从柳永的情感世界透视他的恋情词
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪 眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落 清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有 千种风情，更与何人说！
柳永属于那种被称为“风流才子”的人物，他并非不要“功名”，但他的本性颇似晚唐的温庭 筠，即“好逐弦吹之音，为恻艳之词”，由于喜欢音乐歌舞，纵情于青楼妓馆之中，且常应歌 妓们的要求为教坊新声填词，而所作又常常传唱于都下，以至于博得了轻薄无行的坏名 声。所以“务本向道”的宋仁宗对他并不欣赏，宰相晏殊也认为他虽与自己同有填词之好 却并不是一路人。这样，柳永就更加流连坊曲，以异性对自己的倾慕与爱情作为仕途失意 的补偿，留下Ｌｒ不少的情词。
是权势和地位，而是金钱。至于“野桥新市里，花袱妓好。引游人，竟来喧笑”（（小镇西
·１５７·
万方数据
犯）），便纯然是市井无赖的逗乐和起哄了。尽管如此，高尚的积极的成分却是主要的。 “属和新词多俊格，敢共我ｉ沩敌。恨少年，枉费疏狂，不早与伊相识。”（（惜春郎））这种对歌 妓的聪慧与才华的赞赏以及由此而产生的相见恨晚之感，表明在他的心目中，歌妓是人， 不是尤物。在人格与价值上，他和她们是平等的。正是在这个最基本的前提下，他真实地 不加掩饰地抒发了自己对她们的尊重与爱恋，描写了她们那酒阑人散之后的怅痛与浓艳 脂粉之下的泪痕，表达了她们那一丝虽然微弱却扣人心弦的人格追求。
‘
外。 柳永失意之后，他长期在一些繁华城市漫游，浪迹于市井之间。直到宋仁宗景佑元年
（１０３４年），改名柳永，才考中进士，做过定海晓峰盐场盐官、屯田员外郎等几任小官．后人 也称柳屯田。据说他死后亦甚萧条，葬资竟无所出，群妓聚金葬之于枣阳县花山，每逢清 明，亦有歌舞妓女载酒肴饮于墓前，谓之“吊柳会”。
［收稿日期］２００３—０９—１０ ［作者筒介］马跃（１９７４一），男（满族），辽宁东港人，黑龙江科技学院社科系讲师，文学硕士，从事中 国古典文学及中国传统文化研究。 ·１５６·
由此而来的是他的漂泊无依的羁游行役之感。这种断梗浮萍似的羁旅之感弥漫于柳 词之中。既然仕途失意，那么，词人就更把情感集中于对女性的爱恋思念。因而，柳永的 恋情词既有爱的甜蜜与凄苦，叉夹杂着羁旅行役的忧伤与苦涩。“奈泛泛旅迹，恹恹病绪， 迩来黯尽，宦游滋味。”（＜定风波））“念劳生，惜芳年壮岁，离多欢少。叹断梗难停，暮云渐 杳。”（《轮台子））“此际浪屏风梗，度岁茫茫。”（＜彩云归＞）都是他宦途失意，浪迹漂泊的写照。
在北宋词人中，柳永以写市民的爱情而著名。在官场上，他是一个失意者，在情场上， 却又是一个“幸运儿”。他重情而又痴情，因而他的词作多抒写男女之情的深挚婉曲。官 场失意的辛酸与对恋情的痴迷，构成了柳永带有某种悲剧性美感的恋情词。这也便是苏 东坡所说的“柳士郎风味”。
柳永对歌妓的同情、尊重、理解和爱恋，对正统的封建文人来说是不可思议的。所谓 “惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。所谓“耽于女乐，惑以丧志”。宋儒虽然 听歌狎妓，却有“目中有妓，心中无妓”的训诫。男女不平等作为一种非人文现象是长期存 在着的，不仅多数人意识不到遗一点，即便意识到了，也早已习以为常。在封建社会里，即 便皇帝的女儿也被剥夺了自我实现的可能，生杀予夺，嫁鸡随狗并不是她们自己决定的。 良家女子最多只是一个“尤物”，下九流的歌妓又算什么呢？柳永，作为一个官宦人家的子 弟，居然同这些人亲呢有加，情同知己，在传统的士大夫文人里边，是难以找到先例的。
在这首《雨霖铃》中，我们可以看到许多的无奈。尽管柳永并未写出自己离汴京南行 的原因，但无疑与生计问题相关。为了生计，不得不与恋人分手，在寒蝉凄切之时，作别于 长亭。虽设帐饮酒出饯行，却又无情绪，难以下咽，因雇舟南下，船家不管你情绪如何，催 着要出发了，当此离别之际，只有执手相看，泪跟朦胧，默默无语，似咽噎在喉，此时虽还未 走，思绪却已飞驰千里之外，想到烟波渺渺，暮霭沉沉，而不尽的南天更在自己的视线之
柳永的类似情感还表达在其他的作品中，如《曲玉管＞：“杳杳神京，盈盈仙子，别来锦 字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。暗想当初，有多少，幽欢佳会，岂知聚散难 期，翻成雨恨云愁！阻追游。每登Ｉ【Ｉ临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层 楼。”《八声甘州》下片：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？ 想佳人，妆楼颞望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正凭凝愁。”都可看出他对所 爱女子的深情。
Ｎｏｖ．．，２００３１１６
总第器臻县期 总第 期第１１期
·中国古典文学研究·
学术 交 流
Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｃｈａｎｇｅ
ＳｅｒｉａｌＮｏ １１６ Ｎｏ．１１
Hale Waihona Puke Baidu
·
·
从柳永的情感世界透视他的恋情词
马跃
（黑龙江科技学院社科系，黑龙江哈尔滨１５００２Ｊ７）
【摘要】柳永其人其词在中国古代文坛上是一抹鲜亮的色彩，他的情感经所与心灵体验 都浸润在他的词中，特别是他的恋情词中。在官场上，他是一个失意者；在情场上，却又是一 个“幸运儿”。他重情而叉痴情，因而他的词作多抒写男士之情的深挚婉曲。官场失意的辛酸 与对恋情的痴逮，构成了韧永带有某种悲剧羹的恋情词。因此，对柳采的情感世界与心路历 程进行审美阐释，对认识和把握柳词十分有意义和有价值。
一个多才多艺的风流才子，在官场中蹭蹬失意，正是因为他的疏狂落拓的性格。他不 是不想金榜题名，跻身朝堂，穿朱戴紫，成就功名事业。但他的举止，又是那么不符合封建 士大夫的行为准则。叶梦得《避暑录话》中说：“（永）为举子时，多游狎邪。善为歌辞，教坊 乐工，每得新腔，必求永为辞。”他居然还说：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”宋仁宗颇感不快， 并为此削落他于进士之榜，并日：“此人风前月下，好却浅斟低Ⅱ昌，何要浮名？且填词去！” 于是他只好以“奉旨填词”来自嘲。他的这种境遇决定了仕途上的坎坷困顿，尽管他后来 当了屯田员外郎的小官，但总的说来他的仕官之路基本上是灰蒙蒙的色彩。
在春天的傍晚，词人登上高楼，凭栏远望，因残阳映照下的“草色烟光”而引起无穷无际的 愁思。他思念着所爱的女子，黯黯的春愁弥漫了天际。有谁能够理会此时此刻的心情呢？ 这种爱恋与思念是无法消解的，也是无法转移的。词人虽然饮酒高歌，排遣愁怀，但却无 济于事。苦中寻乐毕竟是毫无兴味的。之所阱这样愁绪难排，正是由于词人对所爱女子 的思念是如此的执著。词人无论是在何处，在做什么，都无法忘怀自己所深深爱着的伊 人。这种恋情的魔力可以使人付出一切，为了伊人，即使落得形容枯槁、身心憔悴，也是心 甘情愿的。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，之所以成为千古名句，正在于词人的一 腔痴情。再看，柳永从汴京南下时为惜别恋人而作的名篇＜雨霖铃＞：
爱，被人们称为文学中的永恒主题。男女恋情，是柳永词的最普遍的题材与情感内 涵。正如人们的情感世界是无比丰富的一样，词中对男女爱的抒写也是多种多样的，柳词 则更多地表现出爱的执著。
我们在柳永的词中能够深深地品味出这种爱的痴情。如他的＜凤栖梧》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
万方数据
统治者在科举仕进方面折磨了柳永，同时也在思想和艺术方面成全了柳永，使他在封 建的晋身之阶上碰得头破血流之后，能够放弃世家子弟的优越感，走向市井，走向青褛，走 向不幸的人们当中。
早在他从遥远而闭塞的崇安乡下来到开封这个“是处楼台，朱门院落，弦管新声腾沸” （（长寿乐》其二）的生机勃发的大世界时，潜伏在他的意识深处的人的欲望便开始复活了。 他虽然觊觎着青云直上，“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”（＜长寿乐）其一），但是却把读书习 举放在次要的地位，几乎是全身心地投入到了世俗的享乐的潮流：“太平世。少年时，忍把 韶光轻弃。况有红收，楚腰越艳，一笑千金何啻。向尊前，舞袖飘雪，歌响行云止。愿长 绳，且把飞乌系。任好从容痛饮，谁能惜醉。”（（长寿乐》其二）。轻歌妙舞美酒和意中人，比 经史子集科举时文来得更痛快，更写意。天下承平，青春年少，不饮何为，不乐何求？这便 是处在全新的时空条件下的柳永的价值取向以及由这种价值取向所决定的行为选择。这 里最值得注意的是处在同一时代氛围之下的主体的性格和心态。宋代知识分子不仅绝大 部分好尚声色之乐，而且还留下许多有关这方面的生活行迹的篇章。但是在这些篇什当 中，绝大多数作者的性格和心态是士大夫型的。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。”这是辛弃疾的《青玉案·元夕）当中，最为士大夫所称道的名句。词人置身于 京师元夜的灯光月影之中，但内心却不为那“惊人耳目”、“长人精神”的世俗的声光色态所 动，他所孜孜以求的是那种幽微、冷峻、清高、淡泊，几乎不食人间烟火的境界。他的性向 和心态同普通市民是格格不入的。柳永正好相反，他的性向和心态是市民型的。“太平 时，朝野多欢民康阜。随分良聚。勘对此景，怎忍独醒归去。”（＜迎新春＞）在这种近乎疯狂 的世俗的游乐世界里，词人完全是和光同尘，随俗俯仰，没有半点贵族的虚架子和士大夫 文人的酸气。市民的价值观念和兴趣好尚，在他的内心深处获得丁深刻的认同感。
［关键词】柳永；恋情词；平民意识 ［中图分类号１１２０７．２３［文献标识码］Ａ［文章编号】１０００—８２８４｛２００３）１１—０１５６—０４
柳永（９８７７—１０５３７），初名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安）人。其父柳宜曾任工部 侍郎，叔父柳宏任光禄寺卿。柳永青少年流连坊曲。青年时曾几次去汴京应试，因以风流 文采知名于世，屡试不第。有人向仁宗皇帝举荐他，因其风流放浪且有“填词柳三变”的名 声，仁宗遂以“且去填词”不用。从此不得志，自称“奉圣旨填词柳三变”以解嘲，曾写ｆ鹤冲 天］（黄金榜上）词以表达玩世不恭的态度。他以“忍把浮名，换了浅斟低唱”的人生选择， 背离封建制度为士人所规定的“兼济”“独善”的传统，充分显示出一种平民意识。这正是 柳永不同于传统文人的新的特点。
这种认同感在他的浅斟低唱暮宴朝欢的世俗生活中形成，又在相当程度上影响了他 对市井歌妓以及这些人所优为之的市井通俗文艺的基本态度。歌妓是普通市民中的最下 层，是被侮辱被损害被剥夺的最不幸的人们。柳永对待歌妓的基本态度也有传统的文人 士大夫的一面。“世问尤物意中人。轻细好缓身。”（‘少年旃）其四）“且相留。眼前尤物，盏 里忘忧。”（＜玉蝴蝶》其五）“尤物”者，美丽称心之玩物Ｉ乜。既是“尤物”，就不是一个自足自为 的存在，就不可能有任何独立的价值与人格，且不管她在形体上是如何的优异和美好。在 中国传统文化当中，把歌妓乃至一切美丽而富有魅力的妇女比做“尤物”早已司空见惯。 如陈鸿《长恨歌传》：“惩尤物，窒乱阶。”元稹（鸳鸯传＞：“大凡天之所命尤物也，不妖其身， 必妖于人。”韩渥《病忆》：“信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。”尤物既能称人之意，又能移 人之情；既能满足人的感性欲望，又能消磨人的意志。所以，世间美女，如同花卉、书画、古 玩和小动物一样，一方面可以赏玩、消受，一方面也可以转让、赠送，乃至扼杀和毁掉的。 这便是封建地主阶级对漂亮女人的基本观念。只是这种观念在柳永的意识世界里并非根 深蒂固。随着个人生活的起迭与思想认识的深化，这种观念在他那里得到了引人注目的 批判和扬弃。他在相当程度上接受了市民意识的影响和同化。这里边自然也有某种消极 的成分。如“奠道千金酬一笑。便明珠、万斛须邀”（＜合欢带））便是一种富商式的金钱交 易。然而这正是新兴的市民观念而不是封建地主阶级的观念，因为在这里起作用的已不
·１ ＳＲ·
万方数据
外，心里当然就史沉重Ｊ。 此时，作者超越了眼前所限，在换头处感慨：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节ｆ＇．
前旬是对人生感触的哲理体认，后句是以物候之移情来加重之。虽未行或始行，却已设想 到“都门帐饮”后的“今宵酒醒何处”，而杨柳岸边的杨柳系不住行舟，与自己做伴的也并非 自己的所爱，只是凉凉的晓风，弯弯的残月。因为身边再无所爱的知己，所以良辰美景如 同虚设，千种风情也无人可说，生活对于自己来说几乎变得毫无价值可言了。
柳永的一首《西江月）云： 腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教片涓字难偿，不屑与人称量。我不求人富
贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是自衣卿相。 这里充分表达了他对自己歌词艺术成就的高度评价和作为一个专业词人而领袖词坛的自 豪感，某种看轻富贵权位而重视“小词”地位的意识也跃然可见，怀才不遇的牢骚则见于言
柳永属于那种被称为“风流才子”的人物，他并非不要“功名”，但他的本性颇似晚唐的温庭 筠，即“好逐弦吹之音，为恻艳之词”，由于喜欢音乐歌舞，纵情于青楼妓馆之中，且常应歌 妓们的要求为教坊新声填词，而所作又常常传唱于都下，以至于博得了轻薄无行的坏名 声。所以“务本向道”的宋仁宗对他并不欣赏，宰相晏殊也认为他虽与自己同有填词之好 却并不是一路人。这样，柳永就更加流连坊曲，以异性对自己的倾慕与爱情作为仕途失意 的补偿，留下Ｌｒ不少的情词。
是权势和地位，而是金钱。至于“野桥新市里，花袱妓好。引游人，竟来喧笑”（（小镇西
·１５７·
万方数据
犯）），便纯然是市井无赖的逗乐和起哄了。尽管如此，高尚的积极的成分却是主要的。 “属和新词多俊格，敢共我ｉ沩敌。恨少年，枉费疏狂，不早与伊相识。”（（惜春郎））这种对歌 妓的聪慧与才华的赞赏以及由此而产生的相见恨晚之感，表明在他的心目中，歌妓是人， 不是尤物。在人格与价值上，他和她们是平等的。正是在这个最基本的前提下，他真实地 不加掩饰地抒发了自己对她们的尊重与爱恋，描写了她们那酒阑人散之后的怅痛与浓艳 脂粉之下的泪痕，表达了她们那一丝虽然微弱却扣人心弦的人格追求。
‘
外。 柳永失意之后，他长期在一些繁华城市漫游，浪迹于市井之间。直到宋仁宗景佑元年
（１０３４年），改名柳永，才考中进士，做过定海晓峰盐场盐官、屯田员外郎等几任小官．后人 也称柳屯田。据说他死后亦甚萧条，葬资竟无所出，群妓聚金葬之于枣阳县花山，每逢清 明，亦有歌舞妓女载酒肴饮于墓前，谓之“吊柳会”。
［收稿日期］２００３—０９—１０ ［作者筒介］马跃（１９７４一），男（满族），辽宁东港人，黑龙江科技学院社科系讲师，文学硕士，从事中 国古典文学及中国传统文化研究。 ·１５６·
由此而来的是他的漂泊无依的羁游行役之感。这种断梗浮萍似的羁旅之感弥漫于柳 词之中。既然仕途失意，那么，词人就更把情感集中于对女性的爱恋思念。因而，柳永的 恋情词既有爱的甜蜜与凄苦，叉夹杂着羁旅行役的忧伤与苦涩。“奈泛泛旅迹，恹恹病绪， 迩来黯尽，宦游滋味。”（＜定风波））“念劳生，惜芳年壮岁，离多欢少。叹断梗难停，暮云渐 杳。”（《轮台子））“此际浪屏风梗，度岁茫茫。”（＜彩云归＞）都是他宦途失意，浪迹漂泊的写照。
在北宋词人中，柳永以写市民的爱情而著名。在官场上，他是一个失意者，在情场上， 却又是一个“幸运儿”。他重情而又痴情，因而他的词作多抒写男女之情的深挚婉曲。官 场失意的辛酸与对恋情的痴迷，构成了柳永带有某种悲剧性美感的恋情词。这也便是苏 东坡所说的“柳士郎风味”。
柳永对歌妓的同情、尊重、理解和爱恋，对正统的封建文人来说是不可思议的。所谓 “惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。所谓“耽于女乐，惑以丧志”。宋儒虽然 听歌狎妓，却有“目中有妓，心中无妓”的训诫。男女不平等作为一种非人文现象是长期存 在着的，不仅多数人意识不到遗一点，即便意识到了，也早已习以为常。在封建社会里，即 便皇帝的女儿也被剥夺了自我实现的可能，生杀予夺，嫁鸡随狗并不是她们自己决定的。 良家女子最多只是一个“尤物”，下九流的歌妓又算什么呢？柳永，作为一个官宦人家的子 弟，居然同这些人亲呢有加，情同知己，在传统的士大夫文人里边，是难以找到先例的。
在这首《雨霖铃》中，我们可以看到许多的无奈。尽管柳永并未写出自己离汴京南行 的原因，但无疑与生计问题相关。为了生计，不得不与恋人分手，在寒蝉凄切之时，作别于 长亭。虽设帐饮酒出饯行，却又无情绪，难以下咽，因雇舟南下，船家不管你情绪如何，催 着要出发了，当此离别之际，只有执手相看，泪跟朦胧，默默无语，似咽噎在喉，此时虽还未 走，思绪却已飞驰千里之外，想到烟波渺渺，暮霭沉沉，而不尽的南天更在自己的视线之
柳永的类似情感还表达在其他的作品中，如《曲玉管＞：“杳杳神京，盈盈仙子，别来锦 字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。暗想当初，有多少，幽欢佳会，岂知聚散难 期，翻成雨恨云愁！阻追游。每登Ｉ【Ｉ临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层 楼。”《八声甘州》下片：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？ 想佳人，妆楼颞望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正凭凝愁。”都可看出他对所 爱女子的深情。
Ｎｏｖ．．，２００３１１６
总第器臻县期 总第 期第１１期
·中国古典文学研究·
学术 交 流
Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｃｈａｎｇｅ
ＳｅｒｉａｌＮｏ １１６ Ｎｏ．１１
Hale Waihona Puke Baidu
·
·
从柳永的情感世界透视他的恋情词
马跃
（黑龙江科技学院社科系，黑龙江哈尔滨１５００２Ｊ７）
【摘要】柳永其人其词在中国古代文坛上是一抹鲜亮的色彩，他的情感经所与心灵体验 都浸润在他的词中，特别是他的恋情词中。在官场上，他是一个失意者；在情场上，却又是一 个“幸运儿”。他重情而叉痴情，因而他的词作多抒写男士之情的深挚婉曲。官场失意的辛酸 与对恋情的痴逮，构成了韧永带有某种悲剧羹的恋情词。因此，对柳采的情感世界与心路历 程进行审美阐释，对认识和把握柳词十分有意义和有价值。
一个多才多艺的风流才子，在官场中蹭蹬失意，正是因为他的疏狂落拓的性格。他不 是不想金榜题名，跻身朝堂，穿朱戴紫，成就功名事业。但他的举止，又是那么不符合封建 士大夫的行为准则。叶梦得《避暑录话》中说：“（永）为举子时，多游狎邪。善为歌辞，教坊 乐工，每得新腔，必求永为辞。”他居然还说：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”宋仁宗颇感不快， 并为此削落他于进士之榜，并日：“此人风前月下，好却浅斟低Ⅱ昌，何要浮名？且填词去！” 于是他只好以“奉旨填词”来自嘲。他的这种境遇决定了仕途上的坎坷困顿，尽管他后来 当了屯田员外郎的小官，但总的说来他的仕官之路基本上是灰蒙蒙的色彩。
在春天的傍晚，词人登上高楼，凭栏远望，因残阳映照下的“草色烟光”而引起无穷无际的 愁思。他思念着所爱的女子，黯黯的春愁弥漫了天际。有谁能够理会此时此刻的心情呢？ 这种爱恋与思念是无法消解的，也是无法转移的。词人虽然饮酒高歌，排遣愁怀，但却无 济于事。苦中寻乐毕竟是毫无兴味的。之所阱这样愁绪难排，正是由于词人对所爱女子 的思念是如此的执著。词人无论是在何处，在做什么，都无法忘怀自己所深深爱着的伊 人。这种恋情的魔力可以使人付出一切，为了伊人，即使落得形容枯槁、身心憔悴，也是心 甘情愿的。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，之所以成为千古名句，正在于词人的一 腔痴情。再看，柳永从汴京南下时为惜别恋人而作的名篇＜雨霖铃＞：
爱，被人们称为文学中的永恒主题。男女恋情，是柳永词的最普遍的题材与情感内 涵。正如人们的情感世界是无比丰富的一样，词中对男女爱的抒写也是多种多样的，柳词 则更多地表现出爱的执著。
我们在柳永的词中能够深深地品味出这种爱的痴情。如他的＜凤栖梧》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
万方数据
统治者在科举仕进方面折磨了柳永，同时也在思想和艺术方面成全了柳永，使他在封 建的晋身之阶上碰得头破血流之后，能够放弃世家子弟的优越感，走向市井，走向青褛，走 向不幸的人们当中。
早在他从遥远而闭塞的崇安乡下来到开封这个“是处楼台，朱门院落，弦管新声腾沸” （（长寿乐》其二）的生机勃发的大世界时，潜伏在他的意识深处的人的欲望便开始复活了。 他虽然觊觎着青云直上，“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”（＜长寿乐）其一），但是却把读书习 举放在次要的地位，几乎是全身心地投入到了世俗的享乐的潮流：“太平世。少年时，忍把 韶光轻弃。况有红收，楚腰越艳，一笑千金何啻。向尊前，舞袖飘雪，歌响行云止。愿长 绳，且把飞乌系。任好从容痛饮，谁能惜醉。”（（长寿乐》其二）。轻歌妙舞美酒和意中人，比 经史子集科举时文来得更痛快，更写意。天下承平，青春年少，不饮何为，不乐何求？这便 是处在全新的时空条件下的柳永的价值取向以及由这种价值取向所决定的行为选择。这 里最值得注意的是处在同一时代氛围之下的主体的性格和心态。宋代知识分子不仅绝大 部分好尚声色之乐，而且还留下许多有关这方面的生活行迹的篇章。但是在这些篇什当 中，绝大多数作者的性格和心态是士大夫型的。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。”这是辛弃疾的《青玉案·元夕）当中，最为士大夫所称道的名句。词人置身于 京师元夜的灯光月影之中，但内心却不为那“惊人耳目”、“长人精神”的世俗的声光色态所 动，他所孜孜以求的是那种幽微、冷峻、清高、淡泊，几乎不食人间烟火的境界。他的性向 和心态同普通市民是格格不入的。柳永正好相反，他的性向和心态是市民型的。“太平 时，朝野多欢民康阜。随分良聚。勘对此景，怎忍独醒归去。”（＜迎新春＞）在这种近乎疯狂 的世俗的游乐世界里，词人完全是和光同尘，随俗俯仰，没有半点贵族的虚架子和士大夫 文人的酸气。市民的价值观念和兴趣好尚，在他的内心深处获得丁深刻的认同感。
［关键词】柳永；恋情词；平民意识 ［中图分类号１１２０７．２３［文献标识码］Ａ［文章编号】１０００—８２８４｛２００３）１１—０１５６—０４
柳永（９８７７—１０５３７），初名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安）人。其父柳宜曾任工部 侍郎，叔父柳宏任光禄寺卿。柳永青少年流连坊曲。青年时曾几次去汴京应试，因以风流 文采知名于世，屡试不第。有人向仁宗皇帝举荐他，因其风流放浪且有“填词柳三变”的名 声，仁宗遂以“且去填词”不用。从此不得志，自称“奉圣旨填词柳三变”以解嘲，曾写ｆ鹤冲 天］（黄金榜上）词以表达玩世不恭的态度。他以“忍把浮名，换了浅斟低唱”的人生选择， 背离封建制度为士人所规定的“兼济”“独善”的传统，充分显示出一种平民意识。这正是 柳永不同于传统文人的新的特点。
这种认同感在他的浅斟低唱暮宴朝欢的世俗生活中形成，又在相当程度上影响了他 对市井歌妓以及这些人所优为之的市井通俗文艺的基本态度。歌妓是普通市民中的最下 层，是被侮辱被损害被剥夺的最不幸的人们。柳永对待歌妓的基本态度也有传统的文人 士大夫的一面。“世问尤物意中人。轻细好缓身。”（‘少年旃）其四）“且相留。眼前尤物，盏 里忘忧。”（＜玉蝴蝶》其五）“尤物”者，美丽称心之玩物Ｉ乜。既是“尤物”，就不是一个自足自为 的存在，就不可能有任何独立的价值与人格，且不管她在形体上是如何的优异和美好。在 中国传统文化当中，把歌妓乃至一切美丽而富有魅力的妇女比做“尤物”早已司空见惯。 如陈鸿《长恨歌传》：“惩尤物，窒乱阶。”元稹（鸳鸯传＞：“大凡天之所命尤物也，不妖其身， 必妖于人。”韩渥《病忆》：“信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。”尤物既能称人之意，又能移 人之情；既能满足人的感性欲望，又能消磨人的意志。所以，世间美女，如同花卉、书画、古 玩和小动物一样，一方面可以赏玩、消受，一方面也可以转让、赠送，乃至扼杀和毁掉的。 这便是封建地主阶级对漂亮女人的基本观念。只是这种观念在柳永的意识世界里并非根 深蒂固。随着个人生活的起迭与思想认识的深化，这种观念在他那里得到了引人注目的 批判和扬弃。他在相当程度上接受了市民意识的影响和同化。这里边自然也有某种消极 的成分。如“奠道千金酬一笑。便明珠、万斛须邀”（＜合欢带））便是一种富商式的金钱交 易。然而这正是新兴的市民观念而不是封建地主阶级的观念，因为在这里起作用的已不
·１ ＳＲ·
万方数据
外，心里当然就史沉重Ｊ。 此时，作者超越了眼前所限，在换头处感慨：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节ｆ＇．
前旬是对人生感触的哲理体认，后句是以物候之移情来加重之。虽未行或始行，却已设想 到“都门帐饮”后的“今宵酒醒何处”，而杨柳岸边的杨柳系不住行舟，与自己做伴的也并非 自己的所爱，只是凉凉的晓风，弯弯的残月。因为身边再无所爱的知己，所以良辰美景如 同虚设，千种风情也无人可说，生活对于自己来说几乎变得毫无价值可言了。
柳永的一首《西江月）云： 腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教片涓字难偿，不屑与人称量。我不求人富
贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是自衣卿相。 这里充分表达了他对自己歌词艺术成就的高度评价和作为一个专业词人而领袖词坛的自 豪感，某种看轻富贵权位而重视“小词”地位的意识也跃然可见，怀才不遇的牢骚则见于言