高考满分作文:2005年北京卷高考满分作文:说“安”(6)
年北京高考满分作文范文说安.doc
2005年北京高考满分作文范文:说“安”(1)傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念:乐而不淫,哀而不怨,雍容有度,典雅自然,不装腔作势,过火恶俗,炫耀技巧。
这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详,在京剧这里得到印证。
剧情方面,京剧是安和的。
其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。
京剧不要观众大哭大笑,感情激烈起伏。
京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。
像《宁武关》、《马思远》等老戏,虽曾名动一进,并有小翠花等名角以此为拿手戏,但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。
《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。
今天,常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目,剧情简单平和。
伴奏方面,京剧是安稳的。
*中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴,均让人听着大感逆耳。
只有京胡,与唱腔相安无事。
像《武家坡》、《坐官》里的流水,由京胡伴奏,才会有天衣无缝的安稳感觉。
表演和风格方面,京剧是安详的。
京剧从不强调暴力或者血腥。
像《霸王别姬》中的自刎,《贵妃醉酒》中的酗酒,《谢瑶环》是的上刑,《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面,均以“出之贵实,用之贵虚”为原则,将其艺术化、抽象化,以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。
观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派,以安详典雅为风格:既不是程派的一唱三叹,也不是马派泼辣激昂。
京剧,既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪,也不是评剧的下里巴人,它安于上庸,以安详为风格。
然而,处于今天的社会中,京剧要发展,京剧要创新,京剧要与时俱进,不能安于现状,安常处顺。
京剧,正如章治和所方,要推陈出新。
这个“推”,既是“推广优秀传统戏”,又是“推开落后的原则”。
京剧,要在不断的推陈出新中,立于“国粹”这一地位安然不动!2005年北京高考满分作文范文:说“安”(2)古人造字,喻形寓意。
何为“安”也?室中有女即为“安”。
女子,柔软如水的人儿,在古时,地位是如此的卑微,终日闭户不出,端坐家中,或织布纺纱,或挑水浆衣,有女子在家,室中平安。
2005各地高考优秀作文集锦(共218篇)
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05年高考满分作文(北京卷):说“安”(6)
05年高考满分作文(北京卷):说“安”(6)傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念:乐而不淫,哀而不怨,雍容有度,典雅自然,不装腔作势,过火恶俗,炫耀技巧。
这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详,在京剧这里得到印证。
剧情方面,京剧是安和的。
其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。
京剧不要观众大哭大笑,感情激烈起伏。
京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。
像《宁武关》、《马思远》等老戏,虽曾名动一进,并有小翠花等名角以此为拿手戏,但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。
《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。
今天,常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目,剧情简单平和。
伴奏方面,京剧是安稳的。
文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴,均让人听着大感逆耳。
只有京胡,与唱腔相安无事。
像《武家坡》、《坐官》里的流水,由京胡伴奏,才会有天衣无缝的安稳感觉。
表演和风格方面,京剧是安详的。
京剧从不强调暴力或者血腥。
像《霸王别姬》中的自刎,《贵妃醉酒》中的酗酒,《谢瑶环》是的上刑,《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面,均以“出之贵实,用之贵虚”为原则,将其艺术化、抽象化,以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。
最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派,以安详典雅为最大风格:既不是程派的一唱三叹,也不是马派泼辣激昂。
京剧,既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪,也不是评剧的下里巴人,它安于上庸,以安详为风格。
然而,处于今天的社会中,京剧要发展,京剧要创新,京剧要与时俱进,不能安于现状,安常处顺。
京剧,正如章治和所方,要推陈出新。
这个“推”,既是“推广优秀传统戏”,又是“推开落后的原则”。
京剧,要在不断的推陈出新中,立于“国粹”这一地位安然不动!。
2005年高考作文北京卷满分作文及点评
2005年高考作文北京卷满分作文及点评说“安”?俗话说:“天时不如地利,地利不如人和,”而“和”之关键在于“安”。
“安”者,安定和谐也。
家之安,则户纳千祥;国之安,则国运昌盛;宇之安,则万物和谐。
安者,和之本也。
故曰:以安为本,以和为贵。
?纵观古今中外,凡国泰民安者,无不安之善也。
古有西汉休养生息,以安其民,成就“文景之治”;唐太宗体恤民情,轻徭薄赋,“开明之治”使社会安定,然后成就“贞观盛世”;唐玄宗继往开来,安置百姓,重用贤臣,安稳统治天下,成就开元时的辉煌;康乾励精图治,平定叛乱,维护统一,社会安定和谐而成就康乾胜景,纵览历来国与家,成于安者、败于乱。
春秋战国年年战乱,民不聊生,民心涣散;三国鼎立,争战不休,人民受苦,宋元之时,民族烽火不断,边疆不安,国人遭殃。
此所谓:乱者,祸之源也。
?前世不忘,后事之师。
古时分散离合造成国破家亡,妻离子散。
以此为镜,台湾与大陆分离已久,国人关注,然而台独分子一意孤行,台独行径有增无减,这不仅影响祖国的统一,还会波及亚太地区的和平,甚至于世界的安定,中国政府站在利民利世的高度,提出一国两制的方针,以和平方式解决台湾问题,这是史无前例的壮举。
香港、澳门回归后的繁荣安定,充分证明了一国两制方针的正确性,和平安定乃大势所趋。
前不久,国民党主席连战大陆之行,为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜,祖国繁荣富强需要安定,社会安定需要统一,而统一大业的完成最佳途径是和平谈判,共创辉煌前锦!?不论是祖国的统一,还是国家的繁荣昌盛,人民的幸福安康,都离不开安定的社会环境。
因而共建和谐社会方兴未艾。
党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针,国人倍受鼓舞;科技发展观的落实,广得民心。
?古人有云:政通人和,百废俱兴。
中国要以“安”为发展背景,万事以和为贵,贵在安定。
全心全意发展经济,全面建设小康社会正全面展开,安定和谐也变得日益重要。
只有安定,中国才能更好地发展,才能在前进道路上引亢高歌。
高考作文《说“安”》
说“安”2005 年北京高考优秀作文古来有云:修身、齐家、治国、平天下。
可见,古时之人就把修身放在了第一位。
我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。
我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。
志者,必先安心。
有志之士,必先有心。
确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。
诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。
元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者,安心,心如磐石。
治者,必先安心。
冰心诗中写道:心若冰清,天塌不惊”。
治国之人,必先做到天塌不惊。
心安得稳,国安得就稳。
勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。
记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。
治者,安心。
心若冰清。
智者,必先安心。
曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。
做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心,看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是富五车,也许家财万贯,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。
智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。
智者,安心。
智者,安心。
心比镜湖。
知者,必先安心。
佛曰:“渡人自渡。
”也许这就是安心的最高境界。
与人争名逐利,不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量不如渡人自渡的豁达明朗。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失。
知者,安心。
心似苍穹。
安家,安国,安邦之人,必先安心。
将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦,之后安天下。
2005年北京高考满分 说“安”
2005年北京高考满分说“安”范文及点评
2005年北京高考满分范文:
安
安,放心的意思。
我们面临的一切都会安好。
放心的双手,放心的心灵,放心的生活。
当担心、烦恼和困惑环绕着我们时,安便是一种最美的希冀、最好的状态。
安,让我们的心里放松,让我们的脚步轻松。
去世界的尽头,去看大海,去沙漠,去草原,去山脉,去任何地方,只要有安,就会有家。
安,每个人都在寻求安,安就在我们身边,如果你心中有安,就可以安享生活。
点评:
本文文笔优美、表达清晰,准确把握了“安”的含义,用句式丰富而又连贯,表达了人们在生活中对安的追求,从而表达了安的重要性。
文章内容丰富,意境深远。
05年北京卷优秀作文
05年北京卷优秀作文:说“安”—安心者安天下古人云:“修身、齐家、治国、平天下。
”这修、齐、治、平,所求无非一个“安”字。
我认为:安身、安家、安国、安天下,必先安心。
志者,必先安心。
志,心也。
确定心之所向,才能势如破竹,冲破一切阻碍,成就一番事业。
诸葛亮忠义垂千古,世人皆知。
一句“鞠躬尽瘁,死而后已”,把“孔明”这个名字照得亮堂堂的。
孔明将心安在了匡复汉室上,虽然最终“出师未捷身先死”,可后人永远将他铭记在心。
元帅岳飞将心安在了收复大宋河山上,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的慷慨气概,使他成为国人心中永远的英雄。
志者,安心,心如磐石。
治者,必先安心。
冰心诗道:“心若冰清,天塌不惊”。
治国之人,必先做到天塌不惊。
心安得稳,国安得就稳。
勾践卧薪尝胆、终雪国耻的故事,证明了治者须安心。
不记得从哪本书上看过这么一句话:“不可忘,不可念。
”用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天塌亦不惊;家耻不可念,心应若冰清。
治者,安心,心若冰清。
智者,必先安心。
或许曾经疑惑,或许曾经迷茫,将心放平,你便是智者。
宠辱不惊,任庭前花开花落;去留无心,看天上云卷云舒——这便是将心放平。
一朝不得志便抑郁而终的人,也许可以成为诗人,也许可以成为艺术家,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,即便是学富五车,即便是才华横溢,也决不是智者。
智,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,再加上五份安心。
智者,安心,心比镜湖。
挚者,必先安心。
佛戒贪、嗔、妄念,也许这才是安心的最高境界。
人生的“真意”,不在名利,不在权势,而在一颗安宁妥贴的“心”。
与人争名逐利,不如“守拙归园田”的恬淡轻松;与人比权量力,不如“随意春芳歇”的豁达明朗。
要做“真正的人”,活出“真正的我”,须安妥一颗“真正的心”。
挚者,安心,心似苍穹。
修身、齐家、治国、平天下,必先安心。
将心安如磐石的人是“志者”,将心置若冰清的人为“治者”,将心比作镜湖的人乃“智者”,将心看似苍穹的人成“挚者”。
说“安“作文(通用23篇)
说“安“作文说“安“作文(通用23篇)在生活、工作和学习中,大家或多或少都会接触过作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。
你所见过的作文是什么样的呢?以下是小编为大家整理的说“安“作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
说“安“作文篇1说到“安“,我想到了很多词————安静,安定,安全,安逸,等等。
但最让我心动的还是“安宁“。
我们需要一个安定的社会,但更需要保持一份安宁的心境,有一颗宁静淡定的心。
只有这样,我们才能成万事,有一个闪亮精彩的人生。
陶潜有诗云:“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
“正是陶渊明悠闲安宁的心境,使它把生命熨帖着大自然心脏的跳动,归隐田园,把隐逸之士的清雅之风带上了后世永远无法企及的高峰。
正是陶渊明悠闲安宁的心境,使他“行到水穷处,坐看云起时“,有一种“不喜亦不惧“的超然洒脱。
作为新时代的一代新人,我们面临着无数挑战,我们需要智慧勇气,更需要心境的安宁。
如果我们有一份如陶渊明般安宁的心境,宠辱不惊,从容面对生活中的挫折与挑战,那么我们离成功也就不远了。
守一方心境的安宁,我们将会有一种超卓的风采,一种潇洒的风度,一份玄远的神思,一种坦荡的胸怀。
人生如茶,有时候很苦。
保持一份心境的安宁,你会发现“茶“虽苦却苦得有滋有味。
从眉山到汴京,又从密州到杭州,苏东坡这个真率的生命一路歌唱评论,坦荡表达心中的感受。
他半生受挫,却含笑而死。
没有京官做,他就去西子湖畔为百姓修堤开渠;没有太守做,他就去大江东头登赤壁耕东坡。
是什么造就了他驰骋诗坛,流芳千古的伟业?是什么造就了他“一蓑烟雨任平生“的傲然?我想应是心境的安宁吧!正是心境的安宁,使他在挫折来临时毫不退却,使他面对大小官吏的造谣中伤还保持傲然的风骨。
苏东坡就如那独立怒放的秋菊,绚烂而不失安宁。
那么我们现代人呢?我们虽不是陶渊明,无需归隐自洁;我们虽不是苏东坡,无需有他那样的人生;但我们也有自己的理想,我们也需要绚烂有价值的人生。
以说“安”为题的高考满分作文3篇
以说“安”为题的高考满分作文3篇本文是关于以说“安”为题的高考满分作文3篇的文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
“安”字有很多含义。
下面是小编为你带来的以说“安”为题的高考满分作文3篇,欢迎阅读。
篇一:说“安”人的生命只有一次,生命是如此地脆弱,需要精心的呵护,无视安全,就无视生命的存在。
当我们在安静的教室中听课时,安全的概念或意识在我们的脑海里荡然无存,就体会不到安全的重要性。
而每分每秒都有一些人出生或意外死亡,季节可以轮回,而生命的逝去就如一江春水向东流——一去无返了。
在我们的周围演绎着一场场血淋淋的教训:车祸、火灾、坠楼等等,一个个美好的生命就这样悄然殒失了。
安全第一,警钟长鸣。
我们学校的新校区坐落于郊外,由于缺乏严格的管理,交通秩序异常纷乱,司机超速行驶,学生交通安全意识模糊,在短短的两个月里三个年轻鲜活的生命灰飞烟灭,全校师生陷入了悲痛之中,而受害者的家长更是倍尝生死离别的巨大悲痛和创伤,谁之过?这三起事件引起了上级领导的高度重视,大力投资修建路面设施,给学生安上了一道生命的防护线。
此后,再也没有发生类似事件,每当看到那长长的防护栅栏,每个本校学生都深深地懂得那是用鲜血和生命换来的。
为什么只有当事情发生了才想到去修治?防患于未然,它留给我们的不仅仅是思考。
有一则事例让我终生难忘:在一次交通宣传课上,放映了许多真实的车祸事件,其中有一个七岁的女孩在一次车祸中失去了下肢,整个上身被安置在一个疲软的蓝球里,两只手拄着木屐一样的木板蜗行爬索,面对记者的采访,她却笑得那么的天真无邪,说她的愿望就是再要一个篮球,在场的每一个人无不为之动容,泪如泉涌,教室里一片抽噎哭泣,心酸,心痛。
当你正愁你的身体不够好时,你有没有想过一个没有下肢的人是怎样度日的?你不觉得惭愧吗?你的烦恼又算得了什么?认真地遵守交通法则,即是对自己的生命的珍视,也是对他人生命的负责。
避免一场车祸的发生,就会避免两个家庭的残损和悲痛。
历年高考满分作文(北京市) 说“安”
历年高考满分作文(北京市):说“安”古人造字,喻形寓意。
何为“安”也?室中有女即为“安”。
女子,柔软如水的人儿,在古时,地位是如此的卑微,终日闭户不出,端坐家中,或织布纺纱,或挑水浆衣,有女子在家,室中平安。
女子,也应为一家之项梁。
可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”,什么“红颜薄命”,似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。
纣王好色淫乱,民不聊生,但为何总说妲己是祸国的元凶?唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕,那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久?吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”,但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃?林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸,一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌,千古的美名,可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢?女子使国不安?女子使家不宁?那么是谁“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏?”放弃了绿柳夹河而列,长风携云朵翩跹而来,窈窕而去的长安,甘愿远赴黄沙大漠,经受亘古不变的猎风与沙石吹打,而换取和平免受战火?是王嫱,那个名唤昭君的绝美女子,她认为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。
那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人,远赴吴国,为自己国家的胜利奉献了一切?那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业,使得国家能安定团结。
那么又是谁“无字碑头字皆满”,功过留于后人评?是中国历史上唯一的女皇帝!她兴科举、用贤能,治国严谨,举修水利,广开言路,打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇,女子亦能独撑起一片天空,女子亦是平安幸福的象征。
室中有女便为安,有女子的家才真正像个家,有女子的家便是个安定的家,安详的家,安逸的家,安然的家。
2019福建高考满分作文:复兴之梦梦在不息——在复兴中学以“热爱劳动,从我做起”主题的演讲稿“谈,大门敞开;打,奉陪到底”。
2019年5月13日晚的央视新闻联播,引起了全国上下轰动。
它强有力地说明了“积贫积弱的中国早已成为过去式,新中国已经走在强国复兴的大道上”。
北京2005年高考优秀作文
2005年北京高考优秀作文:说“安”(1)“安”字有很多含义,其中之一便是“安逸”,“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。
“开荒南野际,守拙归园田”是一种安逸;“小桥流水人家”是一种安逸;然而,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。
安逸是一种释然,是一种随心,是一种大风大浪后的平静与享受。
佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活,宁愿漂泊于世,苦求真理。
最后终于在菩提树下大彻大悟,得到完善。
他所追求的,就是一种安逸。
这样的安逸不同于安于现状,是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。
这样的安逸也不等同于安乐。
他在找到完善的自我之后,并不满足于此,而是巡游世界、普渡众生。
因此,安逸,是找到真理后内心的平静,是修行自我后无私的奉献。
陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。
无论是他曾幻想的武陵桃花源,还是他自己所经营的“草屋八九间”,他都在追求一种安逸。
他“不为五斗米折腰”,是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。
他的这份安逸,有别于一些人的逍遥快乐,有别于一些人的事不干己,而是希望回归农村的质朴、纯洁,回归人类本性的善良与自然。
李白终生仕途不顺,屡遭排斥,但他可曾想到,后人眼中的他,没有被官场失利的阴影所遮蔽,而是一个“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,流传百年,世人称赞,又胜过了多少苦苦追求一官半职,终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽,不也是一份安逸吗?不被名利所束缚,这份安逸,就是当时的皇帝也难以享有。
没有这样的安逸、洒脱,李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢?安逸给予世上所有人都是平等的,它不是众人分食的一块蛋糕。
而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。
当我们奋斗一生,努力追求过自己的理想后,我们也许有了白发,也许皱纹爬上眼角,但此时,我们能够说,自己的能量曾经真正的释放,自己曾经真正拼搏过、付出过,即便没有来生,我们也不后悔。
2005年北京高考优秀作文:说“安”(5))
2005年北京高考优秀作文:说“安(5)说“安(5)幼苗长成参天古木,是因为它安于土壤,不求凌云之高;石砾被冲刷成卵石,是因为它安于河底,不求跨洋之远;沙石被浸成珍珠,是因为它安于蚌壳,不求骄阳之暖。
人又岂非如此,只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。
这个道理其实谁都懂,可人偏偏是不安份的生物,总喜欢不断追求所有东西,到头来往往是一无所获。
汉初三杰之一的韩信,当年战功赫赫,封为齐王。
而他却毫不满足,拥兵自傲,索地觅封侯,终被降为淮阴侯,又因谋反罪被杀,三族诛灭。
若他也能像张良那样,拒绝刘邦的封赏,而甘居小小的留地,又怎会莽送了一世英名?身居高位,已属不易,为何不好好珍惜,非要更上一层楼呢?自古圣贤,都是懂得安于现状而谋大计的,晋文公重耳身受迫害,亡走诸候,饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主;勾践二十年卧薪尝胆。
才有了一字千金的《吕氏春秋》,试想这些人当初如果都不肯安于现状,岂非是重耳扶剑自颈,勾践以卵击石,不韦愤愤而终?安于现状,并非是让人不求进取,而是在一种不断磨炼中,完善自己,厚积薄发。
正如楚庄王“三年不飞,一飞冲天”,“三年不鸣,一鸣惊人”。
如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不安份起来了,追功,逐名,谋禄,那一个不是充满诱惑力,世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。
如何做到安于现状?子路和孔子有这样的对话,子路问曰:“贫而无諂,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而安份,富而好礼也。
”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过份的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话说,便是人格上无休止的追求,在物质上适时满足,“君子务本,本文而道生”,“安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我们纵没有先哲那超脱一切的气度,十之取其三,安于现有的一切,也还是做得到的!【精彩点击】这篇考场范文,开头用一组排比起兴,从“幼苗、石砾、沙石”写到人,并提出本文中心:“只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。
05年高考满分作文(北京卷)说“安”(1)
05年高考满分作文(北京卷)说“安”(1)“开荒南野际,守拙归园田”是一种安逸;“小桥流水人家”是一种安逸;然而,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。
安逸是一种释然,是一种随心,是一种大风大浪后的安静与享受。
佛祖释迦牟尼舍弃自己王子的奢侈生活,宁愿漂泊于世,苦求真理。
最后终于在菩提树下大彻大悟,得到完善。
他所追求的,确实是一种安逸。
如此的安逸不同于安于现状,是他在艰巨的自我否定与自我升华中寻得的。
如此的安逸也不等同于安乐。
他在找到完善的自我之后,并不满足于此,而是巡游世界、暗渡众生。
因此,安逸,是找到真理后内心的安静,是修行自我后无私的奉献。
陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。
不管是他曾幻想的武陵桃花源,依旧他自己所经营的“草屋八九间”,他都在追求一种安逸。
他“不为五斗米折腰”,是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。
他的这份安逸,有不于一些人的逍遥欢乐,有不于一些人的事不干己,而是期望回来农村的纯朴、纯洁,回来人类本性的善良与自然。
李白终生仕途不顺,屡遭排斥,但他可曾想到,后人眼中的他,没有被官场失利的阴影所遮挡,而是一个“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵,使我不得快乐颜,流传百年,世人赞扬,又胜过了多少苦苦追求一官半职,终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽,不也是一份安逸吗?不被名利所束缚,这份安逸,确实是当时的皇帝也难以享有。
没有如此的安逸、潇洒,李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢?安逸给予世上所有人差不多上平等的,它不是众人分食的一块蛋糕。
而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。
当我们奋斗一生,努力追求过自己的理想后,我们也许有了白发,也许皱纹爬上眼角,但现在,我们能够讲,自己的能量曾经真正的开释,自己曾经真正拼搏过、付出过,即便没有来生,我们也不后悔。
这时,我们得到了一种专门宝贵的东西——安逸,我们现在才真正能够微笑,能够宽容,能够无悔。
关于以说“安”为题的高考满分作文
关于以说“安”为题的高考满分作文“安”字有很多含义。
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说“安”人的生命只有一次,生命是如此地脆弱,需要精心的呵护,无视安全,就无视生命的存在。
当我们在安静的教室中听课时,安全的概念或意识在我们的脑海里荡然无存,就体会不到安全的重要性。
而每分每秒都有一些人出生或意外死亡,季节可以轮回,而生命的逝去就如一江春水向东流——一去无返了。
在我们的周围演绎着一场场血淋淋的教训:车祸、火灾、坠楼等等,一个个美好的生命就这样悄然殒失了。
安全第一,警钟长鸣。
我们学校的新校区坐落于郊外,由于缺乏严格的管理,交通秩序异常纷乱,司机超速行驶,学生交通安全意识模糊,在短短的两个月里三个年轻鲜活的生命灰飞烟灭,全校师生陷入了悲痛之中,而受害者的家长更是倍尝生死离别的巨大悲痛和创伤,谁之过?这三起事件引起了上级领导的高度重视,大力投资修建路面设施,给学生安上了一道生命的防护线。
此后,再也没有发生类似事件,每当看到那长长的防护栅栏,每个本校学生都深深地懂得那是用鲜血和生命换来的。
为什么只有当事情发生了才想到去修治?防患于未然,它留给我们的不仅仅是思考。
有一则事例让我终生难忘:在一次交通宣传课上,放映了许多真实的车祸事件,其中有一个七岁的女孩在一次车祸中失去了下肢,整个上身被安置在一个疲软的蓝球里,两只手拄着木屐一样的木板蜗行爬索,面对记者的采访,她却笑得那么的天真无邪,说她的愿望就是再要一个篮球,在场的每一个人无不为之动容,泪如泉涌,教室里一片抽噎哭泣,心酸,心痛。
当你正愁你的身体不够好时,你有没有想过一个没有下肢的人是怎样度日的?你不觉得惭愧吗?你的烦恼又算得了什么?认真地遵守交通法则,即是对自己的生命的珍视,也是对他人生命的负责。
避免一场车祸的发生,就会避免两个家庭的残损和悲痛。
悲剧,我们谁也不愿看到!怎样避免,你我他,大家都有责任,都有义务。
维系生活的美妙,就要珍视自己的生命,而安全就是第一位的。
05年高考满分作文(北京卷)说“安”(3)
05年高考满分作文(北京卷)说“安”(3)
那个道理事实上谁都明白,可人偏偏是不安份的生物,总喜爱持续追求所有东西,到头来往往是一无所获。
汉初三杰之一的韩信,当年战功赫赫,封为齐王。
而他却毫不满足,拥兵自傲,索地觅封侯,终被降为淮阴侯,又因谋反罪被杀,三族诛灭。
若他也能像张良那样,拒绝刘邦的封赏,而甘居小小的留地,又怎会莽送了一世英名?身居高位,已属不易,为何不行好珍爱,非要更上一层楼呢?自古圣贤,差不多上明白得安于现状而谋大计的,晋文公重耳身受迫害,亡走诸候,饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主;勾践二十年卧薪尝胆。
才有了一字千金的《吕氏春秋》,试想这些人起初如果都不肯安于现状,岂非是重耳扶剑自颈,勾践以卵击石,不韦愤愤而终?安于现状,并非是让人不求进取,而是在一种持续磨炼中,完善自己,厚积薄发。
正如楚庄王“三年不飞,一飞冲天”,“三年不鸣,一鸣惊人”。
现在的人们,过多地被物质困惑了眼睛,更加不安份起来了,追功,逐名,谋禄,那一个不是充满诱惑力,世人只有擦亮眼睛,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。
如何做到安于现状?子路和孔子有如此的对话,子路咨询曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而安份,富而好礼也。
”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过份的追求,并持续完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话讲,便是人格上无休止的追求,在物质上适时满足,“君子务本,本文而道生”,“安”是一种人一辈子的聪慧,是一种更高境域的生活方式。
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我们纵没有先哲那超脱一切的气度,十之取其三,安于现有的一切,也依旧做得到的!。
作文:2005年北京高考优秀作文:说“安”(1)
2005年北京高考优秀作文:说“安”(1)2005年北京高考优秀:说“安”(1)“安”字有很多含义,其中之一便是“安逸”,“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。
“开荒南野际,守拙归园田”是一种安逸;“小桥流水人家”是一种安逸;然而,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。
安逸是一种释然,是一种随心,是一种大风大浪后的平静与享受。
佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活,宁愿漂泊于世,苦求真理。
最后终于在菩提树下大彻大悟,得到完善。
他所追求的,就是一种安逸。
这样的安逸不同于安于现状,是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。
这样的安逸也不等同于安乐。
他在找到完善的自我之后,并不满足于此,而是巡游世界、暗渡众生。
因此,安逸,是找到真理后内心的平静,是修行自我后无私的奉献。
陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。
无论是他曾幻想的武陵桃花源,还是他自己所经营的“草屋八九间”,他都在追求一种安逸。
他“不为五斗米折腰”,是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。
他的这份安逸,有别于一些人的逍遥快乐,有别于一些人的事不干己,而是希望回归农村的质朴、纯洁,回归人类本性的善良与自然。
李白终生仕途不顺,屡遭排斥,但他可曾想到,后人眼中的他,没有被官场失利的阴影所遮蔽,而是一个“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,流传百年,世人称赞,又胜过了多少苦苦追求一官半职,终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽,不也是一份安逸吗?不被名利所束缚,这份安逸,就是当时的皇帝也难以享有。
没有这样的安逸、洒脱,李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢?安逸给予世上所有人都是平等的,它不是众人分食的一块蛋糕。
而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。
当我们奋斗一生,努力追求过自己的理想后,我们也许有了白发,也许皱纹爬上眼角,但此时,我们能够说,自己的能量曾经真正的释放,自己曾经真正拼搏过、付出过,即便没有来生,我们也不后悔。
满分作文欣赏:说“安”
满分作文欣赏:说“安”说“安”北京考生俗话说:“天时不如地利,地利不如人和”,而“和”之关键在于“安”。
“安”者,安定和谐也。
家之安,则户纳千祥;国之安,则国运昌盛;宇之安,则万物和谐。
安者,和之本也。
故曰:以安为本,以和为贵。
纵观古今中外,凡国泰民安者,无不安之善也。
古有西汉休养生息,以安其民,成就“文景之治”;唐太宗体恤民情,轻徭薄赋,“开明盛世”使社会安定,然后成就“贞观之治”;唐玄宗继往开来,安置百姓,重用贤臣,安稳统治天下,成就开元时的辉煌;康乾励精图治,平定叛乱,维护统一,社会安定和谐而成就康乾胜景。
纵览历来国与家,成于安者、败于乱。
春秋战国年年战乱,民不聊生,民心涣散;三国鼎立,争战不休,人民受苦;宋元之时,民族烽火不断,边疆不安,国人遭殃。
此所谓:乱者,祸之源也。
前事不忘,后事之师。
古时分散离合造成国破家亡,妻离子散。
以此为镜,台湾与大陆分离已久,国人关注,然而台独分子一意孤行,台独行径有增无减,这不仅影响祖国的统一,还会波及亚太地区的和平,甚至于世界的安定,中国政府站在利民利世的高度,提出“一国两制”的方针,以和平方式解决台湾问题,这是史无前例的壮举。
香港、澳门回归后的繁荣安定,充分证明了“一国两制”方针的正确性,和平安定乃大势所趋。
前不久,国民党主席连战大陆之行,为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜。
祖国繁荣富强需要安定,社会安定需要统一,而统一大业的完成最佳途径是和平谈判,共创辉煌前景!不论是祖国的统一,还是国家的繁荣昌盛,人民的幸福安康,都离不开安定的社会环境。
因而共建和谐社会方兴未艾。
党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针,国人倍受鼓舞;科学发展观的落实,广得民心。
古人有云:政通人和,百废俱兴。
中国要以“安”为发展背景,万事以和为贵,贵在安定。
全心全意发展经济,全面建设小康社会正全面展开,安定和谐也变得日益重要。
只有安定,中国才能更好地发展,才能在前进道路上引吭高歌。
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2005年北京卷高考满分作文:说“安”(6)
本文是高中关于高考满分作文的2005年北京卷高考满分作文:说“安”(6),欢迎阅读。
傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念:乐而不淫,哀而不怨,雍容有度,典雅自然,不装腔作势,过火恶俗,炫耀技巧。
这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详,在京剧这里得到印证。
剧情方面,京剧是安和的。
其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。
京剧不要观众大哭大笑,感情激烈起伏。
京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。
像《宁武关》、《马思远》等老戏,虽曾名动一进,并有小翠花等名角以此为拿手戏,但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。
《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。
今天,常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目,剧情简单平和。
伴奏方面,京剧是安稳的。
文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴,均让人听着大感逆耳。
只有京胡,与唱腔相安无事。
像《武家坡》、《坐官》里的流水,由京胡伴奏,才会有天衣无缝的安稳感觉。
表演和风格方面,京剧是安详的。
京剧从不强调暴力或者血腥。
像《霸王别姬》中的自刎,《贵妃醉酒》中的酗酒,《谢瑶环》是的上刑,《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面,均以“出之贵实,用之贵虚”为原则,将其艺术化、抽象化,以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。
最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派,以安详典雅为最大风格:既不是程派的一唱三叹,也不是马派泼辣激昂。
京剧,既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪,也不是评剧的下里巴人,
它安于上庸,以安详为风格。
然而,处于今天的社会中,京剧要发展,京剧要创新,京剧要与时俱进,不能安于现状,安常处顺。
京剧,正如章治和所方,要推陈出新。
这个“推”,既是“推广优秀传统戏”,又是“推开落后的原则”。
京剧,要在不断的推陈出新中,立于“国粹”这一地位安然不动!。