《中东地区的矛盾和冲突》亚非拉国家的独立和振兴 PPT实用课件2

《 中 东 地 区 的矛盾 和冲突 》亚非 拉国家 的独立 和振兴 P PT实 用课件 2
《 中 东 地 区 的矛盾 和冲突 》亚非 拉国家 的独立 和振兴 P PT实 用课件 2
生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 —— 伽利略
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3. (2010·资阳中考)杨兵同学写了一封致巴以人民的公开 信，信中有知识性错误的语句是（ C ） A．巴以冲突既有当地人的利益之争，也有局外大国的利益 之争 B．巴以冲突既有历史遗留问题之争，也有现实问题之争 C．坚决反对法西斯侵略，维护中东和平 D．对耶路撒冷的争夺增加了中东和平进程的难度
1929年8月24日他出生于埃及开罗，父母家庭分别是 东耶路撒冷和加沙地带的望族。名字阿拉法特就来源于 耶路老城附近的一座山峰，原意为“神与吉祥”。
1994年7月被授予诺贝尔和平奖。阿拉法特本人曾遭 逢50多次的暗杀，终究每每逢凶化吉，被称为“九命灵 猫”，并赢得政治和个人“生存大师”的赞誉。阿拉法特 更多的时光是在飞机上度过的，由于没有自己的国土，阿 拉法特不得不频繁地在世界各地飞来飞去，成为举世公认 的坐飞机时间最长、次数最多的国家元首。阿拉法特曾对 驻开罗的外国记者说：“飞机是我的祖国，也是我的坟 墓。”阿拉法特是当今世界上惟一没有国土的国家元首。
战争给我们带来了什么？？？
是流离失所……
是痛别亲人……
是满目疮痍，是一片废墟……
是谁带来了战争，是他，是他，还是……
3.海湾战争
4.巴以的和战
拉宾 （以色列总理）
“我梦想以色列人 和巴勒斯坦人和平 地共同生活在这片
土地上。”
亚西尔·阿拉法特 （巴勒斯坦民族之魂, 巴勒斯坦解放组织已 故领导人） 高呼： “用土地换和平。”
冲突中的以色列士兵与巴勒斯坦人
中东战争及巴以冲突，不仅严重影响了该地区的经济和 社会发展进程，而且对地区和世界和平构成严重威胁。随着 冷战结束后国际形势的缓和，中东和平进程几经反复，曾一 度出现过曙光，但世纪之交又起波澜。要真正实现中东和平， 巴以双方和国际社会还必须继续做出不懈的努力。
拉宾和阿拉法特死后,为了解决中东问题，巴以双方继续努力。
已故以色列总理拉宾为解决中东和平问题所付出的努力 拉宾曾于1974～1977年担任以色列总理。在1984年
他出任以色列联合政府国防部长后开始认识到，只有顺 应和平的潮流，以色列才能得到生存和发展。于是，拉 宾在1992年再度出任以色列总理后，就向阿拉伯国家提 出和平倡议，并接受巴勒斯坦人提出的“以土地换和平” 的原则和联合国第242、338号决议。
犹太移民来到以色列（Israel）
犹太人同意该决议，并 于1948年5月14日宣布建立 “以色列国”，英国宣布结 束在巴勒斯坦的“委任统 治”。但是，由于联合国的 分治决议对巴勒斯坦的阿拉 伯人极不公正等复杂因素， 致使巴勒斯坦的阿拉伯人国 家长期没有建立起来。阿、 以之间尖锐对立。
2.中东战争
连年战争给巴以双方人民带来了哪些伤害?
据不完全统计，仅中东战争中就有约三万以色列人在战争中 伤亡，十多万阿拉伯人伤亡，数百万巴勒斯坦人被逐出家园沦为 难民。
战争使阿拉伯国家背上了沉重的军费负担，债台高筑，民生 凋敝，严重制约了经济发展；
以色列全民皆兵，其国防支出在政府预算中的比例高居世界 之首。
更为严重的是威胁了中东地区乃至整个世界的和平与稳定。
请抓住“巴以争端问题”这一当今国际时事报道的 热点问题，结合最新消息，开展一个以“倡导和平、反 对暴力为主题，致信巴以两国领导人或两国人民”的历 史课外写作活动。
致巴以人民的一封公开信 ——中国学生期盼巴以人民走向和平
一个祖先 两大民族 三度流散 五次战争
巴勒斯坦问题成为 困扰中东和平的焦点和核心
1995年11月4日，在特拉维夫国王广场举行的10万人的 和平集会上，75岁的拉宾被一名犹太以色列极右势力成员 刺杀身亡。
阿拉法特的身高在人高马大的阿拉伯世界显得有些 矮小，这位叱咤风云的中东名人身高竟然只有1．60米。 他一年四季总穿一身墨绿色的军便装，上衣扎在军裤中， 腰悬左轮手枪，系军用武装带。
第16课
中东地区的矛盾和冲突
2004年11月11日，被 誉为巴勒斯坦民族之魂的 阿拉法特在法国巴黎一家 医院病逝，享年75岁。
知道中东战争，认识战后中东地区矛盾的复杂性。
1.巴勒斯坦地区的“分治” 2.中东战争 3.海湾战争 4.巴以的和战
1.巴勒斯坦地区的“分治”
了解中东
中东：指欧、亚、非三洲连 接的地区，泛指地中海东岸和南 岸。中东地区大多数是以阿拉伯 民族为主的、信奉伊斯兰教的阿 拉伯国家。以色列也包括在“中 东”范围之内。中东是欧、亚、 非三洲的交通枢纽，战略位置非 常重要，拥有极为丰富的石油资 源，石油蕴藏量约占整个西方世 界的百分之六十以上。
以色列总理沙龙 （现住院权力已交出）
巴勒斯坦民族权力机构主席 阿巴斯
在亚洲西部、地中海东岸，有一块人类文明的圣 地——巴勒斯坦地区。几千年来，这块狭长的土地，在 创造人类灿烂文明的同时，也承受了巨大灾难。尤其是 在第二次世界大战结束后至今的半个多世纪里，这里屡 屡燃起战火。众多国家卷入了战火与纷争。是宗教领地 之争？是生存资源之争？还是大国霸权利益的角逐？矛 盾错踪复杂，让人难以辨清。巴以之间的斗争，给国际 社会带来了极大的震动，世界上一切爱好和平的人民， 无不期盼中东能够早日走向和平。
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。 2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。 3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。 4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。 不过，“ 德”既 有跨越 时空的 通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍 胜于立言 。 6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。 7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。 8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
第三次中东战争（六·五战争、六月战争、六天战争 1967.6.5～6.11）6月5日，以色列悍然对埃及、叙利亚 和约旦等阿拉伯国家发动突然袭击。以色列获胜，占领 了包括耶路撒冷在内的整个巴勒斯坦和埃及的西奈半岛 地区。
第四次中东战争（十月战争、斋月战争、赎罪日战争 1973.10.6～10.26）埃及、叙利亚为收复在第三次中东 战争中丧失的西奈半岛和戈兰高地而进攻以色列，美苏 两国向双方提供武器。
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4. (2010·淮安中考)第二次世界大战结束以来，中东地 区始终动荡不定，其中巴以冲突成为中东问题的关键。 下列说法不符合巴以地区局势的是( C ) A.宗教信仰不同是双方矛盾的主要原因之一 B.双方不断争斗，陷入“以暴制暴”的怪圈 C.大国插手有助于消除双方矛盾 D.该地区和平进程曲折反复