西厢记人物读后感(1)

西厢记人物读后感崔莺莺作为《西厢记》的女主人公，怀着对青春的无限伤感上场，与年轻俊雅的书生张珙相遇，对其萌生了爱意。

受到多年封建势力与礼教压迫的崔莺莺为了与张生自由理想的爱情，不顾一切地踏上了封建统治阶级作斗争的道路。

陷入爱河的崔莺莺不再是那个深闺之中毫无自我意识的傀儡，而是一个顽皮可爱、勇敢聪明，并为爱向封建礼教挑战的女子，她为我们展现了一个具有真性情的反封建的叛逆者形象。

王实甫塑造的这个爱情形象是非常成功的。

在物欲横流的时代，有一些人只追求物质上的满足和享受，认真对待感情和渴望有情婚姻的人实在太少了。

而在那个封建思想严重腐蚀个人自由和意志的时代，崔莺莺仍能做到不为功名利禄所动，竭力挣脱封建礼教的束缚，努力追求理想自由的爱情。

她的这种执著真诚的精神值得我们学习。

《西厢记》第一本的楔子，崔老夫人自述崔莺莺的身份地位和家庭背景。

崔莺莺是前朝相国的独女，芳龄十九。

出身官宦人家，家道兴旺。

崔相国因病吿殂之后，家道逐渐衰落，家中至亲的人就只剩三四个。

崔莺莺与老夫人的侄子——郑尚书长子郑恒有婚约，现在普救寺守父丧之孝。

崔莺莺作为前朝相国的女儿，尽管家世不如从前，但是她仍然是身份地位极其高的名门世家的小姐。

崔老夫人治家严谨，非常重视莺莺的教育，专门请教书先生教导莺莺。

崔莺莺从小受到“男尊女卑”“三从四德”“亲疏有别”等封建教育，以父、以夫、以子为天，不得忤逆；对待陌生人，要采取非人道的行为等。

崔莺莺的父亲已死，母亲成为封建势力的代表。

崔莺莺是不敢直接反抗自己的母亲的，私自出游被母亲发现后责骂，连称再也不敢；与张生约会都是背着母亲，还要提防红娘告状。

可见，封建礼教对崔莺莺的侵蚀是非常严重的。

崔莺莺身份地位极其尊贵，但是常年被母亲锁于深闺之中，接受封建礼教的熏陶，是一个典型的受到封建势力与思想迫害的深闺小姐形象。

王实甫在塑造崔莺莺这一人物时，赋予了崔莺莺所有剧本女主人公应有的优秀特点。

首先，是崔莺莺的外貌描写。

崔莺莺无疑是形体婀娜，相貌优美的。

剧中对莺莺相貌美的表现主要是通过张生的视角来展示的。

【胜葫芦】则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。

（旦云）红娘，你觑：寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红。

（末云）我死也！未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。

【幺篇】恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜，解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

张生随和尚法聪游览普救寺，在佛殿前巧遇崔莺莺游园捻花。

只见莺莺修着时下宫中流行的眉毛，柳眉弯弯似新月，斜斜地插入鬓边。

张生一见莺莺，就被莺莺迷得神魂颠倒，把崔莺莺唤作“神仙”。

当莺莺即兴赋诗“寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红”。

张生再也压抑不住自己的情感，惊叹一句“我死也。

”崔莺莺面若桃花，唇红齿白，声音婉转动听，身姿婀娜，甚是娇羞可人。

张生对莺莺的一见倾心不仅仅源于莺莺的貌美如花，更是因为莺莺的才情不俗。

从张生第一次看到崔莺莺的表现，可以知道崔莺莺貌美非常，形态优雅。

张生第二次见崔莺莺是在第一本第三折，“看他容分一捻，体露半襟，香袖以无言，垂罗裙而不语。

似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉；如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。

真是好女子也呵。

”张生见到莺莺时是在一个“玉宇无尘，银河泻影，月色横空”的夜晚，看到的是莺莺聘婷袅娜的身姿。

张生用“湘陵妃子”和“月殿嫦娥”来形容莺莺，说明他对莺莺的容貌身姿有极高的评价，也表现出了他对莺莺的爱慕之情。

张生第三次见到崔莺莺时，作者对崔莺莺的相貌进行了细致入微的正面描写，更是通过旁观者的反应侧面描写崔莺莺的绝美容貌和身姿。

【得胜令】恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶；淡白梨花面，轻盈杨柳腰。

妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿衠是娇。

而旁观者除了张生之外，还有普救寺的和尚们。

崔莺莺的出现引人侧目，惊艳四方。

年老的大师在法座上目不转睛地看着她，正在主持法事的和尚也陷入了深深地呆愣中，把法聪的脑袋当做金属做的响器来敲打。

通过众人夸张的反应衬托出莺莺的面容姣好和绝世之姿。

其次，崔莺莺擅长女红，知书达理，能赋诗作词，文采非凡。

《西厢记》第一本楔子部分提到崔莺莺“针黹女工，诗词书算，无不能者。

”莺莺在佛殿前游玩，随口吟出的诗句令张生为之惊叹。

在第一本第三折中与张生对诗，更是出口成章，文采飞扬。

莺莺与红娘在花园内烧香，忽然听见有人吟诗“月色溶溶液，花阴寂寂春。

如何临皓魄，不见月中人？”她随即就反应：“兰闺久寂寞，无事度芳春。

料得行吟者，应怜长叹人。

”后文中通过红娘给张生的邀约更是真挚直白地表达了自己的情感：“待月西厢下，迎风户半开。

隔墙花影动，疑是玉人来。

”剧中的许多情节都表明了崔莺莺极高的文学修养和诗文才情。

比如，“花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。

”“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

”等。

诗词成为莺莺与张生之间的隐形红娘，是他们互相诉说爱慕之情的桥梁。

最后，崔莺莺不仅是一个才貌兼具的女子，也是一个敢于反抗封建礼教、勇于追求幸福生活的女子。

老相国在世时，把崔莺莺许给了郑尚书长子郑恒，因莺莺守孝期未结束，就延迟了婚期。

崔莺莺在普救寺守父丧时，遇到了张生，爱情因此萌芽了。

处于青春花季的崔莺莺从小生活在她母亲的严厉管教之下，被迂腐的教导先生灌输“三从四德”、“男尊女卑”的封建思想。

她的真性情被狠狠地压制了。

从崔莺莺初见张生萌动春心，瞒住母亲与张生私下接触，违背礼教与张生互诉衷情，到屈服于母亲淫威让张生进京赶考的嘱咐和依依不舍等种种表现，可以知道崔莺莺对于追求爱情的热烈和无畏。

她不惜违背十几年所受的封建礼教，与母亲作对，向封建思想挑战，只为追求“执子之手，与之偕老”的自由爱情和幸福生活。

崔莺莺是一个叛逆而勇敢的女子。

纵观《西厢记》，自前朝崔相国去世，相国夫人郑氏带着女儿崔莺莺，送丈夫灵柩回乡安葬后，因路途受阻，暂住前相国修造的普救寺。

女主人公崔莺莺年芳十九，貌美如花，身姿婀娜，擅长针黹女工，诗词书算。

崔莺莺从小学习“三从四德”的封建礼教，有未婚夫名叫郑恒，是郑尚书的长子。

家境贫寒的书生张珙只身进京赶考，路过普救寺，慕名寺中景致，就此住下。

在游览普救寺时，偶遇在佛殿前赏花的崔莺莺，对她一见钟情。

张生被崔莺莺俊俏的容貌和不俗的才情所吸引，为了多见几面佳人芳容，便继续停留在普救寺。

崔莺莺也有意于张生，两人在花园中联诗对吟，春心萌动。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有倾国倾城的容颜，便包围普救寺，企图抢夺莺莺。

崔老夫人情急之下，便许诺：谁能杀退贼军，就把莺莺许配给谁。

张生的八拜之交杜确是武状元，统领着十万大军。

张生便请杜确派兵，最终打退了孙飞虎。

但是崔老夫人却变卦赖婚，使得崔莺莺与张生都很痛苦。

莺莺的丫鬟红娘看着不忍心，便背着崔老夫人，协助两人月夜弹琴，互表真情。

张生对莺莺的爱恋越加深厚，几日不见她，便害了相思病。

莺莺央求红娘前去探望。

张生写简帖儿向莺莺诉说自己的相思之情。

莺莺担心红娘向老夫人揭发自己与张生的私情，便故作训斥红娘，让她带信给张生责骂他无礼，实际上却是约会张生的情诗。

等到张生月夜情急跳墙出来赴约时，莺莺又数落张生行为下流，发誓再不见他。

张生被莺莺的反复无常弄得不知所措，相思病更重了。

莺莺借病探望张生，与他在房中幽会。

后来，崔老夫人发现了莺莺与张生的越轨行为。

在红娘的求情和劝说之下，老夫人无奈答应张生与崔莺莺的婚事，但是前提是张生必须进京赶考，取得功名。

崔莺莺不愿与张生分别，在长亭送别之时，嘱咐张生不管得不得官，都要赶快回来，不能抛弃自己另娶一妻。

张生连连答应。

最后张生考上状元，向莺莺报喜。

郑恒却在这时谎称张生已经抛弃莺莺，另娶高官之女。

崔老夫人再次将莺莺许给郑恒，在成亲当日，张生衣锦还乡，并识破郑恒的诡计。

郑恒在真相大白后羞愤自尽，张生与莺莺“有情人终成眷属”。

《西厢记》是中国文学发展史上不可多得的，非常珍贵的文学瑰宝。

其最大的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和女主人公的悲剧结局，塑造了崔莺莺勇于追求理想爱情，反抗封建势力与礼教的叛逆形象。

剧本的主题思想是“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”，反封建倾向十分鲜明，对于现当代人们具有重大意义。

首先，崔莺莺勇于追求理想爱情和幸福生活的形象，给当代人树立了榜样。

在崔莺莺的那个时代，封建思想、封建势力腐蚀着人们的精神，崔莺莺却能冲破封建束缚，不顾纲常伦理追求自由爱情，她的这种勇敢无畏的精神值得我们学习。

其次，崔莺莺对待爱情的坚贞不渝给部分当代人扭曲的价值观和爱情观一个重重的警示。

在现在这个物欲横流的时代，人们对待感情已不像以前那样纯真。

“拜金女”、“第三者”、“择偶标准是有房有车”等扭曲的现象给当代人们的感情带来了极大的危机。

崔莺莺追求的爱情是纯真无暇的，不掺杂任何物欲利益的。

她对待爱情坚贞不渝，追求的是“执子之手，与子偕老”的美好爱情。

对感情认真、坚贞的崔莺莺给我们当代人敲响了警钟。

最后，崔莺莺形象告诉我们：让自己变得更好，才能得到自己想要的生活。

崔莺莺最终获得追求幸福的权利，不仅在于她的勇敢聪明，更因为她的学识丰富，才情不俗。

一个人的学识和视野决定着他的未来。

想要拥有什么样水平的生活，就要努力把自己提升到同样高度。