传播学史一种传记式的方法
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(诺伯特·维纳和控制论)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第十章诺伯特·维纳和控制论一、名词解释1．反馈答：反馈是指在控制论中，通过有关一个系统过去行为的信息来控制这个系统的未来行为。
因此，它是借助于重新插入一个系统的过去行为的结果来控制该系统的一个手段。
在一个传播系统中，反馈是一个接受者对于信源从前信息的回应，表明它的效果。
2．诺伯特·维纳答：诺伯特·维纳是美国最著名的数学家，控制论之父，和香农一起发明了有关信息的熵度量法的思想，在某种程度上参与了和香农一起开创信息论的工作。
维纳的理论对于传播学具有重要的影响，特别是对于由互动论的传播学者所组成的帕洛阿尔托学派具有重要的影响。
维纳的代表作有《数学原理》、《控制论》，还有控制论的通俗读本畅销书《人类对人的使用：控制论和社会》，维纳的理论在若干方面对传播学产生了重要影响。
3．控制论答：控制论是20世纪初由诺伯特·维纳提出的重要理论，是关于自我控制系统的理论，它以“反馈”概念为依据，其定义是通过关于一个系统以往运行情况的信息，来控制这个系统的未来行为。
诺伯特·维纳的控制论已被有效地应用于广泛的跨学科的适用领域：大脑功能和神经生理学、人工智能、工厂自动化、假肢和国际传播。
4．受众[复旦大学2012．2007～2008年研；华东师范大学2005年研；华中师大2005年研]答：受众是指大众传媒的信息接受者或传播对象。
受众是一个集合概念，最直观地体现为作为大众传媒信息接受者的社会人群，例如书籍或报刊的读者、广播的听众或电影、电视的观众等。
传播学家克劳斯认为，受众按其规模可以分成三个不同的层次：①特定国家或地区内能够接触到传媒信息的总人口，这是最大规模的受众；②对特定传媒或特定信息内容保持着定期接触的人，如报纸的定期读者或电视节目的稳定观众；③不但接触了媒介内容而且也在态度或行动上实际接受了媒介影响的人，对传媒而言这部分人属于有效受众，在他们身上体现了实质性的传播效果。
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传播学史—一种传记式的方法罗杰斯是“议程设置”理论的代表人之一，该理论认为：大众媒体之注意某些问题而忽略另一些问题的做法，本身可以影响公众舆论；人们将倾向于了解大众媒体注意的那些问题，并采用大众媒体为各种问题所确定的先后顺序来安排自己对于这些问题的关注程度。
“洛克菲勒基金会对于传播学产生的影响如此巨大，以至于有这样一种说法——美国传播学‘是建立在石油提供的基础上的’”。
欧洲起源、三个学派、四个先驱者和作为集大成者的施拉姆，是《传播学史》的主线。
第一章施拉姆的口吃直接影响了他对传播学的关注，导致传播学的最终建立。
拉斯韦尔（1948）的传播模式——“谁说什么，对谁说，通过什么渠道，产生什么效果？”——首次发表在洛克菲勒基金会传播研讨班的一份报告上（1940年11月1日），这个研讨班1939至1940年期间，每月在纽约举行。
实际上，洛克菲勒基金会研讨班产生了两份很长的备忘录：1940年11月1日的报告——《公众舆论和非常时期》，它建议政府在即将到来的战时非常时期投资进行传播研究；1940年10月17日的报告——《必要的传播研究》，它呼吁对作为理解现代社会的基本方面的传播进行研究。
（看看人家资本主义怎么搞“宣传”的）（衣阿华大学）第一个传播学博士课程在一个新闻学院——这是第一个关于传播的印刷途径的专业培养单位——的开设，直接导致了传播领域之被区分为两个分支学科：大众传播和人际传播。
第一部份传播学的欧洲起源在今天的佛罗伦萨，人们可以看到美第奇臂状的覆盖物（the Medice coat of arms），即由7个红球围成的一个圈，这是一个理发师兼外科和牙科医生的象征，暗示着我们的“医学”（medicine）一词也许就来自“美第奇” （Medici），它500年前被刻在这些建筑物的石墙上。
列奥那多是“文艺复兴新人”（Renaissance man）这一词语的起因，这个词指的是能做许多不同的事情、而每件事情又都做得相当出色的个人。
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05
“聊天活 动”
群体动力学研究 中心
勒温的风格
群体动力学
库尔特·勒温对 传播学的贡献
卡尔·I·霍 1
夫兰的生平
2
霍夫兰和美国 士兵
3
返回耶鲁
4
恐惧呼吁
5 卡尔·霍夫兰
对传播学的贡 献
诺伯特·维纳的 生平
黄色探险
控制论
科学俱乐部的哲 学
梅西基金会会议 维纳的战后反叛
控制论对于传播 学的贡献
系统论
01
历史背景
02
什么是信 息论
03
香农信息 论的发展
04
技术传播 和人类传 播
06
香农的信 息论的思 想影响
05
信息论和 控制论
逐渐退出
香农的信息论的 影响
香农的信息论对 传播学的影响
第三部分 传播学领域的建立
第三部分 传播学领域的建立
01
走近伊利 诺伊
02
斯坦福岁 月
03
为什么施 拉姆如此 有影响
03
欧洲的大 学
04
第二章 查尔 斯·达尔 文和进化 论
05
第三章 西格蒙 德·弗洛 伊德和精 神分析理 论
06
第四章 卡尔·马 克思和批 判学派
“比格尔号”的 航行
达尔文所受到的 思想影响
加拉帕戈斯群岛 的雀类
暴风雨将来临
暴风雨
后来的进化论研 究
进化论的影响 进化论的贡献
西格蒙德·弗洛 伊德的生平
精神分析理论： 一种解释
精神病学在欧洲 的兴起
精神分析理论向 美国的转移
帕洛阿尔托小组 和互动传播
精神分析理论对 于传播学的贡献
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(威尔伯·施拉姆和传播学的创立)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第一章威尔伯·施拉姆和传播学的创立一、名词解释1．威尔伯·施拉姆答：威尔伯·施拉姆是传播学科的集大成者和创始人。
人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。
施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。
他就是这个领域的奠基人，是第一个将自己认作是一个传播学学者的人；他最早在大学中创办以“传播”命名的博士课程；他培养了第一代传播学学者。
施拉姆在衣阿华认可了那些有助于建立这个新领域的教科书。
就传播学的博士课程来说，就他于1947年在厄巴纳所创建的传播研究所来说，施拉姆在衣阿华新闻学院的大众传播课程是一个导航性的计划。
在伊利诺伊，施拉姆使传播学的学术工作范式启动起来，这些范式一直持续存在到今天。
2．施拉姆（W．Schramm）提出的大众传播过程模式[清华大学2007研]答：施拉姆（W．Schramm）提出的大众传播过程模式是对其之前提出的循环模式的修正，充分体现了大众传播的特点。
构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众，两者之间存在着传达与反馈的关系。
作为传播者的大众传媒与一定的信源相联系，又通过大量复制讯息与作为传播对象的受众相联系。
受众是个人的集合体，他们分属于各自的社会群体。
该模式在一定程度上揭示了社会传播过程的相互连接性和交织性，已经初步具有了系统模式的特点，但仍然没有考虑更为广泛的社会过程和背景对传播的影响。
3．“老爸”布莱尔答：“老爸”布莱尔是美国大学新闻教育的非正式的奠基人，1873年生于密尔沃基的一个报人家庭。
1912年，他帮助创建了美国新闻学教师协会，并担任了该协会的第一届主席。
他通过主持美国新闻学院和新闻系协会课程委员会（AASDJ）的工作，影响了其他大学的新闻学课程。
布莱尔是新闻问题研究的一个强有力的推动者，他在20世纪20年代后期担任美国新闻教师协会研究委员会主席。
布莱尔通过以一个更加学术性的方向改造新闻学院的途径，帮助新闻学院生存下来。
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告《传播学史：一种传记式的方法》是一部引人入胜的传播学著作，由美国知名传播学者埃弗雷特·罗杰斯撰写。
这部作品以其独特的视角和生动的叙述方式，带领读者深入探索传播学的历史渊源和发展脉络。
在阅读过程中，我深受启发，对传播学的认识也得到了极大的提升。
罗杰斯教授在本书中采用了传记式的方法来梳理传播学的历史，这种独特的写作手法使得整部作品既具有历史的厚重感，又不失生动有趣的阅读体验。
通过将理论、历史和个人传记相结合，罗杰斯成功地展现了传播学作为一门新兴学科的诞生和发展过程。
在书中，罗杰斯教授详细介绍了多位对传播学发展产生深远影响的学者和他们的理论贡献。
其中，对施拉姆的介绍尤为引人入胜。
施拉姆作为传播学的集大成者，其在二战期间的统计局和战时新闻局的工作经历，以及后来在依阿华大学、伊利诺依大学和普林斯顿大学创立传播学系、撰写传播学教材、培养传播学博士、建立传播学研究所的传奇经历，都被罗杰斯教授生动地呈现在读者面前。
这些故事不仅让我们了解了施拉姆个人的学术生涯，也让我们对传播学的发展历程有了更加清晰的认识。
除了对学者的介绍外，罗杰斯教授还对传播学史上的经典研究和实验进行了深入的剖析。
这些研究和实验不仅为我们提供了宝贵的学术资料，也让我们对传播学的理论和方法有了更加深入的理解。
通过阅读这些内容，我对传播学的认识从原先的模糊和片面逐渐变得清晰和全面。
值得一提的是，罗杰斯教授在书中还穿插了许多有趣的小故事和趣闻轶事，这些内容为整部作品增添了不少趣味性。
例如，书中提到的某些学者之间的学术争论和合作，以及他们在学术生涯中的趣事和轶事，都让读者在阅读过程中感受到了学术界的活力和魅力。
总的来说，《传播学史：一种传记式的方法》是一部极具价值的传播学著作。
通过阅读这部作品，我不仅对传播学的历史和发展有了更加全面和深入的认识，也对传播学的未来充满了期待。
传播学史——一种传记式的方法读后感
传播学史——一种传记式的方法读后感篇一传播学史——一种传记式的方法读后感嘿，读完《传播学史——一种传记式的方法》这本书，我心里那叫一个五味杂陈啊！说真的，刚开始读的时候，我觉得这书可能会枯燥得像我那永远做不完的数学题。
可没想到，读着读着，我居然被它给吸引住了！就好像是在迷雾中摸索，突然看到了一束亮光，引领着我一点点去了解传播学史的发展。
书里那些传播学前辈们的故事，让我不禁感叹：也许他们当年也没想到，自己的研究和想法能对后来的世界产生这么大的影响！比如施拉姆，他就像个传播学界的超级英雄，到处“拯救”知识，让传播学有了自己的一片天地。
但有时候我又在想，传播学的发展是不是也有一些偶然的成分呢？可能某个不经意的瞬间，一个小小的发现，就改变了整个学科的走向。
这让我觉得，生活中的很多事情不也是这样吗？你永远不知道下一秒会发生什么，会遇到什么人，会有什么样的机遇。
我觉得这本书啊，不仅是在讲历史，更是在告诉我们，知识的探索是一场永无止境的冒险。
也许我们现在觉得已经了解了很多，但未来还有更多的未知等着我们去揭开。
你们说，未来的传播学又会变成啥样呢？篇二传播学史——一种传记式的方法读后感哇塞，《传播学史——一种传记式的方法》，这书读完可真让我感慨万千！刚开始，我心里还犯嘀咕：“这能好看吗？”结果，读着读着，我发现自己完全被带进去了。
你看啊，那些传播学的大师们，他们的经历简直就像是一部部精彩的电影。
比如说拉扎斯菲尔德，他的研究方法和成果，在当时可能有人觉得也就那样，但现在回过头看，那简直是开创性的！这让我不禁想到，有时候我们对新事物的评价是不是太主观、太片面了？这本书里描述的传播学的发展历程，就像一条弯弯曲曲的小路，充满了坎坷和惊喜。
有时候我会想，要是没有那些前辈们的坚持和探索，我们现在的信息世界会是啥样？可能还是一片混乱吧！我觉得吧，传播学的发展就像一棵树的成长，从一颗小种子，慢慢发芽、长大，长出无数的枝枝蔓蔓。
而我们呢，正站在这棵大树下乘凉，享受着它带来的好处。
《传播学史——一种传记式的方法》读后感
《传播学史——一种传记式的方法》读后感篇一《传播学史——一种传记式的方法》读后感哎呀妈呀，读完《传播学史——一种传记式的方法》这本书，我这心里头真是五味杂陈，感触老多了！一开始翻开这本书，我心里还犯嘀咕：这能有意思吗？可看着看着，我发现自己好像走进了一个神奇的世界。
书里讲的那些传播学前辈们的故事，就像是一部部精彩的大片。
他们的坚持、他们的探索，也许在有些人眼里就是“死脑筋”，可我觉得那是一种对真理的执着追求！你说，要是没有他们这种“一根筋”的劲儿，传播学能有今天的发展吗？我觉得可能性不大！比如说施拉姆，这位大佬那可是传播学的重要推动者。
他的经历让我不禁想，这到底是天赋异禀还是后天努力的结果呢？可能两者都有吧。
他就像一个超级英雄，在传播学的领域里冲锋陷阵。
不过，读的过程中我也有迷糊的时候。
那些复杂的理论和概念，有时候真把我绕得晕头转向。
我就在想，这玩意儿咋就这么难理解呢？是我太笨了，还是作者写得太玄乎了？但回过头来再琢磨琢磨，又觉得这正是学习的乐趣所在。
就像爬山，过程中累得要死，可一旦爬到山顶，看到那美丽的风景，一切都值了！这本书不就是那座山嘛，虽然爬得费劲，可收获满满。
总之，读完这本书，我对传播学的认识那是上了一个大台阶。
也许以后我不会成为传播学的专家，但这段阅读经历肯定会让我在看待信息传播的时候多几分思考。
这一路读下来，真好！篇二《传播学史——一种传记式的方法》读后感嘿，朋友们！今天我要和你们唠唠我读完《传播学史——一种传记式的方法》的感受。
刚开始读这本书的时候，我心里头那叫一个忐忑啊！传播学，听着就挺高大上的，我能看懂吗？可真正读进去了，我发现，哇塞，原来这么有意思！书里那些传播学大师们的故事，简直比电视剧还精彩。
他们的人生起起伏伏，充满了挑战和机遇。
这让我不禁想到，难道成功的人都得经历这么多磨难？我觉得吧，可能还真是！没有那些风风雨雨的打磨，哪能练就一身真本事呢？比如说拉扎斯菲尔德，他的研究方法和成果，在当时那可真是开创性的。
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第三章西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论一、名词解释1．《释梦》答：《释梦》是弗洛伊德精神分析学的标志性著作，也是弗洛伊德精神分析学理论体系形成的主要代表作，他在总结前人研究成果的基础上，根据自己对病人梦的分析体系和研究，深入探讨了梦的实质、释梦的方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程等理论问题，提出了象征论为理论基础，建构“梦是愿望的满足”的理论，梦论成为精神分析学的三大理论支柱之一。
《释梦》被誉为“揭开人类心灵的奥秘”改变世界历史面貌的16本书之一。
2．精神分析理论答：精神分析理论是指奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立的心理动力学理论。
精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不止局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。
它包括精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论。
3．本我答：本我是本能冲动的根源，指原始的、非人格化的而完全无意识的精神层面。
本我由生而有之的某种心理本性——诸如本能——的所有东西构成。
由人的人格的生物成分构成的本我，借助于作为减少紧张的手段的快乐原则来发挥作用。
对于本我来说，不存在善和恶；它不知道道德。
本我与自我，超我共同组成人格。
根据1923年弗洛伊德在《自我与本我》中提出人格由本我、自我和超我组成的假设以后，无意识就只成了一种精神现象，许多以前认为是无意识的东西成了本我。
本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库。
4．选择性理解答：选择性理解（selective perception），是指人们的理解受愿望、需要、态度以及其他心理因素影响的倾向。
选择性理解在各种传播中均扮演着非常重要的角色。
选择性理解意味着，不同的人对相同的消息可以有非常不同的反应方式。
没有哪个传播者可以假设，某条消息对所有的接收者都会产生他们想要传达的意义，他们甚至不能假设某条消息对所有的接收者都具有同样的意义。
《传播学史—一种传记式的方法》读书笔记
《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”，我们阅读传播和传播理论的书籍必定要追根溯源，读传播学史就成为更全面和深刻了解这门学科的前提。
罗杰斯的《传播学史——一种传记式的方法》以一种独特的传记式方法来阐述了整个传播学的发展历史，里面贯穿了个人传记、历史、理论三种形式，让我们对传播学的历史和创建有了系统、全面、客观的理解。
全书分为三个部分。
第一部分是讲“传播学的欧洲起源”，达尔文和进化论、弗洛伊德和精神分析理论、马克思和批判学派是对传播学发展产生重要影响的欧洲三大思想渊源。
达尔文和进化论对传播学的影响在四个方面：首先，进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了马克思，马克思采纳了一种严格的革命观点，一种进化的机制推动着马克思主义。
其次社会达尔文主义所表达的“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域。
再次达尔文有助于非语言传播的研究的开展，这是传播学的一个专业，他仍引起人们的广泛兴趣。
最后，进化论的许多重要概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用，这其中也包括传播学学者。
弗洛伊德和精神分析提出了“无意识”现象，并且自40年代，法兰克福学派将弗洛伊德分析理论同马克思主义结合起来，为我们提供了批判学派的传播理论。
马克思和批判学派是经验学者思想的一个来源。
三大思想本身也相互吸收、互相影响，所以他们对传播学的影响也是交叉的。
第二部分讲“传播学在美国的发展”，包括芝加哥学派、拉斯韦尔和宣传分析、拉扎斯菲尔德和大众传播效果、勒温和群体动力学、霍夫兰和说服研究、维纳和控制论以及香农和信息论。
传播学之所以在美国发展，很大原因是希特勒对犹太人的迫害，导致大量的知识分子流亡到美国，传播学研究中心也由欧洲转移到美国，这一时期有大量的传播理论诞生，并逐步形成三大学派。
传播学史读书笔记
《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记《传播学史——一种传记式的方法》是E·M·罗杰斯以传记式记载的传播学直到1960年的历史。
这样一本历史教科书式的50万字的著作，按照时间的跨度，分本别类的记载了传播学的起源，在美国的发展及传播学的建立。
本书分三大部分，第一部分传播学在欧洲的起源。
把我们引入查尔斯·达尔文，西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·马克思这些思想巨匠学术攀登的历程中。
从进化论到精神分析学说到马克思的共产主义批判学派，那时还没有传播学的概念，但是传播学的发端却是从生物学，心理学乃至马克思在审视工人阶级的异化而总结出的共产主义而来。
罗杰斯的这种传记式的描述风格，为我们开拓了一个新的视野，重新审视传播学。
传播学根植的萌芽是什么？从达尔文的进化论的角度来看，进化论中的许多概念和机制被引入到诸如群体生态学，城市生态学和社会学中，这些理论的发展促成了非语言传播研究的展开，而这正是传播学的一个专业，引起人们的广泛兴趣。
从弗洛伊德的精神分析学说来看，又将传播学引向个人的心理，情感以及态度。
弗洛伊德从主观主义出发，通过研究梦境形成精神分析的学说。
而这些理论成为传播学的根基（传播学中的理论在个体当中寻求行为变化的力量。
）并在随后实验心理学家库尔特·勒温对群体动力学的研究一并促成了传播学的发展。
勒温在心理学中的研究比如“场论”和“矢量”的概念既是基于弗洛伊德的理论（比如将主观主义重新植入其中，而这与弗洛伊德的精神分析方法向契合），又与传播学紧密相连（“认识既是传播的结果，又是传播的起源。
在你心中的东西业是获得的传播的结果，你告诉其他人的东西是来自同一心灵的内容——这些内容正经历变化，并相互发生作用”）。
场论中的认识论恰好切中人类传播过程中的相互效益。
而从马克思和批判学派来看，马克思有一种强烈的受迫害情结，他重视受压迫的人，他是一个建设性的设计者。
他及其近代的批判学派的理论团体被经验学者看做思想和概念的来源。
《传播学史》 读书报告
《传播学史——一种传记式的方法》读书报告我阅读的是美国 E.M..罗杰斯著作的《传播学史——一种传记式的方法》，这本书按着时间的发展轨迹，从十九世纪六十年代传播学在欧洲的起源到二十世纪六十年代它成为美国大学最重要的研究领域之一的完备的传播学的发展历史。
书中介绍了众多人物和流派，内容主要包括以达尔文的进化论、弗洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学说为代表的欧洲起源，芝加哥学派、法兰克福学派和帕洛阿尔托学派这三大学派，拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、勒温、霍夫兰等四大奠基人，以及传播学的创始人施拉姆等众多人物的理论研究和成果。
这本书以人物传记为主线，沿时间方向共分为三大部分、十二章内容。
第一部分是传播学的欧洲起源，这部分阐释了欧洲三位学术界的重要人物达尔文、弗洛伊德、马克思以及他们的著名理论进化论、精神分析理论和和马克思主义对传播学的影响。
第二部分是传播学在美国的发展，讲述了自希特勒上台犹太人遭到迫害，导致大量的知识分子流亡到美国使得传播学的研究中心也从欧洲转移到美国，这段时期有大量的传播理论诞生，并逐步形成了著名的三大学派。
第三部分是新闻学理论的建立，写了传播学的创始人和集大成者成立研究机构以及对传播学领域建立所做出的努力。
文章开始讲的是施拉姆和传播学的创立，这个章节给我两点启示。
一点是缺陷只是一个人与众不同的独特，也许它是上帝赐予的特殊的礼物。
施拉姆从小就有口吃问题，伴随着成长，口吃给施拉姆的生活造成许多困扰，然而这种缺陷也许恰好就是他与传播学建立了不解之缘的引路人，正是施拉姆对个人口吃问题的研究机缘巧合地让他拉开了传播学领域的序幕并在这一行业建立了不朽的丰碑。
正如人们常说的，上帝为你关上一道门就会给你打开一道窗。
口吃会给人的沟通带来不便，但同时它也引起施拉姆对传播过程和效果的特别关注，从而开辟了学术界的一片新天地。
不得不说，这也归功于施拉姆顽强乐观的态度，在困境的面前，每个人都有不同的选择，自怨自艾的人却会与成功越来越远。
行进中的传播学——读《传播学史——一种传记式的方法》
的综 合作 用下 发展 壮 大 ，并最 终作 为一 对于传播学领域 的发展 ，洛克菲勒及 世界 的结 构方 式 、将 社会 资本 在 全社 会 门新兴学科在大学 中得 以认可并创立。 其基金会 的支持与资助是不容 忽视 的。洛 成员 间重新分 配 ，并 导致 人们 把 握世 界 １ 再 回首——传 播学的创立与前期发展 克菲勒是美 国石油大亨 ，他先后捐助三千 的方 式及 规 则 的深刻 而 巨大 的改变 。互 ２ ０世纪初 ，传播 理论 在迷雾 中摸 索 多万美元用 于芝加哥大学的建立和社会科 联 网正 是这 样一 种 “ 深 具影 响力 的新 的 前行 。 到 了三 四十年代 ， 传播学飞速发展 ， 学研究 ，众 多传播学者在其基金会 的支持 媒介 ”ｌ ２ ｌ 。 以社会 学家拉 扎斯 菲 尔德 等 四大先驱 为 帮助下完成研究项 目，开展传播研讨 。他 ２ ． １ 传播方式发生改变 代 表 的经验 主义 传播 研究 走 向成熟 。他 认为 ，与其把钱直接给街边的乞讨 者 ，不 互联 网时代 的传播 对整 个社 会进 行 们 来 自不 同的领 域 ，用 不 同的 眼光审 视 如把这些钱 用于对贫 困根源进行研 究的事 了新 的排 列组合 ，成 为结构 世界 的一 种 着 社会 传播 ，并进 行 了大量 重要 的研 究 业。 “ 没有 洛克菲勒基金会 ，美国早期传 重要方 式 。社 会 中 的每个人 都是 一个 信 和写作 ，奠定 了传 播 学 的发展 基石 。之 播学就不可能繁荣起来 。这个领域就建 立 息节 点 ， “ 随手拍 ” “ 随时发”成为现实 ， 后 ，施拉姆融新 闻学 、社会学 、心理学 、 在一个由石油所提供 的基础之上。［ ｔ ｌ ” 公众 参与 到信息 传播 过程 中变 得方 便快
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(威尔伯·施拉姆和传播学的建立)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第十二章威尔伯·施拉姆和传播学的建立一、名词解释1．施拉姆[人大2013研；湖南大学2010研]答：威尔伯·施拉姆是人类历史上第一位传播学家，传播学学科的集大成者和创始人，人称“传播鼻祖”、“传播学之父”。
他把美国新闻学与社会学、心理学、政治学等其它学科综合起来进行研究，在前人研究基础上归纳总结与修正，使之系统化、结构化，并创立传播学，这是其最大的功绩。
1949年其第一本权威性著作《大众传播学》出版，是第一本传播学教科书，标志着传播学的创立。
同时，还不断著书立说，推进传播学的壮大。
他建立了第一个大学的传播学研究机构，授予第一个传播学博士学位，是世界上第一个具有传播学教授头衔的人。
曾任衣阿华大学新闻学院院长，并先后创办四个传播学研究机构：衣阿华大学舆论调查中心（1934）、伊利诺伊大学传播研究所（1948）、斯坦福大学传播研究所（1955）和夏威夷东西方中心传播研究所（1955）。
大力推进传播学教育，扩大传播学在教育及学术界的影响，培养众多知名学者，形成“施拉姆学派”。
2．施拉姆（W．Schramm）提出的大众传播过程模式[清华大学2007研]答：施拉姆（W．Schramm）提出的大众传播过程模式是对其之前提出的循环模式的修正，充分体现了大众传播的特点。
构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众，两者之间存在着传达与反馈的关系。
作为传播者的大众传媒与一定的信源相联系，又通过大量复制讯息与作为传播对象的受众相联系。
受众是个人的集合体，他们分属于各自的社会群体。
该模式在一定程度上揭示了社会传播过程的相互连接性和交织性，已经初步具有了系统模式的特点，但仍然没有考虑更为广泛的社会过程和背景对传播的影响。
3．发展传播学答：发展传播学是指研究大众传媒在国家实现现代化过程中作用的学科。
施拉姆在60年代时开始提出来并进行研究，他的著作《大众媒体和国家发展》，总结了大众传播在发展中的作用。
罗杰斯《传播学史：一种传记式的方法》配套模拟试题及详解(二)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史：一种传记式的方法》配套模拟试题及详解（二）一、名词解释（每题6分，共30分）1．群体规范2．受众分割3．《人民的选择》4．接种免疫论5．社会地位赋予功能二、简答题（每题15分，共60分）1．简述组织传播的主要功能是什么?2．简述李普曼的《舆论学》一书的主要观点。
3．简述使认知从不协调变为协调的方法。
4．简述麦克卢汉关于“冷媒介”和“热媒介”的思想。
三、论述题（每题20分，共60分）1．试述关于受众的“选择性接触、选择性理解、选择性记忆”的理解。
2．试述传播学理论从被动受众（passive audience）到主动受众（active audience）的发展。
3．传播模式经历了从直线模式、循环模式到系统模式等变化过程，请从传播模式发展变化的角度，分析传播思想的变迁与进步。
参考答案：一、名词解释（每题6分，共30分）1．群体规范答：群体规范是群体意识的核心内容，是指每个成员在群体活动中必须遵守的已经确立的思想、评价和行为的标准。
广义的群体规范包括社会制度、法律、纪律、道德、风俗和信仰等，都是一个社会里多数成员共有的行为模式。
群体规范在不同的群体中产生的作用不同，利用正式群体中的压力与非正式群体中的内聚力可以产生相应的道德效应。
2．受众分割答：受众分割又称为市场分割，一种最初由广告人发明的技巧，根据这种技巧将市场分成小群体，这样广告人可以针对不同的群体策划不同的传播策略。
以获取目标受众调查最大效果的重要原则，将受众分成同质群体，这些群体具有相同的特定态度、行为和知识水平，以及使用相同的传播渠道的学说。
3．《人民的选择》答：《人民的选择》是拉扎斯菲尔德等人在1940年美国总统大选期间，围绕大众传播的竞选宣传，对选民投票意向的影响所做的一项实证调查的研究报告。
这次调查在俄亥俄州的伊里县进行，所以又称“伊里调查”。
研究发现媒体在总统大选中的传播效果并没有想象的那么显著，由此还提出了著名的“舆论领袖”概念和“两级传播理论”。
罗杰斯《传播学史：一种传记式的方法》配套模拟试题及详解(一)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史：一种传记式的方法》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每题6分，共30分）1．威尔伯·施拉姆2．媒介生态环境3．群体生态学4．法兰克福学派5．库利的“镜中我”理论二、简答题（每题15分，共60分）1．简述马克思和批判学派对传播学的贡献。
2．简述文化研究学派的代表人物和主要观点。
3．简述大众传播社会效果三层面。
4．简述拉斯韦尔作为传播学研究先驱的意义。
三、论述题（每题20分，共60分）1．谈谈你对社会认同模式的认识。
2．辨析：传播效果是指传播主体的传播行为对受传者和社会产生的有效结果，制约传播效果的主要因素是传播主体的传播技巧。
请对此观点予以辨析。
3．大众传播研究中的“两级传播”理论是在什么样的研究背景下提出来的？它的提出对传播效果研究产生了怎样的冲击？参考答案：一、名词解释（每题6分，共30分）1．威尔伯·施拉姆答：威尔伯·施拉姆是传播学科的集大成者和创始人。
人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。
施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。
他就是这个领域的奠基人，是第一个将自己认作是一个传播学学者的人；他最早在大学中创办以“传播”命名的博士课程；他培养了第一代传播学学者。
施拉姆在衣阿华认可了那些有助于建立这个新领域的教科书。
就传播学的博士课程来说，就他于1947年在厄巴纳所创建的传播研究所来说，施拉姆在衣阿华新闻学院的大众传播课程是一个导航性的计划。
在伊利诺伊，施拉姆使传播学的学术工作范式启动起来，这些范式一直持续存在到今天。
2．媒介生态环境答：媒介生态环境，是指大众传播机构生存和发展的环境，它主要由政策环境、资源环境、技术环境和竞争环境构成。
其中政策环境对媒介生态环境有举足轻重的影响。
从传播学的控制分析的角度讲，任何大众传播机构作为信息的传播者，都不能随心所欲的传播信息，它的传播行为总是受到社会特定的政治制度、政策法规、文化范式构成的潜网的深层控制。
大师的足迹《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记
大师的足迹《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记传播学是一个年轻的学科，我以为讲述它的历史会比较简短，却没想到罗杰斯的传播学史是如此丰富多彩。
罗杰斯在引言中说“我将每一个专业的历史留给其他人去阐述”“坚持讲这个一般领域的一般发展史话”以一种传记式的方式来讲述传播学的前世今生。
本书脉络很清晰，罗杰斯沿着传播学的现实轨迹和思想脉络，开创了以种将理论、历史和个人传记相结合起来的方式，并在此基础上详细论述了一门学科的起源与发展，内容丰富，史实性强，讲述理论图文并茂，叙述人物生平纪事详尽，通俗与专业相结合。
一作者背景埃弗雷特·罗杰斯，又译E.M.罗杰斯，是当代美国最著名的传播学者之一，曾在南加利福利亚大学南伯格传播学院和新墨西哥大学传播学与新闻学系任职，20世界60年代开始撰写传播方面的著作，成果丰硕，他最早出版于1962年的著作《创新的扩散》（Diffusion of Innovations）几乎成为新科技传播研究的奠基之作，为他赢得巨大名声。
同时他是传播学的一个重要分支发展传播学的重要开创者，它集中探讨传播学在社会变革、发展中的作用。
而且他是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。
关于本书得而写作，按照其本人说法随着他关于人类传播研究、尤其是大众传播研究的深入，他对于传播学史的好奇心也与日俱增，最终导致了这本书的诞生。
一般认为传播学20世纪40年代初具规模，二战后得到快速发展。
而罗杰斯于20世纪50年代开始从事传播学研究，以后一直活跃于产剥削前沿而且与当时的传播学著名学者有很多联系和合作，在某种程度上是写传播史的恰当人选。
二框架分析本文框架简单，结构明了，全书大致分为三大块，起源、发展、创立，围绕欧洲起源、三个学派、四个先驱者和集大成者的施拉姆这一主线进行，并在其中按顺序插入有影响力的传播学家。
在欧洲起源和传播学在美国的发展各部分，都有总数有详解，如第一部分传播学的欧洲起源先简单介绍达尔文、弗洛伊德和马克思三人，介绍三人思想形成的背景环境，所产生的由来。
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(卡尔·马克思和批判学派)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第四章卡尔·马克思和批判学派一、名词解释1．法兰克福学派[中国传媒大学2011研；北大2011研；南开2010研；北邮2010研；复旦大学2009研]答：法兰克福学派是当代西方的一种社会哲学流派，以批判的社会理论著称。
是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。
由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪30～40年代初发展起来，其社会政治观点集中反映在霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人的著作中。
在西方社会科学界，法兰克福学派被视为“新马克思主义”的典型，并以从理论上和方法论上反实证主义而著称。
它继承了青年黑格尔派施蒂纳等人的传统，受叔本华、尼采和狄尔泰的非理性思想影响，并受新康德主义、韦伯的“文化批判”和社会学的启迪，借用马克思早期著作中的异化概念和卢卡奇的“物化”思想，提出和建构了一套独特的批判理论，旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。
在法兰克福学派的理论家们看来，批判理论超越一切哲学之上，并与每一种哲学对立；这种批判否定一切事物，同时又把关于一切事物的真理包含在自身之中。
2．经验学派[厦门大学2007研；湖南大学2008研]答：传播学的经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。
他们多从行为主义角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察，故自称为经验学派。
经验学派研究受行为主义心理学说的影响，多以实验和调查的方法来研究传播及其过程与效果之间的因果关系，这就开创了从行为科学角度研究人类传播的传统。
其中主要有拉扎斯菲尔德为首的哥伦比亚大学应用社会科学研究所的一些学者的传播流研究，以及以霍夫兰为首的说服研究的一些学者。
3．马克思主义精神交往论[北京大学2001研]答：马克思主义精神交往论是指马克思与恩格斯的传播观。
该理论认为：精神生产和精神交往与物质生产和物质交往是一种辩证的相互作用关系，精神生产和精神交往除了受到物质生产和物质交往的制约以外，还具有自己的能动性和相对独立性。
传播学史一种传记式的方法
传播学史一种传记式的方法传播学史可以采用一种传记式的方法进行讲述，将不同时期、不同领域的传播学学者的生平、思想和贡献串联起来，以便于读者全面了解传播学的发展历程。
以下是一种传记式的方法，按照时间顺序将主要的传播学学者进行分类介绍：1. 传播学的创始人：- 塞缪尔·摩尔斯（Samuel Morse）：美国发明家和艺术家，发明了电报机，被认为是信息传播和管理的先驱。
- 弗朗西斯·培根（Francis Bacon）：英国哲学家和科学家，提出了知识传播的重要性，并提出了“知识即权力”的观点。
2. 传播学的奠基人：- 哈罗德·拉斯维尔（Harold Lasswell）：美国传播学家，提出了“谁说什么、通过什么渠道、对谁、以及效果如何”的传播模型，对后来的研究产生了深远影响。
- 保罗·拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld）：美国社会学家，提出了“两部曲论”和“个人影响理论”，认为传播是一种人际互动过程。
3. 马克思主义传播学的代表：- 安东尼奥·格拉姆西（Antonio Gramsci）：意大利马克思主义哲学家，研究了文化和媒体对社会意识形态的影响，并提出了“文化霸权”概念。
- 菲利普·斯诺（Philippe Schlesinger）：英国学者，关注媒体在阶级斗争中的角色，提出了“媒体民主”概念。
4. 传播学的文化研究者：- 斯图尔特·霍尔（Stuart Hall）：牙买加裔英国学者，提出了“反鸟派理论”和“意义生产”等概念，强调了媒体在社会中的作用和影响。
- 罗兰·巴特（Roland Barthes）：法国文化批评家，关注符号和象征的消费，并提出了“死亡的作者”和“读者的重要性”等理论。
5. 新传播研究的代表：- 马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）：加拿大传媒理论家，提出了“全球村”和“媒介即信息”的观点，强调媒体对人类行为和思维的塑造。
传播学史——一种传记式的方法读后感
传播学史——一种传记式的方法读后感篇一传播学史——一种传记式的方法读后感嘿，朋友们！最近我读了一本叫《传播学史——一种传记式的方法》的书，这感觉，咋说呢，真的是太奇妙啦！一开始，我觉得这书可能会超级枯燥，毕竟一提到“史”字，我脑子里就冒出一堆密密麻麻的文字和让人头疼的数据。
但没想到，读着读着，我居然被它给吸引住了！这本书就像是一位经验丰富的老人，慢慢地给我讲述传播学发展的那些事儿。
它不是那种干巴巴的罗列知识点，而是把一个个学者的故事、他们的思想碰撞，还有那些曲折的研究过程，都生动地展现在我眼前。
比如说，那些先驱们在探索传播学时，可能会遇到各种困难和质疑。
也许在当时，他们的想法被认为是疯狂的、不切实际的。
但后来呢？时间证明了他们的价值！这让我不禁想到，我们平时不也常常会有一些新奇的想法，却因为害怕别人的眼光而不敢去尝试吗？我觉得传播学史的发展就像一场冒险之旅。
有时候，研究者们可能会走进死胡同，觉得“哎呀，这下完了，没希望啦！”但突然又柳暗花明，找到了新的方向。
这难道不是很神奇吗？读这本书的时候，我一直在想，要是我生活在那个时代，我能有他们那样的勇气和智慧去开拓新的领域吗？可能够呛吧，哈哈！不过，这本书也不是完美无缺的。
对于我这种初学者来说，有些地方还是有点深奥，让我有点摸不着头脑。
但这也让我明白，学习是一个循序渐进的过程，不能一口吃成个大胖子。
总之，读完这本书，我对传播学的兴趣更浓啦！我觉得自己就像站在一个全新的知识大门前，迫不及待地想要走进去一探究竟。
朋友们，你们觉得呢？篇二传播学史——一种传记式的方法读后感哇塞，读完《传播学史——一种传记式的方法》，我这小心肝儿可是被震撼得不要不要的！你能想象吗？传播学的发展就像是一部超级精彩的大片！里面有各种厉害的角色，他们的故事那叫一个跌宕起伏。
我原本以为这就是一堆无聊的理论拼凑，谁知道，它竟然让我看到了一个个有血有肉的人在为了传播学的发展拼命努力。
他们会犯错，会迷茫，会遭遇挫折，这不就跟咱普通人一样嘛！比如说那个谁，哎呀，名字我一下子想不起来了，反正他提出的那个观点一开始被大家狂喷，他自己可能都觉得“完犊子了，这辈子要凉凉”。
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它以一种个人传记、历史、理论三者结合起来的方式论述了一门学科的产生、发展过程。全书共分三大部分、十二个章节，内容包括欧洲起源（达尔文的进化论，弗洛伊德的精神分析理论，马克思的批判学说），三大学派（芝加哥学派，法兰克福。学派，帕洛阿尔托学派），四个先驱者（拉斯韦尔，拉扎斯菲尔德，勒温，霍夫兰），传播学的集大成者施拉姆，以及创造了控制论的维纳和信息论的香农。从总体上来说，全书的侧重点放在了北美尤其是美国，因为正是在这个国家，传播学的理论领域以及其它方面才逐步变得强大起来，可以说，美国就是传播学发展的主要见证地，其它国家包括中国在内，传播学的发展主要还是借鉴了美国传播学的经验和成果，虽然很多传播学的著名人物原来并不是美国人。（因为美国开放的对外政策和优厚的福利待遇，再加上两次世界大战期间希特勒等法西斯分子对犹太人的迫害，很多其它国家的学术精英都逃难到了美国，给美国的各个领域尤其是文化领域带来了许多的人才和新鲜的血液。）
第一部分 传播学的欧洲起源
第一章 达尔文和其进化论
一．达尔文的生平（1809——1882）
1809年生于英国的史鲁斯伯，父亲是名医生，他曾在爱丁堡大学学习医学，但怕见血。后剑桥大学接受他成为基督教教育的一名牧师，但他却爱好搜集甲虫和猎游；受剑桥大学植物学教授亨斯洛的推荐，达尔文成为‘比格尔号‘（美国海军军舰，目的是搜集绘制南非海岸的地图）的航行者，并拿到了一本《地质学原理》，它为进化论的问世提供了有用的背景。
施拉姆继承了布莱尔的关于其新闻观的说法。
三．“社会科学为新闻学提供基础”------罗杰斯
这种说法不是源于布莱尔，1934年他写到“这似乎是贯彻普利策和埃利奥特校长的提议——即将社会科学的教育和新闻学教育结合起来——的最初尝试”。
普利策匈牙利人，创建了 报业王国，旗舰是《纽约世界报》，简称《世界报》，因与赫斯特的<论坛报>竞争，而不惜采用耸人听闻的写作手法，这使得他在公众面前的名声日下。
1892年，普利策提出愿意出钱建造一所新闻学院，以此来揭示哥伦比亚大学的校长，遭到拒绝。之后，与 哈佛大学校长埃利奥特起草一个新闻学教学的计划时提到了此种说法，使第一次。但哈佛大学校长也没接受普利策的新闻学院，后哥伦比亚大学的新校长接纳了他，使该校的教学计划得以实行。
施拉姆也深受其影响。
一．生平
1907年8月5日，生于俄亥俄州玛丽埃塔。父亲是一名律师。五岁时，因一次不成功的扁桃体切除手术，使他口吃，使父亲丧失了对他的信心，因此他有机会来选择走自己的道路。1930年获美国文明硕士学位。之后，离开哈佛大学，到达依阿华大学，因为那里有位专门研究口吃问题的专家，也因此他的口吃问题引起了他对传播学研究的兴趣。1932年，获英国文学博士学位，并在依阿华心理系从事博士后的学习，在此期间，他学会了定量的研究方法。1935年，他在那里做助教，任研究生研讨班老师。在此期间，认识了勒温，并参加了勒温的‘夸夸其谈俱乐部’，这为他以后创建传播学的科学领域奠定了基础。二战时，施拉姆为统计局又称战时新闻局的教育主任，同其他学者的频繁交往和实践经验，使他在1942年形成了自己的传播学观。因此1943年他回到了依阿华大学。
1943年3月，任依阿华大学新闻学院院长，在此创办了大众传播方面的博士课程。该课程包括新闻学方面的博士课程，涉及传播理论，研究方法，公众舆论以及新闻学院以外的课程，如心理学，社会学，政治学等。
1947年，他前往伊利诺伊大学，成为传播研究所创始人和所长，出版社主编，校长助理，是当时该大学的传播学权威。1955到1973年，任斯坦福大学传播学教授，传播研究所所长。1962年在该大学从事国际传播研究。1973到1975年，任夏威夷东西方传播所所长。1977年香港中文大学传播学教授。1987年因心脏病逝于檀香山。
3． 亚当斯密的《国富论》：亚当斯密的看不见的手---市场提供了这样一种机制---个体通过自由竞争导致了社会利益 的最大限度。
启示，达尔文在生物为食物的竞争中看到了于经济竞争类似的竞争，同一物种个体间的竞争是最为严重的。
4． 自然主义家拉马克：各种需要决定各类身体器官的发展及这些所获得特性后来的遗传。著名的例子是吃树上叶子的长颈鹿，经过相当长时间，长颈鹿因为不断伸长脖子而获得了长颈。同时，这些长颈传给了后代。
本书的主要内容以及各个人物的活动和贡献在随后的笔记有比较详细的说明，在这里我觉得本书的一个观点很是新颖，即本书作者对施拉姆所说的“拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰、勒温是传播学的奠基人”的质疑。
关于四个奠基人的神话始于B。贝雷尔森对传播学领域的攻击。内雷尔森称，这四个杰出的人物正失去对于传播学研究的兴趣，即相继回到各自的原来的研究领域，因此传播学领域正在衰微。后来施拉姆将这四个人作为奠基人通过其作品将该神话推广开来。
看了罗杰斯的这本传播学史，我认同这种观点。虽然罗杰斯本人对施拉姆有太多的感情因素的崇拜和尊敬，这导致他在作出这个观点时难免有很多主观因素，但我认为施拉姆确实应该是一个传播学的奠基人，是一个创立者创建者，他不仅在理论领域，在传播学的教育和普及领域对该学科的贡献在历史上绝无仅有。所以罗杰斯花费了十二个章节中的六分之一来论述施拉姆的诸多贡献。他吸取了欧洲三大来源的理论精华以及其它几位传播学先驱的理论和实践成果，并以一个教育家和传播学者的有远见的视野开拓了传播学的研究领域，培养了一大批撒播传播学知识的学者，当之无愧的是传播学界的权威和奠基人。
对达尔文的启示：人口的压力造成了生存竞争，因为人口的增长速度远远高于食物的增长速度，人类为了生存，竞争越来越激烈。自然作为选择力量行事，他消灭弱者，让那些新的特别适合与其环境的物种得到发展。由此推论，如果该结论对于人类成立，那么它同时也适合于其他的物种。
2． 社会哲学家斯宾塞的达尔文主义:赞同将自由放任的资本主义作为社会进步的关键。资本主义所展示的无情的经济竞争应该受到鼓励，那些不能适应得人所遭受的痛苦提供了一种激励因素，以便下次作的更好。适者生存的观点运用到进化论中。
第三章 弗洛伊德和精神分析理论
一．生平
1856年生于维也纳的普日波尔，父亲是木材商。1939年逝于英国伦敦。他一生热爱犹太教，反对反犹主义，在维也纳是一名精神病理学医生。
三．精神分析理论：通过考察个体内在的东西，特别是探究个体的无意识来解释人类的行为。
1． 弗洛伊德将人类的心灵分为三个自我意识的层次：
罗杰斯认为，“我怀疑这一公认的传播学史”。他指出主要奠基人应该是施拉姆，那四个人只能说是先驱者。
他的理由如下：A.这四个人在传播学的创立中确实起了非常大的作用，相继开创了内容分析、大众传播一研究、效果研究和群体传播方面的理论，但在这个领域，后来或者同时代的施拉姆、香农、维纳、默顿等也如他们那样做出了不逊色的理论和实践贡献，对传播学的影响也很大。B.这种说法忽视了三大学派在传播学上的重要地位。C.罗杰斯认为，奠基人是指那样一批学者：他们没有受到传播学的正规教育，但从事传播研究，并在这个新领域培养了 一大批的传播学者。施拉姆正是这样的人。他以传播研究所的形式在衣阿华大学、诺伊大学、斯坦福大学使传播学得以机构化，而且培养了第一批传播学博士学位获得者，这些施拉姆的学生后来成为传播学领域的领头人和牧羊人。
《传播学史-----一种传记式的方法》的读书笔记
关于作者，E。M。罗杰斯，当代美国最著名的传播学学者之一，20世纪50年代在衣阿华大学学习，曾任南加利福尼亚大学安南伯格传播学学院教授，新墨西哥大学传播和新闻学系教授，系主任等职。现住新墨西哥州阿尔伯克基。20世纪60年代以来，开始发表传播学方面的著作和论文。包括：《创新的扩散》《大众传播与国家发展》《议程设置研究分析》《经验的传播学派和批判的传播学派》等。
二．美国新闻学的创立
1． 布莱尔对美国新闻学的贡献
1904年，“老爸“布莱尔在威斯康辛大学讲授新闻诽谤法方面的课程，1905年建立了新闻学，1912年成立了新闻系，之后，布莱尔的新闻学院成为美国培养新闻专业人员的重要课程。布莱尔的目标是“帮助新闻学院在美国各研究性的大学中生存下来，即使该院学生成为各名牌大学新闻学院的院长。”老爸布莱尔是新闻学教育的杰出开拓者。 A强调将新闻学作为一门社会科学，而不是一门职业学科来教授。
下面是各章节的主要内容
目录
引言（略）
序言（略）
第一章 威尔伯.施拉姆和传播学的创立
第一部分 传播学的欧洲起源
第二章 查尔斯。达尔文和进化论
第三章 西格蒙德。弗洛伊德和精神分析理论
第四章 卡尔。马克思和批判学派
第二部分 传播学在美国的发展
第五章 芝加哥学派
1831到1836年，他广泛搜集物种，并写下来《比格尔号航海日记》，成为小有名气的人。1859年11月24日，《物种起源》问世，掀起了一场席卷欧洲的革命。1882年四月18日，达尔文患心脏病去世，葬在威斯敏斯特教堂，与牛顿葬在一起。
二．达尔文受到的思想影响
1． 马尔萨斯的《人口论》：关于竞争的选择作用的基本思想成了进化论的关键部分。马尔萨斯说，食物以算术的比例（1，2，3，4等的基数）增长，而人口按几何（1，2，4，16的级数）增长。
2．进化论的许多概念和机制都被包括传播学者在内的许多学者引用。
3．是群体生态学理论的基础。 群体生态学始于20世纪70年代，由康奈尔大学的社会学系的教授发展起来，基础是进化论。它用来预测各种组织在时间过程中的生存死亡。对传播学领域来说，大众机构的群体生态学，解释为什么有些像无线电广播那样的媒体产业正在部分的被电视产业所取代。
第六章 哈罗得。拉斯韦尔和宣传分析
第七章 保罗。拉扎斯菲尔德和大众传播效果
第八章 库尔特。勒温和群体动力学
第九章 卡尔。霍夫兰和说服研究
第十章 诺伯特。维纳和控制论
第十一章 克劳德。香农和信息论
第三部分 传播学领域的建立
第十二章 威尔伯。施拉姆和传播学的建立
第一章 施拉姆和传播学创立
B是新闻学教育的创始人之一。