人生目标与职业生涯规划
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“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣 君子之立志也,有民胞物与之量, 外王之业,而后不忝于父母之生,不愧为天地 外王之业,而后不忝于父母之生, 之完人。 之完人。” “立德、立功、立言”三不朽 立德、立功、立言” “不为圣贤,便为禽兽,不问收获,只问耕耘” 不为圣贤,便为禽兽,不问收获,只问耕耘”
期望强度 0% 定义 不想要 表现特征 一种情况是真的不想要;另一种 情况是找借口。其真实原因是不 敢想,不知为何要,害怕失败、 害怕付出,怕做不到让人耻笑。 空想;白日梦;随便说着玩玩; 只说不练;不愿付出;不知从何 开始;自己都不敢相信会变成现 实。 有最好,没有也罢;努力争取一 阵子;三分钟热度;一有困难就 退缩;幻想不怎么付出代价,各 种条件都触手可及,就能容易签 成大单。 结果 当然得不到
人生目标 与职场修炼
引 子
为什么中共中央六中全会提出要建立和谐社会? 为什么春季花开会让我们的心情舒畅? 为什么有人会感觉人生幸福,有人觉得人生苦海? 为什么上司批评了有时会郁闷? 为什么和朋友聚会会兴奋? 为什么恋爱会让人热情澎湃? 为什么新的想法和建议被领导采纳会快乐? 为什么听到一首好歌会精神振奋? 为什么读到一本好书会拍案叫绝?
何为人生目标
何为人生目标 何为企业目标 人生目标与企业目标
何为人生目标
胡林翼
“人生绝不该随俗浮沉,生无益于当时,死无 人生绝不该随俗浮沉,生无益于当时, 闻于后世。惟其如此,我们应自立自强,努力做 闻于后世。惟其如此,我们应自立自强, 众人所不敢为、不能为事情,上以报国, 众人所不敢为、不能为事情,上以报国,下以振 家,不负此昂藏六尺之躯。” 不负此昂藏六尺之躯。
职场历练: 坚忍 职场历练:
《挺经》开宗明义章 挺经》 明强 退进 刚柔
超越群伦
一个人,当这个世界从他的立场来看, 一个人,当这个世界从他的立场来看,对于 他所要奉献的一切表现得忍无可忍时, 他所要奉献的一切表现得忍无可忍时,并不万念 俱灰,而能正视这一切,说一声: 尽管如此, 俱灰,而能正视这一切,说一声:“尽管如此, 我还要做” 谁能做到这一点, 我还要做”,谁能做到这一点,那才是以经理为 业。 千古之大名,全凭天意主张, 千古之大名,全凭天意主张,岂尽关乎人 天予大名,吝之惜之,千磨百折, 力?天予大名,吝之惜之,千磨百折,艰难拂 乱而后予之。 乱而后予之。
如何理解目标
哈佛大学的调查: 哈佛大学的调查: 27%的人没有目标 % 60%的人目标模糊 % 10%的人目标清晰但短视 % 3%的人有清晰且长期目标 %
如何理解目标
中国最高理想目标: 中国最高理想目标:
《大学》: 大学》: 格物致知 诚心正意 修身齐家 治国平天下
如何理解目标
曾国藩的远大志向目标: 曾国藩的远大志向目标:
为何需要目标
人的内心需要
生理需要 安全需要 社交需要 尊重需要 自我实现需要
有目标与没有目标的区别是什么
为何需要目标
现代社会的文盲——没有目标的人 现代社会的文盲——没有目标的人 —— 没有目标——任何风都不是顺风 没有目标——任何风都不是顺风 —— 目标就是你前进的目的和方向 世界上没有懒惰的人, 世界上没有懒惰的人,只有没有目标的人 世界上只有3%的人曾订下他的人生目标, 世界上只有3%的人曾订下他的人生目标,所以 3%的人曾订下他的人生目标 成功者为什么是少数
职场历练:诚信 职场历练:
对自己诚信 对他人诚信 对公司诚信 对岗位诚信
以事实、 以事实、数据为依据 追求卓越 全力以赴
职场历练: 敬业 职场历练:
敬业的本质
一致性
弟于世事阅历渐深, 弟于世事阅历渐深,而信中不免有一种骄 气。天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满则 天地间惟谦谨是载福之道,骄则满, 倾矣。凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙, 倾矣。凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙,议 人之短,发人之覆,皆骄也。 人之短,发人之覆,皆骄也。无论所指未必果 当,即使一一切当,已为天道所不许。 即使一一切当,已为天道所不许。
20%-30%
瞎想想
很快就会忘记自 己曾经还这样想 过
50%
想要
十有八九不成功
目标实现
目标的需要强度/成功的概率(2/2) 目标的需要强度/成功的概率(2/2)
期望强度 表现特征 确实是他真正的目标,但改变自 己的决心不够;等待机遇,靠运 很想要 气成功;假使做不到,转而自我 安慰:曾经努力过,也算对得起 自己,差不多啦 潜意识中那一丝放弃的念头,决 定他关键时刻不能排除万难,坚 非常想要 持到底,直到成功;对其而言, 也 许 付 出 100%努 力 比 达 不 成 该 目 标更痛苦。 一定要 不惜一切代价;不达目的死不 休;不成功,便成仁;没有任何 退路;达不成,后果比死还难受 定义 结果 有可能因运气成 功或失败
70%-80%
90%
第 99步 放 弃 与 第 一步放弃就结果 而言没有分别 没什么比死、比 达不成更难以接 受的,因此他一 定有办法得到。
100%
职场历练
职场世界与人生世界: 职ຫໍສະໝຸດ Baidu世界与人生世界:
诚信 敬业 坚忍
职场历练:诚信 职场历练:
诚信的种子 诚信的本质 一致性
吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变, 吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变,略参些 机权作用,把自家学坏了!实则作用万不如人,徒惹人笑, 机权作用,把自家学坏了!实则作用万不如人,徒惹人笑, 教人怀憾,何益之有?近日忧居猛省,一味向平实处用心, 教人怀憾,何益之有?近日忧居猛省,一味向平实处用心, 将自家笃实的本质,还我真面,复我固有。贤弟此刻在外, 将自家笃实的本质,还我真面,复我固有。贤弟此刻在外, 亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。 亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。 纵人以机巧来,我仍以含混应之,以诚愚应之。久之, 纵人以机巧来,我仍以含混应之,以诚愚应之。久之,则 人之意也消。 人之意也消。
引 子
为什么有的人失去恋人会悲痛欲绝,甚至要自杀? 为什么郑荣禄博士会要大家注意四十八个细节问题? 情感与理智之间你如何决策? 爱因斯坦晚年研究的一个重大问题是什么? 为什么老子要说“道生一,一生二,二生三,三生万物” 为什么春夏秋冬轮回不息? 为什么人会日出而作,日落而息? 为什么科学发现会让科学家疯狂? 为什么我们要提出让每一个员工都快乐地工作?
职场历练: 敬业 职场历练:
一个人完成现实生活中所赋予的责任与义 务,这是天赋使命。 这是天赋使命。
热爱 专一 勤勉
职场历练: 坚忍 职场历练:
坚忍的本质 一致性
困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申 困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。 夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。 夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。 因引谚曰: 好汉打脱牙,和血吞。 此二语, 因引谚曰:“好汉打脱牙,和血吞。”此二语, 是余生平咬牙立志之诀,余庚戍、辛亥间, 是余生平咬牙立志之诀,余庚戍、辛亥间,为京 师权贵所唾骂;癸丑、甲寅,为长沙所唾骂; 师权贵所唾骂;癸丑、甲寅,为长沙所唾骂;乙 丙辰,为江西所唾骂;以及岳州之败, 卯、丙辰,为江西所唾骂;以及岳州之败,靖港 之败,湖口之败,盖打脱牙之时多矣, 之败,湖口之败,盖打脱牙之时多矣,无一次不 和血吞之。 和血吞之。
目标实现
“一定要”的期望强度,即定下“斩钉截铁”的目标。 一定要”的期望强度,即定下“斩钉截铁”的目标。
人人都想成功,然而为什么有的人定下目标后, 人人都想成功,然而为什么有的人定下目标后, 一个个都能达成, 一个个都能达成,而另外的许多人定下目标后却 常常达不成? 常常达不成?
目标实现
目标的需要强度/成功的概率(1/2) 目标的需要强度/成功的概率(1/2)
目 录
何为幸福 何为目标 何为人生目标 为何需要目标 目标实现 职场修炼 超越群伦
何为幸福
幸福就是与世界保持一致 L.维特根斯坦 L.维特根斯坦
何为一致性 世界的本质,深刻的规律
何为目标
目标——就是你未来的现实 目标——就是你未来的现实
如何理解目标
目标不是一个口号,不是一句话, 目标不是一个口号,不是一句话,而是一系列 具有一致性的行动组合成的整体。 具有一致性的行动组合成的整体。 这种一致性的行动,把现实需要与新现实(目标) 这种一致性的行动,把现实需要与新现实(目标) 连接起来。 连接起来。——“河上一桥” “河上一桥”
期望强度 0% 定义 不想要 表现特征 一种情况是真的不想要;另一种 情况是找借口。其真实原因是不 敢想,不知为何要,害怕失败、 害怕付出,怕做不到让人耻笑。 空想;白日梦;随便说着玩玩; 只说不练;不愿付出;不知从何 开始;自己都不敢相信会变成现 实。 有最好,没有也罢;努力争取一 阵子;三分钟热度;一有困难就 退缩;幻想不怎么付出代价,各 种条件都触手可及,就能容易签 成大单。 结果 当然得不到
人生目标 与职场修炼
引 子
为什么中共中央六中全会提出要建立和谐社会? 为什么春季花开会让我们的心情舒畅? 为什么有人会感觉人生幸福,有人觉得人生苦海? 为什么上司批评了有时会郁闷? 为什么和朋友聚会会兴奋? 为什么恋爱会让人热情澎湃? 为什么新的想法和建议被领导采纳会快乐? 为什么听到一首好歌会精神振奋? 为什么读到一本好书会拍案叫绝?
何为人生目标
何为人生目标 何为企业目标 人生目标与企业目标
何为人生目标
胡林翼
“人生绝不该随俗浮沉,生无益于当时,死无 人生绝不该随俗浮沉,生无益于当时, 闻于后世。惟其如此,我们应自立自强,努力做 闻于后世。惟其如此,我们应自立自强, 众人所不敢为、不能为事情,上以报国, 众人所不敢为、不能为事情,上以报国,下以振 家,不负此昂藏六尺之躯。” 不负此昂藏六尺之躯。
职场历练: 坚忍 职场历练:
《挺经》开宗明义章 挺经》 明强 退进 刚柔
超越群伦
一个人,当这个世界从他的立场来看, 一个人,当这个世界从他的立场来看,对于 他所要奉献的一切表现得忍无可忍时, 他所要奉献的一切表现得忍无可忍时,并不万念 俱灰,而能正视这一切,说一声: 尽管如此, 俱灰,而能正视这一切,说一声:“尽管如此, 我还要做” 谁能做到这一点, 我还要做”,谁能做到这一点,那才是以经理为 业。 千古之大名,全凭天意主张, 千古之大名,全凭天意主张,岂尽关乎人 天予大名,吝之惜之,千磨百折, 力?天予大名,吝之惜之,千磨百折,艰难拂 乱而后予之。 乱而后予之。
如何理解目标
哈佛大学的调查: 哈佛大学的调查: 27%的人没有目标 % 60%的人目标模糊 % 10%的人目标清晰但短视 % 3%的人有清晰且长期目标 %
如何理解目标
中国最高理想目标: 中国最高理想目标:
《大学》: 大学》: 格物致知 诚心正意 修身齐家 治国平天下
如何理解目标
曾国藩的远大志向目标: 曾国藩的远大志向目标:
为何需要目标
人的内心需要
生理需要 安全需要 社交需要 尊重需要 自我实现需要
有目标与没有目标的区别是什么
为何需要目标
现代社会的文盲——没有目标的人 现代社会的文盲——没有目标的人 —— 没有目标——任何风都不是顺风 没有目标——任何风都不是顺风 —— 目标就是你前进的目的和方向 世界上没有懒惰的人, 世界上没有懒惰的人,只有没有目标的人 世界上只有3%的人曾订下他的人生目标, 世界上只有3%的人曾订下他的人生目标,所以 3%的人曾订下他的人生目标 成功者为什么是少数
职场历练:诚信 职场历练:
对自己诚信 对他人诚信 对公司诚信 对岗位诚信
以事实、 以事实、数据为依据 追求卓越 全力以赴
职场历练: 敬业 职场历练:
敬业的本质
一致性
弟于世事阅历渐深, 弟于世事阅历渐深,而信中不免有一种骄 气。天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满则 天地间惟谦谨是载福之道,骄则满, 倾矣。凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙, 倾矣。凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙,议 人之短,发人之覆,皆骄也。 人之短,发人之覆,皆骄也。无论所指未必果 当,即使一一切当,已为天道所不许。 即使一一切当,已为天道所不许。
20%-30%
瞎想想
很快就会忘记自 己曾经还这样想 过
50%
想要
十有八九不成功
目标实现
目标的需要强度/成功的概率(2/2) 目标的需要强度/成功的概率(2/2)
期望强度 表现特征 确实是他真正的目标,但改变自 己的决心不够;等待机遇,靠运 很想要 气成功;假使做不到,转而自我 安慰:曾经努力过,也算对得起 自己,差不多啦 潜意识中那一丝放弃的念头,决 定他关键时刻不能排除万难,坚 非常想要 持到底,直到成功;对其而言, 也 许 付 出 100%努 力 比 达 不 成 该 目 标更痛苦。 一定要 不惜一切代价;不达目的死不 休;不成功,便成仁;没有任何 退路;达不成,后果比死还难受 定义 结果 有可能因运气成 功或失败
70%-80%
90%
第 99步 放 弃 与 第 一步放弃就结果 而言没有分别 没什么比死、比 达不成更难以接 受的,因此他一 定有办法得到。
100%
职场历练
职场世界与人生世界: 职ຫໍສະໝຸດ Baidu世界与人生世界:
诚信 敬业 坚忍
职场历练:诚信 职场历练:
诚信的种子 诚信的本质 一致性
吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变, 吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变,略参些 机权作用,把自家学坏了!实则作用万不如人,徒惹人笑, 机权作用,把自家学坏了!实则作用万不如人,徒惹人笑, 教人怀憾,何益之有?近日忧居猛省,一味向平实处用心, 教人怀憾,何益之有?近日忧居猛省,一味向平实处用心, 将自家笃实的本质,还我真面,复我固有。贤弟此刻在外, 将自家笃实的本质,还我真面,复我固有。贤弟此刻在外, 亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。 亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。 纵人以机巧来,我仍以含混应之,以诚愚应之。久之, 纵人以机巧来,我仍以含混应之,以诚愚应之。久之,则 人之意也消。 人之意也消。
引 子
为什么有的人失去恋人会悲痛欲绝,甚至要自杀? 为什么郑荣禄博士会要大家注意四十八个细节问题? 情感与理智之间你如何决策? 爱因斯坦晚年研究的一个重大问题是什么? 为什么老子要说“道生一,一生二,二生三,三生万物” 为什么春夏秋冬轮回不息? 为什么人会日出而作,日落而息? 为什么科学发现会让科学家疯狂? 为什么我们要提出让每一个员工都快乐地工作?
职场历练: 敬业 职场历练:
一个人完成现实生活中所赋予的责任与义 务,这是天赋使命。 这是天赋使命。
热爱 专一 勤勉
职场历练: 坚忍 职场历练:
坚忍的本质 一致性
困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申 困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。 夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。 夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。 因引谚曰: 好汉打脱牙,和血吞。 此二语, 因引谚曰:“好汉打脱牙,和血吞。”此二语, 是余生平咬牙立志之诀,余庚戍、辛亥间, 是余生平咬牙立志之诀,余庚戍、辛亥间,为京 师权贵所唾骂;癸丑、甲寅,为长沙所唾骂; 师权贵所唾骂;癸丑、甲寅,为长沙所唾骂;乙 丙辰,为江西所唾骂;以及岳州之败, 卯、丙辰,为江西所唾骂;以及岳州之败,靖港 之败,湖口之败,盖打脱牙之时多矣, 之败,湖口之败,盖打脱牙之时多矣,无一次不 和血吞之。 和血吞之。
目标实现
“一定要”的期望强度,即定下“斩钉截铁”的目标。 一定要”的期望强度,即定下“斩钉截铁”的目标。
人人都想成功,然而为什么有的人定下目标后, 人人都想成功,然而为什么有的人定下目标后, 一个个都能达成, 一个个都能达成,而另外的许多人定下目标后却 常常达不成? 常常达不成?
目标实现
目标的需要强度/成功的概率(1/2) 目标的需要强度/成功的概率(1/2)
目 录
何为幸福 何为目标 何为人生目标 为何需要目标 目标实现 职场修炼 超越群伦
何为幸福
幸福就是与世界保持一致 L.维特根斯坦 L.维特根斯坦
何为一致性 世界的本质,深刻的规律
何为目标
目标——就是你未来的现实 目标——就是你未来的现实
如何理解目标
目标不是一个口号,不是一句话, 目标不是一个口号,不是一句话,而是一系列 具有一致性的行动组合成的整体。 具有一致性的行动组合成的整体。 这种一致性的行动,把现实需要与新现实(目标) 这种一致性的行动,把现实需要与新现实(目标) 连接起来。 连接起来。——“河上一桥” “河上一桥”