1、百岁杨绛
杨绛一百岁感言
楊絳《一百歲感言》非常可敬的作家楊絳 (錢鍾書夫人)，寫出百歲的感言。
楊絳《一百歲感言》（2011）我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快「回家」了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。
我沒有「登泰山而小天下」之感，只在自己的小天地裏過平靜的生活。
細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。
你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。
你大度退讓，人家就侵犯你損害你。
你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。
你要和別人和平共處，就先得和他們週旋，還得準備隨時吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安於自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。
保持知足常樂的心態才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。
一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。
一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。
好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。
杨绛百岁感言完整版
杨绛百岁感言完整版杨绛与钱钟书才子佳人般的〔爱情〔故事〕〕，始终为世人津津乐道。
他们在中国最高学府相遇，相濡以沫走过彼此的人生。
而杨绛先生跨越世代的历史阅历，为她增添了更多的魅力与沉淀。
以下是学习啦我为大家整理的关于杨绛百岁感言完好版，欢迎阅读!杨绛百岁感言完好版我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家'了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有"登泰山而小天下'之感，只在自己的小天地里过清静的生活。
细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，预备回家。
来自新华网记者采访杨先生的笔会，详情见文末在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你有意做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。
你大度让步，人家就侵害你损害你。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力预备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得预备随时吃亏。
少年贪玩，青年沉迷爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成果;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽皮。
来自《走到人生边上》上苍不会让全部美妙集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最正确途径。
一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
杜撰一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
来自《走到人生边上》我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才觉察：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与镇静我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
杜撰启明再按：另外附上老人的一段知名译句，或许这简短的几句更能让大家感受到老人的清静与纯粹，对世界的善意，还有对生命和生活深沉的爱：我和谁都不争，和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着，生命之火取暖;火萎了，我也预备走了。
最新-杨绛,一百岁感言1 精品
杨绛,一百岁感言篇一：读杨绛《一百岁感言》有感读杨绛《一百岁感言》有感世界是自己的——读杨绛《一百岁感言》有感喻长志马鞍山师范高等专科学校7月17日，是杨绛先生的105岁生日。
杨绛是著名作家钱钟书先生的夫人，称她为先生，是因为她老人家不仅仅是钱老的夫人，而且是著名的翻译家、>戏剧家、学者，更是人生智者，她是一位安静、优雅、博学的女性，高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。
她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀，是我们人生道路上的楷模。
杨绛先生出生于1911年7月17日，是中国封建社会最后一个王朝——清朝的最后一年宣统三年出生的。
她在100岁时发表了自己的《一百岁感言》，并以自己丰富的人生阅历，向世人道出了她的人生感受，让我们读来受益匪浅。
'我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了''上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿''保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学''一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系'当我读到'世界是自己的，与他人毫无关系'时，如醍醐灌顶，惊叹杨绛先生这位百岁老人，大彻大悟，以自己所走过的人生之路，总结提炼出人生真谛。
杨绛一辈子与清华有缘，她与清华同龄。
杨绛 百岁 人生感悟
《一百岁感言》
----杨绛
世界是自己的，与他人毫无关系
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天
下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
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你大度退让，人家就侵犯你损害你。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
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保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
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他人毫无关系。
杨绛百岁感言完整版
【世界是自己的，与他人毫无关系】《一百岁感言》杨绛我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
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一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
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我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
篇二：《一百岁感言》杨绛杨绛《一百岁感言》2013-07-08 21:33:01【世界是自己的，与他人毫无关系】《一百岁感言》杨绛我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
杨绛100岁感言经典语录
杨绛100岁感言经典语录篇一：杨绛百岁感言完整版【世界是自己的，与他人毫无关系】《一百岁感言》杨绛我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
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细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
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你大度退让，人家就侵犯你损害你。
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一切快乐的享受都属(来自:.cn bO th wI n.博威范文网:杨绛100岁感言经典语录)于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
杨绛百岁感言完整版_正能量语录
杨绛百岁感言完整版杨绛与钱钟书才子佳人般的爱情故事，一直为世人津津乐道。
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我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
——来自新华网记者采访杨先生的笔会，详情见文末在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你损害你。
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你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
——来自《走到人生边上》上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
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杨绛一百岁感言原文完整版_杨绛百岁感言全文
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保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
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我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
杨绛的简介杨绛，钱钟书先生的妻子。
1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。
杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册;她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演;杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。
杨绛百岁感言全文[完整版]
![杨绛百岁感言全文[完整版]](https://img.taocdn.com/s3/m/d91a1b9caa00b52acec7ca34.png)
杨绛百岁感言全文[完整版]还有对他们发自内心的敬佩,敬佩他们的勇气,敬佩他们的耐力,更敬佩他们的自信.无论什么样的训练,成功的背后所付出的心血都是巨大的,正应验了那句“台上一分钟,台下十年功”的智理名言.我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
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细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。
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公司与员工是一个利益共同体，相辅相成。
只有上下齐心谋发展，才能在竞争激烈的市场经济大潮中迎风破浪，所向披靡。
下面有整理的优秀员工代表获奖感言发言稿范文，欢迎阅读!愿与大家共勉，时刻饱有谦虚严谨，积极向上的工作和生活热情，共同迎接美好的每一天。
当选为优秀，这是一份荣誉，它印证了我们工作的进步和成绩，同时它更是一份激励，促使我们更加勤奋与努力，去更好地完成每一件事情。
它会是我今后工作的鞭策和动力，将一直勉励我，保持积极进取的优良传统，维护优秀共产党员的先进性，不断激发自己的潜能，自觉地做好每一件事情，持续改进、不断学习和完善自己，每天争取一点小进步，并以更优秀的技能来迎接工作上的新挑战。
在这崭新20xx年里，我将戒骄戒躁，再接再厉，发扬团队精神，与所有同事们一起努力，在部门领导的带领下为高鸿明天宏伟的蓝图添一抹亮丽的色彩。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
杨绛的《一百岁感言》读后感
杨绛的《一百岁感言》读后感杨绛的《一百岁感言》读后感杨绛的《一百岁感言》读后感一：古人云“人之将老，其言也善”，谚语也说“不听老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞们的真言，愿借以犀利自己迟钝的目光、宽广自己狭隘的心胸。
我从天马兄的博文中看到了杨绛老人的《一百岁感言》，自然欣喜。
杨绛，作家、翻译家、外国文学研究家。
1935—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教，1949年后在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所所工作。
著作有《洗澡》、《干校六记》、《我们仨》以及96岁成书的《走到人生边上》；另有《堂吉诃德》等译著。
杨绛生于1911年7月17日，属清宣统三年；10月10日发生辛亥革命，她于是和中华民国同岁。
在她102岁生日之际，能读读《一百岁感言》，应该是人生快事。
然而，读着读着，越读越觉矛盾和不对劲，除“不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣”这种略为积极的心态我比较认同，余者许多不敢恭维。
例如，当一个百岁老人，连衣食住行也要仰仗他人照料，怎么还可能说出“世界是自己的，与他人毫无关系”之类不合时宜的话？既然“心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家”，又怎么会愤世嫉俗的感叹“人生一世实在是够苦……”云云？至于“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之类的话，更不是一个尊重自己名节的大家说得出口的，难道她暮年发《感言》也是“自欺欺人”不成？再说，即使真有《杨绛百岁感言》，也该2011年发表，不该最近才出现呀。
终于看到有消息说，人民文学出版社通过官方微博澄清，这篇文章的开头几句，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
杨绛先生经典语录盘点
杨绛先生经典语录盘点1、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
2、“假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。
但是这又谈何容易呢。
”——杨绛《洗澡》3、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。
比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。
他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。
他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。
他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。
”——杨绛《洗澡》4、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。
见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》5、“我没有办法。
我看这就是没有办法的事。
丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗?——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。
谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。
认识到自己的不好是个很痛苦的过程。
我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。
一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。
然后，出于羞愧，才会悔改。
悔了未必就会改过来。
要努力不懈，才会改得好一点“——杨绛《洗澡》6、“我只怕人不如书好对付。
他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。
”——杨绛《洗澡》7、”见她之前，从未想结婚;娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。
见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。
见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。
”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。
杨绛的《一百岁感言》读后感6篇
杨绛的《一百岁感言》读后感6篇杨绛的《一百岁感言》读后感1近日读了网上流传的《杨绛一百岁感言》，如果真的出自杨女士的手笔，就这篇文字本身，我有很多问题想问她：您说“我得清洗这一百年沾染的污秽回家”，可这世界是污秽与美好共存的世界，并不完全是个污秽的世界。
您说您沾染了污秽，是想说您原本是没有污秽的吗？难道污秽和美好的秉性不是每个人先天就并有的吗？您通篇怎么没提到您在这世界上曾经历了很多的美好呢？人们都把家当做生命中最温馨、最安全、最想去的地方，可您把您将要去另一个世界说成“回家”，您这么说是因为在这个世界上您没有家的感觉呢，还是认为自己本不属于这个世界呢？通常人在晚年都想回老家入土、“落叶归根”，难道您觉得您的根不在这个世界，而在您将要回的“家”？您在世时使用了这世界的资源，成了名家、获了美誉、得了利益，到最后说了句“我得清洗这一百年沾染的污秽回家”，您对在这世界上享受的、获得的美好的东西，就不心怀感激或者没有一点感慨吗？您接着说“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦”，这话对很多普通人来说，可能都会有同感。
可您“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”，这说明您这一生什么都享受了，您非常地幸运啊，您不该说“够苦”呀？您这么描述您的一生，看似一种自谦，其效果让不知多少读者羡慕您的一生啊！就算您“文革”中受了点“苦”，其间您也能和您的丈夫经常“密会”呀？就算您的丈夫、女儿先于您去世了，您也是有过一个美满的家呀？您应该知道有很多人一辈子都成不了个家吧？紧接着您解释的“够苦”，就是因为“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你损害你。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏”，难道受欺负、受排挤、维持实力准备斗争、与人周旋以及吃亏这些，比起妻离子散、家破人亡、颠沛流离、流落街头等等，也算得“够苦”吗？难道您活到100多岁了，还不认为这些都是普通人活着要经历的常态吗？稍后您说“一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学”。
杨绛经典语录
杨绛经典语录作为钱钟书的夫人，杨绛为我们留下了无数的名言语录。
1、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
2、我是一位老人，净说些老话。
对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。
只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。
理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。
门当户对及其他，并不重要。
3、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。
现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday.4、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
5、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你损害你。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
6、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
8、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
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杨绛一百岁感言全文
《一百岁感言》杨绛
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你损害你。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
杨绛先生语录大全
杨绛先生语录大全1、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
2.我是一个老人，我只是说一些老话。
对于时代来说，我是一个落伍者，我没有什么好的词来为现代婚姻做贡献。
只是在物质至上的趋势下，我想提醒年轻的朋友们，男女结合最重要的是感情，是双方相互了解的程度。
只有深入了解，才能相互欣赏，相互吸引，相互支持，相互鼓励，两情相悦。
你适不适合并不重要。
3、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。
现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday.4.你的问题主要在于读的太多，想的太多。
5、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你损害你。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
6、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
8、一个人经过不同程度的锻炼，得到不同程度的成就感，不同程度的收益。
杨绛《一百岁感言》
目录
CONTENTS
• 个人生活 • 文学成就 • 人生感悟 • 社会评价
01 个人生活
家庭背景
01
02
03
出生地与家庭
杨绛出生于北京，家庭属 于书香门第，父母均为知 识分子。
兄弟姐妹
杨绛有兄弟姐妹五人，她 在家庭中排行第四。
童年生活
杨绛的童年生活受到了良 好的家庭教育，父母注重 培养她的文学兴趣和素养 。
钱钟书逝世
1998年，钱钟书逝世后， 杨绛深居简出，致力于整 理丈夫的遗稿。
02 文学成就
代表作品
《洗澡》
以知识分子为题材，通过男女主角的 爱情经历，反映了当时知识分子的生 活和心态。
《干校六记》
《我们仨》
回忆了作者与丈夫钱钟书、女儿钱瑗 一家三口的点滴生活，感人至深。
记录作者在干校劳动改造的经历，展 现了当时社会的真实面貌。
教育经历
小学与中学
杨绛先后就读于北京师范大学附属女子中学 和苏州振华女中，学习成绩优异。
大学时期
1932年，杨绛考入清华大学外文系，后因 日军侵华而随校南迁至云南昆明。
留学经历
1935年，杨绛赴英国留学，攻读文学研究 。
婚姻与家庭
婚姻
1938年，杨绛与钱钟书结 婚，育有一女钱瑗。
家庭生活
夫妻二人相濡以沫，共同 致力于学术研究，家庭生 活和谐美满。
人生是场旅行
杨绛认为，人生就像一场旅行，需要不断地欣赏 风景，感受生活的美好。
对生活的态度
乐观向上
杨绛认为，生活需要乐观向上的态度，要积极面对生活中的挑战 和困难。
淡泊名利
她认为，名利是身外之物，不应该成为生活的重心，应该追求内 心的平静和淡泊。
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走进名家百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转编者按:今年是杨绛先生一百岁生日,实际上，按照先生祖籍江苏无锡的传统“做九不做十”，先生在2010年7月17日的生日已经过了100岁寿诞。
钱锺书的堂弟钱钟鲁，生日前夕,曾和杨绛先生通过电话，问起办寿辰的事，先生嘱咐他们各自在家为她吃上一碗寿面即可。
回顾先生的百年一生，她与钱锺书相濡以沫，甘心生活在钱锺书的光环底下，默默当着“钱办主任”；钱锺书去世之后，她独活到了今天，她说自己是“他们家留下来‘打扫战场’”的。
她将余下的爱全都放到了为钱锺书整理手稿文集的事情上，对于自己，则正如翻译家高莽说的———有人赞她是著名作家，她说:“没有这份野心。
”有人说她的作品畅销，她说:“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。
”有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说:“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。
”有人向她恳求墨宝，她说:“我的字只配写写大字报。
”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。
有人请她出国访问，她说:“我和锺书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。
”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
低调：“我不过是一滴清水”“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
”这是杨绛非常喜欢的名言。
在许多朋友眼里，杨绛生活俭朴、为人低调。
她的寓所，没有进行过任何装修，旧式的柜子、桌子。
室内也没有昂贵的摆设，只有浓浓的书卷气。
杨绛说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里有书柜，有书桌，所以随处都是书房。
”她非常满足于这样一种简朴的生活方式。
多年前，国家要出资为她的房子装修，就遭到了她的拒绝。
她和钱锺书的低调，一度被人误读作清高、孤芳。
黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，钱锺书只露出一隙门缝说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让他很不高兴，说钱锺书伉俪不近人情。
当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱锺书的“拦路虎”。
诚如钱锺书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。
在她自己，低调是自然而然的事。
对待自己的作品，她也是如此。
有一年，她的新著出版，出版社有意请她“出山”，召开作品研讨会。
杨绛坦陈：“我把稿子交出去了，剩下怎么卖书的事情，就不是我该管的了。
而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡，所以开不开研讨会———其实应该叫做检讨会，也不是我的事情。
读过我书的人都可以提意见的。
”她谢绝出席研讨会。
她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。
钱钟鲁如此转述杨绛的话，“她说，收到几十万元稿费得跑银行，还要去税务局交税，麻烦，著作权拿在手里更是烦心事，有时难得认真起来还要人打官司，不如交给学校管理。
”在杨绛传记作者罗银胜看来，杨绛和钱锺书选择低调、从容、“自我”的生活，可以说是“有心计”和考量后的结果，也是他们两人的生存之道。
“联系到社会与时代的大背景，可以想象在当时中国这样一个‘左右’为难的时代里，他们夫妇二人都是高级知识分子，‘不问世事’的选择是一种明智之举，这也让他们在低调中做到了幸运和成功。
”事实上，杨绛的低调，也隐含了她独特的人生智慧。
杨绛深知，上苍不会让所有幸福集中到某一个人身上———得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态，才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。
她认为一切快乐的享受都属于精神的，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利。
这便是她的人生哲学。
成就：文学史上不容忽视当我们习惯说杨绛是“钱锺书夫人”，很少有人会想到几十年前，人们是以“杨绛的丈夫”来称呼钱锺书的。
上世纪40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪；一度搞得钱锺书很紧张，生怕风头都叫杨绛抢去。
直到钱锺书写出《围城》，这一局面才得到根本改观。
这并没有影响杨绛自己的文学成就。
在评论家徐岱看来，一部《洗澡》就足以奠定她在百年中国女性写作史上不可轻视的位置。
他用“审智”这个关键词来概括杨绛作品的独特价值。
“不同于别的女作家在美学上的‘审情’立场，杨绛选择的是一种独特的‘审智’姿态。
作为一种十分难得的美学特色，‘审智’要求作家在超越了相对肤浅的多愁善感之后，能如同曹雪芹所说的那样，体现出‘人情练达，世事洞明’的境界。
”境界的背后蕴含着生活的磨难与艰辛。
1951年杨绛在清华大学任教时，全国举行“三反”运动。
年底转为针对知识分子，那时又称作“脱裤子、割尾巴”，雅称“洗澡”。
杨绛很少参加这样的会，有人提出意见，她称:“怕不够资格”。
此后有会她必到，认认真真地参加了“三反”运动。
正是对这段历史的记忆和反思，促使杨绛在三十年后写出了《洗澡》。
“三反”结束后，全国院系调整，杨先生被调入文学研究所外文组，她的工作是外国文学研究，写了《论菲尔丁》一文。
1958年，全国“拔白旗”，杨绛的《论菲尔丁》是被拔的对象。
杨绛说:“我这面不成样的小白旗，给拔下来又撕得粉碎。
”此后很长的时间里，她决心再不写文章，遁入翻译。
其时，她已接手上边交下来的任务，准备翻译塞万提斯的《堂·吉诃德》。
原著是西班牙文，她不懂。
就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发现有些地方差别很大。
杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。
就这样，在这一年，她做了一个大胆的决定：自学西班牙文。
两年后，杨绛开始翻译《堂·吉诃德》。
1965年1月，第一部翻译完毕，并开始译第二部，很快“文革”爆发，8月初，杨绛在外国文学研究所作为“反动学术权威”被“揪出来”。
从此开始了受污辱、受践踏、挨批、挨斗的日子。
造反派给她剃了“阴阳头”，派她在宿舍院内扫院子，在外文所内打扫厕所，“住牛棚”。
“ 直到1972年春，锺书与我才随第二批‘老弱病残’者从干校回北京。
这时家中房屋被人占用，我们只好搬入单位的一间办公室去住。
” 就是在这间陋室里，杨绛接着日以继夜翻译《堂·吉诃德》。
1976年10月，“四人帮”被粉碎。
11月20日，《堂·吉诃德》第一、第二部全部定稿。
次年搬入新居后，杨绛又将全书通校一遍，于5月初送交人民文学出版社，1978年4月底，《堂·吉诃德》出版。
“6月，适逢西班牙国王、王后来中国访问。
我参加国宴，小平同志为我介绍西班牙国王、王后。
小平同志问《堂·吉诃德》是什么时候翻译的，我在握手间无暇细谈，只回答说‘今年出版的’。
”因为翻译《堂·吉诃德》，1986年10月，杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。
她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。
显然，杨绛很看重这次翻译经历，此后，她几番对译本做修订。
同时，她也没有停下写作。
如果说，她先前的作品关照的是世事，是社会，那她晚年的作品则是在关照自己。
2003年，杨绛出版了家庭生活回忆录《我们仨》，四年后，她推出散文集《走到人生边上》，对于生死以及人的本性、灵魂等哲学命题做了一次终极思考。
深情：为丈夫甘做“灶下婢”杨绛的低调透露着她近乎执拗的文化品性，更是包含了她对钱锺书的深情。
她拒绝出席中国社科院主办的纪念钱锺书诞辰100周年的学术研讨会，为的便是恪守她与钱锺书的诺言，“钱锺书生前跟我说，自己去了以后，不要搞任何形式的纪念会。
”有一次，江苏无锡市的领导代表家乡人民到北京看望杨绛，并提出出于对文化保护与建设的需要，想修复钱锺书故居、杨绛家的老宅。
杨绛一听，连连表示，“我们不赞成搞纪念馆”。
无论在钱锺书生前还是身后，当被问及和他相关的事，杨绛最常用的词就是“我们”。
在她心里，钱锺书其实并没有走远。
她颇感欣慰地说：“我与钱锺书是志同道合的夫妻。
我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。
他说自己‘没有大的志气，只想贡献一生，做做学问。
’这点和我志趣相同。
”时光退回到几十年前，杨绛初见钱锺书时，只匆匆一见，甚至没说一句话，彼此竟相互难忘。
杨绛的同伴孙令衔莫名其妙地告诉钱锺书，说她有男朋友，又跟杨绛说，他表兄已订婚。
钱锺书写信给杨绛，约她相会。
见面后，钱锺书开口第一句话就是：“我没有订婚。
”杨绛说：“我也没有男朋友。
”从此他们开始了书信往来。
一天，费孝通来清华大学找杨绛“吵架”。
费孝通认为他更有资格做杨绛的男朋友。
此前，他曾问杨绛：“我们做个朋友可以吗？”杨绛说：“朋友，可以。
但朋友是目的，不是过渡。
”这回，杨绛的态度还是没变，费孝通只得接受现实。
很多年后，中国社会科学院代表团访问美国，钱锺书和费孝通作为代表团成员，不仅一路同行，旅馆住宿也被安排在同一套间。
钱锺书借机幽默了一把，淘气地借《围城》里赵辛楣曾对方鸿渐说的话，跟费孝通开玩笑：“我们是‘同情人’(指爱上同一个人)。
”1935年，杨绛与钱锺书结婚。
杨绛随之从大小姐过渡到了“老妈子”，她并不感觉委屈，因为她爱丈夫，胜过自己。
“我了解钱锺书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。
”钱锺书说要写《围城》，她不仅赞成，还很高兴。
她要他减少教课钟点，致力写作，为节省开销，她辞掉女佣，做起了“灶下婢”。
“握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。
不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。
”即使在钱锺书去世后，杨绛仍不改初衷，默默地“继承”他未竟的事业。
她以惊人的毅力整理钱锺书的手稿书信。
多达7万余页的手稿，涉猎题材之广、数量之大、内容之丰富，令人叹为观止。
手稿多年随着主人颠沛流转，纸张大多发黄变脆，有的已模糊破损、字迹难辨。
亏得杨绛耐心细心，一张张轻轻揭下，抹平，粘补缺损，分类装订，认真编校、订正……2003年，《钱锺书手稿集》(影印本，40卷)终于及时与读者见面。
魅力：忍生活之苦，保其天真低调、深情、智性……所有这些，无不彰显出杨绛作为“老派”自由思想者的独特人格魅力。
回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。
从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。
在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。
“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。
这样，我就可以追求自由，张扬个性。
所以我说，含忍和自由是辨证的统一。
含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。