2019-2020学年北京市顺义区杨镇一中高二上学期第一次月考历史试题 解析版
2019-2020学年度高二年级第一次月考历史参考答案
历史参考答案1．C2．B3．D4．D5．B6．C7．D8．A9．A10．B11．D12．B13．B14．A15．D16．C17．B18．A19．B20．B21．C22．D23．B24．C25．D26．D27．D28．C29．B30．D31．（1）黄宗羲：为私正名，挑战程朱理学“存天理，灭人欲”；（2分）明辨君臣关系，提出君臣共治天下的平等分工思想。
（2分）卢梭：反对君主专制；（2分）提出依照社会契约原则结成人们相互关系的社会理想。
（2分）（2）理由：西方君权与教权平列，中国是君权与神权合一；（2分）西方法律来自社会，中国法律出于君权。
（2分）史实：经济——中国小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；欧洲资本主义工场手工业有较大发展。
（2分）文化——中国传统文化的束缚和影响；欧洲人文主义和自然科学的发展；启蒙思想家宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。
（2分）32．政治转型：通过革命方式（英国革命、美国独立战争、法国革命），推翻君主专制，确立资本主义制度，为经济发展创造条件；（4分）思想转型：启蒙运动，高举理性大旗，批判封建专制和宗教神学，为革命提供理论根据，为资本主义国家提供系统的政治构想；（4分）经济转型：工业革命开展和深入，使机器生产代替手工劳动，人类进入工业文明时代。
（4分）33．（1）内涵：人民，才是国家的根本、基础，百姓安居乐业，才能保障社会的稳定；（2分）君主应重视民意，顺应民心。
（2分）（2）不同：内涵不同：中国的民本思想家强调人民是国家的根本；（2分）西方主权在民思想更注重人民的政治权利。
（2分）本质和目的不同：中国的民本思想本质是为地主统治阶级服务的，主权在君，目的是使人民顺从君主的统治。
（2分）西方主权在民思想体现的是资产阶级的利益和要求，目的是限制主权者的权力，建立民主政治。
（2分）答案第1页，总1页。
2019-2020年高二上学期第一次月考试题 历史 含答案
2019-2020年高二上学期第一次月考试题历史含答案历史学科试卷（文科）出题人：蒋勇审题人：王微考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1. 本试卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷和答题卡，共3页。
满分100分，考试用时50分钟。
考试结束后，请将答题卡卷交回，试题卷自己保存。
2．答题前，请您务必将自己的班级、姓名、学号、考号用0.5毫米黑色签字笔填写在答题卡上。
3．作答非选择题必须用0.5毫米的黑色签字笔写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。
4．保持答题卷清洁、完整，严禁使用涂改液和修正带。
第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题（共24题，每题2.5分，共60分）1．在中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，因此也不能继承娘家的财产。
在某些专业技艺、技巧方面有家规行规，如“传子不传女”。
这种现象受中国哪种制度的影响A．禅让制 B．世袭制 C．宗法制 D．分封制2．“分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。
”这主要强调分封制A．巩固了西周的统治B．推动了中原文明的扩展C．扩大了西周的疆域 D．促成了统一民族的形成3．秦始皇说：“天下共苦战斗不息，以有侯王。
赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也。
而求其宁息，岂不难哉！”为此他实行了A．分封制度 B．三公九卿制 C．郡县制度 D．郡国并行制4．有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。
”这里的“国家政体”指A．王位世袭制 B．宗法分封制 C．郡县制 D．中央集权制5．它“是整个文官官僚机构的神经中枢，有权荐举官员，草拟诏书，并奏请皇帝批准，事实上对帝国范围内所有的文职官员的任命都有操控权”，该机构是A．唐代尚书省B．元代中书省C．明代内阁D．清代军机处6．6世纪以前和10世纪以后的政治体制和官僚形态存在着重大区别。
北京市顺义区杨镇第一中学高二历史上学期第一次月考试题
高二年级第一学期10月月考试题一、选择题（共25道题，每题2分，共50分）1、当代哲学泰斗冯友兰认为：“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所讨论问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一。
”结合所学，“子学时代”哲学繁盛的原因是A、统一的多民族国家建立B、儒家思想占据统治地位C、中央集权制度最终形成D、政治经济及文化的变革2、春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。
下列可支持此观点的说法有①儒家思想孕育政治理想和道德准则②墨家学说开启“重农抑商”的先河③道家学说构成传统哲学的重要基础④法家思想成为变法的主要理论依据A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④3、下列主张与“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”属于同一流派的是A、“处无为之事，行不言之教”B、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”C、“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”D、“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”4、汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”主张的目的是A、彻底抛弃法家思想B、加强君主专制中央集权C、向西域传播儒家思想D、使儒生成为官僚队伍的主体5、某学者在点评君主执政心法时说道：“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术”。
君主得其“心法”始于A、东周B、西汉C、北魏D、南宋6、曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。
”王阳明“开出新风气”的思想是A、“罢黜百家，表彰六经”B、“理”是万物的本原C、“心外无物，心外无理”D、“天下为主，君为客”7、这是某位同学在学习儒学发展史的过程中制作的示意图。
其中存在科学性错误的是1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 （世纪）儒学独尊三教并立交融合一程朱理学阳明心学兴起发展萌芽A B C D8、“从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。
北京市顺义区杨镇一中2019_2020学年高二历史上学期第一次月考试题(含解析)
北京市顺义区杨镇一中2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）一、单选题1. 《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。
”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是A. 人性本善B. 血缘远近C. 宗法等级D. 君臣尊卑【答案】B【解析】试题分析：句材料“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤”，结合所学知识可知，孝弟也者，体现了血缘宗族，这反映了孔子仁的学说的逻辑起点是血缘远近，故B正确。
人性本善，属于孟子思想，故A排除。
材料主旨不在于宗法等级，故C排除。
材料信息不能说明仁的学说的逻辑起点是君臣尊卑，故D排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子思想【名师点睛】孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。
“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。
这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。
这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
2. 春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。
“百家争鸣”产生的影响有( )① 推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A. ①②③B. ①③④C. ①③D. ②④【答案】C【解析】略3.“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
【解析】北京市顺义区杨镇一中2019届高三上学期第一次月考模拟历史试题
2019—2020学年北京市顺义区杨镇一中高三（上）第一次月考历史模拟试卷一、单选题1.服装作为一种独特的物质文化载体，不仅折射出一定时期的政治经济文化制度，而且反映出不同时期人们的生活方式和审美观念。
从图1到图2的服饰变化本质上是图1：20世纪70年代图2：20世纪90年代A. 社会政治观念的变化B. 社会经济发展的变化C. 思想意识形态的变化D. 生活方式和审美观念的变化【答案】C试题分析：本题主要考查学生比较分析与归纳的能力，解题时紧扣“本质上”等关键信息，材料中两幅图片分别反映的是20世纪70年代、90年代中国人服饰及婚俗方面的变化，一个是绿军装，一个是西方式的西服婚纱，结合时代分析可知人们的思想意识形态发生了变化，C符合题意，故选C。
考点：中国近现代社会生活的变迁•物质生活和社会习俗的变化•服饰变化2. 图像与文字一样承载着历史，一图胜千言。
关于下列图片的表述，正确的一项是①图一上的动物纹饰，商人认为可以沟通神灵②图二为我们研究商朝历史提供了第一手资料③图三记载的所有内容已被证明是确实可信的④上述三图所代表的史料互相印证，使商朝的历史成为信史A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④【答案】B试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。
根据所学可知《史记》部分内容是司马迁对口耳相传的材料进行了整理，并非都是确实可信的，③表述过于绝对，排除带③的选项；商人崇敬鬼神，比较迷信，作为祭祀用的礼器，通过鼎上的动物纹饰，商人认为可以沟通神灵；龟甲和兽骨记载的文字大都与占卜有关；鼎和甲骨都是第一手史料；文字史料和实物史料可以相互印证，有助于研究商朝历史。
因此①②④都是正确的。
B符合题意。
考点：古代中国的科学技术与文化·中国的古代艺术·甲骨文3.春秋战国时期改革运动出现的根本原因是A. 铁器的使用和牛耕的推广B. 封建土地私有制的出现C. 各诸侯国国君的重视D. 新兴地主阶级的强烈要求【答案】A铁器的使用和牛耕的推广，使得社会的生产力得到提高。
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2019—2020学年北京市顺义区杨镇一中高二（上）第一次月考历史模拟试卷一、单选题1. 《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。
”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是A. 人性本善B. 血缘远近C. 宗法等级D. 君臣尊卑【答案】B【解析】试题分析：句材料“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤”，结合所学知识可知，孝弟也者，体现了血缘宗族，这反映了孔子仁的学说的逻辑起点是血缘远近，故B正确。
人性本善，属于孟子思想，故A排除。
材料主旨不在于宗法等级，故C排除。
材料信息不能说明仁的学说的逻辑起点是君臣尊卑，故D排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子思想【名师点睛】孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。
“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。
这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。
这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
2. 春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。
“百家争鸣”产生的影响有( )① 推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A. ①②③B. ①③④C. ①③D. ②④【答案】C【解析】略3.“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
”此段文字出自A. 《孟子》B. 《庄子》C. 《韩非子》D. 《道德经》【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。
根据材料信息，结合所学知识可知材料强调的是儒家的仁、义的思想，孟子属于儒家思想，选A是符合题意的，正确；《庄子》是道家的思想而不是儒家的思想，选项B不符合题意，排除；《韩非子》是法家思想而不是儒家思想，选项C不符合题意，排除；《道德经》是道家思想而不是儒家思想，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•《孟子》【名师点睛】《恻隐之心，人皆有之》出自《孟子》的《告子章句上》。
这里则是纯从人性探讨的角度出发，回答学生关于人性是否天生善良的问题。
联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积极意义的。
其实，也不仅仅限于孟子的时代，就是到任何时代，强调这些，总比鼓吹人性本恶，放弃道德，施行暴政要好得多罢！4.儒学思想被统治者确认为正统思想开始于A. 战国B. 秦朝C. 西汉D. 宋朝【答案】C【解析】【详解】根据题意并结合所学知识可知西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被确立为正统思想，故选C项；战国时期儒学得到发展，A错误；秦朝对于儒学是焚书坑儒政策，B错误；宋代是理学形成，D错误。
5. 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者（）A. 不能适应现实政治B. 反对进行社会变革C. 理想化的政治诉求D. 以复古为政治目标【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生分析材料的能力。
材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明来批判现实，以达到自己的政治诉求。
儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此C选项正确。
自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此A选项错误；B选项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的，仅仅是一种政治手段，因此D选项错误。
【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒者的政治诉求6. 法国艺术史家丹纳在《艺本哲学》中谈到：“自然界有它的气，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，他的变化决定了这种那种艺术的出现。
”下列“气候”与“艺术”相对应正确的是①百家争鸣书法艺术兴起②宋明理学文人山水画兴盛③自由民主思想浪漫主义文学艺术兴起④文艺复兴现代派艺术出现A. ①②B. ③④C. ②③D. ①④【答案】C【解析】试题分析：书法艺术兴起是在魏晋南北朝时期，故①错误，排除；文艺复兴运动的时间是14﹣17世纪，现代派艺术兴起的时间是20世纪，故④错误，排除．宋明理学注重内心的修养，文人山水画追求意境写意，宋明理学推动文人山水画兴盛，故②正确；18世纪后半叶至19世纪中叶，现实与启蒙思想家所倡导的自由民主相左，推动浪漫主义文学艺术的兴起，故③正确．考点：19世纪的世界文学艺术·文学的主要成就·浪漫主义文学（18世纪后期到19世纪中叶）。
7.汉朝儒家的代表人物是A. 孔子B. 孟子C. 董仲舒D. 朱熹【答案】C【解析】【详解】根据所学知识，孔子是春秋末期儒家学派创始人；孟子是战国时期儒家学派的代表人物；董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”的思想，他生活在汉武帝时期，时间上与题干“汉朝”相吻合；朱熹是南宋的理学家。
因此C符合题意，ABD均错误。
故选C。
8.“人有天赋道德之心，自古圣贤相传的也只是这种本心。
将精力花费到注解诠释古代经典上，以探求精微大义，只会使人迷惘。
”这则材料隐含的哲学主张是A. 万物源于“天理”B. 心即理也C. 存天理，灭人欲D. 经世致用【答案】B【解析】【详解】材料的大意是：人有天赋道德之心，自古圣贤相传的也只是这种本心。
将精力花费到注解诠释古代经典上，以探求精微大衣，只会令人迷惘。
这属于陆王心学的观点，故选B。
A和C项是理学的观点，排除；经世致用是明末清初顾炎武的思想，与王心学无关，排除D。
故选B。
9. 清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。
”上述主张最能说明（）A. 维护君主专制制度B. 对专制制度的批判超越了时代C. 反对君主专制，主张明君治国D. 主张推翻君主专制制度【答案】C【解析】试题分析：本题考查明清之际的儒学批判思潮。
根据材料信息“凡为帝王者皆贼也”的主张可知唐甄抨击君主专制制度；由“君之主在心”可知其主张明君治国，C项正确；A项“维护”说法不符合材料主旨，排除；B项“超越了时代”、D项“推翻”，说法错误，排除B、D。
故，本题正确答案选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学批判思潮·唐甄的思想主张10. 中国古代科技文化灿烂辉煌，对下列著作的成就或历史地位的表述，准确的是（）A. 《农书》——我国现存的第一部完整农书B. 《授时历》——我国最早的天文学著作C. 《本草纲目》——奠定了中医学理论的基础D. 《九章算术》——标志我国古代数学体系形成【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查知识的记忆。
结合所学知道：第一部完整农书是《齐民要术》；我国最早的天文学著作是《甘石星经》；奠定了中医学理论的基础是《黄帝内经》考点：中国古代成就点评：中国古代有代表性的成就要熟记。
11. 归纳法是活化历史知识的重要方法。
某同学将《黄帝内经》《伤寒杂病论》《齐民要术》《农政全书》归为一类。
按其归纳的标准，他还可以选择()A. 《离骚》B. 《石氏星表》C. 《四书章句集注》D. 《红楼梦》【答案】B【解析】本题考查中国古代的科技成就。
该同学归纳的依据是这四部书反映的是中国古代的科技成就，故选B项。
12.中国古代的天文机构是政府的一个重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。
对于广大民众，天文学是一门被严厉禁止的学问，不准民间私藏和研习天文学书籍。
对这一现象的认识，正确的是A. 统治者信奉君权神授维护统治B. 天文知识有助于发展农业生产C. 观测天象会打破对君权的迷信D. 造成古代天文学研究长期落后【答案】A【解析】由于统治者信奉“君权神授”理论对维护自己统治的重要作用，导致古代中国的统治者重视与“天”这种神秘现象相关的任何事情，因而研究天文或进行天文观测就得到了统治者的关注了，故选A；B的说法符合史实，但是不符合题意，故排除；C的说法过于绝对，不符合史实，故排除；D的说法错误，故排除。
13.早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。
就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。
南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。
下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是A. 《离骚》B. 《子虚赋》C. 《论语》D. 《诗经》【答案】A【解析】本题考查学生再认再现史实并运用所学知识进行分析判断的能力。
从材料中的“南方倾向抒情”说明南方文学具有浪漫主义色彩，结合所学知识可知，具有浪漫主义色彩的是《离骚》。
所以答案选A。
14.余秋雨认为：“汉字是中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾，永恒的星辰。
”以下对汉字的相关认识，正确的是A. 汉字演变顺序为甲骨文—隶书—篆书—楷书B. 秦朝官方正式颁布的文字范本用隶书书写C. 魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段D. 《兰亭序》是唐代行书的代表作品【答案】C 【解析】【详解】根据所学知识可知，汉字演变顺序为甲骨文—篆书—隶书—楷书，故A项错误；秦朝方正式颁布的文字范本用小篆书写，故B项错误；魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段，书法成为一种独立的艺术形式，故C项正确；《兰亭序》是魏晋时期王羲之的代表作品，故D项错误。
15.下图是南宋宫廷画家李嵩的画作《市担婴戏图》，该画描绘了一位走村串户货卖千家的老货郎挑担，吸引妇女儿童围观购货的嬉笑欢闹场面。
画面以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致，货担上的杂物历历可数、无不尽力摹写。
下列对于该画作的评论正确的是A. 宫廷画师思想僵化，创作题材狭窄B. 突出体现商业活跃，追求得意忘形C. 绘画风格严谨写实，市井风俗毕现D. 强调追求借物抒情，讲究神韵意趣【答案】C【解析】【详解】由题目中的信息“《市担婴戏图》”、“尽力摹写”可知该画绘画风格严谨写实，市井风俗毕现，故选C。