人教版七年级上册孔子语录翻译

孔子语录

（1）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

译文：孔子说：“学习了知识，然后按时去复习它，不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

讲解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：“温习学过的知识，然后有新体会、新发现，就可以凭借这个当老师了。”

讲解：这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。

（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

讲解：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。（5）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“由，我教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”

孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

（6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文：孔子说：“看见贤人就要想着向他看齐，看见不贤的人就要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

（7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以当我老师的人，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

（这两章内容相同，故予合并。）

讲解：两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。

（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

讲解：“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

（9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文：.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

讲解：这是借松柏之后凋比喻社会现象。学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

（10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

译文：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

讲解：曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。

5．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

【译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”】

孔文子何（为什么）以谓（叫、称）之‘文’也?”

敏（聪敏）而好学，不耻（以……为耻）下问（向不如自己的人请教），是以（因此）谓之‘文’也。”

6．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

【译：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”】

默而识（记）之，学而不厌（满足），诲人不倦（厌倦、疲倦）

8．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）

【译：孔子说：“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子，就不再教他了。”】

不愤（心里想弄明白）不启（启发，开导），不悱（口中想说去了不能恰当地表达出来）不发（启发、开导）。举一隅（事物的部分或方面）不以三隅反，则不复（再、又）也

为培养学生积极主动的学习精神，老师应抓住恰当的时机进行开导。（谈教学方法，强调学生思考和举一反三的重要性）

14．子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）

【译：子贡问怎样算是君子，孔子说：“把自己要说的话先去兑现，兑现后再说出来，这

样才称得上君子。”】

先行（实行、实践）其言而后从之

强调先行后觉，实践的重要性

15．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）谈品德修养

【译：孔子说：“君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事。小人则恰恰相反。”】

小人反是（与此相反）

16．子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《里仁》）

【译：孔子说：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。”】

强调君子要面对富贵，要取之有道，求不能时，要顺其自然。

17．子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）【译：孔子说：“假使财富是可以求得的话，即使是做下等差役，我也愿意去做。如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。”】

富（升官发财）而可求（指合于道，可以去求）也，虽执鞭之士（指地位低下的职事），吾亦为（做）之。

18．子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《述而》）

【译：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊！”】

不图（预料、料想）为乐（欣赏）之至于斯（这样）也

孔子对音乐的痴迷，说明一个人要艺术修养。

19．（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《先进》）

【译：曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水旁边洗脸洗手，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。”孔子说：“我赞同曾点的主张呀！”】

莫（同“暮”、傍晚、晚春）春者，春服既（已经）成，冠者五六人，童子六七人，浴（淋浴）乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与（赞）点也！

通过孔子对曾点生活态度的赞许，倡导人的常态。