中秋节文化

玄 宗 漫 游 月 宫
月 饼 的 传 说
玉 兔 入 宫
中 秋 传 说
嫦 吴 娥 刚 奔 玉 伐 月
兔 捣 桂 药
相传，远古的时 候，天上出现了 十个太阳，烤得 大地冒烟，海水 枯竭，老百姓眼 看无法再生活下 去。这件事惊动 了一个叫后羿的 英雄，他登上昆 仑山顶，远足神 力，拉开神弓， 一口气下了九个 多余的太阳，解 救百姓于水火这 中
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩 花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节 要玩灯。当然，中秋没有像元宵那样的 大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童 之间进行的。
舞火龙，是香港中秋节最富传统 特色的习俗 .
很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出 现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜 捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而 飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村 中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳 节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合， 此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
中 秋 习 俗
中秋吃月饼
相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭 月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左 右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆， 中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜 城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭 奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与 品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼 也就成了节日的礼品。
后羿回来后，侍女们哭诉 了一切。悲痛欲绝的后异， 仰望夜空呼唤爱妻的名字， 这时，他惊奇地发现，今 天晚上的月亮特别圆，特 别皎洁明亮，而且有个晃 动的身影酷似嫦娥。后羿 忙命人摆上香案，放上嫦 娥最爱吃的蜜食鲜果，遥 祭在月宫里的嫦娥。百姓 们闻知嫦娥奔月成仙的肖 息后，纷纷在月下摆上香 案，向善良的嫦娥祈求吉 祥平安。从此，中秋节拜 月的风俗在民间传开了。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月 团、团圆饼等. 月饼，在我国有 着悠久的历史。据史料记载，早在 殷、周时期，江、浙一带就有一种 纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师 饼”，此乃我国月饼的“始祖”。 汉代张骞出使西域时，引进芝麻、 胡桃，为月饼的制作增添了辅料， 这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形 饼，名曰“胡饼”。
根据史籍的记载，“中秋” 一词最早出现在《周礼》一书 中。到魏晋时，有“谕尚书镇 牛淆，中秋夕与左右微服泛江” 的记载。
直到唐朝初年，中秋节 才成为固定的节日。《唐 书· 太宗记》记载有“八月十 五中秋节”。中秋节的盛行 始于宋朝，至明清时，已与 元旦齐名，成为我国的主要 节日之一。这也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 .

传说月中有广寒、清虚两座宫殿，月 亮故称：广寒宫、清虚宫。
因传说为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮 为望舒。
•因为人们常常把美女比作月亮，故又称月亮 为婵娟
传说有嫦娥奔月的故事,故月亮还被称为嫦娥
•月亮还有弯镰、银镰、素魄、凝霜、冰镜、 明镜、冰轮、夜光、素娥等等许多别称。
玄 宗 漫 游 月 宫
中秋节吃月饼据说始于元 代，当时，朱元璋领导汉 族人民反抗元朝暴政，约 定在八月十五日这一天起 义，以互赠月饼的办法把 字条夹在月饼中传递消息， 呼唤众人依时起义。 后来，朱元璋终于把 元朝推翻，成为明朝的第 一个皇帝，虽然其后满清 人入主中国，但是人们仍 旧庆祝这个象征推翻异族 统治的节日，中秋节吃月 饼的习俗便在民间传开来
不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此 经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包 不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙， 然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死 药交给嫦娥珍藏。
不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等 后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知 道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取 出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身 体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵 挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了 仙。
相传古代齐国丑女无盐， 幼年时曾虔诚拜月，长大 后，以超群品德入宫，但 未被宠幸。某年八月十五 赏月，天子在月光下见到 她，觉得她美丽出众，后 立她为皇后，中秋拜月由 此而来。月中嫦娥，以美 貌著称，故少女拜月，愿 “貌似嫦娥，面如皓月”。
闭 月 图
文 人 赏 月
低举 头头 思望 故明 乡月
• 农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春 节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。根据我 国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬， 故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分， 因此秋中第二月叫仲秋 。
中秋节的别称
中秋节又称月夕、、仲秋 节、八月节、或团圆节
中秋溯源
据说，有一年中秋之夜，唐 太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时， 唐太宗嫌“胡饼”名字不好 听，杨贵妃仰望皎洁的明月， 心潮澎湃，随口而出“月 饼”，从此“月饼”的名称 便在民间逐渐流传开。
•月饼的制作从唐代以后 越来越考 究。苏东坡有 诗写道：“小饼如嚼 月， 中 有酥和饴”，清朝杨 光辅写道：“月饼饱 装 桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖 霜”。看来当时 的月饼 和现在已颇为相 近了。
前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东 四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大 小小，高高低低，摆的极为热闹。
祭月
祭月源于远古初民对月的崇拜， 后来作为天体的月被人格化， 成为月神。历代皇家称月神为 夜明之神，道教兴起后称月神 为太阴星君。而民间则多认为 月神是女性，是嫦娥，称她为 月姑或月姐。
民家也有中秋祭月之风，到了 后来赏月重于祭月，严肃的祭 祀变成了轻松的欢娱。 民间中秋赏月活动约始魏晋时期， 但未成习。到了唐代，中秋赏月、 玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中 都有咏月的诗句。待到宋时，形成 了以赏月活动为中心的中秋民俗节 日，正式定为中秋节。
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千 里 共 婵 娟
但 愿 人 长 久
春风又绿江南岸 明月何时照我还
月亮的别称
因初月如钩，月亮又称：银钩、玉钩。 因弦月如弓，月亮又称：玉弓、弓月。
因满月如轮如盘如镜，月亮又称：金轮、 玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
传说月中有兔和蟾蜍，月亮又称：玉兔、 金蟾、银蟾、蟾宫。 传说月中有桂树，月亮又称：桂月、 桂轮、桂宫、桂魄
玩兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤 （约一六三六年前后在世）的《花 王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟 兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而 拜之。”到了清代，兔儿爷的功能 已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。
在几十年前的北 京街头，大约六 十多岁以上老北 京都还能记得。 一过七月十五， 兔儿爷摊子就摆 出来了。
玉兔入月宫
传说很久以前，有一对修行千年的 兔子，得道成了仙。它们有四个可 爱的女儿 .一天,雄兔上天宫,看见 太白金星带领天将押着嫦娥从身边 走去,觉得她很可怜,于是回家让自 己的小女儿去和嫦娥做伴.小玉兔 告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦 娥住了！
吴 刚 伐 桂
传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不 仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。 有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉 心于仙道，但始终不肯专心学习，因此 天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月 宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树， 就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起 而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚 伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫 常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也 不断的砍下去 。
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中 秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念， 于是天师作法，三人一起步上青云， 漫游月宫，但宫前有守卫森严，无 法进入，只能在外俯瞰长安皇城， 在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇 绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音 律，于是默记心中。这正是“此曲 只应天上有，人间哪得几回闻！” 日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声， 自己又谱曲编舞，这便是历史上有 名的“霓棠羽衣曲”。