(完整word版)清华大学外国美术史期末考试论述题满分答案

论述题：以代表性艺术家及其具体作品为例，通过作品的分析，充分说明艺术风格的分期、变化、特点与影响等，字数500字左右1、分析说明埃及艺术“恒久”特质在形式上的具体体现。

埃及人希望用最具特点的视角来表现人体的各个部分：头被表现成侧面的，这样容易把握对象特征；眼睛最富于表情，因此，艺术家将正视的眼睛描绘在侧面的头部；而身体的其他部分，如肩膀和胸部是正面的，而到腰部则扭转成侧面，这样可以表现人物的臀部和双腿的侧面；双脚皆从内侧加以表现，所以都只能看到一个大脚趾。

这种艺术传统或惯例被专用于表现皇室和贵族。

如果不按这一惯例，将导致人物的身份发生彻底的变化。

因此，埃及艺术的惯例从形成一直到公元前四世纪，几乎从未发生过改变。

现藏于开罗埃及博物馆的早期王朝时期的《纳美尔石板》中，雕刻着国王纳美尔的形象，他头戴白色王冠，他的头部及腰部以下皆以侧面示人，而肩部与胸部都是正面，他身前的俘虏、背后的奴隶及脚下逃窜的人，同样都是这样的形象。

在古王国时期第五王朝建筑监工蒂的坟墓中出土了一些上色浮雕作品，其中一幅表现了蒂正在观看狩猎河马的场景。

艺术家在创作这件产品时沿用了传统的惯例。

河水是俯视的，而河里的鱼、鳄鱼、河马却是侧面的，人物也是正身侧面的。

到了中王国时期，人物却出现了全侧面的表现方法，如《喂羚羊》中描绘的人物，与古王国时期的程式化完全不同。

在新王国时期的《王后尼菲尔塔里向伊西斯进贡》和《奥西里斯前的审判》中，人物形象仍然沿用了古埃及传统的表现方式，足见埃及艺术传统生命力之旺盛。

2、分析说明古希腊艺术的特点。

由于埃及和美索不达米亚的影响，及城邦的出现，希腊人在文化艺术上取得了非凡的成就。

希腊艺术共分为几何风格时期、东方风格时期、古风时期、古典时期和希腊化时期。

几何风格时期：公元前1050年到公元前900年左右，一直流行以较简洁的几何纹和线性装饰主题为主，这被称为“原始几何风格”，以雅典出产的陶器最为典型。

成熟的几何风格陶器出现在公元前900年后。

这时几何风格的大型器皿多为墓葬的标志物，如雅典出土的双耳喷口杯，杯身的图案详细记录了一个显然是比较有权势的人的葬礼，在杯面上下两层系带中，都装饰有精美的几何纹样。

现在可以确定的最早的希腊神庙遗存也出现在几何风格时期。

在阿尔戈斯发现的一个公元前8世纪的陶制神庙模型，其平面呈矩形，房顶和墙面都采用了与几何风格陶器类似的图案。

东方风格时期：公元前7世纪，艺术家们放弃了繁密的几何风格，而创造出一种更为疏朗的构图，并采用真实和想象的动物、抽象的动植物和人物形象为主题，这显示出东方观念对希腊人的深刻影响。

最早的东方风格陶器出现在科林斯，公元前6世纪的科林斯奥帕壶便为其中的代表之一。

在建筑方面，希腊人用石头取代了泥砖和木头。

而这一时期的雕塑主要以青铜为材料、以战士和运动员为主要形象进行创作。

初期雕刻家仍以几何形表现人体构造，后期才出现了代达里克风格，对人物的表现更接近于自然。

一件公元前640年创作的女性雕像正面站立，左手紧贴体侧，右手放在胸前，整个姿态都显示出埃及艺术的影响。

古风时期：开始于公元前600年，结束于公元前480年。

此时期出现了两种标准化的立面设计——多立克柱式和爱奥尼亚柱式。

稍后，爱奥尼亚柱式的变体科林斯柱式也出现并流行。

同时希腊人向南方和东方文明学习，将雕塑与建筑结合在一起。

除此之外，雕刻家还创作了许多真人大小的大型圆雕，主要有科瑞和库罗斯两种形式。

库罗斯男性雕像经历了从呆板抽象向自然真实的转化。

纽约大都会博物馆藏的公元前600年的一尊库罗斯雕像仅用起伏的线条形成的几何形状暗示解剖结构，而藏于雅典考古国家博物馆的克罗伊索斯则较为逼真地表现了人体。

另外，这一时期科林斯人的黑像式绘画流行于整个希腊，黑像式陶器达到了很高的水平。

古典时期：从古风时期结束一直到公元前450年左右的时期被称为“过渡期”或“古典早期”。

这一时期雕塑家抛弃了古风时期男性雕像刻板的、正面话的表现方式。

米隆的《掷铁饼者》便表现出了运动员准备投掷铁饼的瞬间，姿态自然、协调、充满动感。

瓶画开始采用红像式技法，尝试新的构图形式。

古典盛期是公元前450年到公元前400年。

此时建筑物结构复杂且拥有丰富雕塑装饰，雕塑多为具有活力的人物形象，将理想与现实结合是其典型特征。

古典晚期或公元前4世纪，艺术家开始广泛尝试新的题材和风格。

建筑物出现新的样式——圆形建筑（索勒斯）和纪念性陵墓，雕塑朝着更自然主义的方向发展，第一个全裸女性雕像《尼多斯的阿弗洛狄忒》出现，同时壁画和镶嵌画都达到了非常高的水平。

希腊化时期：艺术家开始寻求表现个性和特殊性，更倾向于表现现实生活和表达个人情感。

这一时期的雕塑经历了过渡期、希腊化盛期和希腊化后期三个阶段。

过渡期新手法不断涌现，旧手法温存。

希腊化盛期表现主义盛行。

此时的代表作《濒死的高卢人》便旨在唤起观众的特殊情感。

希腊化后期经历了古典雕塑的复兴。

《米洛斯的阿弗洛狄忒》和《拉奥孔群像》是这一时期的代表作。

3、分析说明古罗马在建筑上的重大贡献。

在罗马共和国时期和帝国初期，罗马建筑师最常使用的建筑形式是圆拱和桶形拱。

公元前2世纪初期，他们发明了价格低廉、重量轻、运输方便的新型建筑材料——混凝土。

福耳图那神殿是当时最大的建筑之一，它依山而建，实现了建筑与地形的完美结合，是建筑规划和混凝土结构最富创造力的典型。

罗马帝国早期，为避免人民暴动，国家为公民提供了大量娱乐活动，其中赛车和角斗最受欢迎。

罗马椭圆形竞技场运用了穹棱拱的复杂建筑形式，凯旋门用混凝土建成，表面覆盖着大理石。

这两者的建成都是人类历史上极为辉煌的成就。

罗马帝国盛期，罗马城建造第一座帝国广场，其中，图拉真广场最为宏大精美。

保存至今最完整、最杰出的古罗马建筑万神殿建成于哈德良统治期间，它采用了罗马神庙的标准式样，充分体现了罗马人在借助结构及工程技术方面的杰出成就。

罗马帝国晚期，君士坦丁凯旋门建成，它是所有凯旋门中规模最大且最复杂的一座，其上有一些特制的浮雕，是基督教艺术发展的先声。

此外，一种长方形会堂-巴西利卡成为每座城镇最普通的建筑形制，为法庭提供了一个威严的场所，以皇帝的名义主持正义。

4、分析说明中世纪基督教艺术的抽象性特点。

欧洲中世纪的一个显著特点是政教合一的教权统治，基督教成为封建统治的有力支柱和人们的精神寄托。

此时期的艺术否定现世美，带有浓烈的宗教性，具有为政治服务、统治人们精神世界的意味。

中世纪早期的加洛林王朝时期，《林道福音书》封面中基督似乎是站立着的，而不是挂在十字架上，显然体现了这一时期，把基督作为人类受难的象征还没有成为广为流行的观念。

奥托王朝的《杰罗十字架》出现了西方艺术中从未见过的基督形象，流露出对基督的深切哀悼。

《奥托三世福音书》中表现基督为圣彼得洗足的场景，其构图在古代艺术中一般用来表现医生医治病人，而画面中圣彼得取代了病人的位置，基督则是医生，故事的重心由身体活动转向精神活动。

中世纪的罗马式美术时期，石雕有了长足进步，法国西南部和西班牙北部通往圣地亚哥的朝圣之路两旁的建筑，反映出了人们对宗教的狂热。

浮雕主要安放在教堂外部，以吸引超生的教徒并对他们进行教化。

在罗马式教堂正门的半圆形门楣上，更多时候表现的是“最后的审判”这种令人敬畏的场面以警示世人虔诚侍奉上帝。

哥特式美术时期，路易六世首席顾问絮热赋予王室以宗教的重要性，建造圣德尼教堂以让其成为法兰西精神中心，成为一座使其他教堂黯然失色的朝圣地，成为宗教情绪及爱国情绪的焦点。

絮热所强调的和谐、几何秩序以及比例，在巴黎圣母院也得到了极为鲜明地体现。

哥特式教堂耗费的巨额费用来自社会各阶层的捐赠，体现了人们对宗教的虔诚，它能唤起观者的想象力，引发强烈的宗教情感。

此时的哥特式雕像也反映出一种表达强烈情绪的追求。

《旧约国王和王后》强调了世俗统治和宗教统治的协调。

《圣母怜子》则刻意制造一种强烈的恐惧感，以此来烘托圣母无比的忧伤。

5、分析说明罗马式建筑与哥特式建筑各自的艺术特色。

中世纪艺术最伟大的高峰是哥特式风格，而在哥特式之前，教堂建筑多采用圆拱，坚实而厚重，接近于古罗马的建筑风格，因此被称为“罗马式”。

罗马式时期，西欧各地修建了大量教堂，规模上比中世纪早期更大，更接近古罗马风格，如建筑中殿用拱顶取代木结构天顶。

法国的圣塞尔南教堂是罗马式的典型代表。

其平面是拉丁十字形，重心在东端。

高大雄伟的中殿透进朦胧的光线，给人以强烈的心灵体验，同时它又可以减少木结构屋顶失火的危险，具有实用性。

其结构和美学上的融合是该教堂成功地标志。

与罗马式建筑的厚重稳固相比，哥特式风格的圣德尼教堂内部多了些形式美感，而缺少重量感，窗户不再是开在墙上的一些孔洞，而被加大到充满整个墙面，以至于成为一面半透明的墙。

拱顶向外的侧推力由教堂外壁的突出扶壁承受，从而使内部空间呈现出流畅轻盈的感觉。

其对几何秩序的强调和对明晰的追求，被奉为哥特式建筑的最高价值。

巴黎圣母院也体现了哥特式教堂的突出特征。

垂直线的不断强调和明窗的轻盈，给人以空间向上的升腾感。

哥特式的建筑由于其自身异乎寻常的震撼力，能够唤起观众的想象，从而引发强烈的宗教情感。

6、分析说明文艺复兴三杰的代表作品与艺术特色。

达芬奇的画充满了科学的精神和哲理思考，画面构图完整、形象端庄，拥有细微的光线变化和忠于自然的艺术特点，要求绘画要表达光、空间、地质和人物的内心世界。

《岩间圣母》中，人物位置处于一个标准的等腰三角形之中，使画面拥有严谨、稳定的构图，自然风光的描绘栩栩如生，光线的运用更是达到了巅峰。

《最后的晚餐》中对于多个人物的位置关系处理成为“多样统一”这一艺术美学原则的范例，也实现了通过人的肢体和运动描绘出人类精神意象这一目标。

《蒙娜丽莎》体现了达芬奇笔下典型的妇女特征，他对人物表情细致入微的观察和对人物内心活动的准确把握使其成为世界上最著名的绘画作品之一。

米开朗基罗的作品中倾注了满腔悲剧性的激情，倾诉了原始的宗教感情，以及对真理和公正的渴望。

他认为人的形象是表达感情的最佳媒介。

雕塑作品《大卫》肌肉强健、舒展昂然，充分体现了人物的英雄气概和力与美的高度和谐。

在天顶壁画《创世纪》中，他尽情地歌颂了心中的英雄，画面明快而充满生气。

而《最后的审判》中，米开朗基罗的画风变为晦暗、凝重，他在此画中体现了对历史的裁判，并且留下了对个人罪孽的忏悔。

他的作品中流露着强烈的人文主义思想，成为西方艺术史难以逾越的高峰。

拉斐尔是盛期文艺复兴时期的核心画家。

他融合了达芬奇和米开朗基罗两位大师之长，创造出一种抒情而富有戏剧性的艺术，使其作品不仅有绘画的丰富，还有雕塑的坚实。

《西斯廷圣母》中，拉斐尔拉斐尔充分刻画了一位母亲的慈爱和尊严，充满了市民的世俗精神。

《雅典学院》被看作复兴古典精神的完美体现，点出了人道可以与神权辩论的意图，象征着人文主义的最终胜利。