介子推诗词
清明节的古诗大全
清明节的古诗大全关于清明节的古诗大全清明作为我国的传统节日，每到清明，大家都会想起“清明季节雨纷纷”这句诗,其实关于清明的诗词还有许多。
以下是关于关于清明节的古诗大全的相关内容，供大家参考!清明节的古诗篇11、清明【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
2、清明【宋】王禹无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
3、《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?4、心祭(节选)甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。
炊烟袅袅，日影蹒跚。
朔风起而复平，岁寒逼而化暖。
天地之气和兮，谁期霹雳以降。
怆然悲夫，失我之“婆婆”;冲冠怒兮，天何夺我之亲。
思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。
时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。
是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。
此序。
(注：婆婆即外婆)西望临川，山脉高伟;寄我魂魄，涉彼湫水;悬壁仙径，止于瑶池;阴霾初霁，太阳其辉;照我身者，万道虹霓;拥护婆婆，莲花以见;我心大喜，亦一何悲;念此为幻，曷不心碎;但睹慈容，宛如生时;但闻教侮，如旧日声;婆婆之言，永难忽忘：阴阳殊途，心无异路;正善而已，诚能感天;尔今尔后，汝自保全。
我闻此言，匍伏泪下;知为梦境，愿不复醒;闻此言也，泪复如雨; 若无婆婆，我早死矣; 婆婆之逝，心不甘也; 愿随左右，结草衔环; 祷祈弥久，闻钟鼓鸣; 莲花又现，凤鸟毕至; 视我婆婆，立花鸟间; 身赤金色，微笑不语。
我心喜极，无名状者; 焦急近前，举步却空; 更是一惊，觉时已醒。
枕边湿透，梦何不永; 辗转反侧，憾也无穷：我无怙者，赖婆婆生; 甘苦与共，何期其薨; 从今孤独，岂千年哉! 我有所愿，乞上苍怜：愿兹世界，鬼神存焉; 他年我死，共在黄泉。
寒食节的古诗词
寒食节的古诗词导读：【寒食节的来历】在我国古代，曾经有过一个重要的节日——寒食节，它是纪念春秋时期的隐士介子推的。
冬至后百五日皆绝火寒食，云为介子推。
晋公子重耳流亡列国十几年，介子推紧紧跟随，并曾割下自己腿上的肉烤给饿昏的重耳吃，重耳登上王位后，介子推却躲入深山避官。
重耳放火烧山，企图把介子推逼出来做官，结果却把介子推烧死了。
后人为纪念淡泊名利的介子推，逢他死的这一天，禁火寒食，形成了长达一千多年的习俗。
尽管是为了纪念介子推，但连续几天吃冷食的习俗，肯定有害人们的身体健康。
而且有的地方不是几天吃冷食，而是一个月都吃冷食。
到了东晋南北朝时期，寒食节已由原来的一个月或五日改为三日。
后来又由三日减为两日或一日。
到了唐代，寒食节与清明节渐渐就合二为一了，吃冷食的陋习也变成了扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、斗百草等习俗。
这是人类历史上风俗习惯的一大进步，也是我国古代文明程度的一次大提高。
《寒食》韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【注释】“春城”指春天里的都城长安。
“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。
“御柳”是指御苑里的柳树。
当时风俗寒食日折柳插门。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚。
这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。
引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。
《寒食夜有寄》韩偓风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。
《寒食夜》韩偓恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
【解释】首句“恻恻轻寒翦翦风”，先使诗篇笼罩一层凄迷的气氛;次句“小梅飘雪杏花红”，更为诗篇涂抹一层秾艳的色彩。
有了这两层烘染，才能托出第三句中“那人”不见的空虚之感和“纤手香凝”的绮丽之思。
至于诗的结句“楼阁朦胧烟雨中”，更直接从第三句生发，是第三句的延伸，是把诗人的密意温情推向夜雨朦胧的楼阁之中，暗暗指出其人的居处所在以及诗人的心目所注，从而加深意境，宕出远神，使人读后感到情意隐约，余味无穷。
屈原《九章·惜往日》原文译文赏析
屈原《九章·惜往日》原文|译文|赏析《九章·惜往日》此诗是作者在临终之前回忆自己平生政治上的遭遇，痛惜自己的政治理想和政治主张遭到奸人的破坏而未能实现，表明了自己不得不死的苦衷，并希望用自己的一死来唤醒君王的最后觉悟，反映了屈原理想的幻灭。
下面我们一起来看看吧!《九章·惜往日》原文先秦：屈原惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之?何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载;乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
译文及注释译文追惜着往年曾见信于故君，受到诏命去整饬时政。
守着先人的功绩光照下民，阐明法度以消除是非疑问。
因之国家富强而法度以立，君上委事于忠臣日以游息。
介子推死前写的一首诗
介子推死前留下的诗
原文：
“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
”
解释如下：
•“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”：我割下自己的肉给您食用，以此来表达我对您的一片赤诚忠心，只希望主公您在治理
国家、对待事物时能够保持头脑清醒、明智，有清晰的判断和
认知，这里的“清明” 既指思维的清晰、明智，也暗指政治上
的清正、廉明。
•“柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣”：我宁愿在这柳树下死去成为鬼魂不再与您相见，也胜过在您身边做一个直言进谏的臣
子。
表明介子推不愿再参与朝堂之事，对官场的纷争感到厌倦，
认为这样的离世对他来说是一种解脱，比在君主身边做一个不
断进谏、可能还不被采纳的臣子要好。
•“倘若主公心有我，忆我之时常自省”：如果主公您的心中还记着我，在想起我的时候要常常自我反省。
介子推希望晋文公能
够反思自己的行为，同时也暗示了他对晋文公的一些做法可能
存在不满，希望晋文公能够通过自我反省来改进。
•“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”：我在九泉之下也会问心无愧，希望主公您能够勤勉于政事，让国家一直保持政治清明
的状态。
体现了介子推对国家的关心，即使自己已经离世，仍
然希望晋文公能够治理好国家，让百姓过上安居乐业的生活。
不过对于这首诗是否真的为介子推所写存在一定争议，因为在一些比较早期的史料记载中并没有提及这首诗2。
但无论如何，这首诗所表达的精神和寓意被后人所传颂和解读，成为了寒食节文化的一部分3。
唐经棣诗词对联选
唐经棣诗词楹联选一、诗词1、盛世铸华章唐王贵胄传晋昌，周礼祖德耀国邦。
悠悠时空三千岁，家乘谱牒纪辉煌。
唐氏通谱联中华，寻根溯源纂提纲。
江海为墨天若纸，白玉成碑金饰潢。
跪乳唐孙报列祖，拳拳丹心献芬芳。
赫赫先功标青史，盛世妙笔铸华章2008.10.112、晋祠春风杨柳送子归，千年古柏迎君回。
圣母殿前祭列祖，唐叔祠下思绪追。
桐叶惠封七百载，驰马扬鞭听惊雷。
战车千乘强国梦，摇旗挥戈十国随。
太宗御书传天下，帝王名士墨香徊。
巍巍龙山揽圣殿，碧玉晋水映朝晖。
经棣题2003年3、贞公颂威远将军唐贞公，挥戈灭金豪气宏。
铁骑横扫朱仙镇，精忠为国建奇功。
金牌十二阻北伐，岳武血泪染碧空。
英雄无奈奸贼计，仰天长啸气惯虹。
2005年4、介公颂监察御史唐子方，凛凛英气劾奸妄。
忠愤所激何所俱，浩然正气挽狂澜。
独立敢言真御史，中流砥柱屹如山。
参知政事理万机，鞠躬尽瘁护国邦。
心底无私神鬼敬，冰清玉洁天地畅。
直赠质肃垂青史，伟度高名万古芳。
2005.9.3（北宋御史唐介劾张尧佐，在殿上与宋仁宗争辩，张尧佐被罢免，文彦博罢相，介公从二品贬英州别驾。
介公在宋神宗朝升参知政事）5、蒙公颂汉武盛世中郎将，唐蒙忠心报国疆。
礼服夜郎收沃土，奇功伟业一朝建，神兵十万降南粤，决胜千里迅如电。
交趾两粤归大汉，热血丹心照汉天。
2005.11.9（六世祖唐蒙，汉武帝时拜中郎将，请命前往说服夜郎国归大汉，修筑通往蜀地的千尺道，建元六年，献策汉武帝并指挥十万夜郎兵沿佯河奇袭南越都城广州，收服广东、广西、越南北部的交趾等归顺大汉）6、绵山魂2005.11悠悠绵山介子推，千军万马唤不回。
烈火真金撼天地，壮士一去魂难追。
木屐重耳仰天叹，唐晋忠义卷风雷。
城濮大战定霸业，礼贤下士群英汇。
清明寒食祭介子，心底无私万古垂。
晋文公重耳43岁避难流亡国外，十多位贤士追随重耳，五贤士之一的介子推两次救重耳于危难之中，重耳公19年后复国登基，赐封追随之贤士及晋国功臣之后，唯介子推不愿封赐和母亲一起隐居绵山，晋之公派数万人唤喊寻找介子推，无奈之际晋文公下令三面烧山逼其下山，介子推宁烧死也不下山，次日文公发现介子推母子烧死在绵山上，文公仰天长叹，天地为之动容，义薄云天、狭肝义胆的介子推，使文公更加礼贤下士，勤政爱民，四年后与楚国在城濮大战而胜奠定下百年霸业。
《寒食寄京师诸弟》诗词注释鉴赏及译文赏析
《寒食寄京师诸弟》诗词注释鉴赏及译文赏析《寒食寄京师诸弟》是由韦应物所创作的，全诗句句相承，首尾呼应，一气流转，浑然成章。
下面就是小编给大家带来的《寒食寄京师诸弟》的鉴赏，希望能帮助到大家!《寒食寄京师诸弟》唐代：韦应物雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
《寒食寄京师诸弟》译文雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
《寒食寄京师诸弟》注释寒食：节令名，在清明前一天(一说前两天)。
相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。
空斋：空荡的书斋。
流莺：鸣声婉转的黄莺。
把酒：手执酒杯，谓饮酒。
杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
《寒食寄京师诸弟》创作背景这首诗写在唐德宗贞元二年(786年)或三年江州刺史任上。
当时诗人遇上了寒食节，孤独思乡之情更甚，于是便即兴写下了这首诗。
《寒食寄京师诸弟》赏析韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。
而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。
诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色;末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。
这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。
中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。
两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。
第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。
从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。
这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。
部编人教版六年级下册语文古诗阅读易错专项练习题
部编人教版六年级下册语文古诗阅读易错专项练习题班级：__________ 姓名：__________ 时间：__________1. 课外阅读。
送杜少府之任蜀州[唐]王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
［1］解释下面词语和诗句的意思。
（1）之：______ （2）若：______ （3）沾：______（4）海内存知己，天涯若比邻。
_____________________________（5）无为在歧路，儿女共沾巾。
_____________________________［2］诗中表达送别的千古名句是：_____________，___________。
其中的深刻内涵是什么？____________________________________［3］颈联采用了什么修辞手法？_____________________________［4］读“无为在歧路，儿女共沾巾”，理解本诗与普通的送别诗的不同？_____________________________2. 课外阅读。
雁门太守行[唐]李贺黑云压城城欲摧，甲光①向日金鳞开②。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临③易水，霜重鼓寒④声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙⑤为君死。
［注释］①甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。
②金鳞开：(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。
③临：逼近，到，临近。
④霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。
⑤玉龙：宝剑的代称。
（1）解释加下划线的字。
①黑云压城城欲摧。
②甲光向日金鳞开。
③霜重鼓寒声不起。
（2）用原句填空。
①写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是②表现誓死也要忠心报国的诗句是（3）“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
”显然是潜师夜袭，一场苦战。
“易水”二字使人联想起战国时刺客的《易水歌》：。
（4）对这首诗内容的分析，不恰当的一项是( )A.第一句中的“黑云”比喻敌人大军压城的气势，第二句中的“金鳞”比喻铠甲在太阳下反射的光。
古诗词名句：半壕春水一城花，烟雨暗千家
这篇《古诗词名句:半壕春⽔⼀城花，烟⾬暗千家》是为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助。
以下信息仅供参考！！ 半壕春⽔⼀城花，烟⾬暗千家。
[译⽂]护城河⾥流淌着半池春⽔，城中到处开着春花，⽽千家万户的房屋在轻烟细⾬中却模模糊糊地看不清楚。
[出典]苏轼《望江南》 注： 1、《望江南》苏轼 春未⽼，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春⽔⼀城花。
烟⾬暗千家。
寒⾷后，酒醒却咨嗟。
休对故⼈思故国，且将新⽕试新茶。
诗酒趁年华。
2、注释： 望江南⼜名《忆江南》、《梦江南》、《江南好》。
《⾦奁集》⼊南吕宫。
段安节《乐府杂录》：《望江南》始⾃朱崖李太尉（德裕）镇浙⽇，为亡妓谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名。
⼆⼗七字，三平韵。
中间七⾔两句，以对偶为宜。
第⼆句亦有添⼀衬字者。
宋⼈多⽤双调。
“风细”句:微风吹动杨柳,杨柳轻轻飘拂。
斜斜:⽆风时柳枝垂直,风吹动柳枝更倾斜了。
超然台，在密州（今⼭东诸城）城北。
密州北城有台,名超然台,苏轼让⼈修葺⼀新,经常登临游玩,并且写了《超然台记》那篇有名的散⽂。
超然台故址在今⼭东诸城。
望:⼀作看。
壕，指护城河。
寒⾷，古时于冬⾄后⼀百零五⽇，即清明前两⽇（亦有于清明前⼀⽇），禁⽕三⽇，谓之寒⾷节。
寒⾷与清明相连，是旧俗扫墓之时。
游⼦在外不能回乡扫墓，极易牵动思乡之情，故下⽂云"咨嗟"，"思故国"。
咨嗟，嗟叹声。
故国，指故乡，亦可理解为故都。
新⽕，寒⾷禁⽕，节后再举⽕称新⽕。
新茶，胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷四⼗六引《学林新编》云"茶之佳品，造在社前；其次则⽕前，谓寒⾷节前也；其下则⾬前，谓⾕⾬前也。
"此处新茶指寒⾷前采制的⽕前茶。
3、译⽂1： 登上超然台远眺，春⾊尚未褪尽，和风习习，吹起柳丝千条细，这⼀湾护城河⽔绕了半座城，满城内皆是春花灿烂，迷迷蒙蒙的细⾬飘散在城中。
寒⾷之后，春意是该减了，酒醒后，⾯对这许许多多的⽆⼒与责任。
春秋时期介子推写的诗
春秋时期介子推写给晋文公的一首血诗《无题》，原文为：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
白话译文：割下我的肉献给主公表明我的赤胆忠心，希望主公能够永远保持清正廉明的风范。
臣死后在柳树下做鬼和主公再无相见之日，好过在主公身边作谏臣。
如果主公心里有我，当想起我时希望主公能够时常自省，臣死后在九泉问心无愧，希望主公一直勤于政务，清正廉明。
来源典故：春秋战国时代，晋献公之子申生的弟弟重耳，为躲避祸害流亡出走。
在流亡期间，重耳受尽了屈辱，最后只剩下少数几个人，一直追随着他。
其中一人叫介子推。
一次，重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公差人去请介子推上朝受赏封官，介子推拒绝不来。
晋文公亲自去，但介子推已经背着老母躲进了绵山。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
赵衰、狐偃等人献计放火烧山，逼出介子推和母亲下山。
晋文公听信此言，下令照办。
大火烧了三天三夜，不见介子推出来。
火势绵延数里，三日才熄；但介子推还是没出来。
大火过后，晋文公在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨。
晋文公悲痛万分，哭拜一番、安葬遗体时，发现介子推背后柳树洞里有东西。
他掏出一看，是片衣襟上有一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公大恸，望着介子推的尸体再三哭拜，将血书藏入袖中，将介子推和他的母亲安葬在烧焦的大柳树下。
因介子推的诗中三次出现“清明”二字，晋文公遂把这种柳树命名为清明柳，并把放火烧山这一天定为清明节。
后世为了纪念介子推，在清明节的前三天，民间禁火禁烟、三餐都吃冷食，不生火做饭。
关于绵山的诗句
关于绵山的诗句望望绵山侵面出，时时汾水避人流。
——《介休道中》程可中绵山夕照墨云驰，疑似当年纵火时。
——《介休三首·其一·绵山》韩邦奇凭谁洗涤幽香魄，为倩绵山缟臆乌。
——《和梅花百咏诗·其三十九·烟梅》王夫之匹马绵山道，相逢似梦柯。
——《会胡慕东掌科于泓芝驿》曹于汴而乃忘安乐，弃置绵山居。
——《寒食》庞嵩绵山恨骨已寒灰，尽禁厨烟肯更回。
——《寒食前一日行部过牛首山七首·其三》杨万里五蛇上天一蛇蛰，绵山经月火不灭。
——《绵山怨》李东阳如今踪迹无寻处，谷雨绵山燕子飞。
——《燕都杂题三首·其三》何失绵山烟漠漠，何处觅蛇号。
——《清明二首·其一》金朝觐又不见介之推、屈大夫，绵山泽畔何区区。
——《题中隐轩》王寂谁念绵山上，千秋义士坟。
——《清明一首》金朝觐一烬绵山见未能，至今闻说总堪矜。
——《寒食》庞嵩偕隐似绵山，躬耕无谷口。
——《寿母·其三》屈大均携手登绵山，念我蛇无脂。
——《赠友·其二》屈大均太岳苍烟纷晻霭，绵山秀色郁崔嵬。
——《介休窑》姚佳雁门此日犹烽火，却向绵山独禁烟。
——《太原寒食和纪山韵二首·其一》杨巍漫向绵山空堕泪，火能烧骨不烧魂。
——《介子推祠》杨巍何时斗酒亲携去，酹向绵山宿草烟。
——《挽李汉章郎中五首·其五》祁顺何处云霞迷碛石，数村桑柘绕绵山。
——《登南坡》薛瑄悬书下宫门，绵山聊与娱。
——《咏古·其七》李攀龙左绵山高天阙峙，中有飞泉喷清泚。
——《金内翰五泉歌》王廷相绵山带西日，重关枕沧流。
——《昌平登阳翠岭望居庸》皇甫濂灵石北来过冷泉，绵山日午散轻烟。
——《题冷泉寺》吕楠廉里居龚胜，绵山隐介推。
——《哭李侍御灌溪先生模》顾炎武绵山汨水义可投，不惜千金丧匕首。
——《赠鹅池道士》吕时臣事往绵山堪堕泪，愁来曲水似回肠。
——《寒食》游朴由来独行人所奇，千载绵山有祠宇。
——《谒介之推祠》周宣。
经典诗词15首
经典诗词15首1.七律·嫘祖人初混沌野苍茫，曾为遮羞叶作裳。
幸有西阴生圣女，方教东国现华章。
斑斓世界炫蚕茧，游牧族群望曙光。
今续丝绸千古路，滥觞者乃嫘姑娘。
2.七律·望夫台夏都朝雨细如丝，禹迹茫茫万古追。
三过家门而不入，日登台顶欲常随。
一旦水治赢天下，千载情书动地诗。
涂女望夫终化石，人间双璧永相依。
3.七律·读介子推千秋忠烈古今钦，寒食节生缘一人。
割股奉君惟大义，拒封侍母为天伦。
绵山焚火酿悲剧，高士留名若北辰。
但愿臣民多介子，山川增色国常春。
4.七律·读司马光巨擘大贤谁与伦，惟诚立命益终身。
龆年救溺传佳话，强仕修文铸国魂。
鬻马无欺见心性，哭街长送撼天人。
千年风雨任掀浪，涑水流歌禹甸春。
5.七律·读卫夫人仙娥弄影炫云空，点撇横钩见硬功。
《笔阵图》成惊业界，《和南帖》出靓花丛。
墨池玉菜万人叹，传道祛疑一路通。
书圣师从多受益，卫门流派韵无穷。
注：传说卫夫人的《笔阵图》写成后送皇帝御览，皇帝赐稀世珍宝——玉石白菜于她。
6.七律·堆云洞道观饱历沧桑八百年，巍峨道观有神传。
云堆洞口每来雨，殿映涧流常绕烟。
暮鼓晨钟醒万世，晴光紫气罩千川。
更欣霞舞燃星火，禹甸春风播善缘。
7.七律·瑶台怀古双水旁流景粲然，孤峰兀立刺青天。
桀王种恶苍生愤，商相眠身香火延。
月色溶溶松柏翠，山光烈烈鸟虫怜。
千秋画卷一轴展，岁月沧桑诗意旋。
8.水调歌头·黑龙潭天下多奇水，偏爱黑龙潭。
隐身云雾深处，狂瀑泻危岩。
四季氤氲紫气，夏日犹生寒意，幽谷鸟虫喧。
跋涉朝神圣，心动涌诗泉。
感造化，追溯远，听神传。
悲情龙子，衔爱仇恶解民悬。
遇旱方圆求雨，临事亦来祈福，灵验见心虔。
但使山魂在，美善裹家园。
9.念奴娇·秋登金楼山金楼峰险，插云霄，阻断流云行雨。
古木苍遒高蔽日，秋叶红喷霞吐。
怪石嶙峋，悬崖惊魄，景在幽深处。
更兼佛道，空灵奇崛无数。
揭开神秘头纱，几多故事，又几多寒暑。
介子推诗词
《左传·僖公二十四年》：介子推不言禄春秋·左丘明晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之。
而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。
”杜预《集解》：西河界休县南，有地名绵上。
《庄子·盗跖》：介子推至忠战国·庄周世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。
伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬；鲍焦饰行非世，抱木而死；申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食；介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死；尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
此六子者，无异于磔犬流豕、操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
《九章·惜往日》：介子战国·屈原闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之！吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之！或忠信而死节兮，或訑漫而不疑。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂揉兮，孰申旦而别之？《吕氏春秋·卷十二·介立》：介子推之离俗远矣战国·吕不韦以富贵有人易，以贫贱有人难。
今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣！而介子推不去，有以有之也；反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。
能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
纪念介子推的古诗
纪念介子推的古诗
1. 《寒食即事》
- 作者：王昌龄
- 原文：晋阳寒食地，风俗旧来传。
雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
泣多流水涨，歌发舞云旋。
西见之推庙，空为人所怜。
2. 《绵山怀古》
- 原文:：“介山松柏青，忠魂永驻间。
寒食禁烟火，千秋忆子推。
”
3. 《介子推》
- 原文：“忠臣隐介山，高风万古传。
寒食思遗德，烟火禁中天。
”
4. 《寒食感怀》
- 原文：“介推忠且孝，焚山志不移。
寒食家家冷，千秋共此悲。
”
5. 《介子推庙》
- 原文：“古庙依山立，介公名永垂。
寒食无烟火，清明泪满衣。
”
6. 《忆介子推》
- 原文：“忠魂化碧草，寒食寄哀思。
介公今何在，千秋人共知。
”
7. 《寒食日有感》
- 原文：“介推高节在，寒食禁火时。
千古传佳话，谁人不泪垂。
”
8. 《介山行》
- 原文：“登临介子山，遥望古松间。
寒食思遗烈，忠魂绕云烟。
”。
介休绵山：介子文化的朝圣地
□武帅介休绵山：介子文化的朝圣地介休市地处山西省中南部，南依绵岳，北临汾河，是大太原都市圈南部区域性中心城市，晋中市域次中心城市。
介休素有晋陕通衢之称，是三晋腹地的重要交通枢纽。
介休历史悠久，文化底蕴深厚，有着2600多年的建城历史。
因史出春秋时期割股奉君的介子推，东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名人，素有“三贤故里”之称。
介休因纪念介子推而得名。
《介休县志》乾隆版中有“秦郡县天下，置界休县。
以晋文公旌介子绵上之田，故名。
”这里的“界”是田字下一个介，就是指这块田地是姓介的。
这就是《左传》中讲的“晋文公以绵上为之田，曰：‘以志吾过，以旌善人。
’”在《辞海》中查“界”字的涵义，除了“边界”的意思外，还有“范围、区域”的意思，所以乾隆志中“秦郡县天下，置界休县”，界休县的范围指的就是环绵山的田土封给介子推的范围。
正因介休是介子文化的发祥地，有介子推神灵的护佑与感召，这里历年香火最盛，是官员文人膜拜朝圣之地，介休被名正言顺命名为“中国寒食清明文化之乡”。
讲介休为介子文化的朝圣地是基于如下因素的：一、绵山为介子朝圣地由来已久到绵山朝圣介子推，最早的传说要数晋文公率众臣在子推死后第二年上绵山，臣僚们头戴柳圈，看到了复活的清明柳，找到了血衣血书，晋文公还把烧死介子推的树木带回去削木制屐，每怀割股之功，便俯视其屐，曰“悲乎足下”。
国人上绵山朝拜介子推有历史记载要提到汉代，西汉太初二年（前103年），汉武帝用事介山、祭后土，皆有光应。
后有著名文学家杨雄就此事写了《河东赋》，言汉武帝“以览介山，嗟文公而愍推兮”。
汉武帝上介山追悯介子推是一个信号，西汉时期实行“罢黜百家，独尊儒术”政策，儒家为当时的正统思想，介子推忠君、清正、孝道、功不言禄、执着天命，流亡中最困难时期肯割下身上的肉服侍国君，这无疑就是儒家难得的“尊君抑臣”的典范。
《汉书·古今人表》中，班固将介子推母子排位在为数不多的上三等行列，而将晋文公、秦始皇这一类国君只排在中四、中六等行列，这里足见介子推在当时社会上的阶位之高。
六年级部编版语文上学期古诗词阅读理解专项习题
六年级部编版语文上学期古诗词阅读理解专项习题班级：_____________ 姓名：_____________古诗词阅读理解1. 课内阅读。
寒食[唐] 韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
［1］本诗描绘了传统节日______节的景象,前两句写的是_____(时间),后两句写的是_____(时间),诗人借汉喻唐,流露出对现实的不满之情。
［2］品读诗句,完成练习。
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
①用自己的话试着说说诗中描绘的景象。
___________________________________________②第一句诗中的“飞”字能不能换成“开”字,下面分析准确的一项是（_____）。
A．可以。
“开”字写出了春天百花争艳、竞相开放的景象,比“飞”字更传神。
B．不可以。
“飞”字写出了落花随风飞舞时的情态,明写花而暗写风。
而“开”字略显呆板,不能表现出风的作用。
C．不可以。
“飞”字写出了花儿千娇百媚、神采飞扬的形态,而“开”字只写出了花开放得多,不能表现花的神韵。
D．可以。
“开”字写出了春天里花朵的动态美,而“飞”字不能表达这层意思。
［3］下列说法有误的一项是( )。
A.后两句使人联想到“只许州官放火,不许百姓点灯”这句俗语,从而使我们更好地领会诗歌的主题。
B.这首诗表达了诗人对春天长安城景色的赞美之情。
C.“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,这两句诗描写了春天长安城花开柳拂的景色。
D.后两句是写天黑时分,宫苑里蜡烛燃烧通明,升腾起淡淡的烟雾,袅袅娜娜地萦绕在官宦家,到处弥漫着威福恩加的气势!2. 宁宁在朗通叶赛宁的《夜》时，遇到一些困难，请你帮她解决。
河水悄悄流入梦乡，幽暗的松林失去喧响。
夜莺的歌声沉寂了，长脚秧鸡不再欢嚷［1］请用“／”给下面的诗句标出两处停顿。
幽暗的松林失去喧响。
［2］朗通这一诗节，应采用的语调是（）A.舒缓B.欢快C.激昂D.深沉3. 同读下面这小令，完成题目。
清明节诗为了纪念谁
清明节诗为了纪念谁清明节诗为了纪念谁（2023）我国有许多的传统节日，比如说端午节和清明节，大家都知道端午是为了纪念宏大的文学家屈原的，那么你知道清明节是为了纪念谁吗?下面我为大家带来清明节诗为了纪念谁，盼望对您有所关心!清明节诗为了纪念谁清明节是为了纪念介子推。
在春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感谢涕零。
晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。
重耳追悔莫及，火烧绵山以查找，事后却发觉介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
”为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，其次年晋文公登山祭祀，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。
经过两千多年的演化,清明节已经超出节气的意义,具有极为丰富的内涵。
各地都进展出了不同习俗,而扫墓祭祖、春游郊游是基本主题。
扫墓源自商朝,但不肯定是在清明之际,清明扫墓到唐朝才开头盛行,并相传至今。
从唐朝开头，上至君王大臣，下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。
扫墓时首先要整修坟墓,主要是清除杂草,培添新土。
这种仪式，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀;另一方面,古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着亲密联系,所以培墓是极为重要的祭祀仪式。
清明的传统习俗1、祭祖扫墓清明节是我国的传统四大祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟，在汉族和一些少数民族地区，人们根据当地的风俗习惯，带上水果食品、纸钱等物品来到墓地，将供品摆放在墓地前面，将纸钱焚化，为坟墓添一些新土，然后再在墓前磕头祭拜。
2、折柳赠别杨柳是春天的标志，在春风中摇曳的杨柳，总能给人一种欣欣向荣、朝气蓬勃的感觉。
自汉朝以来，人们就渐渐形成了折柳赠别的习俗，借此互祝平安，因“柳”与“留”谐音，所以也取恋恋不舍、尽情挽留之意。
同时盼望离别的亲友，到了他乡也如离枝的柳条，能够很快地生根发芽，随处存活，这些都寄予着对亲友的美妙祝愿之情。
国学启蒙教材第5册 19 古诗词选 诗二首9
19诗二首（一）寒食（唐孟云卿）èr yuè jiānɡ nán huā mǎn zhī二月江南花满枝，tā xiānɡ hán shí yuǎn kān bēi他乡寒食远堪悲。
pín jū wǎnɡ wǎnɡ wú yān huǒ贫居往往无烟火，bù dú mínɡ cháo wéi zǐ tuī不独明朝为子推。
注释寒食：节令名，在清明节的前一天（一说前两天）。
相传起于晋文公悼念介子推，因为介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。
贫居：破败的房子。
不独：不单单是为了。
明朝：明天。
子推：即介之推。
（二）寒食（唐韩翃）chūn chéng wú chù bù fēi huā春城无处不飞花，hán shí dōng fēng yù liǔ xié寒食东风御柳斜。
rì mò hàn gōng chuán là zhú日暮汉宫传蜡烛，qīng yān sàn rù wǔ hóu jiā轻烟散入五侯家。
注释春城：暮春时的长安城。
寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。
御柳：皇城中的柳树。
汉宫：这里指唐朝皇官。
传：赐给。
五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯，受到特别的恩宠。
这里泛指天子近幸之臣。
认认写写食shí悲bēi推tuī汉hàn蜡là读读背背朗读并背诵课文。
想想说说寒食节的来历介之推是春秋时期晋国人，跟随晋文公重耳流亡国外19年，曾割下腿上的肉救过晋文公。
晋文公归国执政后大封功臣时忘了他，介之推不愿言功，就与母亲隐居到绵山。
晋文公为逼他出来，便放火烧山，不料他竟抱在树上被活活烧死。
关于寒食节的古诗词鉴赏(精选)
《寒食》韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【注释】“春城”指春天里的都城长安。
“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。
“御柳”是指御苑里的柳树。
当时风俗寒食日折柳插门。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚。
这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。
引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。
2.关于寒食节的古诗词鉴赏《寒食夜有寄》韩偓风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。
3.关于寒食节的古诗词鉴赏《寒食夜》韩偓恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
【解释】首句“恻恻轻寒翦翦风”，先使诗篇笼罩一层凄迷的气氛;次句“小梅飘雪杏花红”，更为诗篇涂抹一层秾艳的色彩。
有了这两层烘染，才能托出第三句中“那人”不见的空虚之感和“纤手香凝”的绮丽之思。
至于诗的结句“楼阁朦胧烟雨中”，更直接从第三句生发，是第三句的延伸，是把诗人的密意温情推向夜雨朦胧的楼阁之中，暗暗指出其人的居处所在以及诗人的心目所注，从而加深意境，宕出远神，使人读后感到情意隐约，余味无穷。
没有这样一个结句，当然也托不出第三句。
就通篇而言，应当说，这首诗既以第三句为中心，而又靠上下烘托，才成为一首在艺术上臻于完美的作品。
4.关于寒食节的古诗词鉴赏《寒食日献郡守》伍唐珪入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。
惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
《江陵使至汝州.》王建回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。
日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
6.关于寒食节的古诗词鉴赏《寒食二首·其一》李山甫柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。
有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
7.关于寒食节的古诗词鉴赏《途中寒食》宋之问马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
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《左传·僖公二十四年》：介子推不言禄
春秋·左丘明
晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之。
而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。
”
杜预《集解》：西河界休县南，有地名绵上。
《庄子·盗跖》：介子推至忠
战国·庄周
世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。
伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬；鲍焦饰行非世，抱木而死；申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食；介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死；尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
此六子者，无异于磔犬流豕、操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
《九章·惜往日》：介子
战国·屈原
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之！吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之！或忠信而死节兮，或訑漫而不疑。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂揉兮，孰申旦而别之？
《吕氏春秋·卷十二·介立》：介子推之离俗远矣
战国·吕不韦
以富贵有人易，以贫贱有人难。
今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣！而介子推不去，有以有之也；反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。
能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
晋文公反国，介子推不肎受赏，自为赋诗曰：
“有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之丞辅。
龙反其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，桥死于中野。
”悬书宫门，而伏于山下。
文公闻之，曰：“嘻，此必介子推也。
”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。
”或遇之山中，负釜盖簦，问焉曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之？”遂背而行，终身不见。
人心之不同，岂不甚哉！今世之逐利者，早朝晏退，焦唇乾嗌，日夜思之，犹未之能得。
今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣！。