华师书法艺术赏析标准答案

华师《书法艺术赏析》离线作业
1、试论述书法精神性价值的内涵。

（50分）
答：纵览当下，书法界一片欢腾，但是我们如果能够理解古典书学的精神，便不会对当下的热闹欢心鼓舞。

偶尔和朋友聊天，说道书法是不是必然要消亡。

有人说，计算机的普及，书法退出日常书写领域，就是消亡的开始。

这种观点有一定道理，但是没理由书法在纯艺术的领域得不到发扬广大啊。

这些观点的人，都还抱有书法是写字的基本观念。

我在这里不想争论书法是不是艺术，这个问题太无聊。

我只是从对书法史和书论的阅读中，梳理出一条精神脉络。

这条脉络是书法得以延续的核心。

我们将可以看到书法从汉末的日常书写中脱离出来，获得了意义的充实，在“师古”（应该叫“师法”更为合适。

区别于后人所理解的“师古”。

）的浪潮下，开始了古典书学技术层面的总结。

而又在“师心”的理论开发中，获得了主体境界的提升。

创作主体的主体境界的拓展，是古典书学创作论的重要发见。

将书法家从抄写的技术人员——书吏，提升为艺术家，其中必然有对主体心性问题的发掘。

也就是说要从一个经验性的人格提升为超越的人格。

艺术方从技术，进于道。

写字即写志，书如其人，几乎所有书法理论都注意到了书法与其创作者的紧密联系，姑且不论这种理解的正误，但这足以表明中国传统的书学思想和文化观念。

不但书法如此，诗歌、绘画也是用以表现作者主观世界的重要形式，是用以抒情写志的重要方式，而以书法表现得最为突出，因为书法在审美上具有时间性和空间性的统一：书法是用以表现文字的艺术，而阅读一段本身具有意义内涵的文字正是一种时间性的审美；从整体去观阅一幅书法作品，又能够获得空间上的美感。

但诗歌和绘画却只能单独地通过时间性和空间性来表现美，这一点德国思想家莱辛在他那本著名的《拉奥孔》中有着极为详尽的描述。

所以，书法艺术成为中国文人乃至所有中国人抒情冶性的必需手段，尤其是在古代以毛笔作为唯一书写工具的时代，通过书法来表达生命已经成为一种精神上的重要需求。

2、试论述书法所承载的中国文化内涵。

（50分）
答：书法是一种文化现象，是中国传统文化的重要组成部分。

从古至今，无数书法家所创造的风格多样、绚丽多彩的书法艺术，汇成中国文化的大潮，影响和培育了一代又一代文化新人。

因此，要研究和鉴赏书法，进行书法创作，就必须从研究中国文化入手，强调临帖习字和读书阅世的关系，充分认识文化修养是书法艺术的核心，只有这样，才能真正理解中国书法的精神实质。

书法随着汉字的产生而发展，经过先秦两汉的孕育，魏晋南北朝的发端，隋唐五代的成熟，宋元明清的守成和中兴，汇成一股书法文化之流，一泻直下，波澜壮阔。

这期间出现了无以胜数的书法名家，各领风骚；篆、隶、楷、行、草各种书体，不断成熟并发展，风格多样；书学理论研究日渐深入，各种书学论著先后问世，浩如烟海。

书法文化，博大精深，成为中国古代文化艺术的核心和魂灵。

书法艺术的惊人之处，在于集中地表现了文学的内容和情感的世界，是一种集诗词文赋、笔情墨趣为一体的综合艺术。

她把线的运用，表现到一种超妙入神的境界，达到了真正的抽象艺术的高峰。

古代书法实用与欣赏并重，先重实用，后讲欣赏。

由于实际书写的需要，大凡具有一定文化程度的人，都经过严格的书法训练，写得一手端庄优美的书法。

加上传统文化的教育，书法环境的熏陶，社会风气的影响和科举取士及国家的提倡，使书法艺术得到了空前的繁荣和发。