者是跟朋友们在⼀起，甚⾄很多时候孤独者就坐落在下⾯我们这个拥挤的教室当中的某⼀个座位上。
孤独者对于环境没有刻意的要求，因为他是⾃⼰的⼀份⼼境，所以，即便是⾝处闹市，即便被⼈群包围，孤独者依然能够做到“和敬清寂”。
⽆论何种环境，他可以与环境相和谐；⽆论周围是怎样的⼈群，他可以保持⼀份恰到好处的尊敬，但同时这绝对不影响他个⼈的清寂。
复旦大学老师陈果讲课节选——朋友论
很多人认为孤独者是没有朋友的人，这个绝对是滑天下之大稽！相反，只有具有孤独的自我意识反观自身的人，你才可能具有弥足珍贵的朋友。
这话我就可以放在这里，只有孤独者才有可能有朋友，我会进一步做解释。
同时在此之前，先得纠正朋友这个词的很多的滥用。
这个词已经被太多的滥用，被太多的误用，以至于我们一脱口，就能说：“啊，我们是朋友吗！”谁跟你是朋友？你经过我的允许了吗？就把我视为你的朋友，所以在这里必须要将朋友这个词进行一下纠正。
就是朋友这个词，第一，朋友不是酒友；朋友不是玩伴；朋友不是你寂寞时候的慰藉者；朋友不是你精神的避护所；朋友不是你为了任何的功利原因搭建起来的人脉、人桥。
如果有一个人在公开场合，或者是跟一两个人在私人场合，他能够很轻松的在跟你美赞了几句：啊，我们是朋友吗！你要知道，第一，有一种可能，就他根本不知道朋友为何物，他没有朋友的。
其次，第二种可能，那只是场面上的话，在欺骗、骗骗你这个小孩而已。
朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，这个还能理解。
朋友不是在你需要安慰的时候给你慰藉的人，朋友也不是你精神的避护所。
两个答话我们会重新解释一下。
同时，朋友不是混来混去的一个人群。
混来混去扎堆的人群，他们往往不是朋友关系，他们是一群寂寞的部落，一个寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友。
朋友不是对你的任何意见和观点都持有赞同、应合态度、显示出自己软弱的妥协，甚至在任何场合都能够为你打抱不平，能够盲目跟从的庸者，这样的人是跟班，他不是朋友。
朋友很多时候对你非常严厉，甚至对你近乎苛刻，朋友很多时候比你的敌人对你更加严格，因为他不忍心看着你继续堕落。
还有一点，就是朋友很少是一见如故的。
你想想看，两个人之间要一见钟情，都是如此困难，为什么朋友之间一见如故你就能够相信这种神话！有没有？有，什么叫神话，因为太少了，所以很少是有一见如故的朋友的。
在这里，我们要着重强调一下，如果你以为朋友，很多人都以为朋友就是我的精神避护所，一旦我出现了自己无力承担的，很多的烦恼，很多的报怨，我可以不假思索的一股脑的向我的朋友输出，让他跟我分担。
陈果经典语录摘抄
陈果经典语录摘抄陈果经典语录摘抄陈果复旦大学哲学系博士，号称“复旦北区”三宝之一，曾师从哈佛大学神学博士JamesD，芝加哥大学心理学博士Evelyn。
现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师，下面给大家整理了陈果经典语录摘抄，欢迎借鉴！1、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。
2、朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所。
3、不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。
4、扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
5、朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。
6、朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻，因为他不忍心看你继续堕落。
7、你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。
因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
8、朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的。
9、朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担。
10、要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶。
11、自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上？12、抱怨是一种毒气、债务。
13、朋友是无用的.——无功利之用。
14、复旦的精神“自由而无用的灵魂”。
15、中国人的功利之用——传统思想。
16、交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道。
17、朋友不是为了索取、是为了奉献。
18、有爱要付出。
19、为什么要爱他？因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感。
20、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
21、朋友如空气、如水。
“并不时常想起，但却无处不在”。
22、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
23、朋友带给我们的“同在感”。
24、在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙。
复旦大学陈果的经典语录
复旦大学陈果的经典语录陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员。
复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者。
2020年2月-2020年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。
2020年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。
现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。
在复旦bbs有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--"酋长"。
以下是复旦大学陈果的经典语录，欢迎阅读。
1、人是有“贱”性的。
2、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
3、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。
4、一个管理不好自己情绪的人，无论能力多强，都不会得到信任。
5、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
6、孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。
7、孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
8、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。
当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢？）9、要相信，在你还没有足够的能力去匹配好男人的时候，福气不会因为你着急就降临到你门前。
毕竟，很多时候，福气还得自己争取。
10、当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。
11、老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。
12、孤独不求外物，反求诸己。
（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。
13、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。
而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
14、须知，人生在世，最需要给自己留条后路，即使你认为自己已经做得很好。
复旦大学陈果老师-孤独论-朋友论-学习论-生存论
1．什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2．什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3．人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利〔确实有用，不过不会有真正的朋友〕；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4．狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5．孤独不求外物，反求诸己。
〔也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界〕。
6．寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7．他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8．孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫急躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9．真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
10．很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
11．如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
12．跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13．朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西〔黄金、美女〕。
这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15．有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
不该以“这是对朋友的信任”为借口。
这是对友情的滥用。
朋友不该承担这种宣泄。
Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。
朋友无用论——陈果
朋友无用论——陈果朋友不是酒友，不是玩伴，不是寂寞时的慰藉者，不是精神的庇护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。
朋友不是对你任何的意见和观点都持有赞同、迎合的态度。
朋友有时对你非常严厉，甚至近乎苛刻，因为他不忍心看着你继续堕落。
朋友不是精神的庇护所，语言垃圾箱，情感垃圾桶。
抱怨是一种毒气，一种债务，向朋友抱怨这相当于把债务给了朋友，这是种不负责任的推卸。
朋友不该是这么用的，因为朋友是无用的。
之所以交朋友，不是因为朋友有用。
朋友不是为了索取，相反，是为了奉献。
之所以交朋友的原因，是因为有那么多的爱要奉献。
不是为了被爱，而是去爱别人。
为什么要爱他？因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感。
朋友如空气，朋友如水。
并不时常想起，但却无处不在。
这便是朋友带给我们的同在感，这才是真正的朋友。
朋友是奢侈品——一旦拥有，便感到心满意足。
朋友是无用的。
他违背任何功利的实用的目的。
爱他，就不要在不必要时给他制造麻烦。
朋友的前提是真诚——我跟他在一起时，我可以做我自己，在平等的原则下我可以按照我的意愿行事，甚至可以无需言语，安静的思考。
而他在我面前同样可以做他自己，我认可他可以按照他的意志行事，不强加任何原则，他甚至无需说话，在我面前只是安静的思考。
所以衡量一段友谊的最好的标准，就是你跟她在一起的时候，感到内心非常满足，比满足更高的是安宁。
你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有为了打破冷场而非要投入的热情。
朋友真正做到的让我们更好更充实更美丽的去领会独处的快乐。
我们之间不需要语言的交流，一个眼神足矣。
你无需任何动作，朋友就是健康而安宁的空气。
我们在一起时，安静但不冷清。
这是一个由于一种信赖，一种相互的了解而构成的一个轻松的，宽松的氛围。
朋友之间应该有理解的同情和同情的理解。
同情——一种感同身受。
你所经历的苦难正是我所经历的苦难。
这就是佛家所谓的慈悲心。
我们互相共存，却不会有相互的干扰。
跟朋友最好的交谈——我的眼里，我的世界里，只有你。
复旦演讲——陈果
学会拒绝首先是要说服自己，让自己接受一些明确的规则大学生活导论——复旦（陈果）关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情，因为每个人的生活当中都有很多不幸每个人的生活当中都会经历挫折和苦难。
首先要说到孤独性的时候，我一定要跟大家要强调清楚，就是孤独跟寂寞不是一回事。
确实如此，人有的时候就这么贱。
你只有到了国外之后你才感觉到自己的根原来就是死死地扎在了中国，浪漫不是我们通常所认为的乌托邦，浪漫是一种罕见的美丽和崇高甚至神圣的情感。
对方说的不是他自己的话，对方说的是你心里一直想说却无从表达的话，朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。
你之所以叫朋友的原因是因为你有那么多的爱要奉献，我们所要感恩的对象不只是这个人，我们要把我们的这种涌泉相报报给全世界所有我们接触到的人。
如果有一天无论中国人在世界的上哪里，他都在播撒善的种子的时候，不会有任何歧视。
当你要决定一个人命运的时候，决定一个人前途和生命的时候，再多的思考，再多的慎重的思考都不是多余的。
站起来向大家展示一下啊！。
就开始发挥你们的光和热了。
还是要有一些东西和大家分享一下，第一的话，我们上节课讲到了一颗关怀心，然后我发现老师呢，总是能起到一个短时间的急性的效果。
那就是很多人在几天之内就是要拼命施展自己的关怀心，给自己的室友，给陌生人或者是给自己的家人。
我们曾经说过循序渐进才是赢得时间，细水长流才能够直达永恒啊，所以这个关怀不是一朝一夕的事情。
关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情，我们有句俗话叫助人为快乐之本。
所以如果你要实施关怀的时候，请你先问一下你实施这个关怀的动机是什么，如果你是因为发自内心深处的出于良知的一种快乐的驱动，那你一定要大胆去做。
但是如果，你只不过是处于无所谓，他要求我这么做，那我就这么做吧。
那我告诉你，你在浪费你的时间。
浪费一个人自己的时间，它是最不智慧的行为，不管你是用何种理由去加以解释。
同时如果你帮助别人只不过是为了营造自己善的氛围，给别人的印象我是个大好人，那我劝你也放弃吧。
复旦大学哲学系讲师陈果讲课实录
复旦大学哲学系讲师陈果讲课实录关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情。
因为每个人的生活当中都有很多不幸，每个人的生活当中都会经历挫折和苦难。
首先要说到这个孤独心的时候，我一定要跟大家强调清楚：就是孤独和寂寞不是一回事。
确实如此。
人有的时候就这么贱，你只有到了国外之后，你才感觉到，自己的根，原来就是死死地扎在了中国。
浪漫不是我们通常所认为的乌托帮，浪漫是一种罕见的美丽和崇高甚至神圣的情感。
对方说的不是他自己的话，对方说的是你心里一直想说却无从表达的话。
朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。
你之所以交朋友的原因是：是因为你有那么多的爱要奉献。
我们所要感恩的对象不只是这个人，我们要把我们的这种涌泉相报报给全世界所有我们接触到的人。
如果有一天无论中国人在世界上的哪里，他都在播撒善的种子的时候，不会有任何歧视。
当你要决定一个人的命运的时候，决定一个人的前途和生命的时候，再多的思考、再多的慎重的思考都不是多余的。
在我们进入我们的课堂内容之前，还是要有一些东西要跟大家分享一下。
第一的话，我们上节课，讲到了一个关怀心。
然后发现老师的话，总是能起到一个短时间内的一个即兴的效果。
那就是很多人开始在几天之内，拼命的想要施展自己的关怀心。
对自己的室友，对陌生人，或者是对自己的家人。
我们曾经说过，循序渐进才能赢得时间，细水长流才能直达永恒。
所以，这个关怀不是一朝一夕的事情，关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情。
我们有句俗话叫做助人为快乐之本。
所以，如果你要实施关怀的时候，请你先问一下你这个关怀的动机是什么？如果你是因为发自内心深处出于良知的一种快乐的驱动，那你一定要大胆去做。
但是如果，你只不过是出于无所谓，他要求我这么做，那我就这么做。
那我告诉你，你在浪费你的时间。
浪费一个人自己的时间，它是最不智慧的行为。
不管你是用何种理由去加以解释。
同时，如果你帮助别人，只不过是为了营造一个自己善的氛围，给别人的印象我是个大好人。
复旦大学陈果老师语录
复旦大学陈果老师语录陈果是复旦大学的教师，也是有着许多的话语。
下面是我为大家整理的关于复旦大学陈果老师的语录，欢迎大家的阅读。
复旦大学陈果老师语录1、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
2、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。
而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
3、寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
4、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
5、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
6、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
7、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
8、这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。
接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
9、他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
10、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
11、孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
12、基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。
知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。
13、寂寞的人会需要社交。
14、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
15、不要拒绝接受爱，这不是软弱。
复旦大学陈果经典句子
复旦大学陈果经典句子导读：本文是关于复旦大学陈果经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、先打理好自己，再关怀别人。
天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。
2、一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。
她的虚荣是可以理解的。
任何话，说多了就很廉价。
3、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
4、孤独不求外物，反求诸己。
5、人往往缺乏远见。
只追求远处的一个个层出不穷的目标。
人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。
认为理所当然。
6、老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。
7、爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。
8、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
9、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
10、包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。
包容自己的命运、生活。
11、当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。
12、社交是非常廉价的，有价值但不高。
13、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的。
14、如果你把当做了男女的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
15、不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。
扎堆的往往不是，是寂寞的人群。
16、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
17、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
18、人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
19、你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。
因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
20、一个管理不好自己情绪的人，无论能力多强，都不会得到信任。
《复旦名师陈果：好的孤独》读后感1400字
《复旦名师陈果：好的孤独》读后感1400字《复旦名师陈果：好的孤独》读后感1400字阅读完《好的孤独》这本书，书中内容不仅学贯中西，善于思考，而且善于将博闻广识与客观规律、思想火花和个人经历相结合，字里行间透漏着智慧之光，没有一句赘言。
这本书读了一周左右，当自己内心浮躁的时候，阅读它可以瞬间让我在鸡零狗碎的世俗生活中安静下来，真的让人内心守得住孤独、耐得住寂寞，全书一共分为七部分。
Part one 生命可承受之“重”，不是米兰昆德拉的生命不能承受之轻，思想使独处其乐无穷。
哲学家帕斯卡所说：“人只是宇宙中的一颗微粒，可人的头脑却能思考整个宇宙。
”孤独与寂寞有着质的区别，也许真的随着年龄增长，会让我们不断顿悟，思想可以在孤独中萌动，在孤独中酝酿，在孤独中降生，在孤独中历久弥香。
Part two “换一种看法，便是换一种活法。
”“知我所能，我所能者，尽善尽美；知我不能，我所不能者，虚怀若谷。
”每个学期第一节课都会和学生讲阳光心态，力所能及则尽力，力不能及则随他去。
有时候纠结我们的不是事物本身，而是我们对事物的态度和看法，能分清我所能和我所不能是一种自信，分清自信和自负。
Part three “谢谢你，陪我一路同行。
”朋友是无价的，友情无需立约，因为理性一路同行。
庆幸我有这样的朋友，即使一两年不见面，思想进阶也是同步的，没有客套迁就，没有功利利用，仅仅是你若安好，便是晴天。
真的朋友是那种你最危难时愿意出手帮你的。
Part four “道德，源于人性，归于安心。
”法国存在主义哲学家萨特的名言：“他人是我，他人是另一个我，他人是那个不是我的我，他人是我所不是的那个人。
”感同身受和恻隐之心连接起了他与我，让我想到了一个心理学词汇——“共情”。
高尚的道德需要自律的种子才能开出自由的花，卢梭经典的语句，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，马克思对道德的定义是“人类精神的自律”，自律比放纵更接近自由。
Part five “用大爱，做小事。
复旦大学陈果老师的经典语录
关于孤独
寂寞是一种病。寂寞的药方是社交。但是这里我要非常冷酷地提醒大家，社交是非常廉价的。虽然社交是吸引人的。廉价不代表没有价值，只是价值不高。社交无非出于两种目的，一种出于利益关系搭建人脉，每个人都只是一个节点。第二，社交就是一群寂寞者的相互取暖。为什么？因为人跟人在社交当中接触的时间如此短促，交谈如此肤浅，如何认识到你之为你的价值所在？寂寞者的累加还是寂寞者，就好像一件无意义的事情重复一千遍还是无意义的，一句无意义的话重复一千遍还是成不了真理。寂寞的群体是逃不出寂寞本身的。
孔子最喜欢的学生是颜回。为什么最喜欢颜回。因为他第一，不迁怒，第二，不二过。不迁怒，这很难做到。很多时候，我们一生气就迁怒于手机，枕头，迁怒于同学。有时候父母打个电话就迁怒于父母。其实父母很无辜啊。不二过，就是不重复犯错误。
不要轻易地去说“对不起”三个字。任何话说多了就很廉价。不要让对不起成为你的口头禅。当他成为口头禅的时候，它其中已经没有蕴含抱歉了。真正的对不起也是千斤重的，他的对不起不仅仅是对于你所伤害的，更是对自己的道德良知的谴责。
朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。我们之所以交朋友，不是为了被爱。你之所以交朋友，是因为你有那么多的爱要付出。你之所以交朋友，并不是因为朋友有用，朋友是“无用的”。无用就是无功利之用。
他不是你的亲人，跟你没有血缘关系。但是你和他在同一个问题上经常能碰撞出默契。朋友如空气，朋友如水。朋友，并不时常想起，但却无处不在。
狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
孤独与寂寞不是一回事。孤独是自成世界的一种状态。孤独表现出来的是一种圆融的姿态。印度恒河边的冥想者是圆融的，道教里能达到冥想并且羽化的人是圆融的人。而寂寞，是一种无所适从的寂寞。寂寞是由虚无引起的恐惧，表现出的是焦灼，百无聊赖，像困兽一样踱来踱去。孤独是一种由思想带来的一种挥之不去的气质。它给人的感觉是娴静的，是淡定的。孤独者，对于环境没有必然要求。孤独者可以身处闹市，甚至被朋友包围着。孤独是自己的一份心境，即便是在闹市和喧嚣中，孤独者依然能够做到“和敬清寂”。（“和敬清寂”是日本茶道的精神。）
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1．什么是孤独孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2．什么是寂寞寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3．人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4．狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5．孤独不求外物，反求诸己。
（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。
【6．寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7．他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8．孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9．真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
10．很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
|11．如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
12．跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13．朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。
这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15．有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
不该以“这是对朋友的信任”为借口。
这是对友情的滥用。
朋友不该承担这种宣泄。
Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。
]16．朋友应是无用的。
（此处的“用”指利用）。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
17．真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。
18．两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19．人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
20．人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。
当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢）`21．当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。
22．周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。
孤独是我自寻的消遣方式。
23．我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
24．人是有“贱”性的。
；我们常常处于拥挤的环境中人与人之间在相互干扰，缺失了敬意不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧反思自我时展示了勇气自我反思是一切思想的源泉|浪漫不是虚伪、乌托邦是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感真实是最高的高贵美只有真假之分“以真为美”只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所不是为了任何功利原因搭建起来的人脉扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻因为他不忍心看你继续堕落朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的)朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上抱怨是一种毒气、债务朋友是无用的——无功利之用复旦的精神“自由而无用的灵魂”中国人的功利之用——传统思想交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道朋友不是为了索取、是为了奉献有爱要付出、为什么要爱他因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感朋友如空气、如水“并不时常想起，但却无处不在”朋友带给我们的“同在感”在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙友情跟爱情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦交朋友是因为爱他。
爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
\真的爱父母，最关键的就是不要让他们太操心，因为他们为我们做的已经太多了。
朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。
君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。
对朋友没有任何实用性的要求。
当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。
此时或许只是相互握手，但以足够。
精神上的默契感和同在感已经足矣。
有你在，我就不孤独。
真正的朋友从来都是违背工具理性的。
从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。
所以工具主义者是不会有真正的朋友的。
只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
朋友的前提是真诚。
即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。
在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。
-甚至可以不需言语，安静思考。
他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。
衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。
没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。
朋友带来的绝非热闹的人气。
朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。
因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。
跟朋友在一起时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。
人与人之间的交流，语言是最低档次的。
当只有通过说话才能沟通时，你们两个的关系很远。
关系亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一起时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。
【因为朋友是健康而安宁的空气。
在一起时，安静但不冷清。
基于长年累月的信任和相互的理解，形成一种宽松的氛围。
朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。
慈悲的心肠：同体大悲。
当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要的事要做。
朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。
不会尴尬、不会拘束。
任何人之间很费力的事是解释。
朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。
真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。
而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。
两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。
两个人交谈可以很自然，无须刻意。
三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。
真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。
交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的灵魂之美，而灵魂之美必需时间的磨练，必需生活的考验。
所以，是不是朋友是很难说的：我们很多时候了解的不够深，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么，不知道对方的品性、个性到底是什么。
不要忽略时间的功能，不要低估时间的犀利。
我们往往太心急，基于说我们是朋友，好像从此以后我们就不再成长的了。
真正的朋友是在同步变化的，彼此相互扶持着，相互成长、成熟。
患难与共的朋友，绝非一朝一夕所能够建立起来。
你我能否成为朋友，是由时间决定的。
；朋友无需定义。
人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。
而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是超脱于庸俗之外的。
成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。
这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。
才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。
朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。
朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。
所以，侵占朋友的时间也是一种罪恶。
所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎么舍得打乱朋友预先安排好的时间计划￥朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。
因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。
此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。
孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。
因此不需寻找什么特定的安静的角落。
孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关系。
孤独者是思想的、精神的流浪者。
【抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。
没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。
孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
孤独是最原始、最本真的状态。
人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。
当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。
思想源于孤独。
感恩心没有什么“理所应当”的爱。
他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。