《公主之死》读后感2000字_模板
公主之死读后感大学生
公主之死读后感大学生篇一公主之死读后感读了《公主之死》这本书，我的心情那叫一个复杂呀！也许在很多人的想象中，公主应该是过着无比幸福、无忧无虑的生活，就像童话故事里那样，对吧？可这本书里的公主，命运却如此坎坷，真的让人唏嘘不已。
我觉得吧，公主之死可能不只是个人的悲剧，更是那个时代的悲哀。
你想想，一个身份尊贵的公主，居然也无法掌控自己的命运，这难道不是对那个社会的一种讽刺吗？也许有人会说，公主嘛，享受了那么多荣华富贵，死就死了呗。
但这能这么简单地看吗？肯定不能啊！公主也是人啊，她也有自己的情感和梦想。
说不定她曾经梦想着能嫁给自己心爱的人，过着平凡而又幸福的生活呢。
可现实却是那么残酷，政治斗争、家族利益，把她当成了一个牺牲品。
这难道不可悲吗？我就想问了，难道权力和利益真的就比一个人的生命和幸福还重要吗？再说说公主身边的那些人，有的可能是真心为她好，有的可能只是为了自己的私利。
这让我想起了现实生活中的一些人，表面上对你笑脸相迎，背地里说不定在算计着你呢。
哎呀，人心难测啊！不过呢，公主之死也让我思考了很多。
比如，我们在追求自己的梦想和幸福的时候，是不是也要多留个心眼，别被别人利用了？还有啊，我们生活在现代社会，是不是应该更加珍惜这种自由和平等的权利呢？总之，读完这本书，我的心情久久不能平静，这一路思考下来，感觉自己都快变成哲学家了，哈哈！篇二公主之死读后感《公主之死》？读完这本书，我整个人都不好了！你能想象吗？一个本该被万千宠爱于一身的公主，最后竟然落得个悲惨的结局。
这到底是为啥呢？我一直在想这个问题。
也许是因为那个时代的封建礼教太可怕了，把公主也给束缚住了。
就像一只美丽的蝴蝶，被关在了一个小小的笼子里，怎么扑腾也飞不出去。
公主可能也抗争过，也许她大喊着：“我不要这样的命运！” 可又有谁能听见呢？说起来，我觉得这公主也有点傻，为啥就不能聪明点，早早为自己打算呢？不过再一想，她从小就生活在那种环境里，可能根本就不知道还有别的活法。
柏杨《皇后之死》读后感2000字
柏杨《皇后之死》读后感2000字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2020小公主初中读后感范文2000字左右
2020小公主初中读后感范文2000字左右小公主读后感2000字弗朗西丝·伯内特所著的《小公主》是一本优秀的“儿童文学名著”，像许多优秀的儿童文学一样，它并不只是写给孩子的，是一本看完后可以受用一生的书。
故事大致是这样的：七岁的萨拉·克鲁从印度来到伦敦，上了一所“优等”寄宿学校。
校长明奇小姐是个势利的女人，因为萨拉的父亲克鲁上尉很富有，便让萨拉在学校里过着公主般的生活，尽管她十分不喜欢萨拉。
不过，萨拉一向知道自己需要什么，并没有被这种公主般的生活宠坏了。
她和学校里最笨的学生厄门加德、全校最小的学生洛蒂、孤苦伶仃的小苦工贝琪成为了朋友，给予了她们许许多多的帮助与快乐。
在萨拉十一岁之前，她的爸爸经朋友劝说投资了钻石矿。
可是，在萨拉十一岁生日那天，明奇小姐得知，萨拉的父亲因为丛林热病以及投资钻石矿破产的麻烦去世了，一分钱也没给萨拉留下。
明奇小姐想到为萨拉花的那么多钱都一去不复返了，感到非常气愤，立刻夺走了萨拉所有以前拥有的奢华的物品和待遇，让她做一名地位低下的女仆，任何人可以在任何时候支使她、斥责她，甚至虐待她。
然而萨拉依旧保持着一颗乐观向上的心，她那生动的想象和宽阔的胸襟让她积极地面对这惨淡的人生和一无所有的痛苦。
她说：“如果我是公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主。
如果我衣着华丽，我很容易就会成为一位公主，可是在不为人知的时候还能保持一颗公主的心，是一种更大的成功。
”她的乐观和勇气引起了住在学校旁边的一位“印度绅士”的注意，而这位“印度绅士”恰巧是萨拉爸爸的中学同学，劝她爸爸投资钻石矿的那位朋友。
萨拉不知道，克鲁上尉去世后，钻石矿恢复了，而这位“印度绅士”认为是自己将克鲁上尉害死的，便决心一定要找到萨拉，他几乎走遍了天涯海角，苦苦找了萨拉两年。
后来，他的仆人拉姆·达斯注意到了萨拉并把萨拉的痛苦生活告诉了他，可能是萨拉让他想起了克鲁上尉的小女儿吧，他决定要帮助萨拉。
公主之死读后感
公主之死读后感
《公主之死》读后感
《公主之死》是一部让人深思的小说，通过对公主的死亡事件的描写和分析，引发了我对人性、社会和命运的思考。
故事发生在一个充满权力斗争和阴谋的王国。
公主是一个美丽善良的女孩，她对人民充满爱心，努力为王国带来和平与繁荣。
然而，她的美丽和善良却引来了许多嫉妒和阴谋。
最终，公主在一场意外中死去，引发了整个王国的震动。
公主之死让我深刻地反思了人性的复杂和社会的残酷。
在这个故事中，公主的美丽和善良成为了她命运的诅咒，而那些阴谋家和嫉妒者却得以逍遥法外。
这让我感到悲哀和愤怒，因为公主的死是那些丑恶的人心中的胜利，是社会的悲剧。
《公主之死》也让我思考了命运的无常和不可预测性。
公主是一个无辜的受害者，她付出了那么多的努力和爱心，却最终命丧于非命。
这让我感到命运的无情和不可捉摸，让人无法掌控自己的命运，也无法保护自己所爱的人。
在这个故事中，公主的死亡也引发了对社会的反思。
王国中充
斥着权力斗争和阴谋，善良和美丽成为了弱者的软肋，而那些丑恶
的人却得以肆意妄为。
这让我感到对社会的失望和不满，因为公主
的死是整个社会道德沦丧的象征。
总的来说，《公主之死》是一部充满思考的小说，它通过对公
主的死亡事件的描写和分析，引发了我对人性、社会和命运的深刻
思考。
公主的美丽和善良成为了她命运的诅咒，命运的无常和不可
预测性让人感到无力和悲哀，社会的道德沦丧让人感到失望和愤怒。
这部小说让我深刻地反思了人性的复杂和社会的残酷，也让我更加
珍惜和坚守自己的善良和正义。
公主之死读后感
公主之死读后感《公主之死》是一部充满悲剧色彩的小说，作者通过对主人公公主的生死离别的描写，深刻地反映了人性的复杂和社会的残酷。
这部小说让我深刻地思考了人生的意义和价值，同时也让我对生命和死亡有了更深刻的认识。
故事的主人公是一个美丽善良的公主，她拥有着一切人们向往的幸福和美好，但是命运却对她开了一个残酷的玩笑。
在一次意外中，她失去了生命，留下了无尽的悲伤和遗憾。
她的死让我感到无比的悲痛，同时也让我对生命的脆弱和无常有了更深刻的认识。
在这部小说中，作者通过对公主生前的描写，展现了她的美好和善良。
她对待身边的每一个人都是真诚和善良的，她用自己的行动感染着身边的每一个人。
她的死让我深刻地感受到了生命的宝贵和珍贵，让我对待生命有了更加珍惜和珍视的态度。
公主的死也让我思考了人生的意义和价值。
在这个世界上，我们每个人都只是生命中的一粒尘埃，我们都会有生老病死的过程。
但是我们能做的，就是珍惜眼前的每一刻，珍惜和身边的人的相处，让生命变得更加丰富和有意义。
公主的死让我深刻地认识到了生命的短暂和宝贵，让我更加珍惜眼前的一切，让我更加珍惜和身边的人的相处。
在这部小说中，作者还通过对公主死后的描写，展现了人们对她的悲痛和怀念。
公主的死让身边的每一个人都感到了无比的悲痛和遗憾，他们对公主的怀念和悲痛让我感受到了人性的复杂和社会的残酷。
公主的死让我深刻地认识到了人性的复杂和社会的残酷，让我更加珍惜眼前的一切，让我更加珍惜和身边的人的相处。
通过《公主之死》这部小说，我对生命和死亡有了更深刻的认识。
在这个世界上，我们每个人都只是生命中的一粒尘埃，我们都会有生老病死的过程。
但是我们能做的，就是珍惜眼前的每一刻，珍惜和身边的人的相处，让生命变得更加丰富和有意义。
公主的死让我深刻地认识到了生命的短暂和宝贵，让我更加珍惜眼前的一切，让我更加珍惜和身边的人的相处。
总之，通过阅读《公主之死》，我对生命和死亡有了更深刻的认识。
这部小说让我深刻地思考了人生的意义和价值，同时也让我对生命和死亡有了更深刻的认识。
公主之死的书评
《公主之死：你所不知道的中国法律史》此书围绕北魏驸马刘辉“殴主伤胎”案，讲述了北魏时期北方游牧民族建立的政权在汉化过程中所产生的皇室与汉化官僚集团之间的冲突与斗争，在公主流产以后、过世之前，朝廷为了应该如何审判并惩处刘辉、容妃、慧猛以及他们的兄长而陷入了一场辩论，辩论的一方是维护皇权、保护公主的势力，即门下省的官员，实质上是代表灵太后的意志；另一方是主张以父系家族伦理为标准来断狱判刑的汉人和汉化官僚集团，以尚书三公郎中崔纂为代表。
李贞德教授从分析他们双方对立的观点以及各自的论证中向读者展示了法律儒家化在魏晋南北朝时期的画卷，以及在法律儒家化过程中中国古代妇女的法律地位。
李贞德教授通过一则案例的讲述而折射出案例发生的背景，可谓是“管中窥豹，可见一斑”。
笔者在读过此书之后，结合双方辩论的立场和依据，从性别与历史的角度，对该书归纳出以下几个观点：一、父系社会和法律儒家化背景下的女性身份李贞德教授在“悲剧的启发＂这一小节中画龙点睛，指出：“这个案子牵涉到性犯罪、婚姻暴力和连坐容隐等法律家族主义，可以说涵盖了传统中国女性会碰到的大多数刑法问题。
”在父系家族理论和儒家礼义伦常的体系下，女子“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，女人是男性的附属而没有自己独立的身份，即是是公主也不例外。
公主走下皇室成员的神坛，成为驸马刘辉的妻子，因而肚子里怀的胎儿是刘辉的骨肉，刘辉犯的是堕杀亲子之罪，并不是杀害皇室成员的谋反大逆之罪。
而对于张容妃和陈慧猛以及他二人的哥哥张智寿、陈庆，汉化官僚集团认为女子随着自己出嫁，“在室之女，从父母之诛；既醮之妇，从夫家之罚。
＂二人犯罪的连坐责任巳经随着出嫁而从娘家迁移到夫家，与娘家的兄长脱离了关系。
况且儒家一贯主张“期亲相隐”，所以张智寿、陈庆不应当受到处罚。
通过皇权和汉化官僚对于此案中胎儿身份认定问题、连坐与容隐原则的辩论，一方面展现运用法律时所体现的儒家父系家族伦理和父权制宗法体系在当时法律中的渗入，另一方面也说明了在此理论背景下，女子出嫁带来了“天”的改变，女性地位附着于男性，故其也没有独立的法律地位，被丈夫杀死后对丈夫的刑罚要依据腹中胎儿的地位来决断，不得不让人感慨“可怜公主是个女人”。
《公主之死——你所不知道的中国法律史》读书笔记
《公主之死——你所不知道的中国法律史》读书笔记一、公主之死的经过与争议1.公主之死的经过兰陵长公主和刘辉在宣武帝初期成婚，刘辉经常和其他女子有染，而兰陵长公主又为生性好嫉妒之人，故长公主曾因为无法忍受刘辉在婚姻外的行为，曾处死过怀孕的婢女，因而刘辉和长公主的关系十分紧张，之后灵太后决定消除刘辉的爵位，准予他们离婚。
不过之后长公主又与刘辉复婚，复婚后他们之间的矛盾并未得到解决，在之后的一次冲突中，刘辉用脚踩已经怀孕的长公主的肚子，并致使其流产，刘辉因而畏罪潜逃，之后长公主也因为流产而过世。
2.公主之死的争议在兰陵长公主流产之后，朝廷曾为了如何判处惩处刘辉和其有染的其他人进行了激烈的辩论。
以崔纂为代表的汉化官僚集团和以维护皇权保护公主势力的灵太后等官员们展开了辩论，崔纂分别从刑法适用、刑罚尺度、主观表现、父权家族伦理等方面阐释了观点，不过朝廷最终并未支持其主张。
1二、五服制度和父系家族伦理传统中国的父系家族伦理，可以透过服丧的礼节来了解并且说明。
2不同的服丧所表现的是家族的范围和家人尊卑的标准，并且是以男性成员为中心而设计的。
但是兰陵长公主之死与五服制度和父系家族伦理又有什么联系呢？传统的父系家族伦理认为，一个男人不会因为婚姻而改变他和原生家庭的婚姻关系，但是女人结婚之后，她的家族认同应该由娘家转到夫家，并且她在夫家的地位应该低于丈夫，这也就是父系家族伦理要求女性的“夫家认同”和“夫尊妻卑”。
3长公主在与刘辉结婚之后，她的家族认同也应该转到了夫家，即其本身应该为刘辉家族成员。
如果根据父系家族伦理的规范去处理刘辉的案件，则刘辉就不应该被当做谋大逆罪处罚，而应该以杀子罪判决。
此外在这个案件中，崔纂认为应该以“期亲相隐”去看待张、陈二兄弟在这个案件中的地位，并且认为连坐的范围不及与张、陈兄弟二人。
4三、皇权对司法的干预关于公主之死案件的处理结果，我们也可以看出皇权对于司法的干预，内朝和外朝1李真德著，《公主之死——你所不知道的中国法律史》，第17页——第31页2李真德著，《公主之死——你所不知道的中国法律史》，第22页3李真德著，《公主之死——你所不知道的中国法律史》，第26页是朝廷中重要的两方势力，内朝的形成与皇权有着直接的联系，外朝往往象征着宰相的权力，内朝则象征着皇权。
公主之死-读书报告
法律的儒家化/儒家伦理的法制化“虽然法家思想中可能有一些内容为中国法律所保留，但在整个帝国时代，真正体现法律特点的是法律的儒家化。
”——Bodde, D. & Morris, C. ：Law in Imperial China“法律与道德在中国法史上的双向渗透得以完整地揭示出来。
这一过程也许可以说成是儒法两家思路的互补性平行推进，共同铺就封建制度的两条路轨。
”——梁治平:《寻求自然秩序的和谐》“汉初儒学的法家化，其最具特色的表现在于君臣观念的根本改变。
汉儒抛弃了孟子的‘君轻’论、荀子的‘从道不从君’论，而代之以法家的‘尊君卑臣论’。
”——余英时公主之死——你所不知道的中国法律史魏收著《魏书·刑罚志》，其中将近六分之一的篇幅在叙述这个案子。
19世纪末，清朝法官和法律学者沈家本在《学断》中也引用到这个案子。
作者：李贞德，女，美国西雅图华盛顿大学历史学博士，现任台湾“中央研究院”历史语言研究所副研究员，台湾大学、台湾精华大学历史研究所兼任教授，主要研究汉唐之间妇女生活以及与相关的法制史和医疗史问题。
案情综述北魏时期，兰陵公主驸马刘辉，与平民张智寿的妹妹容妃、陈庆和的妹妹慧猛发生奸情，后奸情败露。
兰陵公主不依，拖着身孕与刘辉争执，刘辉忿怒中将兰陵公主推到床下，又用脚踩她的肚子，导致公主流产，不久后，兰陵公主最终因失血过多而死去。
刘辉畏罪逃亡。
这件事情本身是小事，这样的事情倘若发生在民间，尚不至于名垂青史。
但因为兰陵公主的身份问题，尤其是皇族身份与出嫁之妇的身份重叠，竟然导致了北魏法律的冲突：如果依照皇族身份处理，刘辉犯了谋反大罪，大逆不道，罪该万死；但按照当时的婚姻礼节，兰陵公主出嫁后，为之妇的身份已然成为主流，而且刘辉导致自己儿子的死亡，这在当时并不是很重的罪名，活罪难免，死罪可逃，无论如何不至于死刑。
辩论双方一方是维护皇权，保护公主势力的皇室以及受命于皇室的门下省，以实际掌权的灵太后为代表一方是坚持断狱判刑应该以父系家族伦理为标准的汉人和汉化集团，以尚书三公郎中崔纂为代表注意：皇权介入了最后的审判；这次介入的皇权带有特别的性别意涵。
公主故事读后感
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公主故事读后感篇1今天我读了一本叫做《公主故事》的书，那本书是从乐购买来的。
我随便翻了一页，看到的是一段话对一幅插画，我又翻了一页，看到的还是一段话对一幅画，再翻几页，还是和先前看到的一个样。
我发现这本书是用连环画的形式写的故事。
我翻开第一页。
啊！多么漂亮的图画，多么整齐的文字，多么干净的书啊！我迫不及待地读起书来。
开始读书了，我用我的声音读出让人喜欢听的感觉，我的声音是多么的好听，是多么的有感情。
我读完之后，看看图画是多么让人喜爱，我非常喜欢这本书的原因是，故事是多么的吸引着我，里面还有让我非常喜欢的语句，比如：“春天到了，花园里的花竟相开放，一朵比一朵漂亮，一朵比一朵绚丽。
”“在这百花丛中，有一朵郁金香格外吸引人注目，它有魔幻般的颜色和迷人的芳香。
”这些话是我从书中找到的，而且是我最喜欢的句子，所以我非常喜欢《公主的故事》这本书。
公主故事读后感篇2今天，我读了100个公主故事后，浮想连篇，深受启发。
这100个公主故事里描述了白雪公主与七个小矮人；一个在逆境中成长的女孩灰姑娘；生活在海底世界是条美人鱼的爱丽儿；在森林的陪伴度过美丽的童年的爱洛……这些公主美丽善良，亲近大自然，有强烈的好奇心。
我们看到，公主也同样有普通人的喜怒哀乐，一样会遭遇挫折、烦恼和痛苦。
当面对厄运时，坚强的公主没有退缩，她们以开朗乐观的心态迎接命运的挑战，运用聪明的智慧战胜了邪恶，最终迎来了灿烂的笑脸。
当然，公主的传奇只存在于童话故事里，在我们生活的世界里，没有豪华的宫殿，没有带着魔法的权杖，也没有英俊王子和忠心的仆人。
但是我们生活中在爸爸妈妈的怀抱里，享受着亲人朋友的关爱，沐浴着自由的阳光和空气。
公主之死读后感
公主之死读后感妇女与皇权近来，读了赖老师推荐的《公主之死你所不知道的中国法律史》一书后，顿生了许多感触，对中国古代法律与皇权的感触，对中国古代妇女的感触。
这本书以北魏驸马刘辉殴妻直至妻流产致死案展开一系列的论述。
北魏驸马刘辉是由刘宋皇室叛逃至北魏的刘昶的孙子，因刘昶叛逃北魏而被封爵，孙凭爷贵，这刘辉也算个贵族。
可能是老天从来都看不惯通敌叛国，卖主求荣之人，以至于这刘辉与倒霉结下了不解之缘。
本以为娶个兰陵长公主便可平步青云，却不曾想公主善妒。
刘辉与婢女通奸，婢女怀孕，公主从婢女的肚中拿出婴儿并塞入草料还给刘辉。
十几年后，公主成了高龄孕妇，却再次发现驸马刘辉死性不改，又与张容妃，陈慧猛两个有夫之妇通奸。
是可忍，孰不可忍，公主与刘辉在床上争吵，唇枪舌剑之间，刘辉失去理智，将公主推到床下，脚踩公主腹部，公主流产，不久去世。
而刘辉不愧是刘昶的孙子，两人性格神似，刘辉畏罪潜逃。
可怜容妃、慧猛被髡鞭付宫。
反观这则案例，谁是最大的受害者？我认为是这些妇女。
提到中国妇女，必须要说妇女在中国古代的地位。
这本书中用三个词来概括：夫尊妻卑、父尊母卑、夫家认同。
从这些关键词来看，妇女的地位远低于男子，而妻妾的地位又差之千里。
那么在中国古代法律中又是如何呢？在南北朝时期，正是法制儒家化时期。
汉武帝时期由董仲舒修正过的儒家思想升为正统思想，从此支配中国知识精英数千年。
也是从这时起，董仲舒等人驱动了法律儒家化。
儒家思想向来支持父系家族伦理，可想而知妇女在法律上的权利如何。
在这则案例中，于容妃、慧猛来说，通奸罪使她们被判处髡鞭付宫。
通奸罪是否可以使她们被处以极刑呢？答案是否定的。
为何被判处这样重的罪刑？因为他们得罪了兰陵长公主，得罪了当朝灵太后。
于是就有了皇权与律法谁更胜一筹？每个人都知道，在中国古代，皇权至上。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
也只有皇帝能够不受律法的制约。
换言之，皇权能够干涉律法，但律法却动摇不了皇权。
2024年小公主读后感范本(3篇)
2024年小公主读后感范本老师说，伯内特夫人写的小说《小公主》是一本温暖而优雅的书，是“女生必读”的经典，它能唤醒着每个女孩子心中沉睡的公主。
怀揣着好奇，我买回家读了，真被主人公萨拉“爱与勇气”折服了。
每个女孩子都希望自己能成为公主，能有富裕的家庭，美丽的容貌，高雅的举止，温柔的笑容，善良的心灵。
我也有同样的公主梦。
虽然我们家并不富裕，我长得并不漂亮，但我想，至少在爸爸妈妈的心里，我就是公主。
妈妈每天要给我换上漂亮的新衣服，再让我出门上学。
可前不久，妈妈突然对我说：“家里贷款买了房子，今后咱们要省着点花钱了。
妈妈不能经常给你买漂亮衣服了……”当时，我满口答应，可看到好朋友穿了一件漂亮的裙子，我还是回家缠着妈妈非给我买。
妈妈生气地对我说：“你没衣服穿吗？你那么多书白读了！”看着气愤的妈妈，我不知道妈妈讲这话的意思，但我立刻想到了小说《小公主》里的萨拉，她在爸爸破产去世后，生活由天堂落到了地狱，生活是那样的苦，还要受别人的虐待，可她没有一丝的抱怨。
而我呢，明明答应妈妈省着花钱的，还非要买可以不买的衣服，不过是少穿一件衣服吗？真是不该啊！那天傍晚，我们一家到外婆家作客。
一大桌人正有说有笑、开开心心地吃着饭，门口来了两个要饭的。
看上去年纪跟外婆、外公差不多！“你们不是刚来过了吗？怎么又来了！把门关了吧！”一个声音不满地响起来。
那两位倚着门框，看着我们没有一点要走的意思。
“给你，一人两块钱！”我掏出口袋里的四个硬币，跑过去给了他们。
，“婷婷，不要给他们，他们都是骗钱的！”不知谁在说。
“我不管，他们要是日子好过，也不会出来要饭的！”我回了句。
“谢谢！小姑娘将来肯定有出息！”要饭的连声说着谢谢，还向我鞠了个躬！我想萨拉在落难的时候，还想着一定要给需要食物的孩子们分发面包，我把自己的零花钱给点需要帮助的人，不也是应该的吗？这天，爸爸、妈妈又在值班，我只能一个人在家了。
虽然，我已牢记的妈妈的话，锁好门，实在害怕就开着灯，无论谁叫门都不开，但独自在家总还是感到害怕！星觉还早，我又翻开小说《小公主》，落难时的萨拉经常发挥自己的想象力，用快活的语调，挥动的小手，讲着各种各样的故事。
公主之死读后感
公主之死读后感公主之死是法国作家圣-埃克苏佩里于1943年创作的一部小说，该作品被誉为带有哲理和寓言意味的经典之作。
通过一个小王国里发生的故事，作者探讨了生命的意义、友谊的真谛以及人与人之间的情感纽带。
在阅读完《公主之死》后，我深受触动和启发。
小说从一个小公主的突然去世展开，她的离世令整个王国陷入深深的悲痛之中。
公主原本是王国的灵魂和希望，她的离去无疑是一个巨大的打击。
然而，故事并不只是简单地描述公主的死亡，更重要的是反思了生命的意义和人们对待生命的态度。
在小说中，作者通过主人公小王子的视角，描绘了一个富有善良和纯真的公主。
公主的一生虽然短暂，但她深深地影响着身边的每一个人，她的存在让人们感受到了爱与关怀。
这使我想起了现实生活中那些默默奉献、用自己的微小之举点亮他人生命的人们。
他们或许并不是众人瞩目的焦点，但他们的存在和付出却使这个世界变得更加美好。
小说中的人物形象和情节也给了我许多启示。
作者通过对不同角色的刻画，展现了人们对待生命和死亡的各种态度。
有些人为了逃避痛苦，选择永远沉默不言；有些人追求权力和金钱，舍弃了真正的友谊和人性的光辉。
这些形象的设定和情节的安排，引发了我对现实社会的思考。
公主之死让我思考生命和死亡的真正含义。
在我们的一生中，无论贫富贵贱，我们都会面对生死的轮回。
而真正让我们活得有价值的是，我们在这有限的时间里，能否对他人施以善意，是否能保持纯真和善良的心灵。
在这个充满了焦虑和负能量的社会，我们常常被物欲和功利主导，很难保持内心的平静和善意。
而通过阅读《公主之死》，我被提醒去关注那些真正有意义的事物，去珍惜每一个追求真实、纯粹的瞬间。
对于我个人而言，公主之死提醒了我要更加珍惜身边的人和事。
生活中的每一个细节都可能在不经意间改变我们的命运，而我们也应该用真挚的心情去对待每一个遇到的人。
无论是与亲朋好友的相处，还是对待陌生人的善意微笑，都是我们在这个世界上留下温暖的方式。
而公主的离世也告诉我，我们每个人都应该活得有勇气、有坚持和有梦想，奋斗追求更好的未来。
公主之死读后感
公主之死读后感《公主之死》是一部令人深思的小说，它讲述了一个关于爱情、背叛和复仇的故事。
小说以其深刻的情感描写和扣人心弦的情节而闻名。
作者通过对人物的细腻刻画和情感的深刻剖析，展现了人性的复杂和深刻。
在读完这部小说后，我深受触动，对人生和爱情有了更深刻的认识。
故事的主角是一个美丽而善良的公主，她拥有一颗善良的心，对身边的人都充满了爱和关怀。
然而，她的美丽和善良却引来了嫉妒和背叛。
她的亲信和挚友竟然背叛了她，导致了她的死亡。
这一切都是因为她的美丽和善良，她的一颗善良的心却最终成了她的致命伤。
通过这个故事，我深刻地体会到了人性的复杂和世界的残酷。
在这个世界上，美丽和善良并不一定能得到回报，反而可能会招来嫉妒和背叛。
这让我对人性和世界产生了更深刻的认识，也让我更加珍惜身边那些真心对待我的人。
另外，小说中的爱情线也让我深受触动。
公主和她的爱人之间的爱情是那么的纯真和动人，他们之间的爱情经历了种种考验，最终却因为嫉妒和背叛而走向了悲剧。
这让我对爱情有了更深刻的认识，爱情并不是唯美的童话，它也充满了世俗的纷扰和考验。
但是，正是这些考验让爱情变得更加坚定和珍贵。
最后，小说中的复仇主题也给我留下了深刻的印象。
公主的死并没有白白地过去，她的爱人为她复仇，最终让那些背叛她的人得到了应有的惩罚。
这让我深刻地感受到了正义的力量，也让我对生活充满了希望。
总的来说，《公主之死》是一部令人深思的小说，它通过对人性、爱情和复仇的深刻剖析，让我对人生有了更深刻的认识。
在这个世界上，美丽和善良并不一定能得到回报，爱情并不是唯美的童话，但是正义的力量却永远存在。
希望我们都能珍惜身边的人，坚定地走向幸福的未来。
拨开云雾_正视_公主之死_的缺陷和不足_李得聪
拨开云雾——正视《公主之死》的缺陷和不足◎李得聪《公主之死：你所不知道的中国法律史》出版以来，赞扬者居多，鲜有批评者。
尽管此书好评如潮，但也有一些缺点不容忽视，这就需要我们拨开赞扬的云雾，客观看待此书的缺陷和不足，这样才能对此书有全面的了解，不至于人云亦云，盲目跟风。
一、拟解决的问题类型多样，而采用的方法单一，造成某些问题解释不清楚。
本书拟解决的问题，也就是本书的写作目的，作者在引言中就已明确指出：利用公元6世纪的一个法律案件作为引子，来回答三个问题。
第一，哪些婚姻和家庭伦理被纳入法律规范当中；第二，儒家伦理法制化的过程是如何进行的；第三，谁是专制皇朝的代表和统治权威。
第一个问题看似简单，解决它只需全面列举即可。
但是这“全面列举”恰恰是最难的，这个问题没有划定具体的时间和空间范围，即使把时间压缩到汉唐之际，空间范围仍然很大。
在这一时期中国出现南北分立的局面。
在北方，五胡争霸，政局混乱；在南方则是政权的频繁更迭。
由于风俗习惯和历史渊源的差异，各个政权对于婚姻和家庭伦理有不同的认识，即使是同一个政权，也会因周边形势的变化和君主喜好的不同而产生认识上的差异。
认识变了，相应的法律条款就会改变。
可见，要列举四个世纪近十个“国家”的婚姻和伦理规范是极其困难的，甚至可以说几乎是不可能的。
作者是否将这一时期纳入法律规范的全部婚姻和伦理规范都列举出来了呢？仁者见仁，智者见智，在此暂不下结论。
很明显，第二个问题是研究过程的。
解决这类问题要采用“分析因子”的方法，即先分析各个要素，然后加以综合得到结论。
比如要研究一间房子的建造过程，只要研究清楚每一堵墙是怎么建造起来的，然后把各个墙建造过程综合起来就得到这间房子的建造过程。
研究儒家伦理法制化的过程也是如此，只有分别研究儒家伦理中各个要素的法制化进程，综合起来才能得到儒家伦理法制化的过程。
“孝”和“父为子纲”是儒家伦理，而隐匿父母不受追究则是法律条款。
从“孝”和“父为子纲”到“隐匿无罪”是一个儒家伦理要素法制化的过程，只有分别研究若干个这样的儒家伦理要素法制化过程，综合起来，才能得到儒家伦理法制化过程。
公主之死书评
公主之死书评书评1:法律儒家化过程中的女性——读《公主之死》闲话少说，台湾李贞德博士的这本《公主之死》以“你所不知道的中国法律史”为副题，也透漏了本书的主题。
此书围绕北魏驸马刘辉“殴主伤胎案”，讲述了南北朝时期北方游牧民族在汉化过程中所产生的皇室与汉化官僚集团的冲突与斗争。
就如何处置“犯罪嫌疑人”刘辉及刘辉两个情人张容妃和陈慧猛兄妹四人，双方观点对立，李贞德博士正是从对立的观点及他们各自的论证中向我们展现了南北朝“社会儒家化”过程中的“法律儒家化”的画卷，同时也揭示了那个时期以及直至唐代的古中国妇女的法律地位。
在大部分国人的印象中，中国古代男子可以三妻四妾风流无比，但这也有例外的时候。
据说南北朝时期的妇女都“善妒”，甚至以此为“妇道美德”，强调“以妒防奸”，因此“善妒”也就成为女性出嫁前所必修的课程之一。
刘宋时代就有人编了一本《妒妇记》来调侃这种“妻管严”现象，而本书主人公兰陵长公主恰好正是当时妒妇的典型代表。
长公主是北魏孝文帝的女儿，驸马刘辉是南朝叛将刘昶的孙子。
二人结婚后，兰陵长公主继承了“善妒”的美德，对驸马爷管束十分严格，曾经残忍地将与刘辉有染的一个怀孕了的婢女开膛剖腹处死，二人也因此决裂并离婚。
如果二人就此分道扬镳也罢，但不久长公主又请求复婚并得到太后允许，二人因此又成夫妻了。
后长公主怀孕，期间刘辉又在外面寻花问柳，与平民张容妃和陈慧猛有染，公主大怒，与驸马冲突，“刘辉在忿怒之中将公主推到床下，又用脚踩踏她的肚子，导致公主流产，最后终于因此次受伤过重而去世。
”之后刘辉跑路遭谋逆通缉，张、陈兄妹四人被捕入狱。
对于如何给这五人定罪，北魏朝廷意见不一。
以灵太后为代表的皇室及其意志执行者门下省坚持要处死刘辉及其情妇，理由是他杀死了皇室血脉——公主的孩子，他的情妇破坏皇室婚姻，都属于大逆不道。
同时，又将其情妇各自的兄长发配，理由是他们预知奸情却不加防范。
灵太后及门下省的观点带有明显的主观色彩，更多的是基于灵太后的“女权意识”、姑嫂亲情以及皇室尊严。
2024年《小公主》读后感范本（3篇）
2024年《小公主》读后感范本今天，我在阳台下仔仔细细地读完了英国作家弗朗西丝著作的《小公主》一书。
它使我深有感触。
本书讲了一个英国女孩萨拉有着公主般的气质，虽然她的父亲去世后她的生活就像是从天堂直坠地狱，但她仍然像公主一样保持着尊严和自信。
虽然从光彩夺目的小公主变成小女佣，小教师，但是，没有什么能够夺走她内心的善良和希望。
萨拉懂得给予别人，即使她流浪在街头肚子饿极的时候，她还是把好不容易得到的六个面包中的五个全都给了一个小乞丐。
即使她比其他女孩经历过更多坎坷，她却仍然充满希望地去面对生活，从不气馁。
合上了书本，我闭上了双眼，想起了我自己：每个女孩都把自己当成了公主。
什么样的人才能成为真正的公主呢？是吃得好穿得好吗？是长得漂亮出身高贵吗？是对人骄傲无礼吗？还是遇到困难叫苦吗？都不是，萨拉给我们写出了正确的答案。
那就是：无论生活怎样坎坷，怎样艰难，都不能失去自尊，不能失去善良，不能失去信心。
要充满希望面对每一天。
萨拉十一岁就开始做粗活，吃剩饭，但她从没有丧失公主的矜持。
这样的女孩，才是“真正的公主”。
萨拉虽不是公主，但她有公主般的品格。
而我，从小就不愁吃不愁穿，衣服脏了，外婆会给我洗，肚子饿了，外公会给我烧……我怎能和萨拉相比！我只要碰到一点困难，就再也做不下去了，拼命的找借口要放弃，少写一个字都好。
但这种学习上的困难，能与萨拉遇到的困难相比吗？妈妈多吃我一块肉，我就会大呼小叫，虽然那块肉对我来说不值什么，但我还是觉得这块肉是我的，不能给别人吃。
这本书让我明白了一个道理：外在的东西并不重要，小女孩萨拉也一次次地流落街头，但她坚持自己的内心必须像公主一样尊贵，她也就注定成为公主。
2024年《小公主》读后感范本（2）我今天终于读完了这本被誉为世界儿童文学宝库中难得的佳作的书——《小公主》，这部杰作的作者是美国著名女作家：伯内特。
这本书讲的是一位萨拉。
克鲁的英国女孩，她很富有，想要什么就有什么。
在她七岁那年，她的父亲克鲁上尉把她送进高级女子寄宿学校。
2024年《小公主》读后感模版(2篇)
2024年《小公主》读后感模版这个寒假我读了三本书，但我最喜欢的就是《小公主》这本书，下面就让我来给大家细讲一下吧。
莎拉是一位上校的女儿，被送到了一所女子学院，那里有一位叫做明钦的女老师，是一个贪财慕势，嫌贫爱富的人，在莎拉是一个公主的时候，她总想着怎样讨好莎拉。
而莎拉虽然像一位公主，但她丝毫没有一点自大自高，藐视一切，她喜欢想象，喜欢给别的同学讲故事，当然，同学们也非常喜欢听莎拉讲故事，因此，莎拉结识很多好朋友。
但是，经过一些变故，莎拉的爸爸去世了，就在莎拉还没有从悲伤的阴影中走出来时，明钦小姐因为莎拉已经没有了财产，便把莎拉的“贵宾待遇”取消了，让她住进了一间小阁楼。
从此莎拉沦落成了一名女仆，可莎拉靠着想象力坚持了下来，最后，莎拉爸爸的朋友找到了她，告诉了莎拉真相，从此莎拉又过上了无忧无虑的生活，而明钦老师却只能深深陷在自责懊悔中。
我觉得一名真正的公主不是只要有华丽的外表和丰富的物质生活就可以的，最重要的就是要有一颗善良的心，还要有乐观，积极向上的精神。
大家都要像莎拉一样不管在怎样艰苦的环境里，我们都要乐观，坚强，向上，不放弃，相信风雨过后就会有彩虹!外在的东西其实并不重要，莎拉她虽然生活得很艰苦，但是她还可以保持一位公主的风范，那么莎拉就必定是一位公主。
一个故事之所以尽人皆知，是因为它包含着永不泯灭的人性，就让我们一起去感悟其中的真诚吧。
2024年《小公主》读后感模版（2）尊敬的老师：您好！我是您班级的学生，经过一番努力，我于2024年成功读完了《小公主》这本经典的英文小说。
我很高兴能有机会和您分享我的读后感。
在这封信中，我将以____字的篇幅，详细描述我对《小公主》这本书的理解和感受。
《小公主》是弗朗西丝·霍奇森·伯内特所著的一部经典儿童文学。
这本书以一个可爱、善良的小女孩萨拉为主角，讲述了她从富裕且幸福的生活中突然陷入贫困和苦难的故事。
通过这个故事，作者向读者传递了许多有关勇气、友情和希望的深刻的道理。
《小公主》读后感样本（四篇）
《小公主》读后感样本一个小女孩有两次可以让人死掉的痛苦。
一次是妈妈因病去世了第二次是世界上唯一的亲人—爸爸也因传染病去世了。
但是她并没有因这两次的痛苦而失去自信，而是更强大，更像一位优雅的公主。
本文讲述了这样一个动人的故事：聪明的小女孩从小就失去了母亲，与克鲁上尉相依为命。
因家里富裕，她成为学校特别重视的学生，还被珍妮校长看做是学校的荣耀，他成为集万千宠爱于一身的“小公主“。
但是因为家庭的突然变故，莎拉爸爸克鲁上尉在印度死去，一夜间莎拉变得一无所有，昔日的”小公主“如今不得不面对人生的变故和残酷的现实。
在绝望之中，莎拉找到了知心朋友，并依靠她自己的善良和乐于助人的品质重新赢得大家的尊重与喜爱，成为一名真正意义上的小公主。
小公主的淳朴、善良、坚毅和勇敢是值得我们学习的好榜样！《小公主》读后感样本（二）《小公主》是一本经典的童话故事，讲述了一个小女孩在逆境中坚强勇敢地面对困难的故事。
读完这本书，我深受感动和启发。
故事的主人公是一个叫莎拉的小女孩，她原本是一个富有的小公主，过着舒适幸福的生活。
然而，她的父亲突然去世，家产也被人夺走，她被迫住进了阁楼里的小房间。
尽管生活变得艰难，但莎拉依然保持着乐观的态度。
她在自己的小房间里创造了一个自己的小王国，想象自己是一个勇敢善良的公主。
莎拉以善良和勇敢的品质打动了许多人。
她对待每个人都坦诚友善，像家人一样对待佣人和同学们。
她也积极帮助别人，尤其是她的好朋友。
她教给大家慷慨和爱心的重要性。
尽管生活变得艰难，莎拉仍然坚持追求知识和学习。
她保持每天读书的习惯，努力提高自己的能力。
她通过努力和勤奋，在困境中找到了力量和希望。
莎拉的坚持和努力给我带来了很大的启发。
无论遇到什么困难，只要我坚持努力，就一定能克服困难，取得成功。
通过莎拉这个角色，我也学到了很多道理。
我明白了勇敢、善良和乐观的重要性。
我明白了迎接挑战和困难的勇气和毅力。
这本书不仅给予我力量和勇气，也让我明白了人性的美好和可贵之处。
评李贞德的《公主之死——你所不知道的中国法律史》
一花一世界，一树一菩提——评李贞德《公主之死——你所不知道的中国法律史》我近期拜读了李贞德的《公主之死——你所不知道的中国法律史》，这本书虽然小，但内容充实、条理清晰，它从小处着眼，探讨了南北朝这一向儒家化过渡的时期中国法律的特点，给我带来了许多启发。
本书最大的特点是从一个案例着手分析整个时代的法律特征，真可谓一花一世界，一树一菩提。
一李贞德，美国西雅图华盛顿大学历史学博士，现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员，台湾大学、台湾清华大学历史研究所兼任教授，主要研究汉唐之间妇女生活以及与相关的法制史和医疗史问题。
她的主要作品：1、《公主之死──你所不知道的中国法律史》（台北：三民书局，2001；2002二刷；2005三刷；2006四刷）。
简体字本2008年6月由北京三联书店出版。
日文版由大原良通译，《中国儒教社会に挑んだ女性たち》（东京：大修馆书店，2009）。
2、《女人的中国医疗史——汉唐之间的健康照顾与性别》（台北：三民书局，2008）。
编辑3、李贞德、梁其姿主编，《妇女与社会》，收入邢义田、黄宽重、邓小南总主编，《台湾学者中国史研究论丛》（北京：中国大百科全书出版社，2005），第9册。
4、《性别、身体与医疗》（台北：联经出版公司，2008）。
5、《中国史新论‧性别史分册》（台北：中央研究院‧联经出版公司，2009）。
二这本小书，写的是公元六世纪时一位鲜卑公主的故事：她的爱、恨与婚姻。
她因妒忌而施暴，又因驸马外遇而受暴；结婚十年好不容易怀孕，却在丈夫的践踏下流产、伤逝。
①这个案件在历史记载中，有时被简称为“刘辉案”或“殴主伤胎案”，围绕这起案件，代表皇室旨意的门下省官员和以尚书三公郎中为代表的汉化官僚集团针锋相对，就如何处置驸马和与此案相关的四个平民展开激烈斗争。
从他们的共识和歧义之处，可以一窥中国法律的“儒家化”进程，以及汉唐期间女性法律地位状况。
该书所讨论的，主要是汉唐之间的历史，集中在公元三世纪到七世纪之间，也有学者称为中古时期。
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《公主之死》读后感2000字_模板《公主之死》读后感2000字金融学院17级金融6班石文锋《公主之死》一书开括了我的眼界和思想深度，这本书虽然短短一百多页，却让我五味杂陈，久久无法平静，脑袋瓜充满了对中国古代社会的种种触目惊心的遐想，并与我对当今社会的各种问题的看法产生共鸣。
俗话说得好，没有谨记”前世不忘，后事之师”,就难免重蹈前人的错误，势必风水轮流转，纵使时过境迁，也将物是人非，问题依旧困扰世人。
所以，我将对文中的事件结合当今社会高离婚率进行论述。
本书由李贞德编写，他学识渊博，美国西雅图华盛顿大学历史博士，现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员兼任多所著名高校的教授，主要研究汉唐之间妇女生活以及相关的法制史和医疗史。
他作为学者，却一直不出书，这本书是他的处女作。
这本书是在诸事纷扰的日子里完成的，实属不易，有幸的是写作过程充满亲友的殷切关怀。
可是在他为制度变革沉思默想时，他参考引用的研究成果作家康乐先生却传来噩耗，所以特意在书本用短序纪念他。
本书围绕北魏陵长公主在婚姻中发现丈夫刘辉通奸，两人引起争执，一发不可收拾，刘辉用脚踩长公主的腹部，导致她流产致死的案件。
针对如何判罚，而提出了古代儒家法制化，皇权与官家的矛盾和皇权与女性的关系等一系列问题，并展开论述，从而一窥中国法律的”儒家化”进程，以及汉唐期间女性法律地位状况。
本书在表达处理方面很特别，采用典故加叙述加插图，能够紧密的结合史料，给人以信服力，不知不觉加深我对古代刑法的印象。
从中学到了不少常识。
比如，保辜指的是确认犯罪的方法和如今的侦察一个意思；还厘清了连坐和族刑的区别：连坐不一定株死，也可能流放，而族刑指诛灭所有家庭；以五服来衡量亲属尊卑关系；古代男子地位远高于女子可从非公室告一探究竟，作为一家之主的男子可以对子女奴婢动用私刑，并且她们还不能报官否则受罚；最残暴的还属匈奴的”荡肠”习俗，文中第107页”由于缺乏验孕等相关知识，为了确保生育的是自己的骨肉，男人在娶妻之后所生的头胎，一律处死，从第二个小孩才开始抚养”可见，男性为了确立自己的血统传承而不择手段；还有藉田仪式是为了善尽男耕女织责任，皇帝象征性耕种，皇后祭拜蚕神。
通读完后，我想对其中的丈夫不忠和家暴发表自己的想法。
首先是”以妒防奸，另类妇德”,这个对我来说实在是刻苦铭心。
文章第35页标有的顾恺之《女史箴图》，恰到好处的点出了魏晋南北朝时畸形的妇德，到底是什么原因导致另类妇德的风靡？我同意主要是因为丈夫的不忠。
书中一些学者也认为是当时社会时事纷乱，男子钱多蓄养歌妓，难免引起女性的好妒的恶德。
鉴于此，我联想到当今灯红酒绿，声色犬马的社会，男人表面说是应酬喝酒，说是出差打工为了养家糊口，实则被漂亮小姐迷得团团转，从而走向婚姻破裂的边缘的男人不计其数。
最新数据显示，2017上半年全国各级民政部门和婚姻登记机构共依法办理离婚登记185.6万对，比例连年上升。
外遇体现的是丈夫的不忠，也因此被称为”婚姻的头号杀手”.其次是以前许多的刑律都是重男轻女，女子地位极其地下，”夫尊妻卑，父尊母卑，夫家认同”被奉为圭臬。
男子乱伦罪不当死，而女的乱伦被发现则是死罪，还有非公室告，五服之礼等等，无不体现男子独到的地位，可见当时儒家法制化空前发展，父系儒家当道，妇女地位下降。
在这种混乱的背景下，男人权力如此之大，想让男人安守本分，一心一意地传宗接代无疑比登天还难，恐怕只有圣人才能出淤泥而不染，濯清涟而不妖，芸芸众生的我们大多纵情声色，陷入深渊，无法自拔。
假使被妻子发现，他们竟没有一点羞耻之心，反而对她们实施拳脚相加的家暴，因为法律的天平早已倾向男子。
在这大背景下，社会已然成为男人肆意妄为的温床，他们就像披着羊皮的恶狼。
纵穿古今，现在的社会虽然外表光鲜亮丽，()可是因为家暴毒瘤的存在，内在却早已血迹斑斑。
那是由于传统观念的桎梏，家庭相处时无可避免的小矛盾和焦躁的社会心理的影响，一些男子在外被泼冷水或受领导指责后压抑不住心中的怒火，只能在弱小的妻儿面前发泄心中的不满。
《反家庭暴力法》应运而生，以为能为受害者撑起一片安全的天空，可惜的是，情况却依旧没有改观。
家暴后，丈夫以孩子的抚养权的名义相要挟，不让妻子报警，妻子在多次家暴后早已对丈夫产生惧怕的心理，怎敢讨价还价，只希望早点离婚，离开这个灰色世界。
更有甚者他们的亲生父母深受“重男轻女”和”家丑不可外扬”的影响，怕脸面挂不住而劝女儿忍气吞声。
因此打人者逍遥法外，留下受害者身心俱疲的身影。
二战后，外部世界已不再枪林弹雨，希望内部家庭也不再”枪林弹雨”!为了莫让家庭暴力再次”沉默”,我希望新时代的中国特色社会主义社会可以集思广益，团结一心，制定更加严厉的法律制裁暴力，完善的法律是前提也是保障，不能顾此失彼。
光靠一纸条文显然不行，邻里的相互帮忙也是必不可少，最重要的莫过于人们素质的提升，思想的转变。
因此反家暴的宣传教育不得马虎，要深入人心，防微杜渐。
新时代里，新青年的我们感受到爱情的甜蜜浪漫，想尽早步入婚姻的殿堂，但是婚姻岂能是儿戏？新时代的青年渴望牛郎织女般的爱情，开放的自由社会随之衍生出”闪婚”这一产物。
可”爱情来得太快就像龙卷风……”婚姻来得轰轰烈烈，去也匆匆，闪婚泡沫终将被无情打破。
婚姻大事意味着热情似火的爱情终究变为平平淡淡的粗茶淡饭和柴米油盐，意味着肩上更加沉甸甸的责任。
自由社会不等于游戏社会！道德之树要成长，离不开阳光的照射和雨露的滋润，让另类的妇德之树失去肥沃的土壤，才能赶走高离婚率，体验到乌托邦式的爱情，才能推动社会幸福指数的增长，实现伟大的中国梦。
唐太宗李世民曰：以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
只有以这起”殴主伤胎案”为鉴，以刘辉为鉴，方可避免”秦人不暇自哀而后人哀之”的无奈。
带一盏心灯在暗夜前行——读《带灯》有感刘芝娟萤，大学毕业的女知识青年，选择到秦岭里的樱镇工作，她的职务是综合治理办公室主任。
当她说出她的名字时，村里人的第一反应便是萤火虫，进而她读到诗词里说：萤虫生腐草，遂将名字改为带灯，意为带着一盏灯在暗夜里前行。
她容貌美丽，出淤泥而不染，日常的工作就是处理各村镇的纠纷和上访事件，面对的无非是鸡毛蒜皮和各种纠缠麻烦。
农村的事情既让人烦闷又让人同情，她在矛盾中完成着自己作为乡镇干部的工作；她既不愿伤害百姓，又要维持基层社会稳定。
她在众人皆醉我独醒中发光发热，尽自己最大的努力照亮樱镇，然而萤火虫微弱的光芒和命运注定了她的悲剧人生，生于尘土必将归于尘土，一人之力太过弱小，没有能力改变大势，最终会被尘世的洪流淹没。
这就是贾平凹长篇小说《带灯》中的人物带灯，她的痛苦无法救赎，她的一切努力只是螳臂当车，漫漫红尘中她的灵魂也无处栖身，她跳不出尘世，就像萤火虫跳不出黑暗一样，她注定在黑夜里徘徊放逐。
人，一辈子都在抗争，同别人、同自己、同命运；但是又有几人能真正的活出自我、超然物外、遗世独立呢？生在世上，势必会跟社会、跟各种各样的人发生关联，但是能不能做一朵傲立于世的青莲却不得而知。
带灯并没有超脱于世俗，她在纷繁中最终被世人同化，成为了悬浮于尘世的一粒微尘，随处可见；她想俯瞰众生，却落得个与众生为伍的结局；人生，总是这么出乎意料却又在意料之中。
作为一个乡镇干部，她是成功的。
她拥有了无数将她亲切的视为老伙计的忠诚的追随者。
她以萤火之光，尽心尽力的温暖一个又一个冰冷的灵魂。
遇到有困难的乡亲，她都会把自己随身带的钱接济给乡亲；凡是来上访的人，她也都尽力帮其解决问题；自学基本的医药知识，帮生病的人抓药治病；不管什么时候，对工作尽心尽责，奔波于各村镇和办公室。
因为同情生命而不参加同事聚餐，对自己上级的异常残忍的治病方法深恶痛疾。
她把自己交给了樱镇，把心掏给了樱镇人民，她的亲人们，总会用最好的吃食，最真的心来招待她们的姐妹；在樱镇，她并不孤单。
虽然最后她因为那次恶劣的打架事件降两级，不再担任主要职责，但她为樱镇做的一切，人们都有目共睹，也都记在心里，以至于最后她的身影像佛一样圣洁无比、让人膜拜。
这是给她的最大的肯定，最尊崇的奖赏，她的人格也因此愈加高尚。
作为一个妻子、一个女人，她是不成功的。
作为妻子，她没有表现出任何的为人妻子的喜悦和幸福，自己的丈夫来到她工作的乡镇，她竟然第一眼都没认出来，知道最后仔细看了看才确定下来；和自己丈夫有关的内容无非就是画，再无其他；她也从不主动跟人谈起丈夫。
可见，丈夫在她的生活中有多微不足道，她的心里，几乎把丈夫忽略了，仿佛自己没有丈夫一样。
在这点上，她很不幸，也很悲哀。
这种不幸，别人无法帮她，她自己也从不曾想到过改善；某种程度上，有这样可悲的家庭生活，她自己有不可推卸的责任，可她却未曾有丝毫的反思之意，很让人费解。
作为一个女人，她始终把自己定位在情窦初开的年纪，将自己的全部精神和情感寄托在一个素未谋面、远在他乡的人身上，她对这个幻想中的情人，诉说着无尽的少女情思和依恋，每当给他写信，她立马化身为充满浪漫气息的少女诗人，写的如诗般醉人的句子，饱含着眷恋和深情。
他成了带灯工作之余所能想到的全部依靠，有不开心的事，只要对他说就立马好起来，凡是跟他有关的事情，她都异常热情，无比投入和用心；她是浮萍，他就是承载她的那一方水潭，在这水潭里，她可以尽情遨游，释放自己，展现最真实最原始的渴望；以至于她对他说：‘你是我在城中的神，我是你在山里的庙。
’她把自己的灵魂交给了远方的他，即使他并不经常回信息，她也依旧执着的发下去，并且乐此不疲；仿佛只要告诉他就是最大的满足和快乐。
她怀着满满的憧憬和幻想，()一个人编织着她所渴望的幸福的结。
然而，所有的幻想都终将被现实击碎，她注定得不到一丝一毫的回报，所有的努力都是徒劳，都是无用功，她最终也落得个被人怀疑是否痴傻的可怜人。
所有的美梦，到最后惊醒的时刻，都是一场空，一场空。
作为一只萤火虫，她活的辛酸。
她有微弱的光芒，却总是妄想着照亮所有的黑暗，一直在跟命运抗争。
为了美丽，让自己跟村里愚昧麻木的人看起来不一样，她可以毅然决然的带着竹子去县城买两千多块钱的衣服，回去还故意走在人多的路上，把摩托车开的很慢；看到村民的不讲卫生，她想让人们集体修建洗澡间，每次下乡回家，都用肥皂、硫磺皂、热水烫洗衣服；但是最终，自己也变得跟村里人一样，染上了虱子，怎么洗也洗不掉，她也成了自己之前所讨厌的那类人。
修路挖出来的石碑，她想将它保存下来，但当她兴冲冲的把竹子和竹子的对象带去拓碑文的时候却发现原来碑已经被修路的人用炸药炸毁了，什么都找不到了。
她努力了那么多，那么久，但是最终，什么都没有留下，就连最后的念想都被炸药和打架击得粉碎。
米粒之光，再怎么顽强都斗不过黑暗，一盏灯，能照亮的只有方寸之地，对于整个黑暗，却是没有办法的；她在黑暗中摸索，想挣脱，但是始终都没有跳出命运的网，待她将自己燃烧殆尽，她的命运也就因此定型。