近代中国社会变迁与中共的创建

近代中国社会变迁与中共的创建

摘要】社会变迁是一个社会学概念，包括一切社会现象的变化过程及结果。近

代中国的社会变迁涉及诸多方面，所带来的影响也是方方面面的。中国共产党的

创建与近代中国社会变迁有着密切的关系，笔者试从近代中国政治变迁、经济变迁、文化变迁角度，阐述社会变迁对中国共产党创建的影响。

关键词：政治变迁经济变迁文化变迁中共的创建

一、政治变迁与中国共产党的创建

毛泽东曾经指出：“研究中国共产党的历史，还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然，就不能明了历史的发展。”[1]

[[1]《毛泽东文集》第2卷，人民出版社，1993年版，第404页。] （一）

辛亥革命为中共的创建提供了历史契机

作为近代中国的第一次伟大的历史性巨变，辛亥革命推翻了统治中国几千年

的君主专制制度，极大地推动了中国人民的思想解放，为先进的中国知识分子探

索救国救民的道路打开了新的视野，引入了政党政治，为中国共产党的创建准备

了政治条件。

辛亥革命开近代中国政党政治的先河，为中国共产党的创建提供了有利的借鉴。在中国的传统社会中，民众组织历来被统治者视为大忌，被严格禁止，“君子群而不党”是封建社会的普遍意识。辛亥革命后，近代中国进入到政党政治时代。《中华民国临时约法》规定，国民有集会、结社等自由。民初的“集会结社，犹如病狂，而政党之名，如春草怒生，为数几至近百。”社会各阶级积极创建政党，力图通过政党实现参政的目的。虽然民初的政党政治很不完善，但它初步实现了近

代中国政治的组织化，为中国共产党的创建提供了有利的借鉴。

从辛亥革命爆发到中国共产党的创建，其间时隔10年，早期的中国共产党

人多数参加过辛亥革命，深受革命的洗礼。辛亥革命的失败为中国共产党的创建

提供了鲜活的历史经验。他们从中逐渐觉悟到，在半殖民地半封建社会的中国，

建立资产阶级民主共和国是行不通的，必须探索救亡图存的新道路。辛亥革命后，中国革命的浪潮汹涌澎湃、势不可挡，从而为中国共产党的创建提供了历史契机。

（二）五四运动为中共的创建准备了干部条件

五四时期是中国的先进知识分子思想发生巨大变化的时期，一批先进分子经

过学习、宣传马克思主义思想以及“与劳工为伍”的政治实践，相继由激进的民主

主义者转变为马克思主义者。在这批先进分子中，李大钊是中国最早的马克思主

义者，在传播马克思主义方面做出了卓越的贡献。新文化的倡导者陈独秀在五四

运动后，逐渐抛弃了过去信仰的资产阶级民主主义，开始转向科学的社会主义，

并组织和领导工人运动。毛泽东在五四运动的推动下成为马克思主义者，在长沙

组织新民学会，从事革命活动。“中国共产党是产生在‘五四’之后，五四运动又是

产生在俄国十月革命之后”，“五四运动时中国无产阶级开始了觉悟，五四运动产

生在1919年，1921年便产生了中国共产党。”[2] 五四运动与中国共产党的创建

存在着历史的连续性。早期马克思主义者在参加反帝反军阀的斗争实践中，不断

历练自己，一步步地成长。五四以后相继成为中国共产党的重要领导人，所以说，五四运动为中共的创建准备了干部条件。

[[2]《毛泽东文集》第2卷，人民出版社，1993年版，第403页。] 二、经

济变迁与中共的创建

鸦片战争后，随着外国资本主义的入侵，近代中国封建经济的大一统局面被

打破了，自给自足的自然经济遭到严重破坏，19世纪60、70年代受外商企业的

刺激和洋务运动的诱导，中国出现了资本主义生产关系，但是在帝国主义和封建

主义的双重压迫下，它的发展很缓慢，力量也很薄弱。洋务运动期间兴办工业，

客观上刺激了近代中国资本主义的发展。甲午中日战争后，列强对华资本输出，

加速了自然经济的解体，清政府也放宽了民间办厂的限制，民族资本主义得到了

初步发展。第一次世界大战期间，帝国主义忙于战争，放松了对中国的经济掠夺，中国的民族资本主义迎来了“昙花一现”的繁荣。伴随着近代中国经济变迁，产生

了新的生产方式——资本主义生产关系，新的生产关系在一头产生了资产阶级，

在另一头产生了工人阶级。毛泽东说“中国无产阶级的产生和发展，不但伴随着中国民族资产阶级的发生和发展而来，而且伴随着帝国主义在中国直接地经营企业

而来”。（《中国革命与中国共产党》）

近代中国社会的经济变迁，使中国历史上从未有过的一个新的最革命的阶级

产生了。在民族危机加深的历史背景下，无产阶级展示出了最彻底的革命精神。

五四运动期间，中国无产阶级以巨大的声势参加了反帝爱国斗争。虽然工人的罢

工是自发的，但工人阶级以自己特有的组织性和斗争的坚决性，在运动中发挥了

主力军的作用，由此开始，无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。

在20世纪初的中国社会各阶级中，无产阶级是一个最进步、最革命、最有

远大前途的阶级。中国工人阶级深受帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫，这种压迫的严重性和残酷性，是世界各国中少有的。中国工人工资水平低，劳动

环境恶劣，而且缺乏人身自由和政治上的民主权利。社会地位极其低下，工人阶

级具有改变自己悲惨境遇的强烈要求。中国的工人阶级大多数出身于贫苦家庭，

他们能够充分了解劳动人民中占绝大多数的农民的悲惨境遇，能够和农民及其他

劳动群众结成广泛的革命联盟，共同参加反帝反封建的革命斗争。

中国无产阶级的这些优点和特点，必然使它成为近代中国一个革命性很强、

特别能斗争的阶级。它从诞生起，就没有间断过斗争，在半殖民地半封建社会的

特殊环境中，中国无产阶级在进行经济斗争的同时，较早地参加了反帝反封建的

政治斗争。辛亥革命后，中国无产阶级随着自身队伍的壮大和罢工斗争的高涨，

在民族危机不断加深的情况下，在俄国十月革命和新思想的影响下，逐渐成长起来，成为中国共产党创建的阶级基础。

无产阶级的出现是近代中国社会经济变迁的结果。在广泛的革命实践中，无

产阶级的觉悟和斗争能力不断得到提升，为中国共产党的创建做出了历史性的贡献。近代中国的社会变迁孕育生成了无产阶级，并推动其走到历史的政治舞台，

这就为中国共产党的创建奠定了阶级基础。

三、文化的变迁与中共的创建

从鸦片战争到中国共产党的创建，中国文化受外来文化的影响，发生了巨大

的变迁。在与外来文化的冲突与碰撞中，近代中国文化开始了从“中体西用”、全

盘西化到马克思主义的传入这样一个漫长而艰辛的变迁过程。

洋务运动在“中体西用”思想的指导下，传播了西方的科技文化知识，促使中

国的文化开始实现了由古代到近代的明显变迁。

但其实践活动仅限于物质层面。甲午战后，“中体西用”路线破产，维新变法

运动将中国文化的变迁推到了制度层面。五四前的新文化运动主张改造国民性，

将中国文化的变迁由制度层面推到了精神层面。

近代中国文化在五四运动之后发生了历史性的转向：从向西方学习到以俄为师，以马克思主义为指导的革命文化在各种文化学派的纷争中异军突起，并逐渐