2021北师大版高中历史必修三第17课 14-16世纪西方人文主义的复兴教学课件共30张PPT
北师大版高中历史必修三第17课：14-16世纪西方人文主义的复兴(共35张PPT)
北师大版高中历史必修三
第17课： 14-16世纪西方人文主义的复兴
歌颂自然之美、人性之美
拉斐尔《西斯廷圣母》
《绿野圣母》
《纱罩圣母》
《中世纪圣母子》
拉斐尔《绿野圣母》
对比两幅油画在背景、色彩、人物表情方面有什么差异？
中世纪人物像
《大卫》
对比两幅雕像有什么差异？
基督教神学 VS 人文主义
禁神欲性 的
肯定人的人性自然欲望
知神的，神本位 知我，人本位
神教权权束主缚义
文艺复兴的成就：
文学领域代表人物:“文学三杰”
但丁
彼特拉克
薄伽丘
-16-
但丁：文艺复兴的先驱《神曲》
但丁对教皇尼古拉三世说： “你留在这里(指地狱)吧，
因为你受的刑罚是从公正迷信神学到讴歌人类
的…… 因为你的贪婪使世界陷于悲 惨， 把好人蹂躏，把恶人提 升…… 你们把金银当作你们的上帝， 和偶像崇拜者有什么不同？
彼得拉克：“人文主义之父”《歌集》
《歌集》之六
我
从迷信教诲我正那在到迷追信途逐的她仰欲那念飘人执忽学着不而定又的疯形狂象
她轻盈自如而又无拘无束 不停的在我踟蹰的脚步前跳荡 我劝告我的欲望不要胡追乱撞 但它不听我的劝阻，一味任性
倔强 看来规劝是徒劳无益的 因为爱神的本性向来富有反抗
只 要 凡 人 的 幸
A．社会经济发生了巨变 B．人性解放意识的觉醒 C．禁欲主义思潮的转变 D．罗马教廷权威的打破
-34-
课堂巩固： 2．文艺复兴时期的意大利人主张，人应该公开的 满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采 取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期 的意大利( )
A．人文主义成为社会的主流 B．是欧洲人文主义的中心 C．肯定了人的价值和欲望 D．促进了理性主义的传播
历史高中3第6单元第17课 14—16世纪西方人文主义的复兴 (教学素材1)
第17课14－16世纪西方人文主义的复兴（教学素材）【史论拓展】
文艺复兴与宗教改革的异同
【典型例题】
以下各项体现了文艺复兴和宗教改革相同之处的是（)
A．充分肯定人的自主性
B．否定天主教会的权威C．强调现世的物质享受
D．废除烦琐的宗教仪式【解题模板】
验结论文艺复兴和宗教改革都体现人文主义精神，充分肯定人的自主性，A项正确
【答案】A
但丁(中世纪的最后一位诗人,又是新时代的最初一位诗人)《神曲》
彼特拉克（人文主义之父）
《歌集》
薄伽丘（欧洲短篇小说之父）《十日谈》
达·芬奇（Leonardo
da Vinci 1452-—1519)
意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是为画家，建筑师，音乐家，工程师和发明家,科学家。
其代表作是绘画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。
第17课 14—16世纪西方人文主义的复兴
第17课14—16世纪西方人文主义的复兴一、教材分析和课标要求：1、教材分析：《文艺复兴和宗教改革》在西方人文精神起源与发展过程中，上承古代希腊罗马人文主义，下启近代启蒙运动理性之光，是欧洲历史上首次旨在冲破封建神学束缚的资产阶级思想文化运动。
宗教改革则开始打破人们对罗马教会的迷信。
两大运动影响深远，并在相当程度上影响了当今欧美国家的政治和文化生活，因此本课内容十分重要。
2、课标要求：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
二、教学目标：1、知识与能力掌握文艺复兴的代表人物及其代表作，着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动，而并非是简单的复古运动。
记住马丁·路德和加尔文的观点，理解宗教改革使人文主义得到进一步发展。
2、过程与方法根据教科书，自主的围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。
课堂上，仔细聆听教师的讲解，理解文艺复兴并非古典文明的简单重复，明确两者在性质上的根本差别。
通过学习，明确宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。
3、情感态度与价值观通过文艺复兴和宗教改革运动反对教会，探索自然、追求真理的战斗精神的了解，培养追求进步、追求真理的优良品质，树立坚持信仰的顽强意志。
三、教学策略：1、教学重点与难点重点：西方文艺复兴产生的历史背景、性质、思想理论基础。
难点：文艺复兴不同时期的代表人物及其主张；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。
2、教学方法讲述法、问题探究法、情景分析法、多媒体教学法等。
四、学情分析：高二的学生比高一学生更具备对历史事物的理解能力、分析能力、概括能力，同时也具备了一定的自觉性、独立性和创造性。
因此，对他们他们的学习而言，更多的应是培养他们自主学习、合作学习和探究学习的能力。
五、教具安排：多媒体课件六、课时安排：1课时七、教学过程：导入新课说起意大利，人们不禁会想到，那里有最诱人的“蒙娜丽莎的微笑”；那里有世界著名的永恒之城──罗马、威尼斯、那不勒斯和佛罗伦萨。
第17课 14—16世纪西方人文主义的复兴 教学课件
（2）“幸福在人间”——薄伽丘与《十日谈》
薄伽丘（ 1313—1375 ），意大利作
家。写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故
事等。他的杰作是短篇小说集《十日 谈》，小说描写 10 个青年男女为躲避黑 死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了 10天，轮流讲了100个故事，故书名《十
日谈》。它是欧洲文学史上的第一部现
（3）文艺复兴促进了科学上的革命
（4）开辟了世界文明的新篇章
二、人文主义的发展——宗教改革运动
1．马丁·路德的宗教改革 （1）路德为什么挑战教皇的权威？ 问题探究： 身为神学博士、教授的马丁·路德为什么
会挑战教皇的权威？
材料一：在中世纪，适应自然经济的需要，神学家所提倡 的是禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的基 本条件，追求财富必然陷入贪婪的罪恶。……但商品经济不声不 响的创造出了一个新的上帝——金钱。这个新上帝将以其自身的 力量迅速改变旧的道德秩序，它逐渐代替了封建特权和以地产为 衡量人们社会地位高低和拥有财富多少这一唯一尺度。 材料二：教会的欺诈和无耻的掠夺，负担最终落到了广大 劳动群众身上。他们看到教会获得的大量财富不是用于宗教目的， 而是被教士用在追逐尘世的享乐上，因而感到无比愤概……市民 也不满教会的统治。这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱， 而是因为天主教的许多清规戒律对工商业的发展不利。世俗君主 和贵族都窥见教会的财产，出于个人利益的打算，也站到了反对 天主教的行列中来了。
彼特拉克，人文主义的代表人物。他用人
的眼光、世俗的眼光、现世的眼光去看待当时 的社会。他广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本， 并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的 眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古 典著作。他对古典文化的研究，对欧洲文艺复 兴运动和本人的创作，都产生了影响。因此，
北师大版高中历史必修三第17课14—16世纪西方人文主义的复兴优秀教学案例
2.教师可以穿着文艺复兴时期的服装，以角色的身份进入课堂，让学生感受到教师也置身于那个时代，增强学生的代入感。
3.创设情境，让学生想象自己置身于文艺复兴时期的意大利，身临其境地感受新兴资产阶级对自由、平等的追求和对古典文化的热爱。
3.教师对学生的学习情况进行总结性评价，强调文艺复兴时期人文主义思想的重要性，以及对后世的影响。
4.教师鼓励学生继续深入学习历史，培养自己的批判性思维能力，从历史中汲取智慧和启示。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教师以一支文艺复兴时期的音乐作为导入，让学生在优雅的旋律中进入学习状态。
2.教师提问：“你们对文艺复兴时期有什么了解？谁能告诉我文艺复兴是什么？”引导学生思考和回顾已有的知识。
2.教师要求学生在作业中提出自己对文艺复兴时期人文主义思想的看法和感悟。
3.教师强调作业的重要性，要求学生认真完成，并鼓励学生在完成作业的过程中深入思考和探索。
五、案例亮点
1.多媒体教学的应用：通过多媒体展示文艺复兴时期的艺术作品，生动形象地展示了文艺复兴的氛围，增强了学生的直观感受，提高了学生的学习兴趣。
北师大版高中历史必修三第17课14—16世纪西方人文主义的复兴优秀教学案例
一、案例背景
本节课为北师大版高中历史必修三第17课14—16世纪西方人文主义的复兴，以“文艺复兴”为核心内容，旨在帮助学生理解人文主义思想的起源、发展和影响。本节课所涉及的知识点包括：文艺复兴的背景、核心思想、代表人物及其作品，以及文艺复兴对后世的影响。
2.教师强调文艺复兴时期人文主义思想的重要性，以及对后世的影响，激发学生对人文主义的认同。
北师大版历史高中必修3第6单元第17课 1416世纪西方人
第17课 14—16世纪西方人文主义的复兴【教学目标】1、通过本课的学习，使学生了解文艺复兴产生的时代背景以及不同时期涌现出的一些文化巨匠的人文风采。
2、通过学习，使学生从中领会人文主义思想的内涵，认识到文化与政治、经济的密切关系，培养学生对文艺作品的鉴赏能力。
3、通过本课学习，使学生认识到世界文化的丰富多彩，培养善于发现美、鉴赏美的情趣和态度，更加注重人的价值，热爱生活，积极进取。
【教学重难点】重点：文艺复兴巨匠们的人文风采难点：文艺复兴作品所体现的人文主义精神以及文艺复兴对欧洲社会乃至世界产生的影响【教学过程】导入语：1550年，意大利艺术家兼艺术史家乔治奥·瓦萨利把自己所处的时代称为“文艺复兴”时代，欧洲人文主义者一般把欧洲的历史分为三个时期：第一个时期为希腊罗马古典文化时期，第二个时期为中世纪“黑暗”时期，第三个时期为文艺复兴时期。
他强调指出第一和第三个时期是历史上的文化繁荣时期。
前者创造了古代文化，后者复兴了古典文化。
那么，什么是文艺复兴？文艺复兴最早产生于意大利的原因是什么？一、意大利的文艺复兴1.文艺复兴的历史背景和实质背景：⑴中世纪，基督教会垄断文化教育，人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中。
⑵意大利最早出现了资本主义萌芽，新生的资产阶级力求冲破教会的思想障碍。
⑶意大利特殊的人才结构。
（4）14世纪中叶蔓延于意大利的黑死病促使人们反省。
实质：“文艺复兴”从表面上看是欧洲先进知识分子复兴希腊、罗马古典文化的运动，当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。
这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新，具有鲜明的时代精神。
其实质是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
2．文艺复兴的核心思想：人文主义人文主义思潮的思想是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。
【优化方案】-高中历史 第六单元 第十七课 14-16世纪西方人文主义的复兴精品课件 北师大版必修3
经典示例技法荟萃
典型例题
例 下列现象出现于文艺复兴时期的意大 ) 利，能够体现人文主义思想的有( 爱情 ②许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽 敞的阳台
①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的
③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯
作为学生的必修课
④出现了用方言翻译的《圣经》 A．③④ C．①③④ B．①②③ D．①②③④
(2)新兴资产阶级需要在意识形态领域打破封建
以人为本 的思想，反对世 神学的束缚，突出 __________ 俗封建制度和基督教神学的权威。
2 ．性质：反映正在形成中的 __________ 资产阶级 要求
的思想文化运动。
3．代表
(1)彼特拉克
①创作抒情诗集《歌集》，表现了人文主义 者以个人幸福为中心的爱情观。
③其宣扬的追求现世幸福和冒险进取的精神 , 也为新航路的开辟准备了思想条件。
(2)局限性
它只是起到反封建斗争的作用，却没有彻底 摒弃宗教欺骗，对人文主义的过分推崇，造 成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
文艺复兴和宗教改革的异同
项目
背景 相 矛头 同 性质 点 结果 范围
文艺复兴 宗教改革 两者都是西欧资本主义萌芽的兴起和 发展在意识形态上的反映，两者都反 映了新兴资产阶级的利益和要求 两者都把矛头对准了封建教会 两者都是反封建的资产阶级文化运动， 体现了人文主义色彩 都促进了人们的思想解放和近代文化 的繁荣 都波及西欧的广大地区
(3)主张发挥人的聪明才智和创造潜力，反对消
极的无所作为的人生态度。 (4)提出和论证了资产阶级的政治要求和国家学
说,为资本主义的发展开辟了统一的国内市场。
(5)重视科学实践,促进了近代自然科学的产生。
高中历史 第17课 1416世纪西方人文主义的复兴教学设计1 北师大版必修3
14—16世纪西方人文主义的复兴（2）人文主义的兴起与发展（14-17世纪）──文艺复兴和宗教改革。
源于意大利的文艺复兴运动提倡人文主义，矛头指向封建神学，把人从封建神学的束缚中解放出来；开始于德意志的宗教改革运动中的路德提出：信仰上帝即可得救，矛头指向天主教会，打破了天主教会的精神独裁，为资本主义的发展进一步解除了精神枷锁。
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
（3）人文主义的进一步弘扬（17-18世纪）──启蒙运动。
启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展作出了重要贡献。
启蒙思想家的一些思想主张：天赋人权、自由平等；君主立宪制；三权分立；社会契约论；人民主权说；法治；科学等。
启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴时期的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质，为资产阶级夺取政权作了思想准备(启蒙思想对人文主义的发展二、课标要求1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
3．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
三、专题概说西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响萌芽阶段普罗塔戈拉、苏格拉底人是万物的尺度；认识你自己经济根源：雅典工商业的发展。
社会根源：雅典民主制的繁荣为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响复兴阶段但丁、彼特拉克、薄伽丘以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展马丁·路德信仰即可得救；因信称义天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响成熟阶段伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备四、考点精讲1. 智者学派和苏格拉底思想的异同智者学派苏格拉底异对知识的看法认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础，因此人们需要学习知识强调知识的作用，认为人必须有知识，才能达到善；把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识哲学观点强调人的价值、人的决定作用，认为正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。
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佛罗伦萨
商品经济和资本主义萌芽的发展（经济基础）
科西莫·美第奇
洛伦佐·美第奇
在赞助学问和艺术方面，美第奇家族的确
是人类史上无与伦比的一族。
——《文艺复兴》》[美]威尔•杜兰特
新兴资产阶级的支持和推动（阶级基础）
丰富的文化遗存和新型知识分子（文化基础）
文艺复兴的“破与立”
文艺复兴时期，道德却日趋堕落……他们认为生活里 应尽情的地享乐，以及所有的享乐除非证明有罪，否 则皆是无害的观念！
——《文艺复兴》[美]威尔•杜兰特
在道德和欲望的坐标系里，人到底应该在哪里？
人若不
欲 望
超越人性， 是多么卑
鄙下流的
东西。
——蒙田·《论 生活》
道德
从“边缘”到中心：中国的文艺复兴
东洋（指中国）自宋代开始， 即11世纪左右开始出现文艺复兴 现象……东洋社会要比欧洲社会先 进的多。
17课 14-16世纪西方人文主义的 复兴
基督教对人的基本观点： 人间不是幸福，人要抑制自己的情
欲和欢乐，忏悔错误……人本身是鄙贱 的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
文艺复兴
（14-16世纪）
文艺复兴的“条条大路”
历史学家杜兰特曾言： 在意大利，条条大路通往文
艺复兴！那文艺复兴为什么会 出现在14、15世纪的意大利呢？
——《哈佛百年经典·神曲·地狱》但丁
薄伽丘（1313-1375）
《绿鹅记》： 腓力·巴杜奇因为丧偶而哀痛欲绝，就发誓抛弃红
尘、去侍奉天主，并且决定带他的幼儿跟他一起修 行。儿子18岁时和他一起来到佛罗伦萨，可巧遇见 一队衣服华丽、年轻漂亮的姑娘迎面走来，那小伙 子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。
核心：人文主义 实质：资产阶级反对封建神学的思想解放运动
文艺复兴的“进与退”
科学只是教会恭顺的婢女， 它不得超越宗教所规定的界限！
达芬奇《维特鲁威式人体》
子宫中的婴儿解剖图
1633年，伽利略被 召到罗马，作为异教 徒接受审判。在巨大 伽利略（1564-1642） 的压力下，他被迫写 下悔过书，宣布重新 回到对旧天文体系的 信仰。
——宫崎市定《东洋的近世：中国的文艺复兴》
1918年，北京大学受新文化 运动影响的青年学生傅斯年、顾 颉刚等在蔡元培、陈独秀、胡适 的指导下，发起北京大学第一个 学生社团——“新潮”社。
整理国故、再造文明。
——胡适《新思潮的意义》
如果你想更多的去了解文艺复兴：
《 意 大 利 文 艺 复 兴 时 期 的 文 化 》
《 剑 桥 艺 术 史 ： 文 艺 复 兴 艺 术 》
《 世 界 文 明 史 ： 文 艺 复 兴 》
《
西 方 的 人 文 主 义 传 统 》
《
中《
美
国东
Байду номын сангаас
第
的洋
奇
文的
家
艺近
族
复世
》
兴：
》
22、成为一个人并不一定要美丽，但必须直率。在处理事物时，您不必完美无缺，但您必须尽责。 18、别人是否喜欢你并不重要，最重要的是你可以喜欢自己。不要折磨自己，不要伤心自己，不能控制别人的嘴，只能控制自己的心。走自己的路，做自己。 19、心脏太软，容易被柿子夹住。头脑太好了，很容易被缺乏内心看到。最初的善意帮助将成为最后的恶意后果。 11、不要辜负自己的生活，即使没有办法逃避面前的一切，您也必须对自己不好，然后勇敢地前进，让自己没有后悔。最终的目标是，只有您感到幸福才是。 16、如果您现在正走在一条非常混乱的道路上，那么您会难过，但不知道该怎么办，我只想让您了解，如果您没有走过黑暗，没有比这更合适的生活经历了；没有经历过痛苦内心的过去，那么您 将永远无法欣赏看到星空后看到的那种喜悦，也无法理解黎明的含义。
1348-1350年黑死病在意大利传播的特别厉害，人们 在绝望恐怖之中向教会求援，向上苍祈祷，请求上帝息 怒……
——《剑桥艺术史：文艺复兴艺术》[英]罗萨•玛利亚•莱茨
《 死 亡 的 胜 利 》
在许多人口密度较大的城市，死亡率超过50％以上。
在许多地方，“尸体大多像垃圾一样被扔上手推
车”。
——《文艺复兴时期的佛罗伦萨》[美]坚尼•布鲁克尔
对现实的否定和对宗教信仰的怀疑（社会心理）
“花之都”佛罗伦萨成为 14世纪半岛上除威尼斯以外 最富庶的城市……13世纪仅仅 纺织界就有200个工厂，雇佣 了3万男女……在纺织方面已 达到大量投资、原料机械由
中心供应、劳工系统分配以
及资本家控制生产的资本主 义阶段……商业阶级战胜了古 老的地主贵族。
“我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯 着地面，别看它们，它们全都是祸水！他们全是 ‘绿鹅’”！
“我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢，
把那边的绿鹅带一头回去吧，我要喂它”。
彼特拉克（1304-1374）
我不想变成上帝，或者居住在永恒之中，或 者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够 了——这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只 要求凡人的幸福！
——彼特拉克
彼特拉克（1304-1374）
中世纪《三女神》
波提切利《春》里的三女神
《圣母加冕和圣子》
拉斐尔：《草地上的圣母》
米 开 朗 琪 罗 《 大 卫 》 中世纪人物
莎士比亚（1564-1616）
“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多 么高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一 个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
对古代世界的重新发现不仅恢 人性，对人的幸福 和尊严的追求
复了许多过去被湮没或扭曲的文化
人文主义
价值，而且还释放出了新的能量。
——《西方人文主义传统》[英]阿伦·布洛克
幽灵：我穿的是个大斗篷， 我在世时装满了我的袋子， 在这里我装了我自己”！
但丁：你安心的在这里吧， 你的刑罚是应得的；因为你 的贪心，使世界变得悲惨， 但丁（1265-1321）：《神曲》 把善良踩在脚下，把凶恶捧 在头上……我说的一句句都 是真理呀！
——《哈姆雷特》
所以，你如何理解文艺复兴中（Renaissance）的人文主义呢？
以人为中心：强调人的价值和尊严；提倡追求自由、 幸福和物质享受；鼓励发财和冒险精神，崇尚理性 和科学，追求知识…… 不以神为中心：反对禁欲主义，抨击教会腐败；
（文艺复兴）这个名字没有将这个时代充分表达出来。 ——恩格斯
中及西
寻观方
觅念资
除和本
最道主
——
初德义
《 欧 洲
的 根
规 范
社 会
文 源的政
艺 复 兴 的
。
形 成 ，
治 、 经
”
以 都济 人 能和
”
为 本 与 各 国
从法 文律 艺制 复度
特 兴以
点
》
人们行事时权衡利害而不顾禁忌，罪恶感消失了， 犯罪时也不再感到良心不安。每个人只要他认为适当 的，不管传统认为对不对，就去做。人们希望的不再 是做一个好人，而是怎样成为一个强者。