浅析农村封建迷信活动成因及对策

浅析农村封建迷信活动成因及对策

邱孟建

【摘要】一度曾经绝迹的封建迷信活动，近年来在广大农村又沉渣泛起。作者通过调查，发现封建迷信活动有扩大和蔓延之势，如果任其发展，势必动摇农村社会的稳定，成为构建和谐社会、建设社会主义新农村进程中的阻力。针对这种状况，文章在具体分析成因的基础上，提出了遏制封建迷信活动的相应对策，具有很强的可操作性。

【关键词】农村封建迷信成因对策

随着农村经济的快速发展，农民生活质量的不断提高，一度曾经绝迹的封建迷信活动，近年来在广大农村又沉渣泛起，惊人的灰色消费使农民又背上了沉重经济负担和精神枷锁。笔者近期通过走亲访友和对部分农村、农户调查，深深地感到：破除封建迷信活动刻不容缓；加强农村思想政治工作，提高农民素质，任重道远。

一、封建迷信活动的现状

从调查情况看，当前农村封建迷信活动日渐盛行，而现代文明和科普知识却得不到很好发展和普及，与封建迷信活动形成的反差令人担忧，现举例说明。

１、丧事大操大办

现在农村办丧事，不仅披麻戴孝，还要大吃大喝，请乐队和吹鼓手多达２套，气势比办喜事都热闹，送殡的队伍少则几十人，多则上百人，同时还要为去世的人焚烧冥钱和纸扎制的别墅、小轿车、空调器、电视机、电冰箱、音响、牛、马等纸制品，一切高档家电应有尽有，凡是活人享用的各种家用电器，死人都有，更有甚者竟为死者焚烧纸人，什么金童、玉女等等。根据调查的情况看，丧事大操大办者，既有收入较高的富裕户，也有中低收人户，个别人甚至举债办丧事，穷活人不能穷死人，人活着的时候受穷，死了不能还受穷。而与之形成鲜明对比的是，有些人父母活着时不孝敬，去世后却大操大办丧事。浪费了大量的人力、财力。

２、有病不去医院看，相信巫婆神汉

有些得了病的农民，特别是一些得了重病或久治不愈的疑难杂症，在经过一段时间治疗后仍没有效果的，往往会找一些所谓的“神医”治疗，或者是跑庙烧香、求神告佛，其结果不仅耽误了宝贵的治疗时间，也白白浪费了钱财。更有部分人根本就不到医院治疗，直接找“神医”化解病情。调查中了解到，信奉“神医”者中以中老年妇女居多，也有少数年青人，有给自己看病的，也有给家人看病的，这部分人不仅真诚信奉“神医”，而且到处散布传播，影响极大。

３、算命先生、风水先生生意兴隆

现在农村无论婚丧嫁娶，还是修房盖屋、出远门、选墓地、升学考试、外出打工或为刚出生的孩子起名都要找算命先生或风水先生测一测、算一算，所以占卜、算卦者门庭若市，有的竟然公开挂牌经营。从调查情况看，调查户家中成员有过占卜、算卦经历的占总调查户总人口的比重高达６０％。另从算命先生、风水先生处得知，求签算卦者有农民、学生、商人、下岗职工，也有极少数机关干部；有七、八十岁的老人，也有年仅十多岁的学生。而与之形成对比的是，有些人在过年过节为死去的人购买封建迷信品毫不含糊，而为家人购书、订报却舍不得花钱。

４、建庙祭祖，焚香磕头

１８各界・科技与教育

有些地方建祖庙、竖牌坊、续家谱等风气不断升温，组织者不仅要求同村同姓氏的农户捐钱捐物，还要在特定的日子烧香拜祖。而带头建祖庙的，往往不是农民自身，而是前些年离开了农村在城里暴富的一些个体户老板、企业厂长、经理和港澳台人士，还美其名日为乡村办好事，以满足自己光宗耀祖的心理。而与之形成对比的是，在各级政府给予极大的优惠政策的基础上，鼓励、扶持农民安装自来水、有线电视、开展各种科技致富活动，一部分农民却成为其中的阻力。

５、各种宗教组织活动频繁

当前农村各种宗教组织活动不仅组织严密、活动频繁，而且有逐步扩大规模的趋势。目前加入各种宗教组织的农民在逐年增加，而与之形成对比的是，这部分人缴纳各种宗教组织活动经费积极，而他们的子女想参加集体活动或买课外书向父母要钱时经常是遭白眼或是拒绝。

二、封建迷信活动泛滥的原因

对于现时农村各种封建迷信活动的盛行，原因是多方面的，既有历史的原因，也有现时的原因，综合起来主要有以下几点：

１、生活水平相应提高

调查中发现改革开放以来，广大农民温饱得到解决，生活也逐步富裕起来，由于社会引导力度不够，加之中国传统的封建迷信思想历史久远、影响很深，难以根除。农民群众的消费观念还处于陈旧的阶段，他们未把钱投入到扩大再生产中，以取得更大的富裕，而是盲目追求自身的各种虚假满足，迷信活动便在这片面思想驱动下逐步扩张开来。

２、农村文化生活匮乏，封建迷信活动乘虚而入

当前大多数农村除了在村民选举时召开村民大会，平时既不开会也不组织集体活动，高音喇叭也失去了原有的宣传科普文化知识的功能，昔日在逢年过节时经常看到的秧歌队、锣鼓队等文艺宣传队下乡开展群众喜闻乐见的文艺活动没有了，敲锣打鼓为烈军属贴春联也不见了，下乡电影队也取消了，已有的老年活动室也成为打麻将、打扑克的场所。农民虽然物质生活得到了很大的提高，但精神生活却没有相应地得到改善。在农业机械化程度大力发展的今天，农民用于务农的时间少多了，休闲的时间增多了，除了少部分人外出打工，一部分人在附近打工或做些小生意外，还有一部分人无所事事，多余的时间无所适从，空虚的精神世界无法得到充实，必然会让封建迷信、宗教等活动占领。

３、农村合作医疗机构不健全、医疗保险制度不完善

现在有部分农村，特别是比较小的自然村没有正规的合作医疗卫生所，有的也只是解决一些普通的、常见的小病。同时由于药价高、假药泛滥，使农民失去了对医疗机构的信任。目前医疗保险制度虽然在农村已经推行，但投保额太低，对于得

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大病和重病的农民来说只是杯水车薪，交不起昂贵的医疗费和手术费，用不起好的药品，患病的农民只得求神拜佛，聊以自慰。

４、信仰危机

当前，富裕了的农民精神生活仍十分贫困，一方面农民的整体文化素质不高，识别能力不强，不能形成较科学的认识；另一方面，农村思想政治工作相对薄弱，党的基层组织没有很好地引导和帮助农民建立强有力的精神支柱。此外，虽说近年来农民的生活逐步富裕了起来，但也有一些农民因残因病而致贫，在遇到困难时，只相信天命，于是求签问卦，求神拜佛，以求逢凶化吉，消灾祛病。

５、管理乏力

客观地说，基层组织和干部没有花大力气来制止农村封建迷信活动，没有形成一个有效管理的大气候。他们对宗教与迷信的界限混淆模糊，有关部门和领导因缺乏依据怕管了，造成干群关系紧张，结果是“多一事不如少一事，睁一只眼闭一只眼”，放任不管。

三、制止封建迷信的对策与思考

１、加强宣传教育，转变观念

制止封建迷信活动的关键是转变人们的思想观念，要抓好宣传教育，引导农民群众破除旧观念，树立新风尚。广播、电视、报刊要大力宣传科学，反对封建迷信，揭露封建迷信骗钱害人的罪恶。基层要把文化馆（站、室），黑板报，画廊等各种宣传阵地和工具充分利用起来，以生动的事实去启发人们讲科学、讲文明，形成浓厚的破除封建迷信氛围。要帮助、引导农民正确区分封建迷信与传统民俗、宗教信仰的界限。对于传统民俗、风俗等，这不仅是我们的传统文化，也是我们的民问瑰宝，既要保留、提倡，还要继续传承；对于合法的宗教活动要根据国家的有关规定予以尊重；对于封建迷信活动应给予坚决地抵制和严厉地打击。

２、坚持“三下乡”，使封建迷信活动失去赖以滋生的土壤

摆脱农村封建迷信束缚的根本之道还是要加强农村精神文明建设。坚持文化、科技和卫生“三下乡”活动，不断提高、丰到一个更高的层次。利用科技、文化、卫生“三下乡”活动，引导农民营造自己的精神乐园。通过科技下乡，把先进的种田技术、饲养技术、发家致富的真本领传授给农民；通过文化下乡，把健康的书籍、文明的娱乐、向上的思想传播给农民，满足农民精神文化需求，提高农民思想道德素质。同时，要充分发挥农村党员的模范带头作用，带领、教育、引导广大群众，彻底破除农村的封建迷信活动。用健康的活动替代愚昧的活动，让先进的思想、文化占领农村，使封建迷信活动失去赖以滋生的土壤。

３、运用法律法规，动真碰硬

坚决有力地打击和取缔封建迷信活动，必须有法可依，有章可循。对明显违反国家和地方法律、法规的封建迷信行为，要严格执法，严肃查处。对封建迷信骗财害命的不法之徒，一定要依法从严惩处。要制定地方政策法规。各级地方行政管理部门要从实际出发讨论制定制止各种封建迷信活动的政策条款，公布于众，使镇、村基层组织和干部能够依据条文名正言顺、理直气壮地向封建迷信开刀。要建立完善乡规民约、厂规校纪等，促使全社会成员约束自己不参加封建迷信活动，逐步达到人人反对封建迷信，形成科学文明的社会风气。

４、改善农村医疗条件，使农村封建迷信没有可乘之机

目前农村中仍然存在着看病难、看病贵的现象，致使封建迷信乘虚而人。根本的解决办法，是在推动农村经济发展的同时，加快农村医疗制度改革，广泛推行新型农村合作医疗制度，切实保护农民群众的身体健康和生命安全。此外，应注重培养一批素质较高的村医，村村有能独立工作的医护人员，做到一般伤病不出村，较重病号不出乡，巫医和神汉也便会无孔可入。

５、坚持齐抓共管，加强综合治理

制止封建迷信活动，是一项涉及面广、工作量大的“系统工程”。因此，各级党组织要高度重视，把它作为提高农民素质，推动农村全面发展、构建和谐社会的一项紧迫任务来抓，要有明确的目标责任制，主要负责同志要亲自过问，层层落实，加强检查考核，把治理工作成绩作为单位和个人评奖晋升的依据。同时各部门要在党委、政府的统一领导下，各负其责，各司其职，条管块包，协同动作，形成综合治理的强大合力。

富农民的文化知识水平和精神生活，使农村的精神文明建设达（作者单位：江苏省赣榆县委党校江苏赣榆２２２１００）渺毒业浮ｉ９班蚌净归亭啦浮沿淖非浮哆淳啦串辨渺净哆艘淖哆潞９淳哆淳非啦哆淳曲守盟毋呈９守辨孕哆淖蜱淖蛐守蜉津哆净啦淖哆孛蚌淖蜱粤韭孚哆亭蛆淳哆淖哆浮哆溥哆泳哆串哆淖哆串哆尊口淖哆尊韭守哆淳哆

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不听信一面之词；准确就是要确切的使用概念和术语，讲究语气和分寸，合乎逻辑推理，从而引出科学的结论；全面就是要实事求是，不过头，不绝对，事实清楚，说理全面。

第二，思想政治工作要实现现代化。随着社会主义现代化建设的不断深入，特别是社会主义市场经济体制的建立，思想政治工作同样面临着由传统向现代转型的艰巨任务。实现思想政治工作的现代化使之更好的为经济建设服务，一进成为新时期思想政治工作的历史责任和时代要求。

一是思想政治工作主体的现代化。邓小平同志认为：思想战线上的战士，都应当是人类灵魂的工程师。在当前这个转变时期，在社会主义精神文明和整个社会主义建设事业中他们在思想教育方面的责任尤其重大。作为灵魂工程师，应当高举马克思主义、社会主义的旗帜，用自己的文章、作品、教学、演讲，教育和引导人们正确地对待历史，认识现实，坚信社会主义和党的领导，鼓舞人民奋发努力，积极向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守纪律，为伟大壮丽的社会主义现代化事业而英勇奋斗。要完成这样伟大而艰巨的任务，广大思想政治工作者，必须具备很高的素质和能力，转变观念、更新知识。

二是思想政治工作内容的现代化。思想政治工作的内容要根据时代的要求，不断地充实和调整，要跟上时代发展的步伐。包括基本路线教育、理想信念教育、艰苦创业教育、民主法制教育等内容，特别突出邓小平理论的学习和教育。

三是思想政治工作方法的现代化。邓小平同志指出：“时代不同了，条件不同了，对象不同了，因此解决问题的方法也不同。”要反对传统思想政治工作中板着面：孑Ｌ－ｉ．Ｊｒｌ人、居高临下的不民主倾向，代之以摆事实、讲道理、平等讨论，以理服人的民主方法；要变说教为感化，变有形教育法为隐形教育法；要按照教育计划和要求，为受教育者安排、创设一定的社会环境、活动场所、文化氛围，寓教与活动中。

第三，思想政治教育要做到真善美。“真”即灌输的内容是真理，教育对象的情况要真实性，教育者情感是真情实感；“善”即教育要有针对性，不要“空对空”要把工作做到受教育者的心里，内化为其自觉的需要。“美”即“真”和“善”的统一，受教育者与教育者之间产生情感上的共鸣，行动上的共识，使受教育者思想境界得到升华，心灵得到净化，形成高尚的主体人格。

（作者单位：沈阳音乐学院管弦系辽宁沈阳１１００００）

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