《咏怀古迹(其三)》课件标准

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
试分析该联中“独”的表达效果。
“独”实写青冢，虚写昭君远离 故土的境遇，更写出了昭君远离故土 后心灵的孤独之情。
• “一去”对“独留”：生前寥落、死后孤寂 • “紫台”对“青冢”：富丽繁华；荒凉冷落 • “朔漠”对“黄昏”：和北方无边的大漠连在一 起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等空旷凄清！ • “黄昏”又可以做空间解释： • “黄”——漫漫黄沙；“昏”——一旦黄沙扬起， 大漠昏暗在昏天暗地中，“独留”的“青冢”更 显凄凉、孤寂，让人同情。 • 上句写她生前的不幸与孤苦， • 下句写她死后的孤寂与冷落， • 只用了14个字，写尽了昭君一生的悲剧
这首诗给我们塑造了一个 什么样的人物形象？
找出其中点明感情的词语
昭君怨恨什么？
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 远嫁异邦， 对画师的 环珮空归夜月魂 无耻行为 怨恨
远葬他乡， 月魂空归， 思念故乡 的幽怨。
画图省识春风面
昭君远嫁对她个人来 说，毕竟是一种不幸。 这种不幸又是怎样造成 的呢？ 最根本的原因还是 统治者的昏庸造成的。
教学目标
1、诵读诗歌，感受诗歌的深沉感情。 2、鉴赏诗歌，领会诗歌主旨 3、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的 诗风
咏怀古迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
• 读懂诗歌的方法： • 1、关注题目（时间、地点、题材、情感等） • 2、关注熟悉的作者的概况（经历、思想、 风格） • 3、关注首尾句（联）（首句：点题目； • 尾句：显主旨） • 4、关注表情、表意关键词 • 5、关注文中注释 • 6、关注题干提供的信息
昭君怨恨什么？
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 “一去”对“独留”，入骨三分地 写出了昭君生前的寥落，死后的孤 寂。 “紫台”对“青冢”，一个富丽繁
华，一个荒凉冷落，对比多么悬 殊！ “连”对“向”，“连”字写出塞 之景，“向”字写思汉之心，笔下
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃 宗而受排挤，被贬为华州司功。
“千载琵琶作胡语，分明怨 恨曲中论。”
“怨恨”两字点明全篇主旨。千 百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传 来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉 说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭 君的形象，既有对她的赞扬，又有对 她的同情。读到这里，我们的耳边好 像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！
《咏怀古迹（其三）》题 为咏怀，可里面只写了昭君的 怨恨，并无作者个人的情怀， 这是不是与标题“咏怀”二字 不符？
“环珮空归月夜魂” 中的“空”如何理解？
从字面上看，作者认为，既然葬于塞 外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒 然的。深入一想，昭君虽骨留青冢， 但魂灵早已在月明之夜回到生她养她 的故乡，可见其怀念故土之心是多么 强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲 愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
小结：
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”， 但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇 绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧 及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后 才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。 诗人漂泊异地，远离故乡，处境和 昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨 绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用 的感慨。
“群山万壑赴荆门”
山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑 争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中 的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦 不绝的千山万壑陡然间写活了，既有 飞动之势，又有变幻之姿。
开篇不写昭君，却描 绘了这样一幅图画，目 的何在？
从侧面烘托昭君的形象。 一个青年女子远离父母之邦， 嫁到异域，并在那里度过一 生，确实需要巨大的勇气和 毅力，而这雄伟的山川简直 就是她那坚强的性格的象征。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒
画图省识，远离汉宫
才华横溢，入朝见妒
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
（千载之怨）
漂泊西南，有家难归
（深沉怨恨）
所以作者在咏叹王昭君不幸的同 时也在感慨自己的不幸，在表达王昭 君千载之怨的同时也在暗中表达自己 的深沉怨恨。
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲 也”
这首诗写的是昭君的 怨恨，但首联一开始并没 有写她的怨恨，那写的是 什么？
• 《咏怀古迹》是一组结构严密的七 言律诗，共五首，每首各咏一古迹， 依次是庾信故居、宋玉故居、昭君 村、先主庙、武侯庙，都是借古迹 Shì 抒发诗人的身世之感。关于它的整 体结构，明人王嗣奭在《杜臆》中 有很好的解释：“怀庾信、宋玉， 以斯文为己任也；怀先主、武侯， 叹君臣际会之难逢也；中间昭君一 章，盖入宫见妒，与入朝见妒者， 千古有同感焉。”
王昭君（前52年－前19年）与西施、 貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女， 其中西施居首，是美的化身和代名词。四 大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之 容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一 个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”， 是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的 是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的 是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭 君出塞的故事。
导入新课
昭君出塞、身死异国的悲剧是 历代文人常常咏叹的题材。从西晋 的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾 信，再到唐代的李白、杜甫、白居 易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫 的《咏怀古迹（其三）》最为深刻 感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。 尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤 风云，没有威风凛凛，然而诗歌那 苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈 地感受到那段凄婉哀怨的历史。今 天，就让我们一起去追溯历史，走 进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭 君这一形象永恒的艺术魅力。
用自己的话复述诗歌
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆 门山，这里有生长明妃（王昭君）的村 子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方 少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 凭着画工画的画像只能约略认识昭君美 丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月 夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡 地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之 情。
一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。
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鉴 赏 咏 史 诗 三 步 骤