最新有限公司第三中学17—18学年下学期高二期末考试语文试题(附答案)
江西省南昌市第三中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案
南昌三中2017-2018学年度下学期期末考试高二语文试卷本试卷分第I卷和第II卷两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）守住传统文化的精气神人们说，老物件儿是有灵气的。
因为手艺人把双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩，统统给了它们。
然而，现在不少“手工艺品”，经过流水线加工、规模化生产、简单性复制，看起来东西还是那个东西，作用还是那个作用，却很难承载起“很家乡”“很传统”“很中国”的那股子精气神了。
前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会上，剪纸艺人、专家学者表达了自己的担忧：“一把刻刀十年功”的技艺正被机器扰乱节奏；对生活的琢磨正在被投机取巧的速成法挑战；对好材料的坚守正在被新工艺猛烈冲击；“北方重浑厚、粗犷，南方尚灵秀、精美”的异彩纷呈也正在被渐渐同化。
诚然，文化产品既然走入了市场经济大潮，就必然逃不开市场规律的制约，生产效率、材料革命是大势所趋。
但是，工业化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃对艺术品质的坚守。
今年91岁的工艺美术师陈由明，曾创作了驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》，60多年来，他一直创作不息、佳作频出。
谈到创作诀窍，陈老说：“我要搞出一个作品，就是吃饭也在想，睡觉也在思考。
现在的好多东西，功夫不到，火候差得远呐。
只想着赚钱，没有心心念念、反复推敲，哪里出得来好作品呢？”的确，一味追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展。
试想，如若数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求遭到蚕食，历史将会何等唏嘘嗟叹？话说回来，坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化，而是在保留传统底色、坚持文化特色的同时，顺应历史规律、结合新的生活方式，对传统文化进行创造性的转化和创新性发展，从而将经济效益和文化价值统一起来。
比如，20世纪50年代，陈由明整理创作的剪纸《八仙图》风靡欧洲，出口近5万套。
高二下语文参考答案 2018.7.9
2017—2018学年度第二学期期末教学质量检测高二语文参考答案2018.7 1．【答案】D（3分）【解析】筛选并整合文中的信息，能力层级为分析综合C。
这是一道考查学生筛选信息和概括信息的能力，题干一般是“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别概括文章的内容。
A项原文是“在可以预见的未来”，“将在……等领域获得蓬勃发展”，把未然说成已然； B项“充分说明人工智能的智慧已经超过了人类”说法过于绝对；C项原文是“在未来很长时间内都将是从属于人类的工具”，选项说成“在未来都是”，扩大了范围。
2.【答案】B【解析】分析文章结构及逻辑思维的能力，能力层级为分析综合C。
这是一道考查学生筛选信息和概括信息的能力，题干一般是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”或者“正确的一项”，具体的考查重点是论述类文本的论证结构、论点、论据及论证方法。
错误设置一般为强拉因果、曲解文意，无中生有等。
答题时注意理清文本的结构，明确文章的中心论点，文中使用的论据以及论证方法。
然后分析各选项的内容，进行辨析。
B项论据与分论点不对应，论据应证明分论点。
伯克曼·克莱的论据是为了论证分论点“应对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。
”3.【答案】C【解析】考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为分析综合C。
这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“根据原文内容，下列说法不正确的一项”形式出现，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“曲解文意”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，C项曲解文意，C项中“偏重逻辑与实证的西方文明传统毫无用武之地”曲解文意。
最新18学年下学期高二期末考试语文试题(附答案)
河北武邑中学2017--2018学年下学期高二年级期末考试语文试题1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第I卷阅读题（７８分）一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。
它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。
唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。
一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。
不构成唐人古诗的主流。
另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。
只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。
清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略暗焉”（《古诗选.五言诗凡例》），显示出同一偏见。
倒是明末许学灵在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题(1)
2017—2018学年度下期期末联考高二语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
近期的中美贸易争端己经引起了全世界的广泛关注，作为两个最大的经济体，中美两国之间的经贸摩擦对于全球贸易具有举足轻重的影响。
其中对中美两国的共同重要贸易伙伴——欧盟的影响不容忽视。
美国为了加强对华贸易战的效果，需要联合欧盟、日本等盟国对中国进行多边共同施压，使美国对华贸易战更加有效。
目前美国政府暂时豁免对欧盟的钢铝关税，但美国是以欧盟在未来 40 天内要满足诸多苛刻条件为交易。
它要求欧盟与美国合作在世界贸易组织（WTO）框架下对中国的“贸易扭曲”政策提起申诉。
美国国内对于这种施压方式也更为认可。
在美国国内，那些出于自身利益反对贸易战的利益集团，大多也主张美国与欧盟等各方联合对华贸易施压，这样就能有效降低美国单方面遭受中国贸易报复的损失。
为了应对这种局面，中国需要积极加强与欧盟在贸易问题上的合作。
在应对美国的贸易压力方面，中国应与欧盟抱团取暖而非被美国各个击破。
中欧双方互为重要贸易伙伴，中国是欧盟的第二出口市场和第二大进口市场。
2016 年，中欧贸易总额为 5470 亿美元左右，其中中国出口 3390 亿美元，进口 2080 亿美元。
虽然中欧之间也存在贸易逆差，不过这主要是双方的贸易结构和生产链不同造成的，体现了贸易互补性，符合双方的合作共赢。
与此同时，中欧之间已经建立了多层次的贸易沟通机制，在反垄断调查、政策补贴和企业并购等领域展开了密切合作，对于双边贸易摩擦也能及时沟通和处理。
为了防止在对华贸易战上出现“美欧合流”，中国要积极加强与欧盟的沟通，要让它认识到一旦追随美国对中国发起贸易战，那么欧盟恐怕是为他人火中取栗，得不偿失。
对于“美欧合流”对中欧合作的利害关系，中国要晓之以理，还要坚守中欧双方在维护开放贸易格局上的共同立场。
上海市2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题(含解析).pdf
上海市2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题一、阅读下文，完成下列小题。
最新试卷十年寒窗苦，踏上高考路，心态放平和，信心要十足，面对考试卷，下笔如有神，短信送祝福，愿你能高中，马到功自成，金榜定题名。
①无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。
这里“见”字最紧要。
凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。
一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何，要产生诗的境界，“见”必须具备两个重要条件。
第一，诗的“见”为“直觉”（intuition)。
有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”（perception)。
要产生诗的境界，“见”所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。
所见对象本为生糙凌乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。
比如天上的北斗星本为七个错乱的广电，和它们临近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。
这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。
仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的。
凡“见”都带有创造性，“见”为直觉时尤其如此。
凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，一无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。
比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严地俯视一切。
同时，我们也不知不觉地肃然起敬，竖起头脑，挺起腰杆，仿佛在模仿山的那副雄伟峭拔的神气。
前一种现象是以人人情衡物理，美学家成为“移情作用”（empathy)，后一种现象是以物理移人情，美学家称为“内模仿作用”（innerimitation)②移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随境随时随人而异。
直觉有不发生移情作用的，下文当再论及。
不过欣赏自然，即在自然中发现诗的境界时，移情作用往往是一个要素。
黑龙江省哈尔滨市第三中学17-18学年度高二下学期期末考试——语文(语文)
黑龙江省哈尔滨市第三中学2017—2018学年度下学期期末考试高二语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
家训家规是有形的规范，家风则是无形的传统。
在实际生活中，家风的形成、传衍有赖于家训家规的传承发扬。
在中国古代，家风的传承往往是与家训家规结合在一起的。
中国历史上以家训为名的著述在南北朝已经出现，后来绵延不断，直至晚清民国，是我国教育文化的一个重要方面。
我国古代刊印流传的家训作品，数量多、历史久、影响大，是中国文化的重要组成部分。
大体说来，古代家教文化的作品，以家训为名者居多，以家规等为名者相对要少一些。
在古代文化的知识分类中，成文的家训家规属于子部儒家类礼教之属；在成文的家训家规外，还有家族内口传的不成文的家训家规。
二者都促成了家风的形成，在历史上发挥着重要作用，共同构成了中华文明的家教文化。
一般说来，家训表达了一个家庭的基本价值观，家规制定了家庭关系与活动的具体规范，二者常常互通互见。
家风则整体体现了这一家庭的道德风貌。
家训家规都是家教的具体方式，家风则不是形诸文字的具体训导，而是一种文化，是在家庭实际生活中形成并传承的一种风尚。
“家风”一词较早见于魏晋南北朝，唐以后大量使用。
古人把家风教育作为教育的初始阶段，唐宋以后家族形态有所变化，但仍重视家风的传承。
家训家规是古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。
由于历史上流传下来的家训家规往往都是士大夫家族所制定，社会影响较为广泛，故这些家训家规的功能远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会一般家庭提供了范本和楷模。
尤其是，这些家训家规对其原家族的繁衍发展起到了重要的保障作用，容易引起后世更多人们的关注和效法，从而使得本来作为家族内的训规成为道德教育的普遍教材。
黑龙江省哈尔滨市第三中学2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
黑龙江省哈尔滨市第三中学2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
家训家规是有形的规范，家风则是无形的传统。
在实际生活中，家风的形成、传衍有赖于家训家规的传承发扬。
在中国古代，家风的传承往往是与家训家规结合在一起的。
中国历史上以家训为名的著述在南北朝已经出现，后来绵延不断，直至晚清民国，是我国教育文化的一个重要方面。
我国古代刊印流传的家训作品，数量多、历史久、影响大，是中国文化的重要组成部分。
大体说来，古代家教文化的作品，以家训为名者居多，以家规等为名者相对要少一些。
在古代文化的知识分类中，成文的家训家规属于子部儒家类礼教之属；在成文的家训家规外，还有家族内口传的不成文的家训家规。
二者都促成了家风的形成，在历史上发挥着重要作用，共同构成了中华文明的家教文化。
一般说来，家训表达了一个家庭的基本价值观，家规制定了家庭关系与活动的具体规范，二者常常互通互见。
家风则整体体现了这一家庭的道德风貌。
家训家规都是家教的具体方式，家风则不是形诸文字的具体训导，而是一种文化，是在家庭实际生活中形成并传承的一种风尚。
“家风”一词较早见于魏晋南北朝，唐以后大量使用。
古人把家风教育作为教育的初始阶段，唐宋以后家族形态有所变化，但仍重视家风的传承。
家训家规是古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。
由于历史上流传下来的家训家规往往都是士大夫家族所制定，社会影响较为广泛，故这些家训家规的功能远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会一般家庭提供了范本和楷模。
尤其是，这些家训家规对其原家族的繁衍发展起到了重要的保障作用，容易引起后世更多人们的关注和效法，从而使得本来作为家族内的训规成为道德教育的普遍教材。
2017-2018学年辽宁省大连市高二下学期期末考试语文试题答案
2017～2018学年第二学期期末考试高二语文参考答案一、（一）1.（3分）D（A项孟子的生态伦理学思想体系并非“独立的”。
B项这一规定是《礼记·月令》中的，并非历代王朝的法令。
C项“圣王之制”是指儒家经典中记载的有关生态资源的立法保护，“乱捕猎、乱砍伐”只是其中一例）2. （3分）B（B项论证的不是“取之有度，用之有节”的观点而是“‘取之有度，用之有节’是生态伦理思想的行为规范”这一观点）3. （3分）A（A项强加因果关系）（二）4. （3分）B（小说开头部分笔调并不欢快，作者运用反讽修辞，处处语带讥讽；“他们”对于“我”的工作成果也不是“完全信任”）5．（5分）（1）情节的摇摆使一个小人物的境遇完全展露在我们面前，“我”内心的情绪随着情节的摇摆而变化，造就了小说的节奏感。
（3分）（2）情节的一次次摇摆，阐释了深刻而复杂的主题，带给读者无尽的思考。
（2分）6.（6分）（1）在“我”眼里，“他们”所做的事情和要求“我”做的事情是极其无聊、毫无意义的，而“我心爱的姑娘”代表了“我”心中美好的事物，“我”的精神追求，她给“我”无聊的生活注入了生机，给“我”的生命存在赋予了意义。
（3分）（2）现实中的“我”无力改变生活现状，但“我”可以在精神上捍卫“我心爱的姑娘”，让她不被残酷而无聊的现实“玷污”。
所以“我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比”。
（3分）（三）7.（3分）D（付费机制并非“必然受制于内容接收者”）8.（3分）C（原文表达的意思是，知识付费在知识这种特殊资源的共享和再分配过程中起到了桥梁作用，而非知识本身具有桥梁作用）9. （6分）（1）对于知识需求方来说，对精神文化生活的追求意愿越来越强烈，学习越来越个性化、终身化；希望能在碎片化时间中低成本地实现自我提升。
（3分）（2）对于知识供给方来说，版权保护意识逐步提升，怀有以知识获取报酬的愿望。
（3分）二、（一）10．（3分）B（“林居久，晚乃复出。
高二下学期期末考试语文试题17(有答案)
高二下学期期末考试语文试题17（有答案）注意事项：1. 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
本试卷满分150分。
考试时间150分钟。
2. 答题前，在答题卷密封区内填写学校、班级和姓名。
3. 所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上答题无效。
4. 考试结束，只需上交答题卡。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
美学曾经被人称作感觉学。
在我们中国人的感觉中，一切美的东西似乎都可以用一个“和”字来加以统摄。
光色的柔和，滋味的软和，声音的谐和，气味的清和，环境的温和等等，举凡视、味、听、嗅、触诸觉，皆以和为美。
“和”就是美，这是积淀在中华民族心灵深处的一种审美意绪。
“予意在山水，闻之谐夙心”(孟浩然《听郑五倍弹琴》)。
“外适内和，体宁心恬”(白居易《庐山草堂记》)。
无论艺术鉴赏，抑或居家行旅，皆追求“和”与“谐”的境界。
远溯历史，老子、孔子所处的时代，即已具备着以“和”为美的观念。
那真可说是一个和美的音乐的世纪!著名的音乐家伯牙、师旷、师涓都出现在那个年代。
当时，国与国之间的交往都启用乐队，演奏多种乐章。
孔子所在的鲁国，演奏古乐的水平似乎还特别的高，以致季札赏乐成为艺术史上的盛事。
那一年，孔夫子年方八岁。
在那种弥漫着音乐气氛的环境中，老子、孔子都必然受到艺术的熏染。
所以，老子的著作中会有“音声相和”的提法，孔子更不用说，他称得上是一位音乐家。
据史书记载，孔子曾师事师襄学琴。
又由于他从小接受民间音乐的濡染，故而其音乐素养相当的深厚，既能鉴赏，又会演奏。
孔子所处的时代对于音乐的观念，一直强调着“和”。
如《左传》和《国语》都详细记载了公元前521年左右周景王准备铸造无射之钟的故事。
是时，周景王向乐官州鸠询问关于铸钟之事。
州鸠回答说，“政象乐，乐从和，和从平，声以和乐，律以平声”；“声应相保曰和，细大不逾曰平”(《国语·周语下》)；“物和则嘉成。
高中语文复习提升-2017—2018学年度下学期高二年级语文期末考试答案
2017—2018学年度下学期高二年级语文期末考试试题1. A 试题分析：题干问的是“列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本信息的筛选整合能力。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
B项，“肯定需要”说法绝对。
文中说“对各民族不同的文化艺术类型，应根据传承下来的形式加以保护”，“制定相关法律进行约束”只是针对有些需要用法律手段进行保护的民族民间民俗文化艺术而言的。
C项，“是人们对科技信息感兴趣造成的”以偏概全。
文中说的是“主要是因为人们对于现阶段新鲜科技的信息比较感兴趣”，且还有“对于中国传统民族文化的了解不深人，没有感受到中国民族民间民俗文化艺术的魅力”。
D项，“都可以被吸收和借鉴”错误，文中说“这些文化艺术当中有一部分是不能够借鉴和发扬的”故选A。
2. D试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。
D项，本文应该是总分总结构。
文章第一段表明观点—应以民族民间民俗文化艺术为基础进而发展群众文化；接着，第二至五段分析论证了为什么和怎么样以民族民间民俗文化艺术为基础发展群众文化；最后一段总说，再一次强调“将传承民族民间民俗文化艺术与群众文化结合起来”的重要性。
故选D。
3. B 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，是考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
B项，“否则我们的社会就无法稳定发展下去”说法错误，从第四段来看，这样做只是有利于“社会在历史文化的基础上稳定发展下去”选项中的说法过于绝对。
最新17—18学年下学期高二期末考试语文试题(附答案)(2)
2017-2018学年度第二学期汪清六中期末试卷高二语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。
在大数据时代，数字化、廉价的存储器，易于提取，全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。
记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。
“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节，修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地预御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除。
是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。
如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题 含答案
2018——2018学年第二学期期末考试高二语文试卷1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
试卷满分为150分，考试时间120分钟。
2.请将答案填写到答题卡上。
第Ⅰ卷阅读题一现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
2017—2018学年度第二学期期末教学质量抽测高二语文试题本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答卷规定的位置。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案答在试卷上无效。
3.除选择题外必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必須写在答卷各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（23分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国文化中以人为本的人文精神①以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。
中国的文化不是靠一个外在的神或造物主，而是靠人自己道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性。
中国家庭秩序和社会秩序的维护依靠人的道德的自觉和自律，这就是中国文化以人为本的人文精神。
②对于中国这样一种文化的形成及其特点，我们一定要知道中国文化中的两个优秀传统。
一个是“以史为鉴”，一个是“以天为则”。
关于“以史为鉴”，唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠。
以古为鉴，可知兴替。
”强调历史经验的重要性。
也正因为如此，中国每个朝代等到政权相对稳定以后，第一件做的事情是制礼作乐，第二件做的事情就是修前朝的历史。
中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。
③西周初期人们反思夏商两代兴亡的原因。
通过对历史的观察，他们看到夏代之前是大禹治水。
当时天下洪水泛滥，民不聊生。
大禹三过家门而不入，把水灾治好，让老百姓安居乐业，大家拥护他才建立了夏朝。
可是夏朝最后一个君主夏桀却是荒淫暴虐，商部落在成汤的带领下终于推翻了夏朝，建立起商朝，老百姓歌颂他把人们从水深火热中解救了出来。
高二下(第二学期)语文期末试题及标准答案
2017-2018学年下学期期末高二语文试卷考试时间：120分钟满分：150分一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
君子之道“智”“仁”“勇”周可真君子文化不仅是儒家文化之精华，而且是中国传统文化之精华。
《论语·宪问》中的一段描述最能反映孔子对君子的人格定位：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。
’子贡曰：‘夫子自道也。
’”从现代认知心理学角度来看，在认知过程中，“智”所涉及的是事实关系，它表现为事实判断；“仁”所涉及的是价值关系，它表现为价值判断；“勇”所涉及的是行为关系，它表现为行为判断。
其中，行为判断是认知过程的最高阶段，是根据事实判断和价值判断来作出行为决定。
行为判断得当与否，取决于事实判断的正确与否和价值判断的合理与否。
故行为判断是事实判断和价值判断的集中反映与综合体现。
这意味着“勇”集中反映与综合体现着君子人格特征。
根据孔子“见义不为，无勇也”的解说，“勇”的含义就是“见义而为”，其意义要素包括“义”和“为”，而“义”是“勇”的核心意义，“为”之为“勇”是由“义”决定的，当且仅当“义为”时，才是“勇”。
荀子谓：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人也。
”“无正义”的意思就是“人不行正路”。
按荀子“礼”“法”并重的思想，他所谓“无正义”实际是指行为不合“礼义”“法度”。
要之，“正义”的基本意义就是“人应遵守的行为规则”。
具体而言，“正义”又有两个方面的意义：一是制定行为规则所依据的一定原理或原则（属于价值范畴），一是依据一定原理所制定出来的具体行为规则（属于制度范畴）。
在儒家看来，前一种意义的“正义”就是孔子所谓“人而不仁，如礼何”的“仁”，后一种意义的“正义”就是“克己复礼为仁”的“礼”。
进而言之，“仁”是正义原则，“礼”是正义标准。
就其二者的关系而言，“仁”是“礼”的价值依据，“礼”是“仁”的制度表现。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
2017-2018学年第二学期期末考试卷高二语文时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共三小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①字的结构，又称布白。
字由点画连贯穿插而成，因此点画的空白处也是字的组成部分。
空白处应当计算在一个字的造形之内，分布适当的空白和笔画具同等的艺术价值。
虚实相生，才能完成一个艺术品。
所以大书法家邓石如曾说书法要“计白当黑”，无笔墨处也是妙境呀！这也像一座建筑的设计，首先要考虑空间的分布，虚处和实处同样重要。
西方美学曾研究哥特式、文艺复兴式、巴洛克式建筑发现其具有的空间美感是不同的，而在中国书法艺术里的这种空间美感，同样在篆、隶、真、草、飞白等不同书体里有不同的表现。
空间美感的不同，表现着一个民族、一个时代、一个阶级，在不同的经济基础上、社会条件里，对生活的不同体会和对世界的不同认识。
②商周的篆文、秦人的小篆、汉人的隶书、魏晋的行草、唐人的真书、宋明的行草，各有各的姿态和风格。
古人曾说：“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态”，由此可以看出，人们已经开始意识到可以从字形的结构里研究各时代不同的风格。
同时，书法里这种不同的风格也可以在同时代的其他艺术里去考察。
③“唐人尚法”，所以在字体上真书特别发达，当然这也有它的政治原因和社会基础。
唐人研究真书的字体结构特别细致。
对字体结构中的“法”的研究，他们的探讨在历朝历代都是十分突出的。
我们知道人类是依据美的规律来进行艺术创造的，而唐人所述的书法中的“法”体现了当时人们对中国书法艺术的审美认识，它是我们研究中国古代的美感和美学思想的好资料。
④相传唐代大书家欧阳询曾留下真书字体结构法三十六条。
这三十六条非常重要，其中戈守智所纂著的《汉溪书法通解》对这三十六条的阐述可供研究中国美学的学者参考。
我觉得我们可以从这三十六条开始来窥探中国美学思想里的一些基本范畴。
我们可以从书法里的审美观念再通于中国其他艺术，如绘画、建筑、文学、音乐、舞蹈、工艺美术等。
2018年高二下学期期末语文测试题及答案精编-文档资料
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一、基础知识(1～4题每小题3分，共l2分)1.下列各组词语中，读音和书写都正确的一项是A.喟(kuì)然长叹???? 举一返三??? 暴虎冯(píng)河??? 祸起萧墙B.屏(píng)气凝神??? 发奋忘食??? 箪食(sì)瓢饮????? 循循善诱C.粢盛(chéng)既洁?? 礼崩乐坏??? 斐(fěi)然成章??? 文质彬彬D.色厉内荏(rěn)???? 耰而不辍??? 曲肱(hóng)而枕?? 杀身成仁2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是A.有些人取得一点成绩，便自命不凡，洋洋自得，尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。
B.看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。
C.对那些少不更事的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使他们尽快地成熟起来。
D.开发商们对商品房面积的计算方式一直讳莫如深，由此导致的开发商与业主之间的经济纠纷经常发生。
临渭区高二语文一l一(共8页)3.下列各句中，没有语病的一项是A.该录音笔的录音时间长达l0小时以上，这对于需要长时间进行会议录音或不能及时整理录音的记者来说特别实用。
B.外交部发言人章启月今天就日本海上保安厅在东海海域击沉、追逐可疑船只的事件回答了记者的提问。
C.蓝图鼓舞人心，目标催人奋进。
党的十七大吹响的激越号角，把喜悦、信心和激情传递给了每一个中国人，传递给了全世界。
D.文件明确规定一把手完不成任务的，视情节分别给予电视通报、黄牌警告、停职观效或降级免职，所在单位干部的提拔予以冻结。
4.依次填人①②③处的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是白莲水库是群山中的一座大型水库。
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北重三中2017～2018学年度第二学期高二年级语文考试期末试题考试时间：2018年7月12日满分：150分考试时长：150分钟一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
晋商具有开放经营的历史渊源晋商是指发端于明初、发达于清代的山西商人群体。
至明末清初，集中在太谷、祁县、平遥一带的票号生意兴隆，这一时期是晋商最辉煌的时期。
五百年的晋商辉煌，得益于其企业内部制度安排的开放性。
引进人才、引进资金，使晋商获得源源不断的发展动力，是晋商开放经营的具体体现。
为引进人才实行“经理制”。
晋商商号职员的设置历来“因事设人”，从不“因人设职”。
在普通员工的选择上，晋商秉持开放的人才选用机制和观念。
因为晋商在各地广设分号，机构日趋庞大，所有权和经营权两权合一的经营模式难免出现管理效率低、内部运营成本高昂的弊病。
晋商以开放的经营智慧，创新人事管理制度，采取所有权和经营权分离的“经理制”，突破了所有者自身能力的限制，建立起高效、有序的运营机制。
在“经理制”下，财东不直接参与经营管理，而是授予掌柜资金运用权、职员调配权、业务经营权，委托掌柜具体管理。
财东充分信任掌柜，令其放手经营。
“经理制”打破了传统的以血缘关系为纽带的封闭经营管理模式。
经理人的选择突破了家族、宗族、本村的固有限制，是晋商开放意识在企业管理上的具体体现。
为引进资金实行“股份制”。
晋商的“股份制”萌芽于明代，大兴于清代。
晋商早期实行的独资制、贷金制、朋合制和伙计制，远远不能满足大商业、大流通下的资金需求。
晋商适时调整，不拘泥于本家、本族、本地拓展融资渠道，广纳闲资，形成“股份制”这一开放的资本组织形式。
开放的股本结构，使晋商突破单纯依靠自身资本积累的局限，广泛吸纳社会闲散资金，充实资本，形成互利共赢、风险共担、休戚与共的接近现代股份制的商号。
这在一定程度上打破了我国数千年“公财与私财不分”的商业习惯，财东对企业财产控制权与财东个人财产控制权有了一定程度的分离。
财东将其个人私有财产作为股本投入商号、票号，与其他出资者的资本融合为一体成为企业资本时，便失去了这部分资金的自由支配处置权。
作为一种融资和收益分配制度，晋商股份制已明显不同于独资、一般合伙等传统企业制度，而更多体现了现代企业精神，也体现出晋商开放的经营思路与高超的管理智慧。
晋商还开创了“人身顶股制”这一独具特色的人才激励机制。
经理的身股和财东的银股一样具有分红权，内部员工也有一定的身股，并据创造价值的大小酌情增减。
这种将员工利己性动机与商号经营效益紧密联系在一起的制度设计，蕴含着企业与员工利益共享的开放的大利益观。
（王清宪《发掘晋商精神的现代价值》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.晋商在职员设置上往往是凭事用人，绝对不会设置闲赋的职位而人浮于事。
B.财东充分信任掌柜，和掌柜一起管理资金运用、职员分配、业务经营等事务。
C.“股份制”开放的股本结构，改变了我国数千年“公财与私财不分”的商业习惯。
D.“股份制”的资本组织形式，使财东失去了个人私有财产的自由支配处置权。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从三方面阐述晋商开放经营的历史渊源，深刻论述了“经理制”与“股份制”。
B.文章由“引进人才、引进资金”使晋商获得了发展动力，引出论证的分论点。
C.晋商实施“经理制”的原因是晋商在各地广设分号，机构日趋庞大，难于管理。
D.晋商实行的“股份制”，作为一种融资和收益分配制度，体现了现代企业精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.明末清初，太谷、祁县、平遥一带的票号生意兴隆，得益于企业制度的开放性。
B.晋商采用所有权与经营权分离的“经理制”，打破了传统血缘关系的封闭管理模式。
C.如果晋商的资金能够满足大商业、大流通的资金需求，就不会实行“股份制”。
D.晋商将员工利己动机与商号经营效益结合在一起，激励员工创造利益的积极性。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题。
15分）阅读下面的文字，完成4——6题。
楼道里的关门声杨乃云七层的楼房，我住四楼。
刚住进来的一段日子里，每天都被“咣”地一下关门声震醒，并且是在刚刚入睡的夜半时分，接着又是一阵噔、噔、噔的脚步声。
开始几天尚能忍受，以为可能是一种暂时现象。
日子久了，再有涵养的人，情绪也会失去平衡。
终于有一天，我再也忍耐不下去了。
门响过后，我爬起来刚要下床，被妻子一把拉住：“干啥？”我忿忿地说：“我明白了，准是七楼那个‘缺教’的浑小子。
不行！我得去警告他一下，总得懂点公德吧！”妻子沉默一会儿，说：“明儿再说吧。
”看来她也受够了。
早上起床后，我要去七楼。
妻子喊住我：“先别！要去说也要讲究个方式方法。
刚搬来互不了解，以后熟悉了都是好邻居，这样冒然地去，说不好会伤和气的。
我必须先去打探明白究竟是不是七楼那个孩子。
”还是女人心细，想得周全。
我把希望全寄托在妻子身上了。
几天过去了，响声依旧。
我又发作，刚爬起来又被妻子拉住，她细声地说：“深更半夜的，别去了。
习惯就好了。
”“习惯？还需培养这样的习惯？岂有此理！”我的火一半来自关门声，一半对着妻子的不负责任。
妻子似乎洞察出我的心思，耐心地说：“先躺下，听我说。
是七楼那个孩子。
我打听清楚了，他爸爸是工人，妈妈得了癌症又下岗。
孩子今年高考，为了帮助妈妈治病和筹措高考的资费，每天白天复习，晚上在一家酒店打工。
”我的火基本消了一半。
不过又一想，孩子是遭人同情，但关门时轻一点不就得了，何必用那么大劲。
以后的日子里，门继续响，我继续醒……不知不觉中，我真的习惯了，每天听完那“咣”的一声，便会很快地睡去。
这几天我突然失眠了。
追其原因，原来几天没听到门响了。
我推一下妻子：“哎，怎么几天没听到门响了？”妻闭着双眼：“你仔细听。
”我屏住呼吸，侧耳细听。
不大一会儿，楼道里传来“啪哒”一声，声音很轻，但很清晰，像是门锁的声音。
再细听，沉重而缓慢的脚步声由模糊而清晰，又由清晰而愈来愈模糊。
我漠然．．地转向妻子，没开灯，借着窗外投进的月光，发现妻子眼角上挂着两行泪珠。
妻子仍没睁眼，从喉咙里挤出一句：“他妈妈死了！”我默然了，无力地瘫倒在床上。
接下来便是连续几天的失眠，静候着那一声仿佛托着我神经的“啪哒”一响。
既然睡意渺然，不如下楼去等。
我轻轻地下床，披上外衣。
妻子没有阻拦，翻来复去地躺在床上。
我小心地走下楼梯，拧开门锁，摸一块石头把门掩住。
然后一个人静静地坐在门外的台阶上。
孩子终于回来了。
双手抱着肩膀，抖抖瑟瑟地跚步走来，像一株风霜中摇曳挣扎的小树。
我的心不知为什么骤然间怦怦跳动起来。
孩子发现了我，先是一惊：“谁？”“哦！是我。
”我捂着胸口站起身来。
孩子一定神：“大爷，是您。
这么晚了没睡，在等人？”“是！噢，不、不……”孩子看到了虚掩的楼道门，突然明白了什么：“大爷，对不起，前些日子可能影响您睡觉了！”“没——没有！”“大爷，”孩子颤声说，“我那是特意的。
那时候，妈妈只要一听见这门响，脸上立刻就会露出笑容，说一声‘儿子回来了’，然后放心地合上眼睡觉了。
”孩子眼里的水光合着水的月光在闪动。
“孩子……”我搂起孩子的肩头，一同迈进虚掩的楼道门口。
孩子一手拧住门锁的拉钮，将门小心地掩好后再慢慢地把手一松，只听门锁“啪哒”一响。
我的心骤然一缩，眼里涌出泪水。
（有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说的标题“楼道里的关门声”既是故事的起因，也是故事的线索。
同时设置了悬念，起到引发读者的阅读兴趣的效果。
B.小说善于运用多种描写手法刻画人物，比如对“我”运用了语言、动作、心理等描写；对孩子运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。
C.小说结尾“我”与孩子和谐的一幕令人感动，从而为我们揭示出一个朴素的主题：人与人之间尤其邻里之间要懂得互相体谅、包容与关爱。
D.文中加点词语“漠然”表现了“我”性格中的冷漠，和妻子的落泪形成对比，同时与结尾“我”的落泪形成巨大的反差，增添了文章的感染力。
5.赏析小说中画线的句子。
（6分）答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 6.小说结尾“我的心骤然一缩，眼里涌出泪水”原因是什么？这样结尾有什么好处？（6分）答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：一部顶着“1200万元”巨制名头的动画《戚继光英雄传》预告片在网上播出后，却遭到网民们一致恶评。
不仅如此，13位动画业内人士也质疑投资的真实性，要求制片方还中国动画尊严。
更让人惊掉眼球的是，6位刚毕业的大学生网友，制作了和该片一样的预告片，3D画质明显提高，但仅仅耗时三天，制作成本则是：泡面一箱，咖啡若干袋，AD钙奶4支，A4纸半包，这无疑给了劣质动画一个响亮的耳光。
许多动漫企业制作动漫的目的，不是遵循观众欣赏趣味和市场诉求，而是为了获取政府补贴。
因此，动漫企业制作动漫片的流程一般是，先制作出批量的动漫片，然后在电视台和院线进行公关，最后到政府钱库里领赏……如此畸化的产业链，自然是功利当前，有量无质。
动漫产业的灵魂是创新创意，这固然常要金钱的刺激和支援，但若陷入孔方兄的钱眼不可自拔，创新创意就为铜臭所污染，这样的产业，注定是泡沫化的。
(华西都市报《从<戚继光>看动漫产业的“气短”》）材料二：材料三：日前，国家新闻出版广电总局宣传司司长高长力接受媒体采访时表示，将把握宣传向导，突出重大主题。
围绕党的十九大、改革开放40周年、新中国成立70周年、建党100周年等重要时间节点，推出一批优秀重点作品，继续组织推动“百部中国梦电视纪录片、动画片扶持计划”“中国梦正能量动画短片创作计划”“中国经典民间故事动漫创作”等重大工程项目，超前谋划，整合资源、统筹安排，发挥好政策杠杆和专项资金作用，争取持续出精品、出人才。
（新浪网《高长力：2017年将推动中国经典民间故事动漫创作》）材料四：广州最近对青少年展开一项调查——“迪斯尼意味着什么?”答案是，不只是“米老鼠”，更包括衣服、文具、电脑游戏、皮包连锁店、专为暑期炮制的电影大片。