浙江省平阳县第三中学高三语文 记叙文核心要素之一复
2020年浙江省平阳县第三中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案
2020年浙江省平阳县第三中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：2020年3月20日，中共中央国务院颁布的《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）指出，劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，直接决定社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。
作为《意见》的配套文件，近日教育部印发的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》，更重点针对劳动教育是什么、教什么、怎么教等问题，对学校提出了细化要求和专业指导。
新时代的劳动教育，要让学生在系统学习文化知识外，有目的、有计划、有组织地参加日常生活、生产和服务性劳动，即在将教育与生产劳动作为两个独立系统的基础之上，通过科学技术将二者有机结合，让学生动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志，培养具有正确劳动价值观和良好劳动品质的时代新人。
（摘编自吕晓娟、李晓漪《新时代劳动教育：全面育人的助推器》，《中国教育报》2020年7月17日）材料二：从普遍意义看，劳动是创造社会物质财富和精神财富的必要手段，既是人的生存生活之本，也是社会不断进步的根本动力。
马克思提出的“劳动创造了人”成为大众常识，联合国教科文组织提出的“学会生存”成为国际共识。
劳动教育成为人类可持续发展的重要内容，从实践中学习和运用社会积累的生产生活知识技能，着重培养自食其力的本领、尊重劳动人民的情感和劳动创造的精神。
在这个意义上说，劳动教育属于一种高级的社会实践，是了解与服务社会不可缺少的教育活动，是强国富民的大事。
而一般意义上的知识学习、科学实验、研学旅行和社会实践等，主要解决认识深化、知行统一问题，单纯的职业技术教育侧重技能培养，都不属于劳动教育的范畴。
新时代新形势新任务，在新的历史条件下开展劳动教育机遇与挑战并存。
一方面要看到，勤劳节俭是中华民族的宝贵基因，重视劳动教育是社会主义教育的光荣传统，培养时代新人对劳动教育的要求极为迫切。
高三语文记叙文核心要素之一复习素材苏教版
浙江省平阳县第三中学高三语文记叙文核心要素之一复习素材苏教版一、导入：学生作文常见的毛病是叙事不具体，描写不充分，内容空洞，不能具体形象地写人、写事、写景，不能具体形象地表现出人物的个性特点和精神风貌，让人看了乏味。
究其原因，说到底是不细致观察生活的问题，对要描述的人和事缺少真切的印象，缺少切身的感受。
二、细节的应用例一：《鲁提辖拳打镇关西》，是中国古代白话长篇小说《水浒传》的一个精彩片断，它究竟以什么艺术魅力来抓住人心的?施耐庵是这样写的：第一拳：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。
”第二拳：“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。
”第三拳：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、拨儿、饶儿一齐响。
”例二：凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声"请"，刘姥姥便站起身来，高声说道："老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。
"自己却鼓着腮不语。
众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝"，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。
地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。
我且攮一个。
”众人方住了笑，听见这话又笑起来。
贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。
贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。
”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。
2020届浙江省平阳县第三中学高三语文下学期期中试题及答案
2020届浙江省平阳县第三中学高三语文下学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
工匠精神自古就是“中国气质”张柏春如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。
殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。
工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。
先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。
三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的技术难题。
宋代的韩公廉成为将工匠传统与天算知识结合的工程师。
明朝的宋应星，没能考中进士，却撰写出《天工开物》，被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
宋应星本人也被后人视为科学家。
工匠们往往以打造精品为追求，例如，早在6000多年前，中国人开始制作玉器。
朱熹付《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解。
他说:“治玉石者，既琢之而复磨之;治之已精，而益求其精也。
’。
这是中国思想家对工匠精神的精彩解说。
其实，在工业化早期阶段。
德国生产的产品根本谈不上精致。
德国人到英国展出产品.被要求标注。
"Made in Germany"。
相当于劣等产品的标签，这种标注产地的做法给德国人以很大刺激，他们立志要摘掉劣等产品的帽子，经过上百年努力才后来居上.使“Made in Germany”成为精品的标记。
这一时期，“东洋货”也曾是劣质产品的代名词，现在日本产品却大都是世界精品。
精品的产出，当然需要制度作保障。
比起标注"Made in Germany"，中国很早就形成了标注制造者姓名的制度。
秦始皇统一度量衡，为控制产品质量、推行标准化生产奠定了基础。
事实上，在秦始皇统一中国之前，秦国就实行了“物勒工名”制度。
要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上，以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。
秦代制器，不仅要刻上工匠之名，还要刻上督造者和主造者之名.以便逐级追查产品质量的责任人。
2020年温州平阳第三中学高三语文第四次联考试题及答案
2020年温州平阳第三中学高三语文第四次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》与宗教观念和社会意识不同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
2020届浙江省平阳县第三中学高三语文下学期期末试卷及答案
2020届浙江省平阳县第三中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
木工刘建华王安忆第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。
这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。
刘建华是我们的第二个木工。
我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工，老黄将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。
刘建华一开口报出个天价，老黄一挥手：不可能！杀下去一半。
照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。
可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚持半价。
我们只得出面调停，居中。
刘建华一挥手，少一分不行！最后，还是依了刘建华。
这样一来，等于是老黄向他让了一步。
可刘建华并没有因此满足。
接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。
我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。
后来，我们才明白，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老黄的领导之下。
这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。
每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。
这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。
老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。
可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。
再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。
首先，他们的工具特别齐整。
电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。
其次，是刘建华的技术。
连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！“料”是指人的品质。
第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。
在一片锯刨声中，还响着乐声。
那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。
逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。
【地方】高三语文考前梳理大纲规定120实词巧记复习素材苏教版
【关键字】地方浙江省平阳县第三中学高三语文考前梳理大纲规定120实词巧记复习素材苏教版一、爱★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。
由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）■爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱口识羞（爱：吝惜。
指怕羞而难以出口说话）二、安★“安”的转义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危既来之，则安之安之若素安土重迁三、被★“被”的转义就是“被子”。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？■被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈四、倍★“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍乡利倍义倍道而行五、本★“本”是指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
■追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉六、鄙★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近七、兵★“兵”的转义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵临城下兵戎相见哀兵必胜厉兵秣马八、病★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓无病呻吟同病相怜切中时病九、察★“察”转义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
2020年温州平阳第三中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案
2020年温州平阳第三中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
月亮已经升上高空，满天的星星亮晶晶的。
夜很静，刮着小风，不时传来秋虫在草丛中唧唧啾啾的叫声。
老武①看了一阵，觉得浑身更加困乏，便又钻进小窑洞里，躺在草上，脑子里胡乱想着，就睡着了。
老武在小窑洞里不知过了多久，朦朦胧胧听见窑洞门开了。
顺草缝一看，只见门外进来三条黑影。
有个人低声喊：“武同志，武同志！”老武听清是张忠老汉的声音，赶快钻出来一看，原来另两个人影是雷石柱和孟二楞。
老武忙问村里的情形，张忠老汉便把伪军在村里清查的情形仔细说了一遍。
雷石柱接着说：“狗日的没有查出什么来，很生气，临走给维持会②下令，限三天，叫把护村自卫团闹好，赶快放哨，每天黑夜，还要向维持会作口头报告。
”孟二楞也插进来说“他要叫我放哨，我就不放，狗日的！”老武听着没说话；掏出烟袋连着抽了两袋，才说：“既是按年龄强迫编制，恐怕是谁也躲不下。
不过……”停了一刻，继续说：“不过咱们不能让自卫团成了敌人的，一定要想办法，叫自卫团不起作用，同时还要瞅机会搞敌人，把人都拉过来，变成我们的自卫团。
”十月初的一天，正遇上孟二楞被维持会强迫放哨时，村外进来一个人。
那人整整齐齐，穿一身黑衣裳，背个小包被，一副商人打扮，大摇大摆地进来。
孟二楞一见，立时心上一阵火起：“哈！这还不是汉家山常见的那个大汉奸吗！”便上去挡住，大叫一声：“哪里来的？”那人吃一惊，站住脚把孟二楞斜瞟一眼，爱理不理地又要往前走。
孟二楞心上一气，火早已冒起来，跑上去没客气，举手就是一拳打去，那人踉跄倒退几步，脸色一变，也张牙舞爪地要打孟二楞。
刚举起手，叫孟二楞上前一把抓住，用力向后一扭，那人就地转了个圈，胳膊便朝了后。
孟二楞另一只手起来，把那人的脖子一卡，用力往地下一按，那人便“通”一声狗吃屎趴在地上。
孟二楞提起蒜钵似的拳头，照头照背，就是一顿饱打。
2019-2020学年温州平阳第三中学高三语文一模试卷及参考答案
2019-2020学年温州平阳第三中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
林子深处张炜芦青河口那围遭儿树多。
大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。
因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——没事儿，千万不要往林子深处走！可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。
家里养个老牛，肚子比碾砣还大，地上放捆嫩草叶儿，它伸出舌头抿几下就光了。
大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，惟独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。
割就割吧，她没上几天学，管“太”念“大”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？可近处的青草全被人割光了，不进林子深处行吗？好在二兰子还从没有迷过路。
早晨，还是很早的时候就进林子了。
一路上，也不知踢散了多少露珠儿。
太阳升起来了，光芒透过树隙，像一把长长的剑。
小鸟儿就像不闲嘴儿的小姑娘，吵死人了！还是老野鸡性子缓——多长的时间才叫一声“喀喀嗒”呀！二兰子总是这样：不管心里多么不痛快，一进了这林子就变得高兴了。
大树林子绿蒙蒙的，多宽敞啊，她很想扬起脖儿喊一句，听听自己在这树林子里的声音。
她知道，树林子能把声音传出老远、拖得老长，树林子真好哩！可她憋住了，她要赶去割草呢。
她只瞅着脚下的草叶儿，急急地走。
她走着，地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿，二兰子还不割吗？不割！不割！她继续往前走着……地上的草叶儿墨绿墨绿，又深又密，简直连成片儿了，二兰子还不割吗？不割！不割！她还是往前走……又穿过几排杨树，跨进了杂树林子。
看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的，叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。
那草窠里面还有花哩，红一朵，黄一朵，二兰子先拣一朵大的插在头上，然后才解了绳儿，举起手里那把雪亮亮的镰刀……小鸟儿在头顶“喳喳”地叫了几声，清甜的空气直往鼻孔里扑，二兰子高兴极了！她盯着那镰刀刃儿，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。
2020年浙江省平阳县第三中学高三语文期末试卷及答案解析
2020年浙江省平阳县第三中学高三语文期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
苏七块冯骥才苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。
张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。
手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。
忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。
贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。
倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气准格色。
苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。
这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫作“苏七块”。
当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金散了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。
玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。
可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。
谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。
一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。
“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。
不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
2019-2020学年浙江省平阳县第三中学高三语文月考试卷及答案解析
2019-2020学年浙江省平阳县第三中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
二十四节气：从天时到日用之时对于国人来说，二十四节气不仅关乎农事、祭祀、养生以及与此相关的各种美食、活动，还蕴含着一整套根深蒂固的时间认知与哲学观念。
当然，那也是一套历来与空间统治所结合的时间统治秩序。
古人最早的时间观念，与日、月两大自然标识的启示有关。
太阳距离地球的远近，对人类生活节奏有明显影响。
人类最早通过土圭测量日影的方法，将一年分为春分、秋分、冬至、夏至四个节点，也就是《尚书·尧典》中记载的日中、日永、宵中、日短。
据此推算其他节气点，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，对应于二十四节气。
汉代《淮南子》中记载了完整的二十四节气，在西汉以后一直传承到现在。
二十四节气的形成，与国人对自然时序的理解有关。
中国人很早就发明了一套思维方式，比如，阴阳五行的观念，主要用阴阳二气的运动变化来理解时间的流转。
比如，古人会认为冬至是阴阳二气变化的关键期，阴气处于最高点，但阳气开始发生。
中国人从来没有固定的看法，习惯在流转中理解世界，理解时间。
最寒冷的时期，看到阳气发生所带来的温暖的气息，在近似绝望的环境中营造希望的心境。
中国人有个观念叫顺气，阳气发生的时候，我们要顺气。
冬至，阴气高涨，阳气发生，顺的是阳气；夏至阳气高涨，阴气发生，顺的则是阴气。
阳气发生的时候，人应该静穆，现在所讲的过年团圆，其实就是过去冬至关门团圆风俗的遗存，不过少有人知。
同时，这时人应该顺气，帮助阳气生长。
怎么帮？有一套习俗，北方吃馄饨，南方吃冬至团。
包裹形状的馄饨和团，是阴阳观念的化身，皮如果是阴性物质，里面包裹的则是阳性物质。
夏至则恰恰相反，夏至粽，粽叶属阳性；以前记载的江南习俗中，里面包的东西是乌龟肉和鸭肉，属于阴性，现在端午节吃鸭蛋，鸭蛋也是阴性食物。
时间制度，其实是一套很重要的国家管理制度。
2021年温州平阳第三中学高三语文上学期期末试卷及答案
2021年温州平阳第三中学高三语文上学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
演说家[俄]契诃夫早上，八等文官基里尔˙伊凡诺维奇˙瓦维洛诺夫下葬。
在送殡行列离开教堂前往墓地的时候，死者的同事，一位姓波普拉夫斯基的人，去找他的朋友格里戈里˙彼得罗维奇˙扎波伊金。
这个扎波伊金，具有一种罕见的才能，他擅长在婚礼上，葬礼上,各种各样的周年纪念会上发表即席演说。
“我呀，朋友，找你来了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，说快穿上衣报，跟我走。
我们有个同事死了，这会儿正打发他去另一个世界，要是死个把小人物，我们也不会来麻烦你，可这人是秘书——某种意义上说，是办公厅的台柱子。
给这么一个大人物举行葬礼，没人致辞是不行的。
”“啊，秘书！”扎波伊金打了个哈欠,“是那个酒鬼吧?”“没错，就是那个酒鬼。
这回有煎饼招待，还有各色冷盘……你还会领到一笔车马费。
走吧，亲爱的！到了那边的墓地，你就天花乱坠地吹他一通，到时我们就千恩万谢啦。
”扎波伊金欣然同意。
“我知道你们那个秘书，”他说着坐上出租马车，“诡计多端，老奸巨猾，但愿他升天，这种人可少见。
”“得了，骂死人可不妥啊。
”“那当然。
对死者要么三缄其口,要么大唱赞歌，不过他毕竟是个骗子。
”为死者做了安魂祈祷，等大家安静下来，扎波伊金朝前跨出一步，向众人扫了一眼，开口了：“能相信我们的眼睛和听觉吗？这棺木，这些热泪涟涟的脸，这些呻吟和号哭，岂不是一场噩梦？唉，这不是梦，视觉也没有欺骗我们！眼前躺着的这个人，不久前我们还看到他是如此精力充沛，像个年轻人一样活泼而纯洁，这个人不久前还在我们眼前辛勤工作，像一只不知疲倦的蜜蜂,把自己酿的蜜送进国家福利这一总的蜂房里。
如今却已变成一堆骸骨，化作物质的幻影。
不可弥补的损失啊！现在有谁能为我们取代他呢？好的文官我们这里有很多，然而普罗科菲˙奥西波维奇却是绝无仅有的！他直到灵魂深处都忠于他神圣的职责，他不吝惜自己的精力，通宵达旦地工作，他无私，不收受贿赂。
2020-2021学年浙江省平阳县第三中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案
2020-2021学年浙江省平阳县第三中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
人类命运共同体理念反映了马克思共同体思想的时代精神，汲取了中国优秀传统文化的精华，与和平与发展的时代主题既一脉相承，又与时俱进，具有鲜明的时代内涵。
首先，人类命运共同体理念确立了一种新价值观。
当前，经济全球化与社会信息化程度日益加深，倡导对话协商、共享共建、合作共赢的新型国际关系成为世界各国的现实需要，当今国际社会发展所需的共同价值得到凸显。
“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值。
”这种共同价值是对不同国家、民族价值观念的融合与升华，体现了当今世界的价值共识。
应当看到，共同的生活条件和共同的价值尺度，是联结共同体的纽带，而共同的价值观念则是共同体的精神存在方式和思想基础。
作为人类命运共同体的精神纽带，这种共同价值观打破了零和博弈、丛林法则等旧观念，明确了一种以和平发展、责任共担、合作共赢为特征的新价值观，成为改进全球治理体系的观念基础。
其次，人类命运共同体理念彰显了一种新时代观。
面对当今世界“百年未有之大变局”，我们应在人类文明的制高点上审视时代问题，对实现各国共同发展的现实需要做出当代的自我阐明。
正如黑格尔所言，“每一哲学都是它的时代的哲学”。
作为我们时代的思想，人类命运共同体理念体现了对时代发展变化的真知灼见，反映了对时代境况和发展取向的准确把握，从而彰显了时代精神的精华。
在当今时代，体现世界文明意识的纽带将各国联系在一起，“你中有我，我中有你”，为此必须增强互信、促进平等和共享，基于满足共同利益的需要，实现更加公平合理、包容互惠的全球治理。
最后，人类命运共同体理念倡导了一种新文明观。
人类历史是由不同国家、不同民族的文化融汇而成的波澜壮阔的画卷，不同文化主体在交流与对话中增进共识，人类未来的命运处于相互构成的境遇中。
人类命运共同体理念旨在消除现实生活中的文明壁垒，打破阻碍人类交往的精神隔阂，汇聚世界各国共同繁荣发展的文化合力，是创造人类文明新形态的中国主张。
2020届温州平阳第三中学高三语文上学期期中试题及答案
2020届温州平阳第三中学高三语文上学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。
2020-2021学年浙江省平阳县第三中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案
2020-2021学年浙江省平阳县第三中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下列小题。
回家马兰莲火车像一条长龙，穿行在连绵不断的山脉中，雪花零零散散地从天空飘落下来，像飞，像蝉翼，清澈洁净，晶莹剔透。
肖锦云坐在靠窗的座位，怀里抱着一个大大的包裹。
她表情淡漠，甚至有些木然，她的眼睛里流出一种奇妙的神色，说不上是喜悦还是忧伤。
她一动不动，静静地坐着，像一尊雕塑。
她的对面坐着一对年轻夫妻，好像刚结婚不久，女人依偎在男人的怀里，甜甜地睡着了。
从她嘴角露出的微笑，足以证明，她正做着美梦。
男人一手楼着女人，一手拿着手机，拇指不停地在手机屏幕上滑动着，女人动了一下，盖在身上的衣服掉了下去。
男人放下手机，捡起衣服盖在女人的身上。
肖锦云看着他们，脸上呈现出一种复杂的表情，说不出是羡慕还是嫉妒，男人抬起头，刚好与她的目光相撞，便问道：“大姐，你去哪？”肖锦云显然没想到男人会跟她搭讪，怔了一下，淡淡地说:“回家。
”男人还想说话，肖锦云却把目光移向了窗外。
火车转过一个弯儿，“呜呜”地鸣叫着，钻进一个隧道里，闹哄哄的车厢里安静了许多。
肖锦云的脑子里开始翻江倒海了……六年前一个飘雪的日子，肖锦云接到男朋友打来的电话，筹备了大半年的婚事又要推后。
这已经是第三次了。
肖锦云知道男朋友的工作性质特殊，她决定自己去南方把婚事办了。
下了半个月的雪丝毫没有停下来的意思，肖锦云被两家的父母送上了南下的火车……“呜——”火车发出一声长鸣，咣当咣当地跑出隧道，外面的雪似乎有些大了，山坡上、树枝上落满了白茸茸的雪花。
女人醒了。
她揉了揉眼睛，惊喜地叫道:“老公，雪下得好大，雪花真美。
”男人轻描淡写地说:“这算什么，老家的雪比这漂亮多了。
”女人撒起娇来，搂着男人的脖子说:“老公，我想吃鸭脖。
”“你就是个馋猫。
”男人从背包里拿出一个袋子，又拿出两瓶冰红茶。
女人像饿狼扑食一样自顾自地吃起来。
2020年浙江省平阳县第三中学高三语文上学期期末考试试题及答案
2020年浙江省平阳县第三中学高三语文上学期期末考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
网络小说是当下中国文学市场最为繁荣、活跃的文学现象，2017年网民人数3.6亿，文学网站储藏的原创小说1600余万部，日更新达1.5亿汉字。
网络小说成为文化产业的重要组成部分，根据网络小说改编的电视剧，大多产生比较热烈的社会反响。
网络小说在海外迅猛发展：一是海外专门搭建了翻译传播中国网络小说的平台，如北美最早也是目前影响最大的中国网络文站Wuxiaworld（武侠世界）；二是中国的网络小说网站也积极搭建海外平台，如2017年5月正式上线的起点中文网国际版。
问题在于，我们既欣慰于当代网络小说的迅猛发展，更期盼网络小说能够涌现一批大家精品。
经过20年的发展，中国网络小说粗放型发展阶段可以过去了，精品意识应该树立。
中国网络小说并不缺乏传奇的故事和多变的人性，缺乏的是精神高度和文化内涵。
精神高度是指看得见人类的发展规律和推动发展的核心力量，它需要历史的思考，更需要对现实生活和时代精神的考量。
古今中外的文学精品无一不是在对时代现实的剖析中揭示人性的伟大和深刻。
中国当代网络小说虽然有了一些表现现实生活的作品，但主要还是集中在剑仙、玄幻和后宫的描述中，网络小说作家所关注的生活似乎基本疏离于当代人的生存状态。
那些疏离现实的生活描写，缺少时代精神的呼应，可以产生离奇，写出人性的变异，却不能产生时代效应，形成人生的震撼。
这是中国当代网络小说缺少精品最为重要的原因。
文化内涵既指世界优秀文化，更指中国传统主流文化的正能量和当代中国的时代文化。
中国传统文化和当代中国的时代文化与中华民族血肉相连，是中华民族的根。
大多数当代中国网络小说追求神秘文化、特异文化，将世界大众文化的一些要素移植到小说中来，会产生短暂的阅读快感，却很难形成弥久的阅读体验。
只有将时代的精神高度、表现中国文化内涵与高超艺术价值融为一体，才能创造出精彩的中国故事，呈现出中国小说的独特性。
2021届温州平阳第三中学高三语文下学期期中考试试卷及答案
2021届温州平阳第三中学高三语文下学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。
历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。
意境是艺术的灵魂。
我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。
空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。
空和灵是对立统一的。
宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。
空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。
正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。
”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。
从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。
不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。
诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。
真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。
宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。
”诗画一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。
唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。
2021年温州平阳第三中学高三语文下学期期末试题及答案
2021年温州平阳第三中学高三语文下学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一日前，华为在北京发布了全球首款5G基站核心芯片——华为天罡，致力打造极简5G，助推全球5G大规模快速部署。
华为秉承“把复杂留给自己，把简单留给客户”的理念，积极投入、持续创新。
华为可提供涵盖终端、网络、数据中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全频谱(C Band3.5G，1.6G)”网络，并将最好的5G无线技术和微波技术带给客户。
华为常务董事、运营商BG总裁丁耘表示：“华为长期致力于基础科技和技术投入，率先突破5G规模商用的关键技术；以全面领先的5G端到端能力，实现5G的极简网络和极简运维，推动5G大规模商业应用和生态成熟。
”据介绍，华为发布的全球首款5G基站核心芯片——华为天罡，在集成度、算力、频谱带宽等方面，取得了突破性进展：极高集成，首次在极低的天面尺寸规格下，支持大规模集成有源PA（功放）和无源阵子；极强算力，实现2.5倍运算能力的提升，搭载最新的算法及波束赋形，单芯片可控制高达业界最高64路通道；极宽频谱，支持200M运营商频谱带宽，一步到位满足未来网络的部署需求。
（摘自中国经济网《华为发布全球首款5G基站核心芯片》）材料二专家预测，“十三五”期间，我国集成电路产业仅芯片设计人才需求达14万人，而同期全国高校培养规模约10万名，算上30%的流失率，真正进入到这个行业的人才不到7万人，缺口近半。
迫在眉睫的中国芯，在此刻不仅要避免急功近利，更要以长远眼光在人才的培养和挖掘上下苦功夫，遵循市场规律，在夹缝中砥砺前行，才能保证企业的健康稳步发展。
“中国芯”想要真正逆袭，面临诸多挑战，一个是技术差距，另一个是制作水平的薄弱。
而芯片研发所需的不断积累和完善的长周期、巨大投入，也是国内许多企业望而却步的重要原因。
5G被认为将是中国自主手机芯片赶超的关键。
业内专家认为，在市场带动下，中国不仅是手机整机研发的聚集地，还将成为全球集成电路发展的聚集地。
2021届温州平阳第三中学高三语文下学期期末试卷及答案
2021届温州平阳第三中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
习总书记指出，“要引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量；只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”。
在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是人有德而立、国有德而兴的基础。
中华优秀传统文化的基础性构建与推进要通过善文化在“个人——家庭——社会”的内化与践行来实现。
首先，善是为人之本。
孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。
其次，善是知行合一的根本要求。
中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”：行为上要“己所不欲，勿施于人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。
仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。
仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。
再次，善的培育、实践的第一场所在家庭。
中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝”“忠”合一。
儒家认为：“孝悌也者，其为仁之本与。
”孝是德之本、教之源。
对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。
要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。
最后，善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。
中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。
2020-2021学年温州平阳第三中学高三语文下学期期末试题及答案解析
2020-2021学年温州平阳第三中学高三语文下学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题材料一习近平总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路:中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”。
“创造”,是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物;“创新”,是在原有思维模式或行为范式的基础上,推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。
因此,中医药创新应坚持以下原则:一是“固本”原则。
创新以传承为本,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”,中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异,更不是空穴来风、无中生有,而是厚积薄发的必然产物。
二是“强基”原则。
创新以需求为基,“明者因时而变,知者随事而制”,创新要做真正有益于学科发展、人民需求的创造与发明,脱离了实际需求的创新就是毫无应用价值的“屠龙术”。
三是“守恒”原则。
创新,是“知行合一”的持久战。
“思贵专一,不容浅尝者问津;学黄沉潜,不容浮躁者涉猎。
”科学研究、继承创新不可能一蹴而就,所以要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折。
创新最需要的是“恒心”,要像诺贝尔奖得主屠呦呦那样抓住研习中医药典籍获得的灵感,坚持几十年如一日默默无闻地研究工作,有着百折不挠、深掘精研、不断创造、创新、提升的意志与精神。
四是“出新”原则。
创新以创举为功,“取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下”,要特别加强知识产权保护,高标准、严要求、细落实,才能真正实现创新。
虽然创新非一朝一夕可以成功,但每一个致力创新的中医人都应明志笃行,以创新高度为追求,开拓进取,填补空白,实现有品质、有价值、有成就的成功创新。
(摘编自孙光荣《创新:知行合一持久战》)材料二中医诊断学基础表格四诊望、闻、问、切八纲阴阳、表里、寒热、虚实辨证八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证诊断常见疾病诊断及证候诊断;症状鉴别;病案书写(摘编自《中医诊断学基础表格总结》)材料三中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表,是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类,它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献,在现代医学较为发达的今天,仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。
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浙江省平阳县第三中学高三语文记叙文核心要素之一复习素材苏教版一、导入：学生作文常见的毛病是叙事不具体，描写不充分，内容空洞，不能具体形象地写人、写事、写景，不能具体形象地表现出人物的个性特点和精神风貌，让人看了乏味。
究其原因，说到底是不细致观察生活的问题，对要描述的人和事缺少真切的印象，缺少切身的感受。
二、细节的应用例一：《鲁提辖拳打镇关西》，是中国古代白话长篇小说《水浒传》的一个精彩片断，它究竟以什么艺术魅力来抓住人心的?施耐庵是这样写的：第一拳：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。
”第二拳：“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。
”第三拳：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、拨儿、饶儿一齐响。
”例二：凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声"请"，刘姥姥便站起身来，高声说道："老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。
"自己却鼓着腮不语。
众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝"，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。
地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。
我且攮一个。
”众人方住了笑，听见这话又笑起来。
贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。
贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。
”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。
”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。
刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。
”众人已没心吃饭，都看着他笑。
贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。
都是凤丫头支使的，还不换了呢。
”地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。
刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。
”凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。
”刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。
那怕毒死了也要吃尽了。
”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端过来与他吃。
又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。
例三：习作《好奇心》为什么？两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。
奶奶八十了，但眼不花耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。
大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。
相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。
爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。
爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。
于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。
”这样的事天天发生。
我很好奇。
是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。
阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。
是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。
那好。
再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。
“细丫头在这儿捣乱……”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。
微微笑。
奶奶依旧。
我的好奇心不减反增。
算了，我破釜沉舟。
“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。
”奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。
知道他好好的，才心安的。
”心，被濡湿了。
是花蕊中的一滴露。
连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。
你在，就心安的。
这是人世间最最美丽的风景。
粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。
我想，所谓爱，便是如此。
就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。
我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。
我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。
例四：小品文《金山夜戏》张岱崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。
日晡，至北固，舣舟江口。
月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。
余大惊喜。
移舟过金山寺，已二鼓矣。
经龙王堂，入大殿，皆漆静。
林下漏月光，疏疏如残雪。
余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。
锣鼓喧阗，一寺人皆起看。
有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。
徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。
剧完，将曙，解缆过江。
山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
例五：环境描写中的细节。
（夏丏尊）鳞云一团，由西上升；飞过月下，即映成五色，到紫色缘边，彩乃消灭。
圆圆的月悬在天心，皎皎的银光笼罩着平和的孤村。
四边静寂了，地底下潜藏的夜气，像个呼吸似的从脚下冲发上来。
——《月夜》（乙）一到半夜，照例就醒，醒了不觉就悄然。
窗外有虫叫着，低低地颤动着，仔细一听；就是每夜叫的那个虫。
我不知于什么时候哭了，低低地颤动地哭了。
忽而知道，这哭的不是我，仍是那个虫。
——《虫声》试比较哪一段更能写出秋夜的情调，为什么？三、细节描写的要点。
1、印象将自己所得到的印象，不加解释说明直接表现出来，使读者也得到同样的印象。
试看下例：(夏丏尊：)（甲）才开窗，湿而且重的温风即吹来，花坛的花枝都带着水珠；蔷薇已落了许多，有几瓣还乱落在花坛外，沾着些泥土了。
油也似的雨，还丝丝地亮晶晶地从檐口挂下，罗岩山山腰以上，无声地放着破絮似的云，铅样的湿烟，低低地笼罩湖水，一切都沉滞得如在水银中一样。
--------------《时雨的早晨》（乙）起来正六时，天还未晴，开窗一看，湿而且重的温风就迎面吹来。
花坛的花枝上都带着水珠，知道昨夜大雨。
蔷薇已落了许多。
这蔷薇是今年正月里亲自种的，前天才开，不料就落了。
有几瓣还乱落在花坛外，沾着些泥土，这大约是昨夜风大的缘故吧。
油也似的雨，丝丝地亮晶晶地，从檐口挂下，不从檐口去看，却看不出。
罗岩山山腰以上放着破絮似的云，天恐一时不会晴呢。
铅样的湿烟，低低地笼罩湖水，一切沉滞得如在水银中一样。
唉！令人闷极了。
夏丏尊：我国旧式文字中往往以作者自己的态度，强迫读者起同感。
如叙述一悲事，结尾必用：“呜呼，岂不悲哉！”叙述一乐事，必要带“可谓乐事也已”之类。
其实这是强迫读者的无理的态度。
悲不悲，乐不乐，读者自会感受，何必谆谆教诲人家呢？描写！描写！部份的精细的分写，胜于全体的叙述和说明！再进一步说，要印象的描写！2、暗示夏丏尊：既然能印象地描写，把部份的印象传给别人，全体的影子必然在其中含着，所以必能将全体的情景暗示给读者。
说明的文字容易陷在只有轮廓的毛病中，范围虽然固定，文字常常没有馀情可感；描写的文字部份虽小，范围却无限制，可以暗示种种复杂的情景给读者。
所以数千字的说明或叙述的文字，有时效力反不及百字内外描写的文字。
试看下例：邻家的柿树今年又结了许多的实了。
这家有一个很可爱的小孩。
去年这时候，他爬上树去摘那柿子，不小心翻下来了。
他哭得不得了，他的父母赶快将他送到医院里去，结果左手带了残疾了。
他垂下了左手走过这树旁的时候，总恨恨地对着树看的。
真可怜呢！—《柿树》试再看下例：近地的孩子们笑着喊着，忘了一切捉着迷藏。
从折断手臂以后，就失了大将地位的芳哥儿，悄然地在他自己门口徘徊，恨恨地对着那柿树的弯曲的枝权。
他是因为从这棵树上掉下来，变成了一生不可回复的残疾的。
圆圆的月亮，从柿树的弯曲的枝权旁上来了，“月亮弯弯……”芳哥儿用眼角瞟视着在狂耍的伙伴，一面大声地唱了起来，眼泪忽然含不住了。
四、练习1、改写孟郊《游子吟》“慈母手中线, 游子身上衣。
临行密密缝, 意恐迟迟归。
谁言寸草心, 报得三春晖。
”中“密密缝”的片段。
2、用细节描写对淑女与粗汉的吃相的两个片段进行细化。
描写淑女：她端起碗，挑了菜叶，送到嘴里，嚼起来。
细化：描写粗汉：他端起碗，拿起筷夹了菜，合着饭往嘴里送，又掺和了汤水。
细化：。