读《德富芦花散文集》有感

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自然与人生 德富芦花 主要内容

自然与人生 德富芦花 主要内容

自然与人生德富芦花主要内容
自然与人生一直是人们关注的重要话题,而德富芦花则是在这
个主题下探讨的一部优秀作品。

德富芦花是著名作家鲁迅的一篇散文,通过对芦花的描写,深刻地展现了自然与人生之间的内在联系
和共通之处。

在德富芦花中,鲁迅以芦花为载体,表现了自然界的生命力和
顽强。

他通过对芦花细致入微的描写,抒发了对自然界的敬畏之情。

同时,通过对芦花的观察和思考,鲁迅深刻地反映了人生的无常和
坚韧。

在自然与人生的对比中,他表达了对生命的理解和感悟,引
导人们对生命的思考和感悟。

此外,德富芦花也通过对自然景观的描绘,反映了作者对自然
的热爱和对人生的思考。

在文中,鲁迅通过对自然界的细致观察,
呈现出了自然界的美丽和壮丽,同时也表达了对自然的敬畏和敬畏
之心。

通过对自然界的描写,鲁迅引导读者反思人生,启迪人们对
生命的感悟和领悟。

总的来说,德富芦花以芦花为媒介,通过对自然界的描写和对
人生的思考,展现了自然与人生之间的内在联系和共通之处。

作品
以其深刻的内涵和广阔的情感,影响和感染了一代又一代的读者,成为中国现代散文的经典之作。

浅析德富芦花散文集《自然与人生》的崇高美

浅析德富芦花散文集《自然与人生》的崇高美

浅析德富芦花散文集《自然与人生》的崇高美作者:吴婷来源:《中国校外教育(下旬)》2019年第12期【摘要】德富芦花的散文集《自然与人生》是德富芦花的名作。

作品中折射出的崇高美与作家的时代和个人有着密不可分的关系。

对此,就《自然与人生》的代表作《大河》《利根川秋晓》《相模湾落日》的崇高美进行了分析,展现了德富芦花的美学理念。

【关键词】德富芦花大河利根川秋晓崇高美美学理念德富芦花是日本明治时期著名的左翼作家,由于他的人道主义精神和较高的文学素养,留下了《黑潮》《不如归》等震惊世人的名作,更有文笔优美的散文集《自然与人生》《蚯蚓的呓语》等流传于世,使得他成为日本明治时期的著名作家,声名红极一时。

对此,从他的散文集《自然与人生》的几部代表作品来分析作品的崇高之美,展现德富芦花的美学理念。

一、关于德富芦花的概述德富芦花(1868-1927)日本近代著名社会派小说家,散文家,生于日本熊本县。

甲级战犯德富苏峰之弟。

少年时受自由民权运动的影响。

1885年皈依基督教,1898发表小说《不如归》而闻名于世。

1903年震动文坛的长篇小说《黑潮》,揭露明治政府的黑暗面,反映上层社会的色情生活。

1907年去耶路撒冷朝圣,回国时专程去拜见托尔斯泰。

归国后在东京郊外实践了晴耕雨读的生活,写下随笔集《蚯蚓的梦呓》。

在幸德秋水事件中曾发表《谋反论》,表明明治政府的领导们也是通过谋反取得政权的,反对明治政府的强权统治,表达对暗杀天皇未成功而被处决的幸德秋水等一行人的同情。

二、关于崇高美的概述崇高是一个汉语词汇,指高尚,至高。

据百科大辞典的解释,是在精神或道德上能达到统揽全局的无私的牺牲奉献精神。

语出《国语·楚语上》:灵王为章华之台,与伍举升焉,曰:“台美夫!”对曰:“臣闻国君服宠以为美,安民以为乐,听德以为聪,致远以为明。

不闻其以土木之崇高、彤镂为美,而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐;不闻其以观大、视侈、淫色以为明,而以察清浊为聪。

人生读后感作文600字5篇

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人生读后感作文600字5篇人生读后感作文600字1人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是人年青。

《人生》是我前几个月读的一本书,路遥用他那朴实无华的文字记录了一个年轻小伙高加林一年的经历,他的一年可谓是起起伏伏。

高加林是一个农村的知识青年,他拥有强健的体魄,极富文采,在当地小镇上当一位人民教师。

但平静的生活被村中的大队书记高明楼打破,他利用关系将自身的儿子三星代替加林当了教师,这对加林无疑是一个沉重的打击他不得不回到村里当农民。

但在村里,他与村里最好看却没文化的刘巧珍相爱。

因为加林的当了劳动局局长的叔父回来村里,高明楼怕得罪他叔父,又靠关系将加林送到县委大院当干部,加林随后与刘巧珍道别。

加林进城后不久,就与高中同学黄亚萍相遇并热恋。

但是由于黄亚萍之前有一个男朋友张克楠,张克的母亲为此愤愤不平,她于是举报了高加林靠关系找工作的事。

加林很快就被撤职,他有回到了农村,变回原来那个一无所有的人了。

读完这本书,我心中遏制了一股愤怒的情感,加林本是一个被命运捉弄的普通人,但他自身却没经得起诱惑,因为一个人而背叛另一个人,到头来只是一无所有。

当时中国的社会风气也不好,因为关系而得到一官半职的事情,大家都习以为常!去回望我们的一生,从小到大经历了很多挫折,也获得了很多成功。

在我们的每个挫折和成功背后,我们多多少少都懂得了什么。

这些挫折与成功的经历不正是加林这—生的起起伏伏吗?人的一一生不就是在一次次的失败中得到经验,然后凭借这些经验换取一次次的成功,成功与失败才铸就现在的我们。

我们的人生道路上有很多岔口,在抉择前进的方向时,要经得起诱惑,不能像加林这样迷失自我。

柳青说过一句话:“没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道口的。

有些岔。

道……你。

走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。

”网络上我经常会看到一种新闻:“某官员因受贿X万被抓。

”这些官员不正是在人生的十字路口受了诱惑,走错了方向,于是他们人生的较大一段时期从此就受了影响。

德富芦花良宵 赏析

德富芦花良宵 赏析

德富芦花良宵赏析
德富芦花的《良宵》是一篇充满诗意和美感的散文。

在这篇散文中,作者以细腻的笔触描绘了一个宁静、美好的夜晚,展现了大自然的和谐与生命的宁静。

首先,作者通过描绘天空、月亮、星星等自然元素,营造出一个静谧、祥和的夜晚氛围。

这些自然元素的描绘不仅展现了作者的观察力,也体现了他对大自然的热爱和敬畏。

其次,作者在散文中融入了自己的情感和思考。

他通过对夜晚的描绘,表达了自己对生命的理解和感悟。

作者认为,在这个宁静的夜晚,人们可以放下白天的喧嚣和忙碌,静下心来感受生命的美好和意义。

这种对生命的思考和感悟,使得这篇散文具有了更深刻的意义和价值。

此外,德富芦花的文笔优美流畅,语言简练而富有感染力。

他通过对自然景象的细致描绘和对内心感受的真实表达,使读者仿佛置身于那个宁静的夜晚之中,感受到作者所描绘的美好和宁静。

总的来说,德富芦花的《良宵》是一篇充满诗意和美感的散文,展现了大自然的和谐与生命的宁静。

这篇散文不仅具有文学价值,也具有人生哲理的启示意义,值得读者细细品味和欣赏。

德富芦花笔下的自然

德富芦花笔下的自然

德富芦花笔下的自然
德富芦花是一位自然主义者,他的作品中充满了对自然的热爱和赞美。

他笔下的自然,既有壮丽的山水,又有细致的花草树木。

他善于运用诗意的语言,将自然景观描绘得淋漓尽致。

在德富芦花的笔下,大自然的无穷魅力得以展现。

他的作品中,大自然是一个充满生机和活力的世界。

他描绘的山峦、河流、湖泊等自然景观,都给人以美感和震撼。

他追求自然的真实和美好,将自然的魅力呈现得淋漓尽致。

除了宏伟壮观的自然景观,德富芦花也善于描绘小小的花草树木。

他将一朵花的生长过程描述得栩栩如生,让人感受到自然的神奇和美妙。

他的笔下花草,似乎都有生命和灵性,让人们感受到自然的温暖和亲近。

总之,德富芦花的作品中,自然是一位最美的艺术家。

他的笔下自然,充满了生命和活力,让人们感受到自然的美妙和神奇。

他的作品,不仅是文学的杰作,更是对自然的赞美和热爱。

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情趣、雅趣和理趣完美融合——读德富芦花《自然与人生》

情趣、雅趣和理趣完美融合——读德富芦花《自然与人生》

情趣、雅趣和理趣的完美融合——读德富芦花的《自然与人生》-中学语文论文情趣、雅趣和理趣的完美融合——读德富芦花的《自然与人生》梁艳认识德富芦花,是从读《晚秋初冬》开始的。

继而,又寻来他的随笔集《自然与人生》。

我大饱眼福,获得了许多阅读的乐趣。

一篇篇散文、随笔,趣味多多,情趣、雅趣和理趣完美融合于一炉。

所谓“情趣”,是说在他的散文、随笔中充满了浓郁的生活情趣。

德富芦花出生于日本的一个上流家庭,在他母亲的影响下,受基督教思想的影响很深。

他天生一颗仁爱、怜悯之心;青年时期读了大量的外国文学作品,受托尔斯泰和平思想和歌德浪漫主义诗歌的影响,生性散淡平和却又热爱生活。

正因此,他笔下的自然美丽而富有情趣。

他尤其热爱自然,这份爱让他有了一双好奇爱美的慧眼且心思敏感。

在他的眼中,光、影、声、色无处不美;在他的心中,午、夜、晨、昏无时不美。

而这些美景之中又无处不透露着浓浓的生活情趣。

在《晚秋初冬》中写落叶:“白天看起来像掠过书窗的鸟影;晚间扑打着屋檐,虽是晴夜,却使人想起雨景。

”美丽的落叶从书窗前轻轻地飘过,可它早已撩拨了在那儿读书的人,也已带走了读书人的魂。

《自然与人生》中,他带着我们看遍了大自然,富士山的黎明、伊豆山的落日、海上的日出、空山的流水、暮春的山野、晚秋的佳日……山水风光、日月星辰无不入眼,无不入笔。

其中最富生活情趣的当属写月。

《晚秋初冬》中“月夜,满地树影,参差斑驳,任你脚踏,也分不开它们”,读此,眼前不禁出现一个瘦瘦的老头,背着双手,追随着满地飘摇的树影不断踩踏的调皮身影,更让人想起儿时在月下追逐同伴身影的嬉闹与快乐。

同是写月,《良宵》中又有不同情趣。

开篇便问今夜可是良宵,无疑而问;接着道明七月之望,月朗,风凉。

留着读者自去判断,他自己先睹为快了。

搁笔出户,步于中庭。

以树、夜气、虫声、水暗写月,然后移步田间,写月,写月下。

升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼。

声光影、人树鸟,尽在月下。

这些细微传神的描写,诗意而又亲切,蕴涵着作者对自然深切的爱,而这份爱又培养着他的美感,培养着他的情趣。

德富芦花《风》读后感简短50字

德富芦花《风》读后感简短50字

德富芦花《风》读后感简短50字示例文章篇一:《读〈德富芦花《风》〉有感》哇塞,德富芦花的《风》可真是一篇超特别的文章呢!我刚读《风》的时候,就感觉自己像是被一阵神秘的力量拉进了一个全新的世界。

在芦花笔下,风好像不再是那种看不见摸不着的东西,而像是一个调皮捣蛋的小精灵。

有时候呀,风呼呼地吹过树林,那声音就像是一群小伙伴在树林里嬉戏打闹,吵吵嚷嚷的。

我仿佛能看到那些树被风逗得东倒西歪,树枝就像手臂一样在空中挥舞着,像是在说:“哎呀,你这个调皮的风,别闹啦!”我还能想象到风在田野里奔跑的样子。

它跑过的时候,那些小草就像绿色的小波浪一样,一波一波地起伏着。

这风就像一个指挥家,小草就是它的乐队成员,听从它的指挥,演奏着一场无声却又无比美妙的音乐会。

你说,这风是不是很神奇呢?芦花描写风在海边的时候也特别有趣。

那风在海面上吹起层层的海浪,海浪就像一群白色的骏马,奔腾着冲向岸边。

风就像是马鞭,不停地抽打着这些“骏马”,让它们跑得更快更欢。

我要是能站在那海边,感受着风的力量,看着海浪汹涌而来,那该是多么震撼的景象啊!风在不同的地方还有不同的性格呢。

在山谷里的时候,风就像是一个孤独的旅行者,慢悠悠地走着,发出的声音也很轻柔,像是在轻轻地诉说着自己的故事。

这让我想起有时候我自己一个人在安静的角落里,也会默默地想一些事情,风就像那个时候的我。

再看看我们身边的风吧。

春天的时候,风就像妈妈温柔的手,轻轻地抚摸着我们的脸,还带来了花香和泥土的气息。

这时候的风是暖暖的,就像刚从被窝里钻出来一样舒服。

夏天的风就有点调皮了,它有时候会突然吹来一阵清凉,让你感觉好爽,可有时候又不知道躲到哪里去了,热得我们像热锅上的蚂蚁。

秋天的风就像一个勤劳的小邮差,它把树叶染成各种颜色,还把这些彩色的树叶送到各个地方,告诉大家秋天来啦。

冬天的风可就像一个严厉的老爷爷,吹在脸上像刀割一样疼,让我们都赶紧把自己裹得严严实实的。

德富芦花能把风写得这么生动,我真是太佩服他了。

自然之色 德富芦花读后感

自然之色 德富芦花读后感

自然之色:德富芦花读后感德富芦花的《自然之色》是一部描绘自然与人之间和谐共生的著作,其中充满了对自然的深深敬畏和对人类生活的深刻洞察。

我读完这本书后,对自然的理解和欣赏有了更深的认识,同时也对生活和社会的理解有了更深的思考。

首先,德富芦花对自然的描绘充满了诗意。

他以细腻的笔触描绘了自然中的色彩、声音、气息和景象,使读者能够身临其境地感受到自然的美丽和力量。

他通过对自然四季的描绘,展现了自然之美的千变万化,同时也表达了对生命循环和自然规律的敬畏。

这种对自然的热爱和敬畏,使我对人与自然的关系有了更深的理解。

其次,德富芦花在书中强调了人类与自然之间的共生关系。

他认为,人类应该尊重自然、保护自然,而不是试图征服或控制自然。

他以自己的生活为例,描绘了自己如何通过观察和理解自然,从中汲取生活和精神的滋养。

这种思想对于当今社会来说,具有非常重要的启示意义。

在当今社会,随着科技的发展和人类活动的扩大,环境问题和生态平衡的问题日益严重。

德富芦花的观点提醒我们,我们应该更加尊重和保护自然环境,才能实现人类和自然的和谐共生。

最后,德富芦花的《自然之色》也传达了一种生活态度。

他通过对自然的描绘和理解,表达了对生活的热爱和对生命的敬畏。

他认为,人类应该像尊重自然一样尊重生活,应该像欣赏自然之美一样欣赏生活的美好。

这种生活态度对于我们来说,也是一种启示。

在快节奏、高压力的现代生活中,我们可以通过更加深入地理解和欣赏生活的美好,来减轻压力、提升生活质量。

总的来说,《自然之色》是一部描绘自然与人和谐共生的著作,其中充满了对自然的敬畏和对生活的热爱。

它提醒我们尊重和保护自然环境的重要性,同时也鼓励我们更加深入地理解和欣赏生活的美好。

这些思想对于当今社会来说,具有非常重要的启示意义。

最是人间好时节

最是人间好时节

最是人间好时节———读[日]德富芦花“梅雨时节”有感朱立然“春有百花秋有雨,夏有凉风冬有雪,若无心事挂心头,便是人间好时节。

”虽然这首小诗文笔并没有多么出彩,只是简单朴实的四句话。

但我认为这看似再也寻常不过的四句话,却道出了人生的最宝贵心态,留意身边的景致,活的自然潇洒。

偶然间读到德富芦花的“梅雨时节”,又恰逢近日潇潇初秋雨,再联想到这句诗,不觉心生感慨。

“梅雨时节”这篇散文简单精致,不过两百余字,但恰是在这两百余字中,作者德富裕芦花为读者描绘出了乡村梅雨时节的雅致景观:杂着麦秸的淤泥上,人们往来着忙忙碌碌,水涨的稻田里,禾苗嫩黄,蛙声四塞,水流汩汩,前方的河道里,碧潮满满,吐穗的芦苇旁,孩子们蹲坐垂钓,远处炊烟的环绕,薄薄雾蔼中隐着青绿,不时透出几声鸟鸣,却反衬出乡村的宁静。

这篇文章读来似是恍然间便将读者带到了闲静雅致的乡村,扑面而来的似是掺和着青草的泥土芬芳,一幕幕乡野美景映入眼帘,使人陶然心醉,忘乎了尘世,只觉了然潇洒,心胸旷荡,掩卷回味,一半是沉醉,一半是感叹,沉醉于美景迷人,感叹于可望难及。

身处在这高楼林立的城市中,哪能寻觅到如此一番景致,城市中的四季过往匆匆,留不下痕迹,现实生活中是难以有如此情景的。

但似乎说得过于绝对了,在夏末潇潇暮雨中,我便与一场景致邂逅,不期而遇。

整个下午天空阴云不散,间或刮来一两阵风,吹得窗外的梧桐树叶莎莎作响,一切似乎是在为一场暮雨的到来埋下伏笔。

下午的第四节课时,天色陡然间阴暗下来,风也吹得频繁了许多,空气中弥漫着雨水味儿,可不过多时,天空逐渐亮堂起来,但细听,耳边盈绕起了淅淅沥沥的雨声,望见窗外已然飘起了细雨。

雨下得并不大,点点细雨,打在脸上,湿润脸庞,凉爽畅快,便也就索性在放学的路上收了雨伞,感受这雨丝的清凉。

校园中有亩狭长的池塘,恰在放学必经之路的一边,池中长满了绿意盎然的亭亭荷叶,在片片碧绿中不时有朵朵白荷探出脑袋,羞涩地半掩芳容,池水中的游鱼也不甘寂寞,闪着橘黄色的鱼鳞在水中怡然自得,悠游自在。

杜倩:浅析德富芦花的散文之美(last)

杜倩:浅析德富芦花的散文之美(last)

自然与人生中的低吟浅唱——浅析德富芦花的散文之美2010届文理实验班汉语言文学(师范) 06043022 杜倩指导教师王鹏副教授内容摘要:德富芦花是日本著名作家,他的散文大多短小而富含深意,常常在自然与人生的对话与中给人以思考和美的享受。

他的散文一方面有着东方传统式的表达与意蕴,另一方面又吸收了西方浪漫主义技法,形成了自身独特的风格与美感。

文章从描写、抒情与思想三个层面分析德富芦花的散文给读者带来的美的享受。

关键词:德富芦花;散文;自然景物;美感在古今中外众多的文学作品中,大自然这个特定的存在总是以其独特的方式与我们相面对,而高明的作家,总是能用他们朴素而真诚的心灵与笔触来描绘大自然。

德富芦花的散文以丰富的情感体验和多种描写手法,呈现出他眼中的自然万物,为读者带来不同层面的美的享受和生命价值的思考。

一、描写之美——细腻而生动的景物描绘细腻、生动、自然的景物描写是抒情性作品的一大特色,作家需要对景物做到真正、充分的了解,对特定景物的内涵做到巧妙把握。

在德富芦花的散文中,这种把握体现在多个方面,首先就是对典型意象的运用。

意象,是作家在头脑中构思形成的包含主观感情色彩的形象,是艺术形象的胚胎,它总是有着寓意象征性,而一个民族文学作品中的形象总是从某种程度上有着某种特定性,它反映着这个民族共同的情感体验和认知。

在中国古典诗词中,就存在着很多艺术典型意象,如常用“落花流水”来感叹年华易逝,以“捣衣”、“砧声”来抒发游子思乡之情,以“青山”指代时空永恒,以“莲”比喻高洁品行,等等。

在日本文学中,也有许多典型而常见的意象,日本著名文学家川端康成在诺贝尔文学奖获奖感言《我在美丽的日本》一文中说道:“以研究波提切利而闻名于世、对古今东西美术博学多识的矢代幸雄博士,曾把‘日本美术的特色’之一,用‘雪月花时最怀友’的诗句简洁地表达出来。

‛,‚在日本,这些意象是包含着山川草木,宇宙万物,大自然的一切,也包括着人的感情之美。

写在德富芦花的边上

写在德富芦花的边上

■写在德富芦花的边上长夏总是寂寥,外面又骄阳似火,人难免为大汗淋漓所苦;如在家中,于空调之人造凉爽的环境里闲翻藏书,或有一种难得的快乐。

于是随手拿起一本书,是日本近代作家德富芦花的散文集《自然与人生》(百花文艺出版社·1984年第一版·陈德文译),书已略略发黄,那是岁月的痕迹,触手有一种时光悠悠的感慨,封面朴素大方。

扉页上写着我购书的时间:1985年于白下大厂。

那时还是翩翩少年,无忧无虑。

而今人到中年,重睹旧物,剩下的只是片断的记忆与感伤。

时光无法倒流,正如人无法两次踏入同一条河流。

德富芦花(1868—1927),日本著名作家。

生于熊本,贵族家庭。

18岁皈依基督教。

一个富于民主思想的人道主义与自由主义者。

主要作品:小说《不如归》,长篇小说《黑潮》,随笔集《自然与人生》、《蚯蚓的梦呓》。

日本文学一向就有对大自然的热烈歌颂的传统,在日本文学里,自然比人受到了更大的关注与尊重。

《自然与人生》这部日本文学的经典作品,曾被定为近代日本国民实行“情感教育”的通读书目,可见其影响之大。

小说《不如归》曾经被五四时期的古文大师林纾先生翻译介绍到了中国。

德富芦花是日本较早写作白话小说的几位作家之一,生活于明治到昭和初年间,本名德富健次郎,号“芦花”。

其故居坐落在东京近郊的恒春园。

以前我接触到德富芦花这个名字时,在潜意识里总会和一幅“蒹葭苍苍,白露为霜”的萧瑟秋景叠加在一起。

没想到,作家却以“恒春”来为自己的居所命名。

春与秋,乃是一年之中两个最有魅力的季节,分别代表着播种与收获。

看来,德富芦花是有心将秋色与春光“兼容并包”的。

《自然与人生》里的文章,基本上写于1898年,当时断断续续发表在日本的《国民新闻》上。

1900年由东京民友社结集出版,题名为《自然与人生》。

作者德富芦花在论及自己的写作意图时说:“题目定为‘自然与人生’,并不是运用科学的方法,论证大地和人类的关系,只不过是将几页关于自然界以及人生的写生文字公布于众罢了。

杜倩:浅析德富芦花的散文之美(last)

杜倩:浅析德富芦花的散文之美(last)

自然与人生中的低吟浅唱——浅析德富芦花的散文之美2010届文理实验班汉语言文学(师范) 06043022 杜倩指导教师王鹏副教授内容摘要:德富芦花是日本著名作家,他的散文大多短小而富含深意,常常在自然与人生的对话与中给人以思考和美的享受。

他的散文一方面有着东方传统式的表达与意蕴,另一方面又吸收了西方浪漫主义技法,形成了自身独特的风格与美感。

文章从描写、抒情与思想三个层面分析德富芦花的散文给读者带来的美的享受。

关键词:德富芦花;散文;自然景物;美感在古今中外众多的文学作品中,大自然这个特定的存在总是以其独特的方式与我们相面对,而高明的作家,总是能用他们朴素而真诚的心灵与笔触来描绘大自然。

德富芦花的散文以丰富的情感体验和多种描写手法,呈现出他眼中的自然万物,为读者带来不同层面的美的享受和生命价值的思考。

一、描写之美——细腻而生动的景物描绘细腻、生动、自然的景物描写是抒情性作品的一大特色,作家需要对景物做到真正、充分的了解,对特定景物的内涵做到巧妙把握。

在德富芦花的散文中,这种把握体现在多个方面,首先就是对典型意象的运用。

意象,是作家在头脑中构思形成的包含主观感情色彩的形象,是艺术形象的胚胎,它总是有着寓意象征性,而一个民族文学作品中的形象总是从某种程度上有着某种特定性,它反映着这个民族共同的情感体验和认知。

在中国古典诗词中,就存在着很多艺术典型意象,如常用“落花流水”来感叹年华易逝,以“捣衣”、“砧声”来抒发游子思乡之情,以“青山”指代时空永恒,以“莲”比喻高洁品行,等等。

在日本文学中,也有许多典型而常见的意象,日本著名文学家川端康成在诺贝尔文学奖获奖感言《我在美丽的日本》一文中说道:“以研究波提切利而闻名于世、对古今东西美术博学多识的矢代幸雄博士,曾把‘日本美术的特色’之一,用‘雪月花时最怀友’的诗句简洁地表达出来。

‛,‚在日本,这些意象是包含着山川草木,宇宙万物,大自然的一切,也包括着人的感情之美。

《梅雨时节》德富芦花读后感

《梅雨时节》德富芦花读后感

《梅雨时节》德富芦花读后感寒假里,我读了黄蓓佳的《小船,小船》的《芦花飘飞的时候》,故事情节是这样的:扬子江中心有个美丽的小岛,叫长鱼沙。

绕着岛子是外江堤和内江堤,堤边长满了芦苇。

每年芦花开,也是秋天到的时候。

有一天,公社秘书说县剧团要来演几天戏,演员就住在岛上的二道沟大队。

小狗子拉着好朋友有有和铃儿到公社会堂看剧团,认识了荷叶和花妮。

他们都喜欢荷叶的待人态度。

好叔安排住宿时,正好把荷叶分到了小狗子家。

小朋友们去看荷叶演《天仙配》,可是荷叶一句台词都没有。

其实,荷叶很想当主角儿,但团长觉得她没有这个能力。

小狗子就对校长说了荷叶会演《小放牛》,荷叶演出后大获成功。

这下,她出名了,小狗子帮她圆了一个大心愿。

荷叶准备走的前一天,小狗子、有有和铃儿带着荷叶到江边,看到了芦花飘飞,认识了江猪。

几年以后,小狗子在县城见到了荷叶,荷叶把一只小狗送给了他。

作者刻画人物形象非常生动。

小狗子很热心。

他想办法圆了荷叶的演出梦。

铃儿很有心。

想到了墙上有灰,就用图钉把报纸钉在墙上,免得被子蹭上灰。

荷叶很友善。

她没有小瞧乡下人。

作者写了小狗子喜欢荷叶、同情荷叶、帮助荷叶成为县剧团的“大主角”的故事。

城市人跟乡下人在一起可是件好事:“江猪”城市没有,“追光灯”乡下没有,城里的孩子和乡下的孩子在一起,都长了见识,互相学习了优点。

真的,当我读完《小船,小船》这本书后,我体会到了喜、怒、哀、乐,其中,我被“芦花飘飞的时候”中的小荷叶所深深打动了。

我读到“荷叶听这一句,愣了一下……”时,我和文中那个“小狗子”的想法完全一致,以为荷叶真的会许多戏剧,而且非常出名,可是我又和小狗子一样——想错了。

为什么光为自己来着想,而不先替别人想想呢?也许从别人的观点来再仔细考虑,能够改正我的缺点和过错。

至于说到为什么不为别人着想呢?这不由让我想起了一件写作业时的事,那是三年级下学期一天傍晚的事。

我和潘梦凡在我家写作业,我写着写着写了个错字,去文具盒拿橡皮时,发现潘梦凡的文具盒里有一枝漂亮的圆株笔,就没经过潘梦凡的许可自作主张地拿了用了。

《自然与人生》读后感范文四年级400字

《自然与人生》读后感范文四年级400字

《自然与人生》读后感范文四年级400字德富芦花的散文作品集《自然与人生》极为优美,生动,细腻,文字间充满对大自然的爱意。

这里给大家分享一些关于《自然与人生》读后感,供大家参考。

《自然与人生》读后感1黎明的薄雾如纱般婀娜多姿,破晓的清风拂过,温柔如抚。

大自然中生生不息的生命灵动,以最独特的手法装点了我们的世界,让心灵无时无刻不在感受自然造化的美丽。

《自然与人生》是日本现代著名作家德富芦花的散文集,书中描写了大自然的景色,展现了作者不凡的文学造诣,兼具东方写意和西方写实的风格,被誉为日本近代随笔文学的经典之作。

这是一部描写自然与人生的典范之作,曾被定为日本国民实行“情感教育”的通读书目,被誉为日本近代经典散文的三大代表作之一。

德富芦花笔下的自然景物,意境悠远如山水画,描写芸芸众生,刻画入微,富士山的黎明、相模滩的落日、京都避暑的寺院、屋外的蝉鸣蛙叫……日本水软山温之景、刚中柔外之人跃于纸上,令人动容。

从中我们可以碰触自然与人生最微妙的感应,可以倾听万物与本我最亲密的絮语。

读《自然与人生》,你可以随着德富芦花的文笔,走近散发着泥土芳香的原野,白云缱绻的天空,长满花草的山岗,清澈见底的小溪。

“已而,雨稍止。

天上白蒙蒙一片,忽而变成紫色,既而变成鼠灰色。

渺渺太空,白云拖曳,犹如神妙的丹青手一笔横扫而成,在灰色的天空里浮动着,向西飘飞。

片刻,雨势又复转大,等到渐渐停歇后,小野子山头涌现出茫茫一团,西边天空竟然看到白铜般的亮云。

然而,终于未能响晴,时阴时雨,不知不觉,日光昏昏,暮色四合。

”书中这种美到极致的句子不胜枚举,一篇篇散文、随笔,趣味多多,情趣、雅趣和理趣完美融合于一炉。

作者借描绘大自然的怡人闪光,寄寓了作者对人生的无限感慨,其相宜美的艺术力量尤为撼动人心。

《自然与人生》读后感2作为半个色彩工作者,当我翻开德富芦花的《自然与人生》,看到满眼新鲜的色彩和灵动的好时光时,只觉得浑身的细胞都欢呼了起来,兀地脑子里浮出一句“人间有味是清欢”,“闲适始于一只松鼠”(对应英文是:Leisure started from a squirrel)。

德富芦花

德富芦花

德富芦花很偶然的机会,这两天读了两位日本作家的散文,一位是清少纳言,一位是德富芦花。

清少纳言是一位女作家,她的《枕草子》一下子就把我拽住了,很想去深入她的文字,了解另一个国度的女子,她是怎样解析生活,看待人生的。

德富芦花作品,孤陋寡闻的我,也是第一次遇见。

一篇篇短小的散文,文字典雅,晶莹透亮,如同一块翡翠,宁静又熠熠生辉。

我再多说也是枉然,那只是想像而已。

所以,在此摘录一些德富芦花的散文,与大家一同走进一片闲雅,又不失哲思的文字空间。

不过,令我感喟的是,如果没有这些文字功底扎实的翻译者,我想,我们也读不到这样精美的文字,感谢他们,敬佩他们!(一)面对自然五分钟梅古寺,梅树两三株,有月,景色愈佳。

某年二月,由小田原游汤本,谒早云寺。

此时,夕阳落于函岭,一鸦掠空,群山苍茫,暮色冥冥,寺内无人,惟有梅花两三株,状如飞雪,立于黄昏之中。

徘徊良久,仰望天空,古钟楼上,夕月一弯,淡若清梦。

风雨,能给人以慰藉,能医治人的心灵,使人性情变的平和,真正给人以哀愁的,不是雨,而是风。

随处飘然而来,随处飘然而逝,不详其初起,不知其所终,萧萧而过,令人肠断。

风是己逝人生的声音,“人”不知风打那(哪)儿来,又向那儿去,闻此声而伤悲。

古人己经说过:“夏多夕昏寒凉气,皆自飒飒风里来。

”檐沟雨后。

庭院里樱花零落,其状似雪,片片点点,漂浮在檐沟里。

莫道檐沟浅,却把整个碧空抱在怀里。

莫道檐沟小,蓝天映照在其中,落花点点漂浮。

从这里可以窥见樱树的倒影,可以看到水底泥土的颜色。

三只白鸡走来,红冠摇荡,俯啄仰饮。

它们的影子也映在水里,嘻嘻相欢,怡然共栖。

相形之下,人类赤子的世界又是多么褊狭。

(二)大河子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。

”人们面对河川的感觉,确乎尽为这两句话所道破。

诗人千万言,终不及夫子这句口头语。

海确乎宽大,静寂时如慈母的胸怀。

一旦震怒,令人想起上帝的怒气。

然而,“大江日夜流”的气势及意味,在海里却是见不着的。

不妨站在一条大河的岸边,看一看那泱泱的河水,无声无息、静静地无限流淌的情景吧。

唯有芦花似故人散文

唯有芦花似故人散文

唯有芦花似故人散文唯有芦花似故人散文清晨读老师送的散文集《自然与人生》,扉页上写着这样一句话:“不朽的芦花以炽烈的赤子之情,让全世界都陶醉于他的低吟浅唱。

”德富芦花是日本近代著名小说家、散文家,其文风曾一度掀起日本文体古典化的浪潮。

于是,未读德富芦花的文字,油然而生敬意。

以前只在图画中看到过富士山的白雪,此刻在“海与山尚未醒来”之时,在唯有一抹蔷薇色的亮光之际,跟芦花一起期待《富士山的黎明》。

寒气中,山顶一分一秒往下移动,迷蒙逶迤在眺望中褪去,“一丈、五尺、三尺、一尺,乃至于一寸”,在一瞬不瞬的凝望里,富士山一点点醒来!一抹红霞驱散黎明前的暗影,珊瑚般的“肩膀和胸膛”露出桃红吐香一般的雪肤。

我想像着那蔷薇色、珊瑚色与桃红,是如何在红日喷薄中变成晶莹透亮的雪白?是颜色的蜕变还是心灵的荡涤?面对壮观的美景,芦花并没有像我一样发出浅显的感叹,只是用色彩勾勒出自然和平凡,平静地感受其中的力量:沉睡中的`富士山原本有海一样的蓝色,但在红霞的追赶下,蓝色跑远了,群山也变成一片桃色,直至桃色变成红色,直到紫色的江岛之上,忽而泛现两三点帆影,闪烁金光粼粼的画面。

海醒了!芦花终于不约而同地跟我发出惊叹——“海已经醒了!”芦花告诉我说,站在岸边,颀长的身影映在海中,水雾就会被红日照得无遁形;当天空由杏黄色变成淡蓝色,立刻感觉到心明眼净,碧波万顷,衬托起白雪为妆的富士山。

颜色在芦花的视线里跳跃,在他灵动的笔端传递,把瞬间的黎明带到我的面前,生动而极具情趣。

我没有见过真正的大海,也没有见过真正的富士山,芦花笔下的一切都很安静,无风、无浪、无鸟鸣、无人声;可是这种静谧又是分外的动感:颜色你追我赶,如魔术师般渲染出富士山的黎明,用澄澈的晴空,照亮我一天的心情。

于是想像,此时自己与芦花隔海而立,白雪皑皑的富士山高耸入云,像一把悬空倒挂的玉扇展现在面前。

且不去攀火山口边缘的“富士八峰”,也不去游神秘莫测的“忍野八海”和“富士五湖”,只想与芦花隔海凝视,像贤人卡拉依尔和先哲爱默生隔着大西洋一样,寻求一种心灵的共鸣。

德富芦花 梅雨时节读后感500字

德富芦花 梅雨时节读后感500字

德富芦花梅雨时节读后感500字
今天,我又一次翻开了鲁迅先生的文集——《朝花夕拾》。

它像清晨的甘露,滋润着我干涸的心田;像雨中的彩虹,照亮了我幼稚的心灵……最让我难忘的还是那篇《德富芦花》。

《德富芦花》讲述了在抗日战争时期发生的故事:主人公德富芦花是一位日本姑娘,她来到中国做起了儿童教养员,住进了农村小学校。

在与孩子们接触中,德富芦花看见孩子们十分可怜,同情他们,帮助他们,并对孩子们进行抗日救国的思想教育。

然而有个叫水木的同志却不信任德富芦花。

有一次,几个日本孩子到河边玩耍,其中一个名叫东史郎的被同伴推下河去淹死了。

德富芦花伤心地哭了,同志们知道后都流泪了。

当她得知东史郎的父亲、继母也来到了中国,在大陆找了份工作,仍旧没有忘记自己的祖国时,表现出很高兴的样子。

原来水木怀疑德富芦花和共产党的关系,所以处处刁难她。

为此,德富芦花离开了这里,投入新四军参加抗日活动,并加入了中国共产党。

一晃八年过去了,德富芦花重返阔别已久的家乡,此时日本鬼子早就投降了。

但是在德富芦花眼前的一切景象使她惊呆了!小河干枯了,池塘的鱼都饿死了,家乡的茅屋全部烧毁了,变成了瓦砾堆,曾经美丽繁华的村庄如今到处是荒凉,破败不堪的样子让她痛苦万分。

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《晚秋佳日》读后感

《晚秋佳日》读后感

《晚秋佳日》读后感阳光的禅意——读德富芦花的《晚秋佳日》德富芦花是日本著名作家,小说和散文都写得非常出色。

这篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。

读日本作家的写景散文会有一些大致相同的感觉,从吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川端康成,味道都有些近似。

这与日本的文化与审美有关。

川端康成写过一篇《我在美丽的日本》,非常有名,欣赏日本文学不能不读这篇文章它对我们了解日本的审美文化有很大的帮助。

日本审美文化中有一个说法,称“物之哀”。

哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家共同体的“真实”的过程中产生的,是人们对赖以生存的自然万物、对带给人类光明和温暖的太阳神的歌颂中产生的。

随着人类意识的进一步完善,感情日渐丰富,并且生活在四季分明、周围花草树木随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中,日本人逐渐养成了纤细、敏感、易感伤的性格,这种性格使“哀”由原来单纯的感动向怜悯、同情的方向演变,到平安时代逐渐成熟升华,形成“物之哀”这一新的审美理念。

从“哀”向“物哀”的演化,紫氏部的《源氏物语》起了关键作用,在《源氏物语》中,紫氏部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程,从而深化了主体感情,将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、悲伤等含义。

读日本作家的写景散文,都让人体会到一种对自然的爱与怜悯,有种疼痛与哀愁,这就是典型的物之哀。

《晚秋佳日》也给我们这样的感受。

《晚秋佳日》的写景非常细腻,川端康成说日本作家写景就像绘画一样,是有道理的。

有人就说德富芦花就是一名出色的画家,只不过他用的是文字。

题目点明了时间和对象,季节是晚秋,写的是太阳。

作品的结构非常随意,这是德富芦花写作的特点,短小,率性,如同现在的小随笔。

本文分两大部分,但并不是刻意为之,作者先写了朝阳,后写了落日,自然形成了文章的结构。

所以,欣赏这篇文章,主要就是反复品味它是如何写阳光的,注意作家的观察之细,如何用文字来描绘光线明暗与色彩的变化。

作者从早晨写起,月亮还在天上,“残月的微光洒在沙滩上”,而朝霞已经显现,所以,“空中泛出微微的紫色”,而山边还是“昏暗”的,山体带着“薄蓝色”,近处、低处都是“凄清的冷色”。

不如归的观后感

不如归的观后感

《不如归》一书由德富芦花所著,写的是一个非常凄婉的故事,讲述了主人公悲惨的一生,即使遇到了一个好夫婿,但是因为恶婆婆和自己身患疾病,最终悲恸死去,不知道大家有没有读过这本书?下面给大家带来的是不如归观后感影评。

《不如归》是日本明治维新期间的著名作家德富芦花的代表作。

《不如归》有多个译本,最著名的是丰子恺的译本。

如丰子恺所言,《不如归》中所描写的是封建家族制度压迫之下的一个惨剧。

其中包含的问题很多:婆媳关系问题、母子关系问题、夫妇关系问题、新旧道德问题、传染病问题、义理人情问题、妇女解放问题等。

当然,在此的诸多问题中,最为主要的还是婆媳关系问题,夫妇关系问题以及母子关系问题。

《不如归》描写一位日本女性——浪子,与丈夫武男以及其各有的家族之间的纠葛。

浪子不幸罹患了肺病,当时的医疗条件下,无法医治,并且这是容易传染的疾病。

武男的母亲因此要迫使这对夫妇离婚。

在当时,日本虽是历尽了明治维新的洗礼,但存留下来的封建思想观念等还在人们心中占据这主要地位。

因此,武男在封建家长制的压迫下,很难去违抗自己的母亲,即便他是怎么的对抗,也注定了失败。

而恰巧的,此时正值中日战事急迫,武男作为一名海军不得不参战。

在武男归于军队之时,母亲趁机迫使浪子与武男离婚,并将浪子送回娘家。

这对可怜的夫妇,在此便再无重新结合的时机了。

《不如归》系芦花由真实案例改编而成的。

丰子恺在《不如归<译后记>》说:“据《日本文学大辞典》的编者藤村作的记述:那时日本有个陆军大将,叫作大山岩,他有个女儿叫做信子。

信子嫁给一个子爵,叫作三岛弥太郎。

结婚后,信子患了肺病。

那时还没有特效药,这是一种致命病,而且容易传染。

三岛家就向大山家提出离婚的要求。

大山家先不容许,后来媒人把女儿说服,信子终于和丈夫离婚。

回到娘家,不久就死了。

一八九六年,芦花在逗子的柳屋旅馆里遇见一个妇人,是大山大将的副官福星中尉之妻,她把信子的惨史讲给芦花听了,芦花就是根据这事实而创作小说《不如归》〞由这样真实的案例改编而成,较为真实的表现出当时人们生活的无奈,这也是《不如归》的特点。

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读《德富芦花散文集》有感
越是艰难处,越是修心时
两位竹马之交的知己好友,因为命运捉弄,二十年后,一位有钱有地位有官职有美貌贤淑的妻子可爱的儿女,一位拖着病躯一事无成怨天尤人,自认为最倒霉的人。

他们来到了断崖边上。

这时的他们在“我”看来是敌人,不共戴天的仇敌!他那有教养的谈吐,对我表现出来的亲切友好在我看来是多么虚伪!多么刺耳!这是在夸耀他的成功,在讥笑我!我恨不得把他推到断崖下面!断崖十仞,碧潭百尺,掉下去就成了“鬼”!就在这时,他居然失足只抓着一把衰草,就要掉落断崖!我心里的魔鬼在狞笑,你也有今天!望着他吓的苍白的脸,我有说不出的复仇的快感,我伫立不动。

然而,仅仅一秒钟,我趴下小径,把他拉了上来,他得救了。

也是“我”得救了!最后一秒,“我”的人性的善救了“我”自己。

使“我”没有掉下断崖,成为“鬼”。

这是《德富芦花散文集》中令我印象最深的一篇《断崖》。

人生处处多断崖。

在人生的断崖边上,我们该怎么去选择呢?一念天堂,一念地狱。

《法华玄义·一》:“释论云:三界无别法,唯是一心作。

心能地狱,心能天堂,心能凡夫,心能贤圣。

”越是艰难处,越是修心时。

文天祥说:时穷节乃现。

文中的“我”在最后关头,心中的善念使自己得到了救赎,脱离了苦海,这幅画面也可以是这样的,一个内心猥琐自私狭隘的“我”就要掉落断崖,另一个心存善念闪烁人性光辉的“我”紧紧抓着“我”的手,把“我”救上来。

在这个物欲横流的社会,有多少人把别人的成功当作上天对自己的惩罚。

他们见不得别人比自己强、比自己好。

据报道,山西一个村子里,一个可爱的男孩被人挖去了双眼,天真烂漫的孩子永远失去了那双明亮的眸子。

这作恶者竟然是他的亲伯母,因为她没有儿子,她看不得别人好。

在上海的一所重点大学里,同宿舍的同学,因为嫉妒,一位同学就给饮水机投毒,使另一位同学永远失去了生命!蠢如村妇,精英学子,他们都被自己内心的魔鬼控制,失去了本心。

如果一个人眼中看到的全是阴暗,那么其实不是这个世界出了什么问题,而是他的心里没有光明,是他的心态出了问题。

总有人觉得自己一无是处,从而自暴自弃,甚至残害他人。

其实,这个世界不欠你的,是你自己欠你自己的。

看到这点,力求扭转,那么光明便已不远。

人一生中会遇到很多的艰难困苦,越是在这种时候越能体现人的心性修养。

寻常人往往怨天尤人慌乱悲戚,甚至把自己的灵魂押给魔鬼,比如《恶灵骑士》中的强尼,最后他挣脱了魔鬼的控制,成为人间的守护神,以防再有人把自己的灵魂出卖给魔鬼。

这只是电影,现实中,只有修养深厚者才能在“断崖边上”做到泰然处之。

如何才能拥有这种自觉和修养呢?王阳明一句话道出了所有:人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定,动亦定。

艰难困苦,正是对心性的最好磨砺。

文中的“我”经历这次断崖之行后,从此得救,走出了狭隘嫉妒的黑暗。

身是菩提树,心为明镜台。

时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

越是艰难处,越是修心时,不断的选择,不断的修为。

然而,平常人生,在惊心动魄的断崖来做生死选择的机会少,许多人的苦恼的莫过于工作不如意,不知道怎么选择。

究竟什么工作值得喜欢?去寻找所谓“喜欢的工作”往往很难。

努力去喜欢在命运中自己碰巧遇上的工作,
竭尽全力把工作做好,这才是人生正确的答案。

认真工作带来果实,不只是成就感和充实感,它还起到修行的作用。

认真投入日常生活中的劳动,与通过坐禅获得精神统一,这两者之间并没有本质的区别。

不必脱离世俗,工作现场就是最好的磨练灵魂的地方,工作本身就是最好的修行,每天认真工作就能塑造高尚的人格,
就能获得幸福的人生。

人生处处多断崖。

是掉落断崖做鬼,还是救赎自己做人?顺应自己的本性,顺从自己的良知,才是人,才合道。

好好生活,好好做人,听到自己内心善的声音,听从自己内心的良知召唤,这就够了。

时刻提防心中的断崖!让我们用尽一生,去做一个有良知的人,一个光明磊落的人!。

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