电视专题片《人民艺术家-老舍》解说词
《人民艺术家-老舍》解说词
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电视专题片《人民艺术家-老舍》解说词发布时间:2010-5-31 15:27:50找寻不到湖水的涟漪,我们无法忘记你;追寻着你蹒跚的足迹,你的身影又渐渐清晰-------肃立在白雪环绕的墓地前,一行简洁的文字映入我们的眼帘:文艺界尽责的小卒,睡在这里。
一位诗人曾经这样说过,有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。
尽管时空无情地转换,但我们仍然无法把他与这座坟墓联系在一起,因为他还活着。
他,活在他的小说里,活在他的戏剧中,活在教学的课堂上,活在中国和世界人民心里。
1924年,勤敏好学热情善良的老舍被教会选拔到英国伦敦大学东方学院任教,教授中国语。
从此,出身城市贫民的满族后裔走上了向世界介绍中国,宣传中国文化的讲坛,与不同肤色的学生师长切磋东西方文化异同,寻求民族独立和解放的真理。
走在伦敦街头,随处可以被一个个高耸的雕塑、古朴神秘的教堂和藏在台阶、砖缝里的典故、传说所吸引,那错落有致风格典雅的建筑、油画里常见的田园般风景的街景郊野,全民族礼貌友好和谐亲爱健康向上的整体素质和形象,一切陌生而感人的情景像磁石般牢牢地抓住他的眼球,撞击着他那颗稚嫩的心,回望万里之遥多桀多难的祖国母亲,他的视线渐渐模糊。
1924年的英伦三岛,不仅开启了老舍的创作之门,也重塑了他的人生理念。
伦敦圣詹姆斯公园31号------老舍当年侨居的公寓。
徜徉在这条恬静而安详的小街,看着街头匆匆过往的不同肤色的市民,我们不禁仰望高台阶上明亮的门窗,仿佛看到踌躇满志的老舍先生在伏案疾书,在苦苦研读。
老舍曾经这样描述过自己的学习“到了英国,我就拚命地念小说,拿它作学习英文的课本。
念了一些,我的手痒痒了。
离开家乡时自然想家,也自然想起过去几年的生活经验为什么不写写呢?”于是,老舍的心开始萌动,那故乡的人人事事都一股脑地涌上他的心头涌上他的脑海涌上他的笔尖。
他开始动笔,而且一发不可收拾。
他的创作彻底舍弃中国小说章回体的旧形式,充分运用往日中国和英国生活的种种感受及他富有幽默的特点,大胆放野地写下去。
电视专题片解说词
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电视专题片解说词前言电视专题片是一种以影像和文字解说相结合的方式,通过对某一特定主题进行深度剖析和阐释的节目形式。
本专题片将带您深入探索一个令人着迷的话题,并通过丰富的视听素材和专业的解说,帮助您更好地了解和思考相关问题。
本文档将为您提供一份电视专题片的解说词,让您了解专题片的内容和布局,并带您踏上一段启发性的视听之旅。
第一章:背景介绍1.1 引言欢迎收看本次电视专题片《电视世界的魔力》。
电视作为一种媒体形式,给人们的生活带来了巨大的变革和影响。
本专题片将为您揭开电视背后的故事,探索电视的起源、发展以及对社会的影响。
1.2 电视的起源在本章中,我们将回顾电视的发展历程,从电视的最初设计到现代电视技术的突破,带您了解电视的起源和演变过程。
1.3 电视的影响本章将探讨电视对个人和社会的影响。
通过对电视节目的观看行为和影响的研究,我们将分析电视对观众认知、价值观和社会行为的塑造。
第二章:电视的内容和形式2.1 电视节目的分类和形式电视节目的多样性让观众有了更多选择的机会。
本章将介绍电视节目的分类和形式,从新闻、娱乐到纪录片,涵盖了电视节目的各个方面。
2.2 电视广告与商业推广广告是电视节目的重要组成部分,也是电视媒体收入的主要来源之一。
本章将探讨电视广告的发展趋势、商业推广的手法以及相关的社会影响。
第三章:电视产业与技术创新3.1 电视产业的规模与发展电视产业是一个庞大的体系,包含了内容制作、广告营销、设备制造等多个环节。
本章将介绍电视产业的规模和发展情况,并分析电视产业对经济的贡献。
3.2 技术创新与电视产业的变革本章将深入探讨技术创新对电视产业的影响,从黑白电视到彩色电视、从传统电视到智能电视,通过技术创新,电视产业实现了巨大的飞跃和变革。
第四章:电视的未来发展4.1 传媒融合与电视的未来在这个数字化时代,传媒融合是一个不可避免的趋势。
本章将探讨传媒融合对电视的影响以及电视在未来的发展方向。
4.2 个人定制与电视媒体随着互联网的发展,观众对个性化内容的需求越来越高。
人民的艺术家老舍
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E-mail 文化传播网H-10151.1899年2月3日,老舍出生在一个穷旗兵的家里。
刚出生时,母亲就昏死过去,多亏已经出嫁的大姐及时赶到,把他揣在怀里才免于冻死。
那一年是光绪二十四年,戊戌年,也是狗年。
姑母给他起了个外号“小狗尾巴”。
他的父亲叫舒永寿,因临近春节,便给小儿子起了个名字叫舒庆春。
2.老舍的一家,祖辈都是文盲,到他这一辈,哥哥姐姐也从没念过书。
一个偶然机会,他受善人刘寿绵的资助上了私塾和小学,随后又考上了中学和北京师范学校。
6年后,不满19岁的老舍毕业,被派到方家胡同小学当校长。
图为1923年5月老舍赠給北师同班好友关实之的半身照。
3.老舍成为方家胡同小学的校长的3年后被提升为北郊劝学员。
1922年,老舍辞去职位,不久后,他成为基督徒。
由此他结识燕京大学英籍教授易文思,为了学好英文,常去燕京大学旁听。
后来经易文思介绍,他前往英国伦敦大学东方学院任中文教师。
图为1924年老舍在英国伦敦大学。
4.在伦敦,急于掌握英语的老舍,开始大量阅读英国小说。
看得多了,便想自己也提笔试试身手。
他仿照狄更斯的小说《匹克威克外传》写出第一部小说《老张的哲学》。
后写出《二马》,1930年回国时已是著名作家。
先后在济南的齐鲁大学、青岛的山东大学教书,图为与胡絜青女士结婚照。
5.针对二三十年代以政治为目的的革命文艺思潮,老舍说:“不管所宣传的主义是什么和好不好,多少是叫文艺为奴仆的,文艺也不会真诚地伺候他。
”在热闹的30年代文坛,思潮与文学争论此起彼伏。
老舍却只做旁观者。
1936年暑假前老舍辞去了教职。
图为创作《骆驼祥子》時摄于青島。
6.从1936年7月算起,老舍的自由作家只维持了短短13个月。
就在这段时间,他写出了《骆驼祥子》和《我这一辈子》两大代表作。
到了1937年7月,抗战爆发,日军炮舰集结胶州湾,老舍不得不放弃自己刚刚营造起来的专心写作的事业,折回济南。
图为在济南时。
7.到了11月,济南也待不下去了。
电视专题片解说词如何结尾
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电视专题片解说词如何结尾一篇优秀的电视专题片,他应该与解说词是一种完美结合的统一体,而解说词有时甚至是整部电视专题片的灵魂,即使不看电视片它也应是一篇绝妙的文章,回味无穷。
电视片解说词收尾的写法,可以归纳出最为常见又行之有效的多种表述形式:①卒章显志深化主题《唠唠咱的庄户曲》:虽说这么个,那些个现代音乐呀,通俗歌曲呀,大伙都挺乐意听的,可俺们是真稀罕二人转那股子不隔心、不隔调、不隔音的乡土味儿。
是真稀罕那股子走哪转哪没拣没挑不外道的乡土情儿。
你瞅瞅,都二百来年了,可它照样活灵着俺们庄户人的血脉,活灵着俺们黑土地的精气神……结尾处顺其自然地将电视片的主题显现出来。
告知观众东北二人转之所以火爆二百年,历久不衰之道,就在于它的乡土味、乡土情,其中还渗透着庄户人的血脉,活灵活现地展示出黑土地的精气神。
全片的主旨到此戛然而止,留给观众评品的余味和余音。
这种卒章显志的写作方法,是文学艺术创作中司空见惯的手法之一,但电视人拿来后,稍加调整和发挥,就变成如此贴切的与画面融为一体的生动活泼、惟妙惟肖的解说词结尾。
②展示未来鼓舞人心电视作为大众传媒的佼佼者,它不仅要传递信息、娱乐百姓、服务民众,而且要有明确的喉舌意识、宣传意识、导向意识、审美意识。
这就需要在撰写解说词时,有意无意地将导向渗透到字里行间,既不显生硬与牵强,又带几分亲切感和人情味,这才能成为优秀的电视解说词。
展示未来,鼓舞人心是电视专题片的重任,也是解说词要在结尾处明示或暗示观众的任务。
如《中国民工潮》在这方面就有其独到之处:好风凭借力,送我上青云。
前进的道路不断拓宽,在党和的关心、支持和积极引导下,民工潮正在成为建设中国特色社会主义道路上一道壮观、美丽的风景线。
对民工潮的看法与评价,各有已见。
不管什么见解都可以独立一词,但千百万民工对城市建设、城市繁荣所做的巨大贡献是铁一般的事实,创作者在专题片结尾处,深情赞叹农民工的贡献与创造。
人民艺术家——老舍
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放 服 务 为 题 旨 。 战 争 初 起 ,他 热 情 提 倡 通 俗 文 艺 ,写 作 宣 传 抗 13的 鼓 词 、相 声 、坠 子 等 小 型 作 品 ,供 艺 人 演 唱 。 随 后 ,转 向直 接 向群 众 宣 传 的话 剧 创 作 ,连 续 写 剧 照 了 《残 雾 》《张 自忠》 《国 家 至 E》 等 l0余 个 剧 本 .颂 扬 民 族 正 气 、 表 彰 爱 同 志 士 .批 判 不 利 于 团 结 抗 日的社 会 弊 端 ,在 当 时起 了 积 极 的 宣 传 作 用 。 自 1944年 初 开 始 ,老 舍进 入 长 篇 小 说 《四 世 同 堂 》 的创 作 , 回 到 所 熟 悉 的北 京 市 民社 会 和 所 擅 长 的 幽 默 讽 刺 艺 术 。 小 说 刻 画 深 受 传 统 观 念 束 缚 的市 井 平 民 ,在 民 族 生 死 存 亡 关 头 的 内心 冲 突 , 于 苦 难 中 升 腾 起 来 的觉 醒 和 抗 争 , 自然 也 有 消 极 逃 匿 和 无耻 堕 落 。《四 世 同堂 》是 他 抗 战时 期 的 力作 , 也 是 抗 战 文 艺 的 重 要 收 获 。 1946年 ,他 受 美 国 同 务 院 邀 请 赴 美 讲 学 一 年 。 1949年 ,得 知 中华 人 民共 和 国建 立 ,老 舍 立 即 启 程 回 国 。 新 社 会 的 新 气 象 使 他 极 为 振 奋 。不 久就 发 表 以 艺 人 生 活 为题材 的剧 作 《方 珍珠 》。1951年初创 作 的 话 剧 《龙 须 沟 》 上 演 ,获 得 巨 大 成 功 。 剧 本 通 过 大 杂 院 几 户 人 家 的悲 炊 离 合 ,写 出 了 历 尽 沧 桑 的 北 京 和 备 尝 艰 辛 的城 市 贫 民 正 在 发 生 的 天 翻地 覆 的 变 化 ,是 献 给 新 中 国 的一 曲 颂 歌 。
【文本】“人民艺术家”——老 舍
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【文本】“人民艺术家”——老舍老舍(1899年2月3日-1966年8月24日),本名舒庆春,字舍予,北京满族正红旗人,原姓舒舒觉罗氏,中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。
文革期间受到迫害,1966年8月24日深夜,老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔,终年67岁。
夫人胡絜青(1905-2001)。
中文名:舒庆春别名:老舍国籍:中国民族:满族(正红旗)出生地:北京出生日期:1899年2月3日逝世日期:1966年8月24日职业:作家主要成就:发表了大量影响后人的文学作品代表作品:《茶馆》《骆驼祥子》《四世同堂》、《龙须沟》“人民艺术家”,另有笔名絮青、鸿来、非我等。
中国现代小说家、著名作家,杰出的语言大师,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
老舍的作品很多,代表作有《骆驼祥子》《老张的哲学》《四世同堂》《二马》《离婚》《猫城记》《正红旗下》,剧本《残雾》《方珍珠》《面子问题》《龙须沟》《春华秋实》《青年突击队》《戏剧集》《柳树井》《女店员》《全家福》《茶馆》,报告文学《无名高地有了名》,中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》《出口成章》,短篇小说集《赶集》《樱海集》《蛤藻集》《火车集》《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。
北京市政府授予他“人民艺术家”的称号。
老舍的一生,总是忘我地工作,他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
1、北京的风俗文化、市民形象、的人生步履与作者的主观情愫水乳交融,三位一体,调配出老舍小说特有的“北京味儿”。
2、以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩,是老舍小说的又一重要特色。
这一特色是狄更斯等英国讽刺小说中夸张、廓大、漫画化的讽刺手法与北京市民文化中的“打哈哈”两者糅合而成得。
这种幽默既是以笑代愤,又是一种自我解嘲,即老舍自己所说的把幽默看做生命的润滑剂。
3、叙事语言和人物语言具有鲜明的地方特色。
这种地方特色是以北京市民语言及俗文学语言为原料,加以煅烧锤炼的结果。
语言平易而不粗糙,俗而通雅,清浅而又韵味十足。
有关介绍老舍及其作品的导游词
![有关介绍老舍及其作品的导游词](https://img.taocdn.com/s3/m/791b96138f9951e79b89680203d8ce2f0066659c.png)
有关介绍老舍及其作品的导游词大家好,今天咱们来聊聊一位大家都熟悉又有点“传奇”的人物——老舍。
提到老舍,肯定很多朋友脑海里都会浮现出《骆驼祥子》那部经典小说的情节,对吧?嗯,这位大作家可不止写过这本书哦,他可是咱们文学界的“宝藏”人物,咱们今天就来好好“掘掘”这位大师的“宝藏”。
老舍,原名舒庆春,听说过吧?他可是地道的北京人,生于满洲,那时候的北京可是个“大杂烩”,什么文化都有,什么人物都有,尤其是老舍,他的成长和那时的北京有着不解之缘。
要说老舍跟北京的关系,真是“水乳交融”。
老舍的作品里面,几乎每一篇都充满了浓浓的北京味儿,不仅仅是他的语言,甚至连他的笔下人物,也都带着浓烈的北京腔儿。
他的那些“老百姓”都是地地道道的北京人,讲着带儿化音的北京话,做着最普通不过的事,结果在老舍的笔下,这些平凡的角色都被他描写得生动鲜活,仿佛就是咱们身边的亲戚朋友。
得提一句《骆驼祥子》。
这本书你们肯定听过吧?祥子,一个拉人力车的“车夫”,辛辛苦苦攒钱买车,结果没想到一次次被命运捉弄,最后竟然沦落成了一个“行尸走肉”。
书里的他,刚开始时满怀希望、憧憬未来,可最后却被社会的冷酷无情所压垮,那个过程写得真是叫人心疼。
老舍在这本书里通过祥子,深刻地揭示了社会的不公平和对底层人民的压迫,真的是让人看了又想哭又想笑——哭的是悲情,笑的是无奈。
这种写法,哪怕你不喜欢读小说,光是读到这一部分,心里都会有种说不出来的沉重感。
而老舍最厉害的地方,就是他那种一针见血的幽默。
他写人写事,常常带着一种自嘲的味道,你觉得他是在说笑,其实他是在让你深思。
比如《茶馆》这部剧本,简单来说,就是讲一个老北京的茶馆里发生的一些琐事,表面上看,里面的人都好像没什么大事,就是一些喝茶的、谈天说地的人。
但背后藏着的是老舍对那个年代政治变革的深刻批判。
这种“曲折”幽默的写法,能够让人从最轻松的对话中,领悟到其中的深意。
你看,现在回想起来,这种幽默还真是“别人家的风格”,谁写得这么地道呢?说起老舍的创作,除了《骆驼祥子》和《茶馆》,他其实还有好多作品值得一提。
电视专题片解说词
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电视专题片解说词引言尊敬的观众朋友们,大家好!欢迎收看本期的电视专题片。
本片将带您深入了解电视专题片的定义、特点以及其对社会的重要意义。
我们将从历史渊源出发,为您揭开电视专题片的神秘面纱。
相信通过观看本片,您将对电视专题片有更全面的认识。
第一章:电视专题片的概述1.1 电视专题片的定义•电视专题片是一种以特定主题为核心,通过影像、声音和文字的融合,借助纪实手法展示出来的片段式影视作品。
•电视专题片通过深度采访、实地拍摄、信息整理等方式,通过对主题的全方位展示,传达出一种特定的理念或观点。
1.2 电视专题片的特点•真实性:电视专题片以真实而客观的方式展示事实,力求还原真相。
•时效性:电视专题片通常关注当下的社会问题和热点事件,追求及时性。
•多样性:电视专题片可以涵盖各个领域、各个层面的主题,形式多样。
第二章:电视专题片的产生和发展2.1 电视专题片的历史渊源•电视专题片起源于上世纪,随着电视媒体的发展而逐渐兴起。
•20世纪70年代后,随着纪录片的发展,电视专题片得以迅速发展壮大。
2.2 电视专题片的发展现状•当代电视专题片发展迅猛,制作水平不断提高。
•电视专题片在新媒体时代得到了更多的传播渠道和观众群体。
第三章:电视专题片对社会的重要意义3.1 宣传教育意义•电视专题片可以通过深入采访和全面报道,传递更加真实的信息。
•电视专题片可以通过对社会问题的关注和呈现,引导公众思考并参与讨论。
3.2 社会监督意义•电视专题片通过客观呈现社会问题,引起公众对问题的关注和思考。
•电视专题片也可以推动社会问题的解决和改善,起到社会监督的作用。
3.3 文化传承意义•电视专题片可以记录和传承历史文化,保护传统文化遗产。
•电视专题片可以通过多种形式展示不同地域和民族的文化风貌,促进文化的多元交流。
结语通过本期电视专题片的介绍,相信大家对电视专题片有了更深入的了解。
电视专题片作为一种重要的媒体形式,不仅可以提供真实的信息,引导公众思考和参与,还能起到社会监督和文化传承的作用。
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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==追忆老舍:人民的艺术家篇一:老舍为什么获得人民艺术家的称号老舍为什么获得人民艺术家的称号一、研究背景:在学习老舍“养花”这一课时,我翻阅小资料时发现在老舍简介里说明他是“人民艺术家”。
这是怎么回事呢?我来做个调查吧。
二、研究目的:(一)了解老舍的有关资料。
(二)了解老舍的主要作品。
(三)分析和了解老舍的创作风格和特点。
(四)理解老舍为什么被称为“人民艺术家”。
三、调查方法:(一)调查法:网上查找有关老舍的资料。
(二)观察法:观看一部老舍的影片。
(三)走方法:去老舍故居感受一下。
(四)谈话法:和身边人对老舍的评价。
四、调查步骤及收获:(一)老舍的有关资料:篇二:艺术家人民艺术家老舍1951年老舍先生因《龙须沟》荣获“人民艺术家”的称号,就因为一出《龙须沟》吗?是,但不仅仅是。
《龙须沟》成功地描写了真正的人民大众,成功地反映了人民共和国文艺的根本大方向,“人民艺术家”当之无愧。
纵着看,《月牙儿》的“我”、祥子和虎妞、《正红旗下》的父亲和母亲、程疯子、王利发??哪个不是真正的人民大众?即便笔触所及不在人民大众之列,也无不是以最底层人民大众的视角去审视描写他或她们,本能地与帝王将相才子佳人划了界线,更不肯以奴才心态去美化吹捧阿谀帝王将相才子佳人,这是今天太难得的品格。
更为难得的是先生的“坚守”。
先生出身底层旗人家庭,苦生苦长,靠亲戚资助才得入学门,辍学,入不要钱的师范,而后有幸出国喝洋墨水,虽未镀得一二头衔,却也是当年极金贵的“海归”,但他的心思,他的眼光却从没有离开过底层人民大众,乃至解放初一些濒临饿饭的贫困曲艺艺人,他也想方设法操心出力救危解困。
他坚守着对国家的爱,新中国成立后,他以毫不掺假的翻身感,兢兢业业写出了十来出戏,由衷地、满腔热情地歌颂新国家、新社会。
人民艺术家老舍的故事200字
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人民艺术家老舍的故事200字
老舍,原名舒庆昌,是一位享誉中外的人民艺术家。
他生于北京一个贫穷的农民家庭,年幼时饱受贫困和艰辛的磨练。
然而,他有非常强烈的文学天赋和对艺术的热爱。
年轻时,老舍在北京大学学习英语,培养了他睿智的思维和极高的写作能力。
他开始以文学作品展现农民、市民和工人的生活,抒发对社会不公和人性的深刻思考。
老舍的作品真实反映了当时的社会现实,深受人民的喜爱和赞扬。
他的代表作《茶馆》、《骆驼祥子》等被称为中国现代文学的经典之作。
然而,由于他对社会问题的揭示和敏锐度,老舍也遭到了政治上的打压和审查。
他在文革期间被批判,遭受了严重的迫害,使得他不得不离开自己深爱的祖国。
老舍一生坎坷,但他坚持了自己的信念,用笔尖书写了无数鲜活的人民形象,展现了人类的真实和善良。
他的作品不仅留给了后人无尽的思考,也成为了中国现代文学的瑰宝。
老舍一直被认为是为人民服务的艺术家,他的故事让我们深感敬佩,同时也反映了一个时代的动荡和人民的苦难。
电视专题片解说词范文(优选6篇)
![电视专题片解说词范文(优选6篇)](https://img.taocdn.com/s3/m/6f4db4f67e192279168884868762caaedd33bad7.png)
电视专题片解说词范文(优选6篇)电视专题片是时态(现在时或过去时)的纪实,以社会、生活、工作中的其中一领域或其中一方面为主题素材,进行集中的、深入的报道。
地市级电视台,围绕地域特色办栏目,有大量鲜活的题材供媒体选择,作为电视记者,在做电视专题片的过程中如何进行选题与策划,笔者认为应该从以下几个方面入手。
好选题离不开好记者好的选题背后必须有优秀的电视记者,电视专题片是对事实的追踪,它是实践沉积的成果,也是历史的影像见证。
从事电视宣传工作,每一次采访所接触的都是新课题,每一次采访都会有不同的体验和感受。
做一部电视专题片,需要我们在创作过程中不断接受新的人物、新的事件。
那么,如何能在众多的新闻信息中确定成功的选题、创作出优秀的电视作品呢·一名优秀的电视记者,在面对一个新选题时,首先会以他特有的新闻敏感确定这个选题一定要体现电视专题片的特点,它究竟会带来什么样的社会效应,它的新闻价值有多大,它的审美价值有多高。
要看能否给电视观众提供新鲜的信息,是否具有典型意义,是不是社会普遍存在、群众关心关注并具有打动电视观众兴奋点的情节和细节;是否有人情味,是否有故事性;同时也要考虑到人物或事件的形象是否有利于拍摄,作出是否具有电视美感的判断。
同时,一个好记者更要有吃苦耐劳、不畏艰险的精神。
在确定好选题之后,作为一名优秀的记者,还应该对所确定的选题进行深度挖掘,找出选题中的闪光点,就像矿工挖矿一样要独具慧眼,这样才能在普普通通的矿中采出有价值的石头,这样才能做出让老百姓喜闻乐见的好专题片。
20xx年,被誉为“中原粮仓”的驻马店市发生洪灾,为了报道在特大洪涝灾害面前各级党委政府与天中儿女同洪涝抗争的那种众志成城、团结一致的场面,驻马店电视台专题部的记者不畏险阻,在洪水里泡了6天,拍下了很多感人的画面,回台后又加班加点抓紧制作,创作出3集题为《洪汝河畔抗天歌》的大型专题片,并在省内获得奖项。
要彰显时代精神,反映时代主题电视专题片记者要主动作为,把弘扬社会主旋律,构建和谐社会的时代精神,渗透到电视专题片的创作中。
电视专题片解说词3篇
![电视专题片解说词3篇](https://img.taocdn.com/s3/m/6fc34120cc17552707220864.png)
电视专题片解说词3篇就电视专题片的解说词而言,它是对电视画面内容的文字解释和说明。
下面是小编整理的关于电视专题片解说词范文,欢迎参阅。
电视专题片解说词1张家界,地处湘西北,位于武陵山脉腹地,澧水中上游,辖永定区、武陵源区、慈利县和桑植县,总面积9516平方公里,常住人口165万,其中,以土家族为主的少数民族占总人口的77%。
张家界因奇山得名,因旅游立市。
建市二十二年来,张家界市各族儿女乘着改革开放的春风,用勤劳和智慧创造了一个又一个奇迹。
拥政爱民,拥军优属,在双拥创建工作中,更是用热忱和真情谱写了一曲曲令人感动的双拥之歌。
第一章:红色热土世代传承张家界,是一片红色的土地,贺龙元帅的故乡。
1935年,任弼时、贺龙、关向应、王震、肖克率领红二、六军团,在这里建立了湘鄂川黔革命根据地,带领老区人民打土豪,分田地,与敌人展开浴血奋战。
同年11月,红二、六军团实施战略转移,强渡澧水,开始了举世闻名的二万五千里长征。
传唱至今的桑植民歌《马桑树儿搭灯台》、《门前挂盏灯》就再现了老区人民当年送别红军依依难舍的真情。
七十多年过去,勤奋朴实,坚韧不拔,敢为人先的张家界人民没有忘记历史。
张家界历届市委、政府领导更是将光荣的革命传统发扬光大,将双拥工作作为一项事关全局的战略任务纳入全市经济社会发展和武装建设的总体规划。
建立健全双拥组织与服务体系,形成了从地方到部队,从协调机构到成员单位,从领导到基层的双拥工作网络。
新一任市委书记胡伯俊,市委副书记、市长赵小明以身作则,亲历亲为,带头参加议军会议、军地联系会议,带头参加军事日活动,带头走访慰问部队,带头为部队办实事、解难题,督促落实各项优抚政策。
张家界军分区首长经常深入基层检查落实拥政爱民工作情况,要求部队积极参加地方经济建设,为地方经济发展保驾护航。
作为地方和部队联系的桥梁和纽带,张家界市双拥办在各级政府和部队的支持下,配备了专职工作人员,安排了专门的办公场所,落实了专项预算经费,有效地促进了全市双拥工作的顺利开展。
专题片解说词
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专题片解说词专题片解说词1一部完整的电视专题片包含着声音、画面、字幕等多重元素,电视解说词是其中不可或缺的元素之一。
它是一种特殊的屏幕文体,它与画面语言相融合,形成一种反映社会、传递信息、表达思想感情的独特语言形态。
当电视画面语言所构成的视觉形象难以表达或不便于表达其思想感情时,这种有声语言帮助观众加深对其内容的理解,并增强作品的艺术感染力。
既然电视解说词本身就是电视专题中众多元素的其中之一,如果把电视专题看成一个综合体,那么电视解说词就是整体中的一个局部。
电视解说词的这一属性决定了它的非独立性,所以在电视专题中电视解说词要根据主题的需要,和画面、音乐、字幕、同期声、特技手段等相互配合,去传达节目的信息,表达节目的思想。
一、电视解说的非独立性电视解说词不能独立地完成对事件的全面报道,也不能独立塑造电视艺术形象,它必须和电视的其他手段、尤其是画面一道配合起来,才能最终完成对事件的全面报道,对形象的整体塑造。
解说词自身不独立承担这些任务,因此,电视解说词不能孤立存在,不能独立成章,这就是电视解说的非独立性。
毫无疑问,电视解说的主要形式母体依然是文学写作,电视解说创作的一些技巧方法,大多是从文学写作中借鉴或演化过来的,其中包涵了极其浓厚的文学色彩和文学基因。
这谁也无法否认。
牐牭电视解说词的创作是在服务于电视整体创作的环境下进行的,在这里它已经不再是纯粹的文学写作,衡量它的标准不再是文学标准,而是电视标准,就如同音乐、摄影、绘画等艺术形式一样,一旦被置于电视艺术的环境之下,就成了为电视服务的元素,具有了非独立性。
电视解说词非独立性最突出的表现就是大多数时候,它必须“为看而写”。
由于电视媒体最大的个性是具有形象生动的画面,因此在解说词创作的时候就要时时考虑到电视画面的形象、状态和特点以及节目要传达的信息,要表达的思想。
犜诖蠖嗍电视专题中,解说词往往断断续续分布在画面、同期声、人物采访、音乐之间,呈一种镶嵌式或点睛式的形态,如果把解说词单独拿出来看,往往会让人觉得有前后不连贯,指代不清,交代不明等毛病。
人民艺术家 老舍
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1. 把握《断魂枪》中老拳师英雄末路的孤寂反映出的时代蜕变。
2.《断魂枪》中对比手法的运用和语言特点。
1966年8月的一天,人们在北京的太平湖发现了一位老者的尸体,他被静静的打捞上来,并在当天火化。
长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》中篇小说《月牙儿》短篇小说《断魂枪》话剧《龙须沟》、《茶馆》等多描写城市贫民的生活和命运,表现出鲜明的反帝爱国思想,揭露黑暗,歌颂光明。
鲜明的民族风格和浓郁的“京味”,语言传神,极富表现力。
1. 取材的特色:表现老北京的生活环境、风土人情和普通市民的日常生活。
2. 作品的风格氛围:揭示了北京作为皇都的文化心理结构老舍作品中的“京味”3. 市民趣味:幽默感;以超脱的态度对待世事变迁。
4. 语言风格:把俗白浅易的北京口语引入文学创作。
《骆驼祥子》(1936)是老舍最有代表性的作品,也是现代长篇小说的一部杰作。
《骆驼祥子》浓郁的北京地方色彩,从语言、环境到风俗人情,更显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格.《骆驼祥子》以是以旧中国北平为背景,描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇,表达了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同情,歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的品质,深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
祥子的形象:祥子是城市地层社会劳动者的形象。
祥子初到北平,开始了他的个人奋斗史――祥子连遭厄运(主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面)――祥子的堕落对城市文明病与人性关系的探索形象的意义:祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。
又一典型意义是:揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。
对城市文明病与人性关系的探索虎妞形象分析虎妞的性格呈现出二重性:都市私人资本经营者(1)性格:剥削的习性与人性的要求(2)命运:资本扩展的牺牲品,祥子悲剧的催化剂。
她对爱情与幸福的追求长期被压抑,身受封建剥削家庭的损害,心理也因之变态,虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。
人民艺术家——老舍
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人民艺术家——老舍
侯会
【期刊名称】《中文自修:中学版》
【年(卷),期】1997(000)005
【摘要】一部长篇小说《骆驼祥子》,反映了下层百姓辛酸的生活;一出话剧《茶馆》,概括了半个多世纪的中国社会。
即使不细说《四世同堂》《龙须沟》等,作为人民艺术家的老舍,他在文坛上的光辉成就也足以使后人敬仰。
【总页数】2页(P42-43)
【作者】侯会
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K825.6
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电视专题片《人民艺术家-老舍》解说词找寻不到湖水的涟漪,我们无法忘记你;追寻着你蹒跚的足迹,你的身影又渐渐清晰-------肃立在白雪环绕的墓地前,一行简洁的文字映入我们的眼帘:文艺界尽责的小卒,睡在这里。
一位诗人曾经这样说过,有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。
尽管时空无情地转换,但我们仍然无法把他与这座坟墓联系在一起,因为他还活着。
他,活在他的小说里,活在他的戏剧中,活在教学的课堂上,活在中国和世界人民心里。
1924年,勤敏好学热情善良的老舍被教会选拔到英国伦敦大学东方学院任教,教授中国语。
从此,出身城市贫民的满族后裔走上了向世界介绍中国,宣传中国文化的讲坛,与不同肤色的学生师长切磋东西方文化异同,寻求民族独立和解放的真理。
走在伦敦街头,随处可以被一个个高耸的雕塑、古朴神秘的教堂和藏在台阶、砖缝里的典故、传说所吸引,那错落有致风格典雅的建筑、油画里常见的田园般风景的街景郊野,全民族礼貌友好和谐亲爱健康向上的整体素质和形象,一切陌生而感人的情景像磁石般牢牢地抓住他的眼球,撞击着他那颗稚嫩的心,回望万里之遥多桀多难的祖国母亲,他的视线渐渐模糊。
1924年的英伦三岛,不仅开启了老舍的创作之门,也重塑了他的人生理念。
伦敦圣詹姆斯公园31号------老舍当年侨居的公寓。
徜徉在这条恬静而安详的小街,看着街头匆匆过往的不同肤色的市民,我们不禁仰望高台阶上明亮的门窗,仿佛看到踌躇满志的老舍先生在伏案疾书,在苦苦研读。
老舍曾经这样描述过自己的学习“到了英国,我就拚命地念小说,拿它作学习英文的课本。
念了一些,我的手痒痒了。
离开家乡时自然想家,也自然想起过去几年的生活经验为什么不写写呢?”于是,老舍的心开始萌动,那故乡的人人事事都一股脑地涌上他的心头涌上他的脑海涌上他的笔尖。
他开始动笔,而且一发不可收拾。
他的创作彻底舍弃中国小说章回体的旧形式,充分运用往日中国和英国生活的种种感受及他富有幽默的特点,大胆放野地写下去。
准确地说,在英国的五六年间,老舍以他特有的勤奋,创作完成了两部长篇小说:《老张的哲学》、《赵子曰》和半部《二马》。
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”王国维曾巧妙地把晏殊的爱情感受表述为文学的一个境界,而这个境界恰恰准确无误地体现了老舍在异乡投身创作的形态。
虽说他初期的作品,在功力和技巧方面还显得稚嫩,过于具象,但它足以体现出老舍作为新文学开拓者的独特风范和荡涤传统文化的勇敢胆魄,同时也崭露其文学大家的气势。
老舍是唯一一位教授海外,也是最先向中国人发送西方文学发展信息的中国学子之一。
但在他洋洋800多万文字,1000多部小说、戏剧和其他门类作品里,你除了从嗅觉上可以感知到那种追求自由渴求民主的呐喊外,似乎感受的都是土得掉渣的纯中国地方化、纯老北京的风俗地标和生活元素。
纵观老舍先生那些感动过无数中国人的作品,你都会感到有一种气场、一种力量在影响着你的呼吸你的脉动,在撞击着你的灵魂那就是“爱”,是对国家,对民族,对大众、对生活的大爱。
1929年老舍辗转欧洲列国,途径新加坡回到祖国。
1930年7月起,到济南齐鲁大学任教。
1934年秋,改任青岛山东大学教授。
课余继续从事创作。
沿袭原来艺术取向的作品有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等,比之早期作品,描写从浅露趋向含蓄,相当圆熟地形成了他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。
面对愈来愈严酷的社会现实,他的创作出现两种新的趋势:一是日益关切国家大事,由此触发写作的灵感,如受到日本侵略者制造的五三惨案的影响,写了《大明湖》,九一八事变引起他“对国事的失望”,遂有寓言小说《猫城记》的问世;一是更加关注城市劳动人民的苦难,以此作为主要描写对象,也从此成就了老舍的创作特色和道路。
《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼,《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。
在《骆驼祥子》中,以从农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭,写出一场沉痛的社会悲剧。
成功地把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界,是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的杰出作品。
从30年代初起,他开始写作短篇小说,《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。
其中如《柳家大院》《上任》《老字号》、《断魂枪》诸篇,绰约多姿,文笔犀利,是白话小说的成功建树,也是当时文坛不可多得的佳作。
此时的老舍进入了创作高峰期,其文学造诣也达到了炉火纯青的程度,老舍已在中国新文学战线占有极其重要的位置。
老舍喜爱济南,他把这里称作自己的第二故乡,在这里他不仅创作了《大明湖》等澎湃着爱国主义激情的作品。
而且破天荒地用散文的形式写了济南的春天夏天秋天和冬天,一个北京作家能把外乡济南描写得如此美轮美奂,淋漓尽致,这确实可以称之为现象:设若你的幻想中有个中古的老城,有睡着了的大城楼,有狭窄的古石路,有宽厚的石城墙,环城流着一道清溪,倒映着山影,岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。
你的幻想中要是这么个境界,那便是个济南”。
“济南是抱在小山里的;到了秋天,小山上的草色在黄绿之间,松是绿的,别的树叶差不多都是红与黄的。
就是那没树木的山上,也增多了颜色日影、草色、石层,三者能配合出种种的条纹,种种的影色配上那光暖的蓝空,我觉到一种舒适安全,只想在山坡上似睡非睡的躺着,躺到永远。
”应该说,这些美妙的散文,在老舍作品中部多见,以细腻阴柔的语言赞美一个地方一个城市一个季节在老舍作品中更不多见的。
也许是呆得过久,也许是这个地方在老舍情感深处有个结,也许永远是个谜。
老舍对山东情有独钟。
他在青岛呆了两年多,也就是在这里,一座僻静的小院度过了一些时光。
老舍在这个小院完成了小说《骆驼祥子》的创作。
今天这里被命名为“骆驼祥子”博物馆,沿着小巷尽头的小街,他每天徒步走到街头的山东大学上班。
在这个大学里,老舍率先在这所大学,相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。
完成了在中国进行中西文化比较、欧美文学传播的课程设置。
从伦敦归来,虽几度到北京会友探亲,终是远离家乡,老舍基本上是在颠沛流离中度过,生活还算悠闲宁静。
除了做学问搞创作深入生活外,生活将就着维持,这期间,经朋友搭桥,他与胡洁青在北京相识并在1931年定情结婚,婚后先后有了长子舒乙和女儿舒济舒雨,儿女情长,老舍对孩子们疼爱有加,一家人尽享天伦。
此时,老舍的文学造诣已经升华为‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’的最高境界,也使他在中国文学界拥有了举足轻重的地位,他的声望与日俱增。
与此同时,随着抗日战争的爆发,爱国主义成为老舍创作和生活的一个显著的标志。
抗战期间,写了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本,颂扬民族正气、表彰爱国志士,积极直率地批判消极抗日的右翼势力和社会弊端,在当时起了积极的宣传作用。
自1944年初开始,进入长篇小说《四世同堂》的创作,描写他所熟悉的北京市民社会,老舍轻车熟路,加上他所擅长的幽默讽刺艺术,小说入木三分刻画了深受传统观念束缚的市井平民,表现他们在民族生死存亡关头的内心冲突以及苦难中升腾起来的觉醒和抗争,《四世同堂》是他抗战时期的力作,也是抗战文艺的标志性作品。
1946年3月,在中共地下组织的安排下,老舍应美国国务院邀请赴美讲学。
在旅居美国期间,他继续从事创作,并在美国友人的帮助下将自己的一些作品译成英文。
1937年11月济南沦陷,日本侵略者的铁蹄肆意践踏大好河山,老舍感到亡国的屈辱,一种压抑不住的心绪促使他抛下妻子儿女,抛下如日中生的文学事业,抛下他钟爱的教育工作,只身南下,奔赴武汉重庆。
一路颠簸一路劳顿,他却数日不能入寐,常常走到船头,望着两岸云雾中的大好河山,望着身后滚滚奔流的江水,久久沉思。
一到大后方,他便马上投入到抗敌活动中,他频繁往来文艺界名流之间,联合团结知名文艺家组织抗敌统一战线,1938年3月,中华全国文艺界抗敌协会建立,由于他的亲和力和凝聚力,被推举为总务部主任,担负起文艺唤醒全民抗战的责任。
抗战8年中,他不仅团结带领文艺界广大艺术家齐心协力为抗战宣传鼓动,而且身体力行为抗战呐喊助威。
在重庆郊区小镇北碚的这座小楼里,那些文物和照片留下了老舍当年抗战生活的无数历史记忆,许多重要的社会活动历历在目。
在老舍的生命中“爱”是主旋律,所以,“爱”不但在他的作品中,还在生活的所有角落里,他的爱不仅对人对事,对自然界任何富有生命意义的花鸟鱼虫都不例外。
每当你接触他的手,看到他那灿烂的笑容,聆听他极富幽默的话语,都能感受到他那种执着真实充满童真和火辣辣的感情。
而这种感情不会随着时间的推移和境遇的变化而改变。
1950年春天,老舍欣喜若狂地回到祖国。
他像一个走失的孩子,突然回到家,突然见到久别的父母亲人一样,那种欣喜那种亢奋令他久久不能自已。
他忘情地深吻这片土地,他张开双臂拥抱祖国那久违的蓝天。
他希望在这片蓝天下不缀地耕耘,直至融进这片土地。
1950年5月,就在老舍回到祖国不久的北京市文学艺术联合会的大会上,他被推举为北京市文联第一任主席,在百废待兴的重重困难面前,他忘我地投身于为新中国建设服务的大局中。
归国当年,老舍在文学艺术界率先创作发表了以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》;1951年初他创作的话剧《龙须沟》上演,获得空前成功。
话剧通过大杂院几户人家的悲欢离合,写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民生活发生的天翻地覆变化,热情赞美了新中国的诞生,讴歌了新中国给劳动人民带来的幸福生活。
《龙须沟》是老舍创作新的里程碑,他因此获得了北京市政府颁发的“人民艺术家”的荣誉称号。
50~60年代,尽管他担任多种职务,社会活动频繁,但他仍然勤奋创作。
小说、报告文学、散文,话剧多样多产,而话剧创作更是突飞猛进:有《春华秋实》《西望长安》、《红大院》、《女店员》等。
自50年代后半期起,他的作品又转向历史题材,如话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》(未完成)等,这些作品描绘近代北京的历史风云,大手笔表现老北京的风土人情和历史变迁,特别是话剧《茶馆》,以一座小小茶馆作为舞台,展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史进程,写出旧中国的日趋衰微,揭示必须寻找解放出路的真理。
老舍的话剧艺术在这个话剧中得到重大突破,老舍在这部话剧中表现出的惊人艺术造诣和成就引起国际话剧界的高度关注和好评。
是当代中国话剧舞台和北京人民艺术剧院最享盛名的保留剧目“吟安一个字,捻断数根须。
”老舍治学严谨,从不敷衍,不论小说还是戏剧创作都不例外。
他在话剧艺术上的成就,其实是他治学精神的成功。
他不仅进行创作,还坚持与演员和导演互动,倾听他们对人物和细节的建议与意见。
一旦完成创作,他就一头扎进剧场,召集演员们,亲自朗诵,读剧本,找自己的感觉,了解大家的感受,借此达到与演员们交流和修改的目的。