【最新精选】大教学论读书笔记
大教学论的读书笔记（通用5篇）
大教学论的读书笔记（通用5篇）大教学论的读书笔记（通用5篇）当赏读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的大教学论的读书笔记（通用5篇），希望对大家有所帮助。
大教学论的读书笔记1听说《大教学论》可以说得上是西方近代教育传统的奠基之作，同时它也是当代青年不可不读的一本经典名著。
也许正正因为如此，黄校把这本赫赫有名的著作送给我们每位跟岗学习的老师。
手捧着这本签有黄校的亲笔签名的《大教学论》，我倍感珍惜，定要下苦功读好这本巨作。
《大教学论》的作者夸美纽斯热情地赞美教育这一职业是世上最具自豪感的。
他主张教师应当充分激发孩子们的求学欲望，并且运用温和的、循循善诱的方法，用充满爱心的言语吸引孩子们，而不是严肃的态度使学生疏远教师。
教师和学生的融洽关系是增进教学质量的很大的帮助。
如果教师时常夸奖表现好的学生，给予他们表扬和肯定等等，如果教师把他们应学的知识结合我们日常的生活以游戏的方式进行教学，让学生可以轻松愉快的掌握课本上的知识，并且牢牢地记在心里。
再用其他一些方法来和善地对待学生，教师就容易得到学生的好感，学生就对学习倍感兴趣了。
“以人为本”关注每个人，不要忽略个体。
夸美纽斯说：“谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心地倾听教导与知识。
”这正正可以说明后进生的教育需要用爱去引导，我们需要深入地分析了他的心理特点，并根据其心理特点而进行教育。
他既有自卑感，又有自尊心，善于发现他们的“闪光点”和微细的进步，及时给予肯定、鼓励、赞扬，使他们看到自己的长处和进步，从而克服自卑心理，重新点燃起自尊心的火种，获得克服缺点的勇气和自信。
就像书中所说的：“施用任何强力的结果，我们反而只能使人厌恶学问，不能使人爱好学问。
所以，我们每逢看见有人心灵受了病，不爱用功，我们就当用温和的疗法去除掉它的毛病，绝对不可采用粗暴的方法。
”《大教学论》还有许多精彩语言：凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，就不是进步而是退步。
《大教学论》读书笔记
《大教学论》读书笔记《大教学论》读书笔记篇1《大教学论》读书报告在教育领域，夸美纽斯的《大教学论》是一部具有里程碑意义的著作。
这本书对教育的各个方面进行了全面且深入的探讨，为后人提供了丰富的教育理论。
尽管这本书出版已有三百多年，但其思想价值依然不过时，对于我们今天的教育实践有着重要的指导意义。
在阅读《大教学论》的过程中，我深深地感受到了夸美纽斯对于教育的执着与热情。
他认为教育应当是公平的，所有人都应该接受相同的教育，无论其出生背景或家庭条件如何。
这种追求教育公平的理念与当今社会所倡导的平等价值观相契合，为我们提供了一种全新的教育观。
夸美纽斯的《大教学论》从教育的内容、方法和手段等多方面进行了阐述。
其中，我对他的教学组织形式特别感兴趣。
他认为班级授课制是最佳的教学组织形式，这种形式有利于教学的系统性和效率性，也有助于大规模的教育普及。
这与当今我们所倡导的素质教育理念不谋而合。
在阅读过程中，我也注意到了一些值得商榷的地方。
夸美纽斯虽然提出了许多富有创意的教育理念，但在实践中，我们仍然会面临许多无法解决的问题。
例如，如何平衡教育公平与教育质量的问题，如何处理学生的个性化发展与标准化考试之间的关系等。
这些问题需要我们在实践中不断探索和解决。
通过阅读《大教学论》，我对夸美纽斯的教育理念有了更深入的了解和认识。
我认为，夸美纽斯的教育思想对于我们今天的教育实践仍然具有重要的启示意义。
在追求教育公平、提高教育质量、促进学生全面发展等方面，我们可以从他的理念中汲取智慧和力量。
同时，我们也要正视夸美纽斯著作中的不足之处，以开放的心态对待批评，不断改进和完善我们的教育理论和实践。
总的来说，《大教学论》是一本具有极高学术价值的著作，它的价值不仅在于其历史地位，更在于其对于我们今天的教育实践所提供的指导意义。
作为教师，我们应该深入学习这本书的理论精髓，并将其融入到我们的教育实践中，为学生的全面发展做出贡献。
《大教学论》读书笔记篇2《大教学论》读书笔记《大教学论》是教育学发展史上的巨著，是教育学之父拉特克里夫·瓦尔特的代表作。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记《大教学论》是 17 世纪捷克教育家夸美纽斯的重要著作，被誉为近代教育学的奠基之作。
这本书系统地阐述了教育的目的、原则、方法等诸多方面，对后世的教育思想和实践产生了深远的影响。
夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时期。
在那个时代，教育存在着诸多问题，如教育方法刻板、教育内容陈旧、教育机会不均等。
夸美纽斯深感教育改革的迫切性，于是他通过《大教学论》这本书，提出了一系列具有开创性的教育理念。
书中开篇就强调了教育的重要性。
夸美纽斯认为，人是上帝创造的最崇高、最完美、最美好的生物，每个人都有接受教育的权利和潜力。
教育是一种“把一切事物教给一切人类的全部艺术”，其目的是培养在身体、智慧、德行和信仰等方面全面发展的人。
这种“泛智教育”的思想在当时具有极大的前瞻性，为后来普及教育的理念奠定了基础。
在教育原则方面，夸美纽斯提出了许多至今仍被广泛认可的观点。
例如，他强调教育要遵循自然的秩序。
他认为，自然界存在着一种普遍的秩序和规律，教育也应该按照这种秩序和规律进行。
就像植物的生长需要适宜的环境和条件一样，儿童的成长和教育也需要根据他们的天性和年龄特点来安排。
这一原则提醒我们，教育不能违背儿童的身心发展规律，不能急于求成，而应该循序渐进，因材施教。
此外，夸美纽斯还提倡直观性原则。
他认为，知识的获得应该通过感官的感知来实现。
“一切知识都是从感官的感知开始的”，通过直观的教学方法，可以让学生更加清晰、深刻地理解知识。
这一原则在现代教育中依然具有重要的指导意义，比如在教学中运用实物、模型、图片、视频等直观教具，能够增强教学效果，提高学生的学习兴趣和积极性。
夸美纽斯在书中还详细论述了教学组织形式和教学方法。
他主张班级授课制，认为这种形式可以提高教学效率，使更多的学生受益。
在教学方法上，他提倡启发式教学，反对死记硬背。
教师应该激发学生的思维，引导他们主动探索和发现知识。
在课程设置方面，夸美纽斯主张开设广泛的课程，包括语言、数学、科学、艺术、道德等。
大教学论读书笔记（精选5篇）
大教学论读书笔记大教学论读书笔记（精选5篇）认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的大教学论读书笔记（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
大教学论读书笔记1这个寒假，强迫自己静下心来阅读夸美纽斯的《大教学论》，看后虽然不太能领略其中的精华，但还是有些感触。
《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。
主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
在《大教学论》中，作者以自然中的种种现象，通俗易懂、深入浅出地向我们揭示了教育中的许多原则和规律。
如第十七章《教与学的便易性原则》中的原则六就举了这样一个例子：鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。
后来，鸟儿也并不随意用食物填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是小心地为它们选择食物，按照它们脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它们。
这让我想到了班里的后进生，难道不更应该学习鸟儿孵卵、喂食的方法吗？“后进生”暂时比一般学生的学习能力差一些，如果硬是要求他们把所有的学习任务都完成，出现的结果是，他们一样都不完成。
就如“我们拿一只仄口的瓶子，把大量的水猛烈地倒进去，而不让它一滴一滴地滴进去”的结果一样可悲：即大部分的水流到瓶子外边去，最后，瓶子所盛的水比慢慢地滴进去的还小。
这就提醒我们“教学生的时候，不是尽学生所能领会的去教，而是尽教师自己所愿教的去教”是愚蠢的行为。
所以，对于这些学生，我们应该根据他们能力的大小，单独为他们确定一个阶段的学习目标，他们的进步就会变得明显；然后再确定下阶段的学习目标。
对于这些学生，我们千万不能心急。
因为“自然不性急，它只慢慢前进”。
教学教学书目阅读《大教学论》读书笔记
《大教学论》读书笔记夸美纽斯是世界著名的教育家，有人称他为“教育界的哥白尼”爱国主义教育革新家。
致力于人类进步事业的社会改良家，这些不过是些虚名，他一直真正想做的，就是让大多数像他一样穷苦的孩子可以接受教育。
这本书根据夸美纽斯的实践经验以及他阐述的一些教学经验，编著而成，文中运用了理性的语言，向大众提供了如何教导的理论和方法。
他致力于人类进步事业的社会改良家，这些不过是些虚名，他一直真正想做的，就是让大多数像他一样穷苦的孩子可以接受教育。
他提出了确立教材，统一学制，实行班级授课制，包括建立督学监督教学等，可惜时局动荡，他的思想并没有完全实施，好在他用文字记录了下来。
他的大部分思想都集中在《大教学论》这本书中，当然它也有瑕疵，但是还是希望它能带给我们启发。
夸美纽斯认为，不同的人接受教育的目的是不同的，一般的孩子经过母育学校和国语学校可以学习基本的知识。
只有那些将来想成为领导的，才有必要去上拉丁语学校，至于大学，那是“智者”才能去上的。
关于教学这部分内容，夸美纽斯在书中用了大量的篇幅论述。
他提出了一些原则，比如循序自然，循序秩序，排斥异教学说等等。
他提议，我们要从自然中去学习，去向鸟儿学习，再模仿纠正教学，比如，自然遵循适当的时机，鸟儿产蛋会选在气温适宜的春天，同样园丁会选在雨水、阳光充沛的时候栽树，建筑师选材、粉刷都有合适的时期。
对于教育，我们也应该找寻最合适的时候，教学要适应孩子的心灵，一切学科都应该加以排列，凡是超过他们理解的东西，就不要给他们去学习。
诸如此类的例子还有很多，我们可以在书中慢慢发现。
一、夸美纽斯的道德教育观夸美纽斯认为美德是智力、美德和忠诚教育中最不可或缺的，并相信人的美德可以通过教育来改变。
他认为教育最基本的任务之一是培养人的美德。
我们现在注重素质教育，其中最核心的就是是道德教育。
夸美纽斯在《大教育论》中，提到道德教育时，指出：所有的美德都必须在青年时期培养，无一例外，因为道德上的任何东西都不能遗漏而不留漏洞。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记【篇一：《大教学论》读书笔记】《大教学论》说明：《大教学论》[捷]夸美纽斯著，教育科学出版社，1999年5月第1版。
1. 关于夸美纽斯：? （1592—1670）他是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一。
? 他的代表作《大教学论》被认为是教学论诞生的标志。
（p244） ?他被推崇为教育学上的哥白尼。
（p244）?他第一个注意到人民大众的教育问题，并提出了普及义务教育的主张。
（p253）? 他系统地制定了分班上课的教学制度。
（p259）?在教育史上，他第一次系统阐述了教学的基本原则与规则。
（p259）2. 关于教学论：教学论是指教学的艺术。
（《致意读者》，p1）3. 关于教学论的宗旨：我们敢于应许一种“大教学论”，就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。
（《致意读者》，p1）4. 关于教学艺术：描绘艺术中的艺术是一件繁难的工作，需要非凡的批判；不独需要一个人的批判，而且需要许多人的批判；因为没有一个人的眼光能够如此敏锐，使任何问题的大部分不致逃脱他的观察。
（《致意读者》，p2）5. 关于人：? 人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
（p1）? 人的终极目标在今生之外。
（p3）? 今生只是永生的预备。
（p7）?永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝。
（p10）6. 关于教育中的上帝：? 亚里士多德说：“人人都有一些关于神的概念，人人都把最高的地位归给神。
”（p20）? 柏拉图也说：“上帝是至高的善，高于一切存在，高于自然；一切造物都趋向于他。
”（p20）?《圣经》上说：“爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
《大教学论》读书笔记
论大学——夸美纽斯《大教学论》读书笔记夸美纽斯（1592—1670）是捷克杰出的资产阶级民主主义教育家, 是现代资产阶级教育理论的奠基人。
夸美纽斯终生从事教育实践和教育理论的研究, 他一生的著作很多, 主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整体教学的内容, 并且奠定了今日分课教学法的基础。
下面仅就“论大学”一章发表评论。
“任何科学或学科的完全训练是应该留给大学的。
”这是夸美纽斯在论大学中开篇第一段里的一句话。
可见, 在他的理论体系中, 大学应当是一个高层次的, 全面的教学机构。
大学所具备的特点:1. 学校需要具备博学的老师和图书馆认为学校需要有一批“精通一切科学、艺术、学部和语文的有能力的教授, 能在任何学科上把知识灌输给全体学生”；要有“一所藏有选择得当的图书的图书馆, 供大家利用”。
由此看来, 夸美纽斯对大学的“师资”和“硬件”的要求是很高的。
他特别提出了大学要有图书馆, 这说明, 对于大学生, 经常查阅资料, 多读书, 应该是他们主要的学习任务。
由此, 想到了我们在大学的学习：图书馆主要被用来当自习室, 很少被用来查资料, 除非老师布置作业, 才不得已而查之……2. 大学对学生的要求首先, “应当为拉丁语学校毕业的学生举行一种公开考试, 根据考试的结果, 教师就可以决定谁应当进大学, 谁应当从事另种职业。
”“只有经过选择的智者, 人类中的精英, 才去学习。
”这种选拔式的入学方法既可以保证学生的质量, 又可以满足社会对技术工人的需要, 是比较合理的。
这与我们现在的高考制度不同, 因为在我们的考试制度里只有考上与落榜之分。
因此才会出现社会上高水平技术工人的短缺。
的确, 不是每个人都适合上大学, 但没考上的人并不意味着他在其他领域就同样没有发展前途。
我们的社会应该多为这些人开办一些高等技术学校, 培养一些如农业、机械等方面的高素质人才。
其次, “只允许勤劳努力、德行优良的学生进大学。
最新整理中学教师《大教学论》读书笔记.docx
最新整理中学教师《大教学论》读书笔记中学教师《大教学论》读书笔记《大教学论》，[捷]夸美纽斯著，教育科学出版社，1999年5月第1版。
夸美纽斯其人夸美纽斯（xxxx2-1670），是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一。
他的代表作《大教学论》被认为是教学论诞生的标志。
他被推崇为教育学上的哥白尼。
他第一个注意到人民大众的教育问题，并提出了普及义务教育的主张。
他系统地制定了分班上课的教学制度。
在教育史上，他第一次系统阐述了教学的基本原则与规则。
夸美纽斯的教学论夸美纽斯认为，教学论是指教学的艺术。
（《致意读者》，P1）他说，我们敢于应许一种"大教学论"，就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。
（《致意读者》，P1）。
夸美纽斯认为：描绘艺术中的艺术是一件繁难的工作，需要非凡的批判；不独需要一个人的批判，而且需要许多人的批判；因为没有一个人的眼光能够如此敏锐，使任何问题的大部分不致逃脱他的观察。
（《致意读者》，P2）夸美纽斯关于人的观点人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
（P1）；人的终极目标在今生之外。
（P3）；今生只是永生的预备。
（P7）；永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝。
（P10）夸美纽斯的主要教育教学观点1. 关于教育中的上帝：书中引用：亚里士多德说："人人都有一些关于神的概念，人人都把最高的地位归给神。
"（P20）；柏拉图也说："上帝是至高的善，高于一切存在，高于自然；一切造物都趋向于他。
"（P20）；《圣经》上说："爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
大教学论读书笔记（通用5篇）
大教学论读书笔记大教学论读书笔记（通用5篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。
你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编为大家收集的大教学论读书笔记（通用5篇），希望对大家有所帮助。
大教学论读书笔记篇1《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。
开始读的时候，不知道自已在读什么，觉得不像是谈教育问题，倒是在谈宗教人生的问题，但是当读到第七八章时，感觉就不一样了，以后就都是关于教育的了。
读了以后，觉得受益非浅。
感受确实很多，我主要谈以下的几个方面：一、敬佩夸美纽斯有教育的理想夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。
他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来资本主义学校教育制度的形成奠定了基础。
他身上的这种面对困难决不退缩、对事业的执着追求的精神很值得我学习。
回想自己，工作了二十多年，看到了一些负面的东西，慢慢地自己也开始倦怠了，对于事业的那种激情也开始减少了。
有时候很想去改变一些现状，但是又想，有些现状是你一个人能改变得了的吗？我就认为自己再努力都不会有什么结果，为什么要不断地努力呢？读了夸美纽斯的作品后，觉得不能失去信念，人活着还是要有一种信念的。
不管自己能改变多少，只要去做了，尽到自已的努力就行。
二、夸美纽斯主张普及教育夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。
”夸美纽斯指出，普及教育要从学前期开始。
大教学论的优秀读书笔记范文（通用7篇）
大教学论的优秀读书笔记范文（通用7篇）大教学论的优秀读书笔记范文（通用7篇）当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读书笔记记录下呢？你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编整理的大教学论的优秀读书笔记范文（通用7篇），希望对大家有所帮助。
大教学论的优秀读书笔记1最近我读了《大教学论》这本书，书的作者夸美纽斯是捷克人，他一生从事教育教学工作，是一位伟大的教育家、思想家，他是第一个注意到人民大众教育的问题并提出普及义务教育的人。
他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。
他系统地制定了分班上课的教学制度，提出了学校教育要与生活实际相结合的思想，系统地阐述了教学的基本原则和规则。
通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。
让我对夸美纽斯的“节制”这一品德有了清晰的理解。
对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的。
夸美纽斯在《大教学论》中提到：“备好工具、材料和模型以后，我们还需要三件事情，才能学会一种艺术——材料的正确利用；熟练的指导；经常实践。
就是说，学生应当受到教导，知道在什么时候去利用他的材料，怎样去利用；他在利用材料的时候应当得到帮助，一面发生错误，如果发生了错误也可以改正；他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停止，要到能够正确地、迅速地工作的时候才可以停止。
”课外阅读是为了积累语言，模仿创作，以及写意抒情。
因此要指导学生比较各种表达效果，让学生了解多种写法，为学生设置多个创作题案，引起学生的反思，掌握作文的技巧。
促使学生从浑沌的被动的思维境界到达一个比较清晰、主动的思维境界，消除他们对作文的惯怕心理及各种压抑、凝滞状态，为他们本来较为闭塞的写作思维吹进一丝凉风，豁然开智，轻松地进入写作佳境。
在指导创作实践的时候，要由浅入深，由粗而精，重在创作的的兴趣，而勿重创作的技巧或成果。
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇《大教学论》重点阐释了教学理论问题。
在《致意读者》中，夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的，关于《大教学论》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《大教学论》读后感范文，欢迎大家来参阅。
在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育;对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明;提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础;系统地制定了分班上课的教学制度。
留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。
我们还要鼓励学生多读课外书。
阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。
读课外书的好处可多了。
读课外书可以增加识字量;很多同学在没上学前就认识了很多字，就是在课外书上认识的。
大教学论读书笔记范文(精选5篇)
大教学论读书笔记范文（精选5篇）大教学论读书笔记范文读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是精心整理的大教学论读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
大教学论读书笔记1带着虔诚的心，阅读夸美纽斯的《大教学论》，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字构建的空间里对话，内心洋溢着一种满足与冲动。
我的心提醒我：把感受写下来，祭奠先哲的智慧，启迪有志于学校教育的读者。
《大教学论》在中国知名度很高，人人都知晓，但是真正阅读过的人很少，我身边的不少教师就没有读过，偶尔几个刚毕业的教育院校的学生说自己读过，是在教授的要求下阅读的，但深究其内容和书中真义，坦言早就荡然无存，不免觉得可惜。
中国的学校教育制度就源于这本《大教学论》，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源头，无怪学校教育有诸多困惑和无序。
夸美纽斯开篇就说，此书是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”，是“使青年男女毫无例外地，全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习与虔敬地去学习现世与来生所需要的一切事项”。
无疑，这是人安身立命、自足发展、服务于世所必须修炼的真理。
我似乎感觉这本书不仅仅是学校教育工作者必读书目，也应该成为每一个为人父母的，和教育沾边的人所必须阅读的书。
因为我们的现世都在为来世做准备，今天我们受教育的程度与最后的结果将直接影响着整个世界，影响着我们共同的未来。
阅读这样一本书，最好有宗教的基础。
书中大量引用宗教教义，章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读上可能或产生的障碍。
初读时的晦涩感是真切的。
但我也相信只要是有一些耐心，这些含着真美的纯净文字是能够被理解和沁入的。
同时，我也感受到正是因为作者对宗教信仰的无限虔诚，才使得他对“教育人”这件神圣的事充满着信心和信念，坚定不移地推广，宣扬。
例如，开篇第一章节，夸美纽斯就提出“人是造物中最崇高，最完善，最美好的”，接着又说“人的终极目标在今生之外”，“今生只是永生的预备”，他要以此让大家明白：教育就是人的未来。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记《大教学论》是 17 世纪捷克教育家夸美纽斯的重要著作，被认为是近代教育学的开端。
这本书全面系统地阐述了教育的目的、原则、方法和组织形式等重要问题，对后世的教育思想和实践产生了深远的影响。
夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时期，教育的状况十分落后。
他深感教育改革的迫切性，于是通过《大教学论》提出了一系列具有开创性的教育理念。
在教育目的方面，夸美纽斯认为教育的最终目的是为永生做准备，但同时也强调教育应该在今生实现对人的有益影响。
他主张通过教育培养有学问、德行和虔信的人，使他们能够在社会中发挥积极的作用。
这种教育目的观既关注了人的精神追求，又考虑到了现实生活的需要，具有一定的综合性和前瞻性。
夸美纽斯提出了“泛智教育”的思想，主张“把一切事物教给一切人”。
他认为人们应该掌握广泛的知识，包括自然科学、社会科学和人文艺术等各个领域。
为了实现这一目标，他强调教育应该具有普及性和公平性，不论贫富、贵贱、男女，都应该有接受教育的机会。
这一思想在当时具有极大的进步意义，打破了教育只为少数特权阶层服务的局面，为大众教育的发展奠定了基础。
在教育原则方面，夸美纽斯提出了许多具有启发性的观点。
他强调教育要遵循自然的秩序，即按照人的身心发展规律进行教育。
他认为人的发展就像自然界的万物生长一样，有其自身的节奏和规律，教育应该顺应这些规律，而不是违背它们。
例如，儿童在幼年时期具有较强的记忆力和模仿能力，教育应该充分利用这一特点，让他们多学习基础知识和技能；而在青少年时期，他们的思维能力逐渐发展，教育则应该注重培养他们的思考能力和创造力。
夸美纽斯还提出了直观性原则。
他认为直观是获取知识的重要途径，通过直观的方式可以让学生更清楚、更深刻地理解知识。
比如，在教授几何图形时，可以使用实物模型或图形展示，让学生直接观察和触摸，这样能够帮助他们更好地掌握图形的特征和性质。
此外，他还强调了系统性、巩固性和量力性等原则，这些原则对于教学实践具有重要的指导意义。
大教学论的优秀读书笔记
大教学论的优秀读书笔记这是一篇由网络搜集整理的关于大教学论的优秀读书笔记的文档，希望对你能有帮助。
第一篇：大教学论的优秀读书笔记《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯在教育理论方面的代表作，他是近现代教育和教学理论的最伟大的奠基者之一。
古德教授曾说过：“17世纪开始了教育和科学的新时代，在一定程度上，夸美纽斯是这两个方面的先驱。
”特勒尔博士在一次报告中说：“夸美纽斯在教育史上居于首屈一指的地位。
他在初等和中等教育中引来并支配者整个现代化运动。
他与我们现在的教学的关系，类似于哥白尼、牛顿与现代科学的关系以及培根、笛卡尔与现代哲学的关系。
”由此可见，夸美纽斯不愧为近代教育理论的先驱，他的泛智思想是近代百科全书的先驱。
在教育史上，《大教学论》是他第一本教育学着作。
看着这本书的名字，夸美纽斯说过的话不由久久地回荡在我的耳畔：“我的主要教育事业之一是改良教育，这是我多年来的努力，想帮助学校里的青年，使他们摆脱所受的苦恼。
”想想夸美纽斯所受过的苦难，国破家亡、丧妻失子、颠沛流离，书稿一再被毁，都没有动摇他对教育事业的热爱和献身精神。
我敬佩他，爱戴他，我要带着这份敬重之情细细地品味他书中的文字，记下自己的心得体会。
以下我从三个方面进行阐述:一．作者创作这本书的背景夸美纽斯于1592年3月出生于捷克摩拉维亚的乌尔斯基--波罗特附近的一个手工业者家庭，父亲是新教徒。
他的一生也与兄弟会结下了不解之缘。
12岁时就成了孤儿，夸美纽斯中断了初等教育，后由兄弟会资助受完了中等和高等教育。
1614年，夸美纽斯担任一所文法学校的教师，开始研究教育问题。
1618年，担任兄弟会牧师兼兄弟会学校校长。
1618～1648年，捷克人民为反抗德意志天主教会的统治进行了长达30年的战争。
捷克战败后，夸美纽斯离开祖国，开始了终生的流亡生涯。
流亡波兰期间，夸美纽斯继续在兄弟会创办的中学里任教，并探讨教育改革问题，他的几部重要教育着作也相继问世，如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。
大教学论的读书笔记
大教学论的读书笔记《大教学论》是夸美纽斯的代表作，是一本关于教育、教学艺术的书，下面给大家分享大教学论的优秀读书笔记，一起来看看吧！大教学论的优秀读书笔记1 夸美纽斯，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一，凯洛夫曾称其为“一位深邃而有独立见解的哲学家，也是一位博学而天才的教育家。
”《大教学论》全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义新教育的主张，提出了一套完整的教育理论体系，第一次把教育学从哲学中独立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变革。
它开创了近代教育理论的先河，成为划时代的巨著。
因此，夸美纽斯被称为近代的“教育巨匠”和“教育理论的始祖”，也有人称他是教育史上的“哥白尼”。
其中的主要观点是：反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。
提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。
为近代最早的有系统的教育学著作。
在《大教学论》中，夸美纽斯高度评价了教育对社会的作用，认为“教育与国家的改良在于青年得到合适的教导。
”他希望通过教育，改革社会道德普遍堕落的现象，从而“减少黑暗与倾轧”，得到“光明与和平”。
同时，他也高度肯定了教育对人发展的作用，认为“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”，“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人”。
他把人的心灵比做园地中的泥土，可以栽种各色花木，结出累累果实。
夸美纽斯尖锐地批评了旧学校的种种弊端，“学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠宰场”，提出了教育要适应自然的原则，教育要依据人的自然本性，即儿童的天性和年龄特征。
于是，他提出了划分儿童年龄阶段的主张，把0一24岁划成四个阶段，即婴儿期、儿童期、少年期和青春期，每期6年。
夸美纽斯提出了普及教育的民主主张，认为“所有男女青年，不论富贵和贫贱，都应该进学校”。
为了实现这一主张，他创制了学校体系，发明了班级授课制，这种主张和体系至今为我们所沿用。
【最新精选】大教学论读书笔记
【最新精选】大教学论读书笔记《大教学论》读书笔记一(选书缘由《大教学论》一书是近代第一部比较系统的教育学著作，在教育发展史上有很大的影响。
《大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。
他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。
在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学的哥白尼。
他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。
他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
夸美纽斯吸收了欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，反映新兴资产阶级的教育要求，总结自己长期的教育理论与教育实践，全面系统地论述了资产阶级教育问题，奠定了欧洲近代资产阶级教育理论的基础。
《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
《大教学论》不限于教学问题的研讨，论述了教育理论和实践的各种问题，总结了历史和当时的教育教学经验，提出了许多宝贵的见解和一系列有利于发展资本主义的教育措施。
《大教学论》是西方近代最早的有系统的教育学著作，它标志着独立的教育学产生于世。
本书创立的教育学体系，奠定了资产阶级教育理论的始基。
《大教学论》对世界各国的教育发展产生了深远影响，书中所提的班级授课制是教育史上的进步之举。
由个别教学变为集体教学，为学生创造一个相互学习和激励的环境，不同课程的变换有利于学习兴趣的提高。
这对普及教育和大面积提高教学效率具有重要意义。
经过夸美纽斯的提倡，它首先在欧洲广泛推广开来，之后又扩散到其它各洲。
在以后的几百年教育发展中显示了强大的生命力。
本书提出的直观教学等一系列教学原则，至今仍被教师用于教学实践之中。
《大教学论》提出的一系列措施，启迪了近代世界各国的教育革新运动。
以当时德国为例，30年战争后，哥达公国为恢复被30年战争所破坏的教育，根据本书的思想进行教育改革。
1642年颁布“学校法”，这个法令是以夸美纽斯主张的“国语学校”为蓝本制订的，这对以后哥达成为欧洲教育最发达的地方起了重大作用。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记《大教学论》是 17 世纪捷克教育家夸美纽斯的重要著作，被认为是近代第一本教育学著作。
这本书对教育的目的、作用、原则、方法等方面进行了全面而深入的阐述，对后世的教育发展产生了深远的影响。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到夸美纽斯对教育的热爱和对人类发展的关怀。
他认为教育是改造社会、建设国家的重要手段，每个人都有接受教育的权利和义务。
这种观点在当时具有极大的开创性和进步性，即使在今天，仍然具有重要的启示意义。
夸美纽斯强调教育要遵循自然的原则。
他认为自然界存在着一种普遍的秩序和规律，教育也应该遵循这种秩序和规律。
他把儿童比作种子，把教师比作园丁，园丁应该根据种子的特点和生长规律来进行培育，而不是违背自然，强行干预。
这让我反思我们现在的教育，是不是有时候过于急功近利，违背了儿童的身心发展规律，给他们施加了过多的压力和负担。
书中还提到了普及教育的思想。
夸美纽斯主张所有的儿童，无论贫富、男女，都应该接受教育。
他认为只有通过普及教育，才能提高国民素质，促进社会的进步和发展。
这让我想到了当今世界各国都在努力推进的义务教育，虽然在实施过程中还存在一些问题和挑战，但普及教育的理念已经深入人心。
在教学方法方面，夸美纽斯提倡直观教学。
他认为通过感官获得的知识更加直观、生动，容易被学生理解和记忆。
例如，让学生观察实物、进行实验等。
这使我明白了在教学中，我们不能仅仅依靠书本和讲解，而应该多运用直观的手段，让学生亲身去感受和体验，这样才能提高教学效果。
夸美纽斯对班级授课制进行了系统的论述。
他认为班级授课制可以提高教学效率，使更多的学生能够接受教育。
这种教学组织形式在当时是一种创新，如今已经成为了现代教育的主要形式之一。
然而，在实际应用中，我们也需要注意班级授课制的局限性，关注每个学生的个性差异，采取灵活多样的教学方法来满足不同学生的需求。
另外，夸美纽斯还非常重视道德教育。
他认为道德教育是教育的首要任务，应该贯穿于整个教育过程中。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感《大教学论》是夸美纽斯教育思想的代表作，也是近代第一部系统论述教育问题的专著。
读完这本书，我深受启发，对教育的本质、目的、方法等有了更深刻的认识。
夸美纽斯在书中强调了教育的重要性。
他认为教育是改造社会、建设国家的手段，是每个人发展的必要条件。
这让我深刻认识到，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品德、智慧和能力，使其成为对社会有用的公民。
在当今社会，教育的重要性愈发凸显。
一个国家的繁荣昌盛离不开高素质的人才，而人才的培养依赖于优质的教育。
我们每个人也都能通过接受良好的教育，提升自己的素养，实现个人的价值。
书中提出的“泛智教育”思想给我留下了深刻的印象。
夸美纽斯主张把一切知识教给一切人，这种普及教育的理念具有极大的前瞻性。
在他所处的时代，教育往往是贵族和富人的特权，而他却倡导让所有人都有接受教育的机会。
如今，我们生活在一个信息爆炸的时代，知识的获取变得更加容易，普及教育也成为了现实。
但我们仍需不断努力，让教育更加公平，让更多的人能够享受到优质的教育资源，从而提升整个社会的文明程度。
夸美纽斯还论述了教育适应自然的原则。
他认为教育要遵循自然界的普遍规律，要适应儿童的天性和年龄特征。
这提醒我们在教育实践中，不能违背儿童的身心发展规律，急于求成。
每个孩子都是独特的，有着不同的发展节奏和兴趣爱好。
我们应该尊重他们的个性差异，因材施教，为他们提供适合的教育环境和教育方式。
比如，对于年幼的孩子，我们应该更多地采用游戏、活动等方式进行教学，激发他们的学习兴趣和好奇心；而对于年龄较大的孩子，则可以逐渐增加知识的深度和难度，培养他们的思维能力和自主学习能力。
在教学方法方面，夸美纽斯提出了一系列具有创新性的观点。
他强调直观教学，认为通过感官获得的知识更加牢固和清晰。
这让我反思自己的教学方法，是否能够充分调动学生的各种感官，让他们在亲身体验中学习。
同时，他还提倡班级授课制，这种集体教学的形式提高了教学效率，也为现代教育制度的建立奠定了基础。
大教学论读后感
大教学论读后感《大教学论》这本书，初读时感觉有些晦涩难懂，但随着深入阅读，我仿佛打开了一扇通往教育新世界的大门。
夸美纽斯在书中阐述的许多教育观点，让我对教育有了全新的认识。
他强调教育的自然适应性原则，主张教育要遵循自然的秩序，就如同四季更替、万物生长都有其规律一样。
这让我想起了我曾经观察过的一个小小的场景。
那是在一个阳光明媚的周末，我带着小侄子去公园玩耍。
公园里有一片草地，长满了各种各样的小花和野草。
小侄子看到这片草地，兴奋得不得了，立刻冲了进去，想要摘下那些漂亮的小花。
我赶忙拦住他，告诉他这些小花小草也是有生命的，不能随意破坏。
小侄子眨巴着大眼睛，一脸疑惑地问我：“为什么不能摘呀？”我想了想，决定用夸美纽斯的教育理念来给他解释。
我对他说：“宝贝，你看这片草地，就像是一个小小的世界。
每一朵小花，每一棵小草，都在按照自己的方式生长。
如果我们随意去破坏它们，就打乱了这个世界的秩序。
就像你在幼儿园，老师会给你们安排座位，安排活动的时间，这都是有一定的秩序的。
如果大家都不遵守，那幼儿园不就乱套了吗？”小侄子似懂非懂地点点头，虽然他可能还不能完全理解，但至少他知道了不能随意破坏自然的东西。
这让我深刻地体会到，教育其实就在生活的点点滴滴中。
我们不能只是生硬地给孩子灌输知识，而是要让他们在生活中去感受、去理解。
就像夸美纽斯说的，教育要适应自然，要让孩子们像自然界的万物一样，自然而然地成长和学习。
书中还提到了普及教育的重要性。
夸美纽斯认为，每个人都应该有接受教育的机会，不论贫富贵贱。
这让我想起了我们小区里的一个孩子。
他家境贫寒，父母都是外来打工人员，每天为了生计奔波忙碌。
这个孩子很聪明，也很渴望学习，但由于家庭条件的限制，他没有机会去参加各种课外辅导班，也没有丰富的学习资源。
但是，他却没有放弃。
每天放学后，他都会在小区的花园里，借着路灯的光看书、做作业。
有时候我路过看到他，都会被他那种专注和刻苦的精神所打动。
我想，如果能够真正实现夸美纽斯所倡导的普及教育，让每一个孩子都能享受到优质的教育资源，那么像这个孩子这样的情况或许就会少很多。
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇----WORD文档，下载后可编辑修改----大教学论的读书笔记1在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育;对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明;提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础;系统地制定了分班上课的教学制度。
留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。
我们还要鼓励学生多读课外书。
阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。
读课外书的好处可多了。
读课外书可以增加识字量;很多同学在没上学前就认识了很多字，就是在课外书上认识的。
读课外书可以丰富词汇量;书上有很多优美的词语，成语，可以让说的话很精彩。
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【最新精选】大教学论读书笔记《大教学论》读书笔记一(选书缘由《大教学论》一书是近代第一部比较系统的教育学著作，在教育发展史上有很大的影响。
《大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。
他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。
在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学的哥白尼。
他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。
他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
夸美纽斯吸收了欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，反映新兴资产阶级的教育要求，总结自己长期的教育理论与教育实践，全面系统地论述了资产阶级教育问题，奠定了欧洲近代资产阶级教育理论的基础。
《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
《大教学论》不限于教学问题的研讨，论述了教育理论和实践的各种问题，总结了历史和当时的教育教学经验，提出了许多宝贵的见解和一系列有利于发展资本主义的教育措施。
《大教学论》是西方近代最早的有系统的教育学著作，它标志着独立的教育学产生于世。
本书创立的教育学体系，奠定了资产阶级教育理论的始基。
《大教学论》对世界各国的教育发展产生了深远影响，书中所提的班级授课制是教育史上的进步之举。
由个别教学变为集体教学，为学生创造一个相互学习和激励的环境，不同课程的变换有利于学习兴趣的提高。
这对普及教育和大面积提高教学效率具有重要意义。
经过夸美纽斯的提倡，它首先在欧洲广泛推广开来，之后又扩散到其它各洲。
在以后的几百年教育发展中显示了强大的生命力。
本书提出的直观教学等一系列教学原则，至今仍被教师用于教学实践之中。
《大教学论》提出的一系列措施，启迪了近代世界各国的教育革新运动。
以当时德国为例，30年战争后，哥达公国为恢复被30年战争所破坏的教育，根据本书的思想进行教育改革。
1642年颁布“学校法”，这个法令是以夸美纽斯主张的“国语学校”为蓝本制订的，这对以后哥达成为欧洲教育最发达的地方起了重大作用。
考研之前看过一部分，当时因为时间太紧，一直没有机会好好拜读。
这次老师让我们选择一本书精读，脑子里第一个想到的就是可以借此机会再好好读下《大教学论》。
二(内容概述与精华摘录《大教学论》是夸美纽斯在批判地总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育论著。
正如作者在本书开篇所写的，本书主要阐明把一切事物教给一切人类的全部艺术。
其写作目的是:寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步;并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
该书除前言《致意读者》等部分外，共计33章，主要内容如下。
第一章至第五章主要讨论了人生的目的。
作者以《圣经》的《创世纪》为根据，加上传统的神学目的论，认为人不仅要认识自己，而且还要认识上帝，因为上帝是永生、智慧和幸福的根源，人是上帝的造物、爱物和形象。
人的终极目标是死后、来生，与上帝相结合。
人的生活和住所都有三重，即母亲的子宫、世上和天堂，从第一重到第二重，人经历的是诞生;从第二重到第三重，人经历的是死亡与复活;到第三重就永不再动、歇在那里。
他认为，现世的人生严格讲并不是人生，而是永生的序幕，世间的生活只是永生的一种预备，其目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事情。
人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福，为此，人在有形的造物之中要成为:理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。
人生成就要:熟悉万物，具有管束万物与自己的能力;使自己与万物均归于万有之源的上帝。
人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。
第六章至第九章讨论了教育的目的和教育、学校在人的发展中的作用。
作者认为，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但应该从祈祷、教育、行动中去取得，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
教育的目的，就是要从知识、道德、虔信、艺术和身体等方面去发展人。
凡是生而为人的人都有受教育的必要，一个人愈是多受教导，他便愈能按照准确的比例胜过别人。
塑造人、教育人，应从少年儿童时期开始，因为这时候欲望正在沸腾，思想很迅捷，记忆很牢固。
因此，在很小的时候，就要把人形成到合乎智慧的标准，养成良好的习惯。
作者认为，学校的产生为少年儿童接受教育创造了必要的条件，他建议，不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱，都应该进学校。
他坚信人受教育而能获得发展的可能性，驳斥“智力迟钝'儿童不宜学习的论调。
指出，人的心性愈是迟钝孱弱，他便愈加需要帮助，使他能尽量摆脱粗犷和愚蠢。
世上找不出一个人的智性孱弱到了不能用教化去改进的地步。
第十章至第十四章论证了改革旧教育的必要性与可能性，设立新学校的基本原理。
作者认为，人人应该受到一种周全的教育，应该借助学校做到:通过科学与艺术的研究来培植我们的才能;学会语文;形成诚笃的德行;虔诚地崇拜上帝。
学校应成为造就人的工场，实现真正的人生目的。
夸美纽斯指出，当时没有一所完善的学校，设立了学校的地方，学校不是为整个社会设立的，而只是为富人设立的;学校教导青年的方法是非常严酷的，学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场，大部分学生对学习与书本都感到厌恶;继续学下去的人都没有获得一种认真的或广博的教育，获得的只是一种荒谬的和害人的教育;学校培养不出合乎德行的品性，培养出的只是一种虚伪的道德外表，一种令人生厌的、外来的文化皮毛和一些专务世俗虚荣的眼光与手脚。
夸美纽斯特别强调要改革旧教育，创办新学校。
新教育的体系主要有以下内容:(1)一切青年都能受到教育;(2)他们都能学到一切可以使人变成有智慧、有德行、能虔信的科目;(3)教育是生活的预备，能在成年以前完成;(4)实施教育不用严酷或强迫方法，而用温和轻快、自然的方法;(5)这种教育应是真实的、彻底的;(6)教育是轻松的，课堂教学每天只有4小时，一个先生可以同时教几百个学生，而所受的辛苦要比现在教一个学生少10倍。
他根据日月运行、动物的活动、人体结构、国家组织以及马车、大炮、印刷机和时钟的机械原理，证明在宇宙万物中存在着一种普遍的自然秩序，并把教育适应自然作为改革学校的主导原则。
他要求教师像园丁、画家和建筑师那样步随自然的后尘，从自然中寻找教育工作的秩序。
秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这个原则彻底地被掌握以后，艺术的进行立刻便会同自然的运行一样容易。
作者提出了教学的五项原则:(1)延长生命的原则;(2)精简科目，使知识能够更快地获得的原则;(3)抓住机会，使知识一定能被获得的原则;(4)开发心智，使知识容易获得的原则;(5)使判断力变锐利，使知识能够彻底地被获得的原则。
第十五章至第十九章重点讨论了教学理论，详细论证了提出的教学原则。
作者指出，良好的学校组织主要在于工作与休息分配得当，有赖于读书、松缓、紧张的间隙与娱乐的分配。
教师要引导儿童遵守饮食有节制、身体有运动、注意休息这三个原则，尽可能长久地保持生命与健康。
为了使儿童能茁壮成长，作者对教与学提出了一系列要求和建议，如人类的教育要从儿童时期开始;早晨最宜读书;一切学科都应加以排列，使其适合学生的年龄;书籍与教学所需的材料必须事先准备好;例证应比规则先出现;时间与学科的划分应该严格遵守等。
在这部分作者列举了大量的自然现象，并结合教学案例进行了详细论证，最后归纳出规则。
夸美纽斯着重对教学的便易性、彻底性和迅速性原则进行了阐述，提出了许多宝贵的建议。
如废除强制灌输的方法，多方激发儿童学习的自觉性和主动性;教学应从观察开始，运用直观方法;教学内容的安排要由易到难，由简到繁，由近及远，从一般到特殊，务使先学的为后学的扫清道路;依据学生的智力特点安排课程;加强练习、实践以巩固知识;实行班级授课制，制定详细的教学计划，等等。
第二十章至第二十四章主要讨论了各科具体教学法和道德、宗教教育方法。
作者认为，科学是关于自然的知识，讲授科学必须遵守下列规则:(1)向学生讲授所有应该知道的事物;(2)所教的内容能在日常生活中应用;(3)要通过事物的原因去教;(4)先教事物的一般原则，后教事物的细节;(5)一切事物都必须按照适当的顺序去教授;(6)要强调事物之间的区别，使学生得到的知识更清晰和明白。
艺术与实践息息相关，学生学会一种艺术，除了备好工具、材料和模型之外，还需要三件事:材料的正确利用、熟练的指导、经常实践。
因此，艺术的教学必须强调模仿、练习和不断的实践。
语文是一种手段，可使我们得到知识，并把知识传授给别人。
语文教学要注意掌握语法规则、和事物的学习相联系、多实践运用这三个问题。
夸美纽斯认为，学校是人类的锻炼所，一切德行都应当培植到青年身上。
在道德教育方法上，他提出了以下建议:(1)主要的德行，如持重、节制、坚忍与正直应当首先培植;(2)持重应当从接受良好的教导，从学习事物间的真正区别和那些事物的相对价值去获得;(3)节制应当在儿童的饮食、睡眠与起床、工作与游戏等方面去培养;(4)坚忍应当从自我克制中学习;(5)德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教;(6)德行是由经常作正当的事情学来的。
第二十五章主要讨论了教材问题，他认为《圣经》是知识的唯一真实来源，学生应以全部时间去寻求它们的真实意义。
第二十六章“论学校的纪律”。
夸美纽斯认为，纪律是学校的发动力和推动力，但纪律教育不是强制和鞭挞，应该用良好的榜样、温和的言词，并且不断诚恳地、直率地关心学生，突发的愤怒只能用在例外的情境上面，应当存心使结果能恢复良好的感情。
第二十七章至第三十一章讨论了统一的学校制度以及各级学校的基本方案。
夸美纽斯认为，人从诞生到24岁是青春岁月，是培植才智的时期。
学习应从婴儿期开始，一直持续到成年，这24年的时间可分为四个明显阶段:婴儿期、儿童期、少年期和青年期，每期六年，相应地建立符合其年龄特点的学校。
在家庭设立母育学校，由母亲对1—6岁的幼儿进行学前教育，主要锻炼各种感觉器官，使之辨别周围的事物，为以后成长打下基础。
在每个乡村和城镇设立国语学校，对所有6—12岁的儿童进行初等教育，主要利用阅读、书写、图画、唱歌、计数、量长、测重及记忆各种事物等方法去训练想象力、记忆力，并发展智力。
在每个较大的城市设立拉丁学校，学生应当受到训练，利用辩证法、文法、修辞学以及其他根据因果法则的科学与艺术，去领悟感官收集来的知识并加以判断。
在每个国家或省设立大学，对18—24岁青年中的“智者”进行高等教育，学习与意志紧密相关的四科，即神学教我们恢复灵魂的和谐;哲学教我们恢复心灵的和谐;医学教我们恢复身体上主要功能的和谐;法学教我们恢复外界事务的和谐。