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第8课《陈太丘与友期行》 课件(共43张PPT)
预设：友人不讲诚信，没有礼貌；但是有知错就改， 坦率真诚。
何为方正
同学们，本文出自《世说新语》的《方正》篇， 大家觉得“方”指什么?
预设：方方正正，大方。 那么“正”呢? 预设：正直，品性正直，合乎道义 。
何为方正
那么大家能否结合文中人物具体的言行展开说一 下？小组合作，讨论交流。
何为方正
预设：友人骂人是不对的，元方并不因为他是大 人就不去指出：元方还很有原则，他觉得友人做错了就 “人门不顾”,连头都不回，不看他一眼。
何为方正
预设：我也认为友人是“方正”的，他前面发怒， 后来能够知错就改。
预设：陈元方的父亲应该也是“方正”的，他到 点就离开，没有因为考虑友人过后会怨恨或其他原因 而在那里傻傻等待。
教师小结
方正就是恪守自己的标准。文中魏晋时期的三位人物， 一位是元方的父亲陈太丘(“父”),一位是元方(“子”),还 有一位友人(“友”),这样的三位人物放在一起就构成了魏晋 社会的缩影。这其中有父与子之间家风的濡染和传承，有朋 友不同个性、不同做事原则的碰撞。当然，还有成人世界和 孩童世界的平等与率真。这样美好、潇洒、自由的氛围让我 们现代人也颇为向往。
课后作业
1.背诵课文，并阅读《世说新语》这本书。 2.试着续写一下文章的结尾。
谢谢观看
信：信用
译文：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，（您） 正午不到，就是不讲信用；对（人家）儿子骂（他的）父 亲，就是失礼。”
整体感知
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
惭：惭愧 引：拉 顾：回头看
译文：那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握 手（表示友好），元方连头也不回地走进了自家的 大门。
整体感知
观其言察其行
预设：符合元方的人物形象，因为元方当时只有七 岁，一个天真烂漫的小孩，做起来事来肯定我行我素， 不会考虑太多的后果的。
何为方正
同学们，本文出自《世说新语》的《方正》篇， 大家觉得“方”指什么?
预设：方方正正，大方。 那么“正”呢? 预设：正直，品性正直，合乎道义 。
何为方正
那么大家能否结合文中人物具体的言行展开说一 下？小组合作，讨论交流。
何为方正
预设：友人骂人是不对的，元方并不因为他是大 人就不去指出：元方还很有原则，他觉得友人做错了就 “人门不顾”,连头都不回，不看他一眼。
何为方正
预设：我也认为友人是“方正”的，他前面发怒， 后来能够知错就改。
预设：陈元方的父亲应该也是“方正”的，他到 点就离开，没有因为考虑友人过后会怨恨或其他原因 而在那里傻傻等待。
教师小结
方正就是恪守自己的标准。文中魏晋时期的三位人物， 一位是元方的父亲陈太丘(“父”),一位是元方(“子”),还 有一位友人(“友”),这样的三位人物放在一起就构成了魏晋 社会的缩影。这其中有父与子之间家风的濡染和传承，有朋 友不同个性、不同做事原则的碰撞。当然，还有成人世界和 孩童世界的平等与率真。这样美好、潇洒、自由的氛围让我 们现代人也颇为向往。
课后作业
1.背诵课文，并阅读《世说新语》这本书。 2.试着续写一下文章的结尾。
谢谢观看
信：信用
译文：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，（您） 正午不到，就是不讲信用；对（人家）儿子骂（他的）父 亲，就是失礼。”
整体感知
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
惭：惭愧 引：拉 顾：回头看
译文：那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握 手（表示友好），元方连头也不回地走进了自家的 大门。
整体感知
观其言察其行
预设：符合元方的人物形象，因为元方当时只有七 岁，一个天真烂漫的小孩，做起来事来肯定我行我素， 不会考虑太多的后果的。
第8课《陈太丘与友期行》课件(共41张ppt)2023-2024学年统编版语文七年级上册
用现代汉语翻译这篇文章：
陈太丘和朋友相约一同出行，约定在中午碰头。过了中 午（朋友）还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友 才到。元方那年七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的 父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到， 现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和 别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我 父亲约在正午。您中午却没到，这是不讲信用；对着人家的 孩子骂他父亲，这是失礼。”朋友感到惭愧，下车去拉元方， 元方头也不回地走进了自家的大门。
则/是无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
方法点拨
文言文的翻译有直译和意译两种。
直译：即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻 译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文 中有着落，译文字字在原文中有根据。
意译：即根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文 的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性， 文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍 （ ）去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ） 待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至， 则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之，元方入门不顾。
读准字音和节奏
陈太丘与友期行 shě
陈太丘/与友/期行，期/日中。过/时年七岁，门外/戏。客/问元方：
fǒu
“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/
zāi
wěi
便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：
人教版七年级上册第8课《世说新语二则》之《陈太丘与友期》课件 (共20张PPT)
译文
孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼 名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智 出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。 孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲 戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和 我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲 尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友 好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他 的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔 融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长 大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时 候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。
例：元方 陈太丘（人名）
２、补：在翻译文言文时应补出省 略成分。
例：去后乃至 去后（友）乃至 待君久不至，已去
（家君）待君久不至，已去
３、选：选用恰当的词义翻译，文言文 中一词多义的情况很常见，因 此选择恰当的词义进行翻译。
例：去后乃至 Ａ、才 Ｂ、竟然 Ｃ、就是
４、译：译出实词、虚词、活用的词和 通假字。
第一课时
陈 太 丘 与 友 期
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至， 太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁， 门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰： “待君久/不至，已去。”友人/便怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰： “君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信； 对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/ 引之。元方/入门不顾
陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那 人问元方：
对别人父亲的尊称 通“否”
等待
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已
去“你。父”亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件(共41张PPT)部编版语文七年级上册
世 陈 咏
太雪 丘 与 友 期
说 新
语
刘 义
两
庆
则
刘义 庆印
丘太陈 友期与 行
《世说新语》二则
教 学 目 标
01 了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、 守信，尊重他人的美德。
02 阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和 工具书理解基本内容。
03 识记古代常见的敬辞与谦辞。
研读课文
问中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君与家君
令尊（对别人父亲的尊称））您（有礼貌地 称呼对方）
我的父亲（对人谦 称自己的父亲）
知识链接
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。
父母：尊君，令尊；令堂，令母 别
人
儿女：令郎，令爱
的 妻子：尊夫人，贤内助
父母：家父，家母 自
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁 迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
标题解读
约定
陈太丘与
陈太丘，即陈寔，因为做过 太丘长，所以人称陈太丘。 就好比大诗人韩愈是昌黎人， 就称韩昌黎，柳宗元是河东 人就称柳河东。用地名来称 呼名人，是古人的一种习惯。
友
期行
出行
无信；对子骂父，则是无礼。”
元方入门不顾。
懂礼识义
性格直率，好恶分明； 情感易外露；正直不阿
研读课文
友人听了元方的回答后有怎样的表现？
友人不反省自己的过失，反而怒责陈太丘。一个“怒”字，使友人不守信用而又无礼的品质毕现；“非 人哉”更表现了友人语言粗野。
面对友人责骂自己的父亲，元方是如何回答的？这表现出他怎样的特点？
太雪 丘 与 友 期
说 新
语
刘 义
两
庆
则
刘义 庆印
丘太陈 友期与 行
《世说新语》二则
教 学 目 标
01 了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、 守信，尊重他人的美德。
02 阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和 工具书理解基本内容。
03 识记古代常见的敬辞与谦辞。
研读课文
问中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君与家君
令尊（对别人父亲的尊称））您（有礼貌地 称呼对方）
我的父亲（对人谦 称自己的父亲）
知识链接
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。
父母：尊君，令尊；令堂，令母 别
人
儿女：令郎，令爱
的 妻子：尊夫人，贤内助
父母：家父，家母 自
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁 迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
标题解读
约定
陈太丘与
陈太丘，即陈寔，因为做过 太丘长，所以人称陈太丘。 就好比大诗人韩愈是昌黎人， 就称韩昌黎，柳宗元是河东 人就称柳河东。用地名来称 呼名人，是古人的一种习惯。
友
期行
出行
无信；对子骂父，则是无礼。”
元方入门不顾。
懂礼识义
性格直率，好恶分明； 情感易外露；正直不阿
研读课文
友人听了元方的回答后有怎样的表现？
友人不反省自己的过失，反而怒责陈太丘。一个“怒”字，使友人不守信用而又无礼的品质毕现；“非 人哉”更表现了友人语言粗野。
面对友人责骂自己的父亲，元方是如何回答的？这表现出他怎样的特点？
8-《世说新语》二则之《陈太丘与友期行》课件(共29张PPT)精选全文
全文翻译
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没 有到，陈太丘不再等候他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方 当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？” 元方回答道：“我父亲等待了您很久您却还没有到，已经离开 了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢 下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没 到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感 到惭愧，下了车想去拉元方，元方走进家门不回头看。
失礼：人非圣贤，孰能无过，既然客人已经认错，又 是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应该以礼待之。
不失礼：元方年仅7岁，不应该对其求全责备， 况且客人失信于人，不知自责还对子骂父，对 这样无信无礼的人可以拒之门外。
深入探究
这篇文章告诉我们一个什么道理？
本文通过记叙陈元方与来客的对话，表现了陈元方的聪慧 明理，落落大方，告诉我们做人要方正，做事要诚信。
与
父友：怒——非人哉
友 期
高潮 元方：曰——无信无礼
行
父友：下车引之 结尾
元方：入门不顾
元 直率坦诚 方 守信懂礼
聪颖机智
无信无礼 易怒粗鲁
Байду номын сангаас
友 人
知错能改
深入探究
元方义正言辞地指出了父亲朋友的哪些错误？
1、期日中，日中不至——无信 2、对子骂父——无礼
深入探究
在“友人惭，下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
cán
中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友
人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
人物介绍
陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓。因为担任 过太丘这个地方的长官，所以被称为陈太丘。 陈元方：即陈纪，字元方，陈寔长子。
第8课 《世说新语》二则《 陈太丘与友期行》课件(共24张PPT)
课堂小结
孔子说：“人而无信，不知其可也。”学习了本篇古文， 我们应当明白诚信的重要性，同时，在我们的日常交际中， 我们也要学会待人礼貌、真诚。
今天学习了《陈太丘与友期》让我们学会了，为人要懂礼 貌、诚实、守信、尊重他人。希望同学们
今后能牢固树立讲诚信的观念。努力践行。
1.你认为在“友人惭，下车引之” 时元方“入门不顾”是否失礼?
（1）失礼：人非圣贤，孰能无过?知错能改善莫大焉，友人虽无信无 礼，却已认错，又是父亲的朋友，也是长辈，即使有错，也应该以礼 相待。 （2）不失礼：友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣，元方用“入门 不顾”的态度维护自己和父亲的尊严是坚持原则的表现，至于有人说 友人既已知错，元方不该如此对待父亲的朋友，可以考虑元方年仅七 岁，只是个小孩子，我们不应对其求全责备。
合作探究
2.思考：作者写此文，意图是什么？
①赞扬元方的聪敏，懂礼识义、正直不阿。 ②批判友人的无信无礼的行为，同时肯定他的知错能改。 ③说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。
拓展延伸
谈谈你从故事中获得了哪些启示？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自已的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
拓展延伸
范式守信
范式，字巨卿，山阳郡金乡县(今山东省济宁市金乡县)人。别名汜。范式年轻的 时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人 一起告假回乡，范式对元伯说:"两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您 的孩子。"然后就共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了 母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说:"都分别两年了，千里之外约定的事情， 你怎么就这么相信他呢?"元伯回答说:"巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。"母 亲说:"如果真是这样就该为你们酿酒。"到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对 饮，喝得十分畅快后才相互告别。
第8课《陈太丘与友期行》课件(共39张PPT)
行
父友：惭，④_下__车__引__之__
尾声—
元方：⑤_入__门__不__顾__
⑥_聪__慧__明__理__ 个性率真
当堂检测
1.下列句子中，朗读节奏划分有误的一项是 A.谢太傅/寒雪日/内集 B.未若/柳絮/因风起
√C.陈太丘/与友期行 D.君与家君/期日中
陈太丘/与友/期行
2.辨别下列词语哪些属于敬辞，哪些属于谦辞。 ①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下 答案 敬辞有③④⑥⑦⑨ 谦辞有①②⑤⑧
初读思考
请用一句话概括故事。(提示：人物和事件) 答案 陈太丘与友人相约出行，友人迟到责怪陈太丘，并对子骂父，元方据理反驳。
理清结构
请在梳理全文内容的基础上，补全下面结构导图中的空缺部分。
陈 开端— 过中不至，太丘舍去
太
父友：问
丘
发展— 元方：答
与
友 期
父友骂父：②非人哉 ①_高__潮__— 元方驳斥：③无信、无礼
小结
《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们 办事要讲诚信，为人要正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感 和无畏精神。
第8课《世说新语》二则
陈太丘与友期行
第2课时
课时目标
01 理解“方正”，把握人物形象。 02 认识“信”与“礼”在做人方面的重要性。
【一】
理解“方正”，把握形象
知识链接
文言文翻译“六字诀”
(1)留：专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、官职、称谓等，可照录不翻译。 例：元方、陈太丘(照录不译) (2)补：补出省略成分。 例：①(陈太丘)去后(友)乃至。 ②(家君)待君久(君)不至，(他)已去。 (3)换：用现代汉语的单音节词替换文言文中的双音节词。 例：陈太丘与友期行(约定) (4)调：调整顺序，使句子更符合现代汉语的语序。 例：白雪纷纷何所似？所似何(像什么) (5)删：删去没有实际意义的词。 (6)加：为了使句子更通顺，加上些词句，使句子更通顺，更连贯。
《陈太丘与友期行》ppt课件
探一探
1.文中“君” “尊君” “家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
2.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人。
3.元方指出了父亲友人的哪个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 4.陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。
和人家约好出行，（却）丢下人家而离去。”元方说： “您与我父亲约定在 中午（一同出发）。
信用
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子 骂他的父亲， （这）便是没有礼貌。”
拉
回头看
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方径直走入家门根本不回头看。
5.元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶 情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性 格特征。（1）并不失礼。“入门不顾”表现他正直不阿的性格。 （2）失礼。客人已经认错了，就该原谅他。
6.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是 否失礼？
通一通
约定
中午ห้องสมุดไป่ตู้分
放弃 离开
才
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是中午，中午过了（朋友）（却） 没有到，陈太丘不再等候就离开了， （太丘）走后，（他的朋友）才到。
当时 年龄
嬉戏
尊称，您的父亲 通“否”
8 《世说新语》二则 陈太丘与友期 课件(共25张PPT).ppt
二、辨 析
3.两个能够表现本文要义的字
信：信用 礼：礼貌
三、品评课文
1、课文中提到了几个人？他们分别是怎样的一个人？从文中哪里
可以看出来？
人物
言行
性格形象
陈太丘 过中不至，太丘舍去 守信守时 善于教育孩子
友人 元方
过中不至
对子骂父
惭，下车引之 对友人始终使用敬语
“日中不至，则是无信；对 子骂父，则是无礼。”
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太 丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。 客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不 至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行， 相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中 /不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友 人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
一、朗读探究
3.用朗读表现人物的情绪变化 客人：礼貌—怒-惭 元方：礼貌—批评-入门不顾
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太 丘/舍去，去后/乃至。
元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君 /在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/ 便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方 /曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信； 对子骂父，则是/无礼。”
A:不失礼。友人失信又失礼在先；元方懂礼明理，他用“入门不 顾”的行为来维护自己和父亲的尊严，同时也是给“友人”一个难忘 的教训，体现了他“方正”的性格特征。
B:失礼。元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经 认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。
主题感悟 诚信有礼 为人方正
疏通文意
舍弃，丢下
第8课《陈太丘与友期行》课件(共17张ppt) 统编版语文七年级上册
8、友人惭，下车引之，元方入门不顾。 朋友听后感到惭愧，便从车上下来向陈元方引咎道歉， 元方进入大门不再理他。
重点积累
课文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君与家君
令尊（对别人父亲的尊称）
您（有 礼貌地 称呼对 方）
我的父亲（对 人谦称自己的 父亲）
品读课文
这个故事出自《世说新语》的《方正》篇。 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪 些地方体现了陈元方的“方正”？
板书设计
陈太丘与友期行
对话 背景
客人无信
对话 结束
对话 内容
客人：非人哉 元方：据理反驳
友人惭，元方入门不顾
与人期行，相委而去 日中不至——无信 对子骂父——无礼
聪慧明理 个性率真
元方入门不顾是否失礼？
A：不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方 必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚 持原则的一种体现，同时也是给“友人”一个难忘的教训。）
B：失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友 人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以 礼待之。）
文常探究
辨别下列哪些属于敬词，哪些属于谦词 1、敝人 2、卑职 3、陛下 4、令尊 5、寡人 6、足下 7、令郎 8、老朽 9、麾下
敬词：3、陛下 4、令尊 6、足下 7、令郎 9、麾下 谦词： 1、敝人 2、卑职 5、寡人 8、老朽
叶县自古以来是人杰地灵、钟灵毓秀之地，代表人 物叶公更是春秋战国时期有名的军事家和政治家。 叶公自小天赋异禀，聪慧过人，年纪轻轻便被封为 叶县县尹，为叶县兴修水利，端正民风，后又平定 楚乱，不居战功，并在叶县终老。
自读课文，结合注释，读懂课文，理解重点词句。
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件(共19张PPT)2023
重点习题 1.元方的“方正”体现在哪些方面？ 答：面对父亲友人的怒骂，陈元方据理抗辩，小小年纪就表现 出“方正”之气： 第一，他懂得“信”的重要； 第二，他懂得“礼”的重要； 第三，他的辩驳有理有据，落落大方；
2.友人为什么会感到惭愧？（心理揣摩） ⑴意识到自己“日中不至”是无信的，“对子骂父”是无礼； ⑵连一个小孩子都懂信用、懂礼貌，自己都不懂； ⑶对陈太丘教子有方的敬佩。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰： “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无 礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
非：不是 相：表示动作偏指一方 委：舍弃 家君：对人谦 称自己的父亲 则：就 信：信用 惭：惭愧 引：拉，牵 拉 顾：回头看。
译文：那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人相 约同行，丢下我走了。”元方说：“你跟我父亲约定正午。你 正午时分不到， 就是不讲信用。”对着人家的儿子骂他，就是 没有礼貌。”那人感到惭愧，下车想拉元方，元方头也不回地 走进自己家的大门。
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汇报人：小明
学习目标：
1.在读准字音的基础上，背诵全文。 2.熟记重要字词的含义。 3.会翻译全文。 4.能分层次地概括文章的内容。 5.能结合文中具体语句分析人物形象。 6.背诵本文的主旨。 7.了解刻画人物的主要手法。
第一课时学习目标：
1.在读准字音的基础上，背诵全文。 2.熟记本文重要字词的含义。 3.会翻译全文。
背诵全文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去 后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人 哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中， 日中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。”友人惭 （cán），下车引之。元方入门不顾。
第8课 陈太丘与友期行 课件(共31张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
故事再现：捕捉细节，构建人物形象
分镜头一：期行未至
整个故事的 逻辑起点
原文：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太 丘舍去，去后乃至。
学生分析一
学生分析二
关键时间
故事再现：捕捉细节，构建人物形象
分镜头二：两次对话
为后面强力批驳埋伏笔； 展现元方的聪慧，对父 亲的尊敬与维护。
原文：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇
人主身行方正……行发於身而为天下法式者， 人唯恐其不复行也。
——《管子·形势篇》
方正：指人的行为、品性正直，合乎道义。
内容探讨，品读内涵
故事一：王济讥刺晋武帝（选自《世说新语·方正》）
武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之。” 峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之， 因曰：“知愧不？”武子曰：“‘尺布斗粟’之谣，常为 陛下耻之！它人能令疏亲，臣不能使亲疏，以此愧陛下。”
分镜头三：入门不顾 原文：友人惭，下车引之。元方入门不顾。
故事再现：捕捉细节，构建人物形象
引
甲骨文 《说文解字》：开弓也。
本义：拉弓；引申义：拉
故事再现：捕捉细节，构建人物形象
分镜头三：入门不顾
拉，表示歉意与亲近。 情感转折
原文：友人惭，下车引之。元方入门不顾。
故事再现：捕捉细节，构建人物形象
故事梗概
• 结局：友人感到惭愧，下车拉元方，元方进 门不回头看。
入门不顾
故事再现：撰写梗概，划分分镜头
分镜头划分：
分镜头一：期行未至 分镜头二：两次对话 分镜头三：入门不顾
故事再现：捕捉细节，构建人物形象
请同学们批注这三个分镜头中分别有 哪些细节需要重点呈现，它们对于呈现矛 盾冲突和塑造人物形象又有什么作用？根 据原文，我们还可以添加哪些必要的细节， 补白故事，丰富人物形象？
统编版语文七年级上册(2024)第8课《陈太丘与友期行》课件
• 友人对元方父亲的行为理解吗？他内心又是怎样 想的？
客问元方：“尊君在不？”
• 你觉得这句话应该怎样读？从这句话你读到了一 个怎样的友人？
“尊君”——敬称。表现出了友人的礼貌。 • 联系全文看看，还能不能发现他的其他优点？
• “友人惭”——知错就改； • “下车引之”——觉得对不起元方父亲，想留住
元方曰：“君与家君 期日中。日中不至，则是无信；
元方说：“您与我父亲约定在正午。您没到，这是不讲信用；
对子骂父，则是无礼。”
对孩子骂他父亲，就是没有礼貌。” 感到惭愧 拉 代词，指元方 回头看
友人惭，下车引 之。元方入门不顾。
朋友惭愧，下车去拉元方。元方走进了大门没有回头看他。
知识归纳
1.通假字
尊君在不 “不”通“否”
友人
客问元方：“尊君在不？” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
任意选择一句友人的言语朗读，注意读出情感。可以 加上动作、表情。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
• 你认为友人此时的话有没有道理？你如何理解陈 太丘“相委而去”这一行为？
• 大家觉得陈太丘离开时他的内心是怎样的想的？
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“我父亲等了您 很久您却还没有到，现在已经离开了。”
动作偏指一方， 不是 语气词，表感叹。 这里指“我”。 丢下，舍弃
友人便怒：“非 人 哉！与人期行，相 委而去。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人 自己离开了。”
我父亲
就 信用
陈太丘与友期行
《世说新语》
释题
陈太丘与友期行
约定 陈太丘和朋友相约出行
朗读课文
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去， 去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊 君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/ 期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
客问元方：“尊君在不？”
• 你觉得这句话应该怎样读？从这句话你读到了一 个怎样的友人？
“尊君”——敬称。表现出了友人的礼貌。 • 联系全文看看，还能不能发现他的其他优点？
• “友人惭”——知错就改； • “下车引之”——觉得对不起元方父亲，想留住
元方曰：“君与家君 期日中。日中不至，则是无信；
元方说：“您与我父亲约定在正午。您没到，这是不讲信用；
对子骂父，则是无礼。”
对孩子骂他父亲，就是没有礼貌。” 感到惭愧 拉 代词，指元方 回头看
友人惭，下车引 之。元方入门不顾。
朋友惭愧，下车去拉元方。元方走进了大门没有回头看他。
知识归纳
1.通假字
尊君在不 “不”通“否”
友人
客问元方：“尊君在不？” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
任意选择一句友人的言语朗读，注意读出情感。可以 加上动作、表情。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
• 你认为友人此时的话有没有道理？你如何理解陈 太丘“相委而去”这一行为？
• 大家觉得陈太丘离开时他的内心是怎样的想的？
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“我父亲等了您 很久您却还没有到，现在已经离开了。”
动作偏指一方， 不是 语气词，表感叹。 这里指“我”。 丢下，舍弃
友人便怒：“非 人 哉！与人期行，相 委而去。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人 自己离开了。”
我父亲
就 信用
陈太丘与友期行
《世说新语》
释题
陈太丘与友期行
约定 陈太丘和朋友相约出行
朗读课文
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去， 去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊 君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/ 期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。