《汉书·翼奉传》阅读训练及答案译文
2023-2024学年高中语文部编版(2019)选择性必修(中册)第一单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）1.（1）下列句中画线字的解释不正确的一项是（）1.（2）对文中画线部分的断句正确的一项是（）1.（3）下列对原文内容概括分析不正确的一项是（）1.（4）翻译下列句子①鲰生教我距关无内诸侯秦地可尽王故听之②恐又见疑平生过失及诛故即相聚谋反耳A. 直堕其履圯下圯桥B. 沛公自度能却项羽乎？却击退C. 悉以家财求客刺秦王悉熟悉D. 高祖离困者数矣离通“罹” 遭遇【答案】C【解析】（1）C项该句翻译为用全部财产寻求勇土谋刺秦王悉全、都【答案】A【解析】（2）解答此类题目应先把句子代入原文结合语境理解句子的大概意思然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语句子结构的对称文中词语充当的成分句子成分的省略叙事内容的变化等整句话的翻译为读了这部书就可以做帝王的老师了十年以后就会发迹十三年后小伙子你到济北见我谷城山下的黄石就是我本题中“矣”为句末语气词因此要在“矣”后断开排除B、D两项“谷城山下黄石”指“谷城山下的黄石” 作“即我矣”的主语中间不可断开排除C项故选A【答案】D【解析】（3）D项“张良魁梧奇伟”表述错误由原文“余以为其人计魁梧奇伟至见其图状貌如妇人好女”可知张良相貌像个美丽的女子【答案】（4）①浅薄无知的小人让我把守函谷关不要让诸侯们进来我就可以在秦国的土地上称王所以就听从了这种意见②恐怕又被怀疑到平生的过失而至于遭受诛杀所以就聚在一起图谋造反了【解析】（4）①鲰生浅薄无知的小人距通“拒” 把守内接纳王称王②见表被动故所以诛诛杀二、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）2.（1）下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）2.（2）诗歌后四句抒发了诗人哪些情感？请简要概括A. 诗歌前四句点题叙写诗人陪同北海太守李邕游览历史悠久、人杰地灵的历下亭B. “云山已发兴”一句运用拟人的手法言云山也被宴会撩动了兴致显出宴会之兴盛C. 诗歌第七八两句描写宴饮的环境竹色波光清凉交映给宴会增添了雅兴和趣味D. 全诗寄情一场文人盛宴叙事简洁议论精警体现杜甫诗歌风格的多样性【答案】B【解析】（1）B项“云山已发兴”意思是云山美景助发雅性并非“运用拟人的手法言云山也被宴会撩动了兴致”【答案】（2）①郊游宴饮的快乐和满足②对宴会即将结束的留恋③对不知何时能再与李邕前辈共游同乐的感伤④对不管地位高低都要受外物的支配和束缚、不得自由自在的感慨【解析】（2）解答此题可在整体感知诗歌内容的基础上结合后四句的大意分析诗人抒发的思想情感“蕴真惬所欲落日将如何”写历下亭深蕴自然真趣令人恣情留恋但红日西沉宴会将散写出了诗人的无可奈何同时也体现了诗人对郊游宴饮的快乐和满足以及对宴会即将结束的留恋“贵贱俱物役” 贵者如公、贱者如我同是被事物役使抒发了诗人受外物之支配束缚、不得自由自在的感慨“从公难重过” 恐怕今后难以把您重访则抒发了诗人对不知何时能再与李邕前辈共游同乐的感伤据此理解作答即可三、现代文阅读（本大题共计3小题每题15分共计45分）3.（1）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）3.（2）根据材料一和材料二下列说法正确的一项是（）3.（3）下列名言中最能够作为论据来支撑材料三观点的一项是（）3.（4）材料二运用了哪些论证方法来阐述筷子的文化内涵？请简要说明A. 材料一中国汉字从“箸”到“筷” 是依据古代江南水乡的民俗提出的猜想这直接反映了语言的变化与实际生活有关B. 材料二日本民族具有悲叹落花之美的文化传统日本文化深受生命无常的影响樱花成为日本的国花大约也受其影响C. 材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情体现的是东亚文化圈内部的差异与材料一展现的中西文化差异不同D. 材料三可以从宏观上解释材料一、二中的文化现象也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问【答案】B【解析】（1）B项“悲叹落花之美”错误原文是赞誉【答案】D【解析】（2）A项蔡元培的说法是想力证中国文化中处处体现出中国人的温和和爱好和平“讽刺和嘲笑”描述用词过重B项“是文化糟粕”是一个很武断的判断而且也于文无据“必然”这个表述也太绝对C项“日本文化较少关注口彩”的推断错误于文无据故选D【答案】C【解析】（3）材料三既强调了文化的差异性又强调了文化的融合性主张多元文化融合A项强调的是文化的粉饰功能B项强调的是文化对于人类的启蒙开化作用D项强调的是不同的人对同一文化的认知和理解不同而不是强调不同文化的融合故选C【答案】（4）①举例论证列举中国文化中用筷子的禁忌和日本文化中使用筷子的民俗来展示筷子的文化内涵②对比论证把中国人对于死亡的态度和日本人对于死亡的态度的异同进行比较从而得出文化内涵上的异同点【解析】（4）材料二提到“汉族用筷禁忌很多大致说来与死亡相关的有两个”“一为三长两短”“二为当众上香”“而日本人深受无常观的影响崇尚瞬间美和消亡美樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征” 作者在这里举出了中国文化中用筷子的禁忌和日本文化中使用筷子的民俗写出了筷子深厚的文化内涵用的是举例论证的方法材料中将中国人对于死亡的态度和日本人对于死亡的态度的异同进行比较“人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物”“而日本人深受无常观的影响崇尚瞬间美和消亡美” 运用对比论证从而得出文化内涵上的异同点4.（1）下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）4.（2）根据材料一和材料二下列说法正确的一项是（）4.（3）下列说法中可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（）4.（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明4.（5）在数字化、信息化时代我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法A. 中国文化体大思纷我们应当充分研究诸多前人观点才能较为完整地总结出其精神特质B. “天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一强调顺其自然而不是征服自然C. 中国思维具有整体观与阴阳观其内涵有相同性都主张内在的联系性、系统性与平衡性D. 从上古时代到春秋时代人们强调满足人的最基本的生活需要反对追求华丽的奢侈【答案】A【解析】（1）B项“强调顺其自然而不是征服自然”错材料二原文是“强调的是顺应自然而不是片面征服自然”C项“其内涵是相同的……平衡性”错根据材料二“中国思维有两大特征一是整体观二是阴阳观前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性反对头痛医头脚痛医脚后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”可知中国思维的整体观与阴阳观内涵不同D项以偏概全原文是“一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要”故选A【答案】B【解析】（2）A项“它就将成为……”已然变未然材料一原文是“传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准”C项“‘天下为公’‘天下一家’是其社会基础”错材料二中说的是“历史文化基础”D项“是中国文化传承的核心载体”错故选B【答案】D【解析】（3）材料三观点是“信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁也为其重焕生机提供契机” 只有D项是从信息化数字化与文化传播的角度来作答的故选D【答案】（4）①采用总分总的结构先开门见山表明写作对象是“中国传统文化精神的特质” 然后分六段指出了特质的具体内容最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式②运用了大量的理论论证引用论证在具体分析中国传统文化精神特质时作者引入并阐释了很多传统文化名句如“天行健君子以自强不息” 使论证更明确更有说服力③运用了举例论证点明中国文化和而不同、厚德载物并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析通过中国梦来证明中国古代文化可以做创造性的现代转化【解析】（4）解答本题时可从论证结构和论证方法两方面进行分析材料二主要采用了总分总的论证结构首段明确话题提出认真研究“中国传统文化精神的特质”的观点中间六段具体从六个方面论述了中国传统文化精神特质的内容后两段论述传统文化精神特质与中国梦的关系以及传播方式在论述过程中使用的论证方法主要包括理论论证、引用论证、道理论证和举例论证如“天行健君子以自强不息”“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”“民为贵社稷次之君为轻”等传统名句使得论证更具说服力据此联系材料内容分析作答即可【答案】（5）①提炼传统文化的精神特质通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化运用民间喜闻乐见的方式进行传播②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理使之走出国门走向世界只有民族的才是世界的③做好传统文化的数字化整理工作展示文化的多样性推动文化的传承促进文化与科技整合推动传统文化创意产业发展【解析】（5）结合题干通读文章确定答题区间为材料二、材料三筛选出“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴即中华民族伟大复兴的历史文化基础实际上中国古代文化可以作创造性的现代转化”“两千多年来平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念……在民间扎根”及“信息化、数字化是一种技术力量……真正走向了世界”等信息联系相关的日常积累分析概括得出答案即可5.（1）下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解不正确的一项是（）5.（2）文中画线部分在小说结构上有重要作用下列理解不正确的一项是（）5.（3）小说写到小姑娘身裹山茶花图案和服的细节又写律子作为模特参加新年和服表演会这样写暗示了什么？请简要分析5.（4）这篇小说体现了什么样的情感氛围？作者是如何表达这种情感氛围的？A. 小说开头写“我”眼中的幻影团火降落红叶山白的石、蓝的水火团在溪面上闪闪烁烁暗示了一种生命之美B. “我”再次看到律子时“本想趋前探问” 却“终究还是踟蹰不前” 表现了“我”既想见她又不忍心面对她病况的心情C. 小说两次出现律子“不和悦”的目光第一次写的是她害怕做手术第二次写的是她没能提前一天穿上和服的情绪D. 这篇小说很简短故事也简单不以人物性格的独特与情节的曲折取胜整篇小说有一种含蓄美和朦胧美【答案】C【解析】（1）C项分析有误第一次写律子“不和悦”的目光是“我”在电梯中对她的观察从“后来这女孩子不见了”来看律子没做手术是“后来”发生的与“我”在电梯中看到律子的目光发生在不同的时间和地点所以与她是否害怕做手术无关第二次写律子“不和悦”的目光从原文“原来律子正用不和悦的目光凝望着站在被秋雨打得朦朦胧胧的玻璃窗前拍纪念照的新郎新娘”和“明天的表演会我们请她穿上新娘礼服所以……”来看律子的心理应该与她看“新郎新娘”和将穿“新娘礼服”有关与她是否提前一天穿和服无关【答案】D【解析】（2）D项“扭转”有误这段文字之前写“我”去京都看律子这段文字之后写“我”在京都某饭店大厅看到律子情节发展是顺承关系且律子的先天性心脏病并未治愈她还是可能随时死去人物的命运也没有扭转【答案】（3）暗示了律子和小姑娘相似的命运因为小姑娘身裹山茶花图案和服的细节是和“她恐怕今明两天就不行了”相联系的【解析】（3）对服饰的描写无非是为塑造人物形象服务的所以解答此题就要去思考和服与小说中两个人物的性格命运是什么关系小姑娘身裹美丽的山茶花图案和服“大概是术后胸前缠上绷带衣裳宽松而臃肿” 暗示了小女孩悲剧的命运和“她恐怕今明两天就不行了”相联系和服象征着成熟的生命、美好的期待、幸福的人生但包裹着的是无法挽回的脆弱的生命以及无法获得幸福的人律子作为模特穿上和服衬托了她因先天性心脏病可能随时死去的命运所以和服“暗示了律子和小姑娘相似的命运”【答案】（4）第一问这篇小说体现了生命美丽却无常易逝的伤感氛围第二问①通过现实中律子随时可能早逝的不幸来表现②通过团火降落红叶山的幻影来渲染【解析】（4）表现了怎样的“情感氛围”和“如何表达”这种情感氛围实际上是在探讨小说的主题和小说主题是如何表现的小说主题主要通过情节、环境描写、人物形象来表现小说主题的提炼概括也要从这几个方面去归纳总结小说写了一位先天性没有胆液输送管的小女孩夭折写了律子因为先天性心脏病随时可能死去从这两个人物不难归纳出生命的脆弱人生的无常命运的无情与不公的主题至于如何表现主题从整体上来看小说出现了几大段的景物（幻影、秋雨）环境描写除此之外就是小女孩和律子的故事所以自然是通过这两个方面来表现主题的据此理解作答即可四、综合读写（本大题共计3小题每题15分共计45分）6.（1）依次填入文中横线上的词语全部恰当的一项是（）6.（2）下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是（）6.（3）文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）A. 大义凛然竟然往往天衣无缝B. 慷慨赴义甚至常常自圆其说C. 慷慨赴义竟然常常天衣无缝D. 大义凛然甚至往往自圆其说【答案】D【解析】（1）大义凛然由于胸怀正义而神态庄严令人敬畏慷慨赴义指大义凛然地为正义献身第一处此处形容美国将霸权行为包装得正义庄严应选“大义凛然”竟然表示出乎意料之外甚至表示所提出的是突出的、进一步的事例第二处此处形容将对华关系数十年发展称为二战结束后美国自损最重的三大对外政策错误是进一步的事例应选“甚至”常常表示行为、动作发生的次数多而且时间相隔不久往往某种情况在一定条件下时常存在或经常发生第三处此处形容一个空口袋在里面空空、没有任何东西支撑的条件下立不起来是时常存在的应选“往往”天衣无缝比喻事物周密完善找不出什么毛病自圆其说指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞第四处此处形容语言游戏再怎么重复也不会没有漏洞应选“自圆其说”故选D【答案】C【解析】（2）根据上文“美中在国际商务中互为最重要的合作伙伴之一”和下文“这是一大错误”推断这句话的主语应是“美国” 排除A、D两项“忽略”的宾语应是“好处” 排除B项故选C【答案】B【解析】（3）原句共有两个错误一是“借强力肆意”语序不当应是“肆意借强力” 排除C、D两项二是“冲击国际体系的平稳运行”搭配不当应是“给……带来冲击” 排除A项故选B7.（1）将________________7.（2）将________________7.（3）将________________7.（4）将________________7.（5）将________________【答案】（1）将“霸主”改为“大家”【解析】（1）本题考查学生语言表达得体的能力题目已经指出语段是“我校生物社团学生负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写的一封短信” 且”其中有几处用语不得体” 要求“指出并改正”仔细阅读这封短信可发现①“霸主” 在某一领域或地区最有声威、势力的人或集团此处是说屠呦呦是医学界著名的专家表达不符合语境可改为“大家” ②“忝列” 意思是有愧于排列在其中为谦辞只能用于自己此处是说屠呦呦一个诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家降低身份答应成为自己生物社团顾问中一员“忝列”表达不得体可改为“屈就” ③“绵薄之力” 微不足道的力量指尽自己的努力去帮助别人是谦词此处是说屠呦呦为自己生物社团发展提供指导帮助表达不得体可改为“指导帮助” ④“佼佼者” 指美好、突出的人物也指某领域上优秀的人此处是用来形容自己生物社团成员抬高了身份表达不得体可改为“爱好者” ⑤“编安” 是作者给编辑信函的问候语此处是生物社团负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写信不是对普通的编辑问候因此“编安”表达不得体可改为“安康”【答案】（2）将“忝列”改为“屈就”【解析】【答案】（3）将“绵薄之力”改为“指导帮助”【解析】【答案】（4）将“佼佼者”改为“爱好者”【解析】【答案】（5）将“编安”改为“安康”【解析】8.（1）依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（）8.（2）文中画横线的部分有语病下列修改最恰当的一项是（）8.（3）下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（）A. 黄沙漫天妥善杀鸡取卵如火如荼B. 黄沙漫天妥当以卵击石如日中天C. 过眼云烟妥善杀鸡取卵如日中天D. 过眼云烟妥当以卵击石如火如荼【答案】A【解析】（1）黄沙漫天风大将地面上的沙土吹起现在多指是由气候、环境恶劣导致过眼云烟从眼前飘过的云烟原比喻身外之物不必重视后比喻很快就消失的事物这里形容“楼兰古城” 故选“黄沙漫天”妥善稳妥完善的恰当的妥当稳妥适当结合语境故选“妥善”杀鸡取卵意思是为了要得到鸡蛋不惜把鸡杀了比喻贪图眼前利益而不顾长远利益以卵击石拿蛋去碰石头比喻不估计自己的力量自取灭亡跟“竭泽而渔”意思相近的故选“杀鸡取卵”如火如荼原比喻军容之盛现用来形容大规模的行动气势旺盛气氛热烈如日中天比喻事物正发展到十分兴盛的阶段形容“环保公益活动”多、盛故选“如火如荼”故选A【答案】D【解析】（2）A项“疮痍”与“创伤”重复B项句序不当C项“制造”和“财富”搭配不当故选D【答案】C【解析】（3）利用句式的一致性排除B、D两项“凝聚”比“凝结”更合乎语境排除A、D 两项故选C。
汤义仍先生文集序
中学语文百篇文言文阅读译注评析【译注详尽保姆式译注校对细致后附原题便于组卷或用于学生自学】汤义仍先生文集序钱谦益【钱谦益字受之，号牧斋，清初诗坛的盟主之一。
钱谦益是东林党领袖之一，后降清】临川【地名，现江西】汤义仍【汤显祖（1550—1616），中国明代文学家。
字义仍，号海若、若士、清远道人。
其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”又称《玉茗堂四梦》，其中《牡丹亭》是他的代表作。
诗作有《玉茗堂全集》】（有）文集若干卷，吴【籍贯】人许子洽生【年青人】以【在】万历【年号。
中国封建最高统治者的称号,包括谥号、庙号、年号和尊号1庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
2谥号是后人根据死者生前事迹评定的称号，有褒贬之分。
庙号、谥号为死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。
自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。
自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。
3年号是最高统治者为纪在位之年即纪年而立的名号。
由汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。
4尊号，皇帝在位时，由臣下给予的尊称，全由尊崇褒美之词组成，亦作为帝号。
尊号始于武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加，一般称呼尊号之首的两个字。
5帝号是古代统治者死后，给他另起的称号】乙卯【天干地支纪年法】谒【拜见】义仍于【到】玉茗堂【汤显祖宅名，玉茗堂以玉茗花而命名。
玉茗花即白山茶，又名玉仙花】，【介词后置结构】而手钞【抄写】之以【连词，而】归【回来】者也。
【判断句，交代汤义仍文集的来由】义仍告【告诉】许生曰：“吾少学为文【写文章】，已知訾警【訾zǐ非议，訾警批评指责】王、李①，駢枝俪叶【指偶句俪辞。
指王、李的文风】，从事【从事，此处指写作上模仿(1)干某项事业(2)处理;处置例：而行之既久,是又以军法～。
——苏轼《教战守》(3) 办事;办理事务。
例：朝夕～(4)官职名。
其后用兵,则遣～以一少牢告庙。
——欧阳修《新五代史·伶官传》】于六朝（奢靡的文风）。
六壬古占课考
六壬古占课考六壬源流太乙、奇门、六壬为三式之学。
而六壬一术，其传尤古。
清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。
六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌、计神等项，以是知其先出。
奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。
太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。
其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。
《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律：王曰：“七律者何？”（伶州鸠）对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。
……岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也。
……自鹑及驷七列也。
南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。
数合声和，然后可同也。
故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。
王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。
以夷则之上宫毕，当辰。
辰在戌上……”由以上文字，当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型，即源本于律历者。
六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。
《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。
’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。
记称大桡作甲子，隶首作数。
二者既立，以比日表，以管万事。
”无片言只字提及卦爻。
以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。
晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。
《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。
查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。
文言文阅读训练：《汉书张骞传》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《汉书•张骞传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10~14题。
张骞，汉中人也，建元中为郎。
时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
径匈奴，匈奴得之，传诣单于。
单于日：“月氐在吾北汉何以得往使吾欲使越汉肯听我乎?“留骞十余岁，予妻，有子，然客持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其易亡乡月氏，西走数十日至大宛。
大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
骞日：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言J大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。
康居传致大月氏。
大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。
既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远远汉，殊无报胡之心。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。
留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，致舜伶，威德遍于四海。
天子数问骞大夏之属。
骞日：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。
”天子以为然，拜客为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金市帛直数千巨万，多持节副使，道可使遣之旁国。
骞还，拜为大行。
岁余，骞干。
后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。
（选自班固《汉书・张骞传》，有删改）IO.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）月氏在A吾北B汉何以C得往使D吾欲E使越F汉肯G听H我乎？11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.诣，文中指拜访，与“执图诣寺后“（《促织》）中的“诣”词义不同。
《翼奉传》阅读练习
《翼奉传》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
翼奉字少君，东海下邳人也。
治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。
三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。
元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。
时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。
奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。
人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。
愚臣诚不敢以语邪人。
”是岁，关东大水，郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。
明年二月戊午，地震。
其夏，齐地人相食。
七月己酉，地复震。
上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉。
已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。
悉意陈朕过失，靡有所讳。
”因赦天下，举直言极谏之士。
奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。
今异至不应，灾将随之。
唯陛下财察。
”上复延问以得失。
奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁【注】，皆烦费，违古制。
又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。
所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。
书奏，天子异其意，答曰：“问奉：今园庙有七，云东徙，状何如？”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。
非有圣明，不能一变天下之道。
臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。
”其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。
年老以寿终。
（选自《汉书·翼奉传》，有删改）【注】迭毁，古宗庙制度。
天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先。
其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。
亲庙依次而毁，故称“迭毁”。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/B．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/C．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/D．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．封事：文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏，用皂囊封缄。
2023年新高考语文高频考点专项练习(含答案)：专题九 文言文阅读质检卷(C)
专题九文言文阅读质检卷（C）1.阅读下面的文言文，完成1~5题。
秋，匈奴围韩王信于马邑，信数使使胡亡走匈奴。
白土人曼丘臣、王黄等立赵苗裔赵利为王，复收信败散兵，与信及匈奴谋攻汉。
匈奴使左右贤王将万余骑，与王黄等屯广武以南，至晋阳。
汉兵击之，匈奴辄败走，已复屯聚，汉兵乘胜追之。
会天大寒雨雪，士卒堕指者什二三。
上居晋阳，闻冒顿居代谷，欲击之。
使人觇匈奴，冒顿匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。
使者十辈来，皆言匈奴可击。
上复使刘敬往使匈奴，未还，汉悉兵三十二万北逐之，逾句注。
刘敬还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。
今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。
愚以为匈奴不可击也。
”是时汉兵已业行，上怒，骂刘敬曰：“齐虏，以口舌得官，今乃安言沮吾军！”械系敬广武。
帝先至平城，兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑，围帝于白登七日，汉兵中外不得相救饷。
帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。
阏氏谓冒顿曰：“两主不相困。
今得汉地，而单于终非能居之也。
且汉主亦有神灵，单于察之。
”冒顿与王黄、赵利期，而黄、利兵不来，疑其与汉有谋，乃解围之一角。
会天大雾，汉使人往来，匈奴不觉。
陈平请令强弩傅两矢外乡，从解角直出。
帝出围，欲驱，太仆滕公固徐行。
至平城，汉大军亦到，胡骑遂解去。
汉亦罢兵归，令樊哙止定代地。
上至广武赦刘敬，曰：“吾不用公言，以困平城。
吾皆已斩前使十辈矣。
”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。
帝南过曲逆，曰：“壮哉县，吾行天下，独见洛阳与是耳！”乃更封陈平为曲逆侯，尽食之。
节选自《通鉴纪事本末·匈奴和亲》1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是( )A.汉发兵救之/疑信数间使/有二心/使人责让信/信恐诛/九月/以马邑降匈奴/匈奴冒顿因引兵/南逾句注攻太原/至晋阳/B.汉发兵救之/疑信数间使/有二心/使人责让信/信恐诛/九月/以马邑降匈奴/匈奴冒顿因引兵南逾句注/攻太原/至晋阳/C.汉发兵救之/疑信数间/使有二心/使人责让信/信恐诛/九月/以马邑降匈奴/匈奴冒顿因引兵南逾句注/攻太原/至晋阳/D.汉发兵救之/疑信数间/使有二心/使人责让信/信恐诛/九月/以马邑降匈奴/匈奴冒顿因引兵/南逾句注攻太原/至晋阳/2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.胡,文中指"匈奴"。
六壬古占课考
六壬古占课考六壬源流太乙、奇门、六壬为三式之学。
而六壬一术，其传尤古。
清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。
六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌、计神等项，以是知其先出。
奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。
太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。
其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。
《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律：王曰：“七律者何？”（伶州鸠）对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。
……岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也。
……自鹑及驷七列也。
南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。
数合声和，然后可同也。
故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。
王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。
以夷则之上宫毕，当辰。
辰在戌上……”由以上文字，当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型，即源本于律历者。
六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。
《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。
’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。
记称大桡作甲子，隶首作数。
二者既立，以比日表，以管万事。
”无片言只字提及卦爻。
以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。
晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。
《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。
查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。
《汉书》阅读题解析及原文译文
《汉书》阅读题解析及原文译文终军，字子云，济南人也。
少好学，以辩博能属文闻于郡中。
年十八，选为博士弟子。
至府受遗，太守闻其有异材，召见军。
甚奇之，与交结。
军揖太守而去，至长安上书言事。
武帝异其文，拜军为谒者给事中。
元鼎中，博士徐偃使行风俗。
偃矫制①，使胶东、鲁国鼓铸盐铁。
还，奏事，徙为太常丞。
御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。
偃以为春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷存万民，专之可也。
汤以致其法，不能诎其义。
有诏下军问状，军诘偃日：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命专己之宜；今天下为一，万里同风。
偃巡封域之中，称以出疆，何也？且盐铁，郡有余臧，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？”又诘偃：“胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其铁盐。
偃度四郡口数田地，率其用器食盐，不足以并给二郡也？而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。
”偃穷诎，服罪当死。
上善其诘。
初，军从济南步入关，关吏予军繻②。
军问：“以此何为？”吏曰：“为复传③，还当以合符。
”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。
”弃繻而去。
军行郡国，所见便宜④以闻，还奏事。
上甚悦。
当发使匈奴，军自请曰：“军无横草⑤之功，得列宿卫，食禄五年。
边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。
驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。
臣年少材下，孤于外官⑥，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。
”上奇军对，擢为谏大夫。
南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。
军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。
”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。
越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。
军死时年二十余，故世谓之“终童”。
（选自《汉书》）注：①制，帝王的命令。
②编，用作通行证的帛。
③传，凭证。
④便宜，利益、好处。
⑤横草，使草倒下。
⑥孤于外官。
孤，远；外官，指使者之职。
高考文言文阅读模拟训练：《汉书-龚遂传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《汉书•龚遂传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
①龚遂字少卿，山阳南平阳人也。
至昌邑郎中令，事王贺。
贺动作多不正，遂内谏争于王，外责傅相．．，至于涕泣。
王尝久与驺奴宰人游戏饮食，赏赐亡度。
遂入见王，涕泣膝行。
王曰：“郎中令何为哭?”遂曰：“臣痛社稷危也！愿赐清闲竭愚。
”王辟．左右，遂曰：“臣闻胶西王有谀臣侯得，王所为拟于桀纣．．也，得以为尧舜也。
王说其谄谀。
今大王亲近群小，渐渍邪恶所习，存亡之机，不可不慎也。
臣请选郎通经术有行义者与王起居，宜有益。
”王许之。
会昭帝崩，亡子，昌邑王贺嗣立。
王相安乐迁长乐卫尉，遂见安乐，流涕谓曰：“王立为天子，日益骄溢，谏之不复听。
古制宽，大臣有隐退，今去不得，阳狂恐知，身死为世戮，奈何?君，陛下故相，宜极谏争。
”王即位二十七日，卒以荒乱废。
昌邑群臣坐陷王于恶不道，皆诛，死者二百余人，唯遂与中尉王阳以数谏争得减死，髡为城旦．．。
②宣帝即位，渤海左右郡岁饥，盗贼并起。
上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守，谓遂曰：“君欲何以息其盗贼，以称朕意?”遂对曰：“今欲使臣胜之邪，将安之也?”上闻遂对，甚说，答曰：“固欲安之也。
”遂曰臣闻治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治臣愿丞相且无拘臣以文法得一切便宜从事上许焉加赐黄金至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。
诸持锄钩田器者皆为良民，吏毋得问，持兵者乃为盗贼。
遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢，弃其兵弩而持钩锄。
遂乃开仓廪假贫民。
③遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。
郡中皆有蓄积，吏民皆富实。
数年，拜为水衡都尉，以官寿卒。
（节选自《汉书·循吏传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣以文法/得一切便宜/从事上/许焉加赐黄金/B.遂曰/臣闻治乱/民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣/以文法得一切便宜从事/上许焉/加赐黄金/C.遂曰/臣闻治乱/民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣/以文法得一切便宜/从事上/许焉加赐黄金/D.遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣以文法/得一切便宜从事/上许焉/加赐黄金/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.傅相，是教导辅佐国君或诸侯王之官，文中指辅佐刘贺的人。
《汉书》阅读答案及翻译
《汉书》阅读答案及翻译《汉书》阅读答案及翻译贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属文称于郡中。
河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。
文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是以为能。
文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴至二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。
乃草具其仪法，色尚黄，数用五，为官名悉更，奏之。
文帝廉让未皇也。
然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。
于是天子议以谊任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。
”遂自投江而死。
谊追伤之，因以自谕。
后岁余，文帝思谊，征之。
至，入见，上方受厘，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
谊具道所以然之故。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”乃拜谊为梁怀王太傅。
怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。
是时，匈奴强，侵边。
天下初定制度疏阔诸侯王僣拟地过古制淮南济北王皆为逆诛谊数上疏陈政事多所欲匡建。
梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。
贾生之死，年三十三矣。
（节选自《汉书·列传十八》）【注】①受厘：厘，胙肉，祭过神的福食；受厘，一种祈神降福的仪式。
4．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A．天下初定／制度疏阔／诸侯王僣拟地／过古制淮南／济北王皆为逆／诛谊数上疏陈／政事多所欲匡建。
B．天下初定制度／疏阔诸侯／王僣拟地／过古制淮南／济北王皆为逆诛／谊数上疏陈政事／多所欲匡建。
高考文言文阅读模拟训练：《汉书-翼奉传》(附参考答案)
高考文言文阅读模拟训练：《汉书·翼奉传》（附参考答案）阅读下面的文言文,完成各题。
翼奉，字少君，东海下邳人也。
治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。
三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。
元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。
时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。
奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。
人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。
愚臣诚不敢以语邪人。
”是岁，关东大水，郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。
明年二月戊午，地震。
其夏，齐地人相食。
七月己酉，地复震。
上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉。
已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。
悉意陈朕过失，靡有所讳。
”因赦天下，举直言极谏之士。
奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。
今异至不应，灾将随之。
唯陛下财察。
”上复延问以得失。
奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁【注】，皆烦费，违古制。
又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。
所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。
书奏，天子异其意，答曰：“问奉：今园庙有七，云东徙，状何如？”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。
非有圣明，不能一变天下之道。
臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。
”其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。
年老以寿终。
（选自《汉书·翼奉传》，有删改）【注】迭毁，古宗庙制度。
天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先。
其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。
亲庙依次而毁，故称“迭毁”。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/B．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/C．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/D．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．封事：文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏，用皂囊封缄。
高考文言文阅读模拟训练：《汉书-匈奴传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《汉书·匈奴传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甘露元年，匈奴呼韩邪单于之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此，匈奴乃定。
呼韩邪单于问诸大臣，皆曰：“不可。
匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。
战死，壮士所有也。
今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。
汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先．单于，为诸国所笑。
虽如是而安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然。
强弱有时。
今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。
自且鞮侯单于以来匈奴日削不能取复虽屈强于此未尝一日安也今事汉则安存不事则危亡计何以过此。
”诸大人相难久之。
呼韩邪从其计，引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。
郅支单于亦遣子右大将驹于利入侍。
二年冬十二月，匈奴呼韩邪单于款．五原塞，愿奉国珍，朝三年正月。
诏有司议其仪。
丞相、御史曰：“圣王之制，先京师而后诸侯，先诸侯而后夷狄。
匈奴单于朝贺，其礼仪宜如诸侯王，位次在下。
”太子太傅萧望之以为：“单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。
此则羁縻之谊，谦亨之福也。
”天子采之，下诏曰：匈奴单于称北蕃，朝正朔。
朕之不德，不能弘覆。
其以客礼待之，令单于位在诸侯王上赞．谒称臣而不名。
”荀悦论曰：《春秋》之义，王者无外，欲一于天下也。
戎狄．道里辽远，人迹介绝，故正朔不及，礼教不加，非尊之也，其势然也。
《诗》云：“自彼氐、羌，莫敢不来王。
”故要荒之君，必奉王贡，若不供职，则有辞让号令加焉，非敌国之谓也。
望之欲待以不臣之礼，加之王公之上，僭度失序，以乱天常，非礼也。
若以权时之宜，则异论矣。
（节选自《汉书·匈奴传》）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 自且/鞮侯单于以来匈奴/日削不能取复/虽屈强于此/未尝一日安也/今事汉则安存/不事则危亡/计何以过此/B自且鞮侯单于以来/匈奴日削/不能取复/虽屈强于此/未尝一日安也/今事汉则安存/不事则危亡/计何以过此/C. 自且鞮侯单于以来/匈奴日削不能/取复虽屈强/于此/未尝一日安也/今事汉则安存/不事则危亡/计何以过此/D. 自且鞮侯单于以来/匈奴日削/不能取复/虽屈强于此/未尝一日安也/今事汉则安存不/事则危亡/计何以过此/11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “卑辱先单于”与“妪，先大母婢也”（《项脊轩志》）两句中的“先”字含义相同。
五性是指哪五性
(1).人的五种性情。
指喜、怒、欲、惧、忧。
《大戴礼记·文王官人》：“民有五性，喜、怒、欲、惧、忧也。
”
(2).人的五种性情。
指暴、淫、奢、酷、贼。
《太平广记》卷三引《汉武内传》：“﹝上元夫人谓帝曰﹞汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性贼……捨尔五性，反诸柔善。
”
(3).人的五种性情。
指喜、怒、哀、乐、怨。
南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。
”
(4).指仁、义、礼、智、信。
汉班固《白虎通·情性》：“五性者何？谓仁、义、礼、智、信也。
”明宋濂《默斋铭》：“维人之生，内则五性七情，外则三纲六纪。
”清恽敬《读＜大学＞二》：“人之心，五性主之，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信。
”
(5).五脏的特性。
《汉书·翼奉传》：“五性不相害，六情更兴废。
”颜师古注引晋灼曰：“翼氏五性：肝性静，静行仁，甲己主之。
心性躁，躁行礼，丙辛主之。
脾性力，力行信，戊癸主之。
肺性坚，坚行义，乙庚主之。
肾性智，知行敬，丁壬主之也。
”。
医院感染的定义及院内感染的流行特征_2
➢ 1. 交叉感染( cross infection) · 病人与病人、病人与医务人员及病人与陪护人、 探视人之间接触引起的感染
➢ 2. 医源性感染( iatrogenic infection )
· 在诊断、治疗或预防中由于器械、材料或场所消 毒不严或制剂不纯而造成的感染。
☻ 病人 重要传染源 志·王昶传》：“﹝魏讽、曹伟﹞虽刑於鈇鉞，大为烱戒，然所污染，固以众矣。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“非惟涂炭平
人，实亦污染将士，儻国家发兵诛讨，则玉石俱焚矣！”谓奸污。清徐士銮《宋艳·耿直》：“僕既欠主人之钱，又且污染其婢， 事之有无虽未可知，然其自供罪状已明，合从姦罪定断徒配施行。”
院内感染的传播过程 顶》：“麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。”犹一番，一种。唐裴度《真慧寺》诗：“更有一般人不见，白莲花向
半天开。”宋刘克庄《乳燕飞·寿干官》词：“风流八十，是人间妆点，孩儿眉额。再著三星添上面，又是一般奇特。”《东周列 国志》第三七回：“隗后这回装束，别是一般丰采，喜得襄王微微含笑。”闻一多《太阳吟》：“这里的风云另带一般颜色，这里 的鸟儿唱的调子格外凄凉。”犹言一件，一桩。唐白居易《玉泉寺南踯躅感惜题诗》：“犹有一般辜负事，不将歌舞管絃来。”唐 白居易《和同州杨侍郎夸＜柘枝＞见寄》诗：“君有一般输我事，柘枝看校十年迟。”普通，通常。元王旭《留别孙唐卿》 诗：“涧有长松谷有兰，人材休把一般看。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“﹝汪信之﹞逢着马头聚处，使几路空拳，将这 伞权为枪棒，撇个架子。一般有人喝采，賫发几文钱，将就买些酒饭用度。”周而复《上海的早晨》第一部九：“平时他说出啥
➢ 3. 带入传染 · 病人入院时已处另一种传染病的潜伏期，后发病 而引起的院感传播。
文言文阅读训练：《汉书-刘辅传》(附答案与译文)
文言文阅读训练：《汉书•刘辅传》（附答案与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。
刘辅，河间宗室人也。
举李雁，为襄贲令。
上书言得失，召见，上去其材，擢为谏大夫。
会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。
辅上书言：“臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。
昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之端，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于李坤，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祇心，寒天下望，子孙之祥犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。
里语日：腐木不可必为抵率人不T必为主为人之加不于心有晒而无福,市道皆共知之，朝廷莫肯一言，臣窃伤心。
自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察J书奏，上怒，使侍御史收缚辅，系掖庭①秘狱，群臣莫知其故。
于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书日：“臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。
窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。
旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下士来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。
小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。
今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也。
而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。
假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。
同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。
公卿莫敢尽节正言，非所以昭虞舜之听，广德美之风也。
臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。
”上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪②。
终于家。
（选自《汉书卷七十七・盖诸葛刘郑孙毋将何传》）【注】①掖庭：宫中旁舍，宫女居住的地方。
(3)文言文阅读——2024年九省联考+2023年四省联考+2021年八省联考语文专项精编
（3）文言文阅读——2024年九省联考+2023年四省联考+2021年八省联考语文专项精编[2024·九省联考]阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。
法曰：“见可则进。
”唐李靖为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。
若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。
”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。
如唐俭辈也。
靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。
斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。
颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。
于是，斥地自阴山北至大漠矣。
(节选自《百战奇略》) 材料二：太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。
人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。
如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。
人谓以俭为死间，非臣之心。
按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。
或用间以成功，或凭间以倾败。
若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此(节选自《唐太宗李卫公问对》) [注]①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。
1．材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。
督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。
2．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A.保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思相同。
B.行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同。
C.去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。
2023-2024学年高中语文部编版(2019)选择性必修(中册)第一单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）1.（1）下列对文中画线部分的断句正确的一项是（）1.（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说不正确的一项是（）1.（3）下列对文章内容的概括和分析不正确的一项是（）1.（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语①哙曰“臣死且不辞岂特卮酒乎！”②且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎？A. 项羽既飨/军士中酒/亚父谋欲杀沛公/令项庄拔剑舞/坐中欲击沛公/项伯常屏蔽之B. 项羽既飨军士/中酒/亚父谋欲杀沛公/令项庄拔剑舞坐中/欲击沛公/项伯常屏蔽之C. 项羽既飨军士/中酒/亚父谋欲杀沛公令/项庄拔剑舞/坐中欲击/沛公项伯常屏蔽之D. 项羽既飨/军士中酒/亚父谋欲杀沛公令/项庄拔剑舞坐中/欲击沛公项伯/常屏蔽之【答案】B【解析】（1）“军士”作“飨”的宾语中间不应断开排除A、D两项“项伯”作“常屏蔽之”的主语其前应断开排除C项故选B【答案】C【解析】（2）C项古代的“涕”一般指眼泪而“泗”指鼻涕【答案】B【解析】（3）B项“通过自己的努力使自己名垂汉廷”不正确因为原文中“岂自知附骥之尾”的意思是“依附他人而成名”【答案】（4）①樊哙说道“我连死都不怕难道还在乎这一碗酒吗！”②况且您病得不轻大臣们都惊慌失措您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事难道您只想和一个宦官诀别吗？【解析】（4）①辞推辞不接受特特地特意卮古代盛酒的器皿②甚厉害严重绝诀别二、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）2.下列对本诗的理解和分析最恰当的一项是（）送单于裴都护赴西河^①崔颢征马去翩翩城秋月正圆单于莫近塞都护欲临边汉驿通烟火胡沙^②乏井泉功成须献捷^③ 未必去经年【注】①单于指单于都护府唐代六大都护府之一裴都护事迹不详都护为官名设大都护、副都护管辖境内的边防、行政及各族事务②胡沙指少数民族居住的沙漠地区③献捷指战胜后所获得的俘虏和战利品A. 诗歌的首联用了“征马”“秋月”两个意象除了点明送别的时间、地点之外还渲染了裴都护前去征战的氛围B. “月亮”是中国古典诗歌中的常见意象含有思乡离愁或团圆高兴之意在本诗中的作用是寄予思念家乡之情C. 颔联细致地描写了单于和都护这两个人物对单于采用了警告的语气而对都护则是期许的语气由此形成了鲜明对比D. 胡地黄沙漫天大漠浩瀚却无水泉自然条件恶劣“胡沙”一句既是实写边地之景又暗寓了都护镇守边关的艰辛【答案】D【解析】A项“前去征战”表述错误应为“前去任职”B项“寄予思念家乡之情”错误应为“衬托朋友分别之情”C项“细致地描写”表述错误诗句并非细致描写“对单于采用了警告的语气而对都护则是期许的语气由此形成了鲜明对比”表述错误这两句诗的意思是匈奴单于你切莫靠近我汉家边塞如今我都护将军正欲莅临边关以虚拟的口吻告诫敌酋不要轻举妄动扰犯边关衬写裴都护强大的声威谐谑而又豪壮故选D三、现代文阅读（本大题共计3小题每题15分共计45分）3.（1）下列对“中国新诗”的表述不正确的一项是（）3.（2）下列对文章的理解和分析不符合原文意思的一项是（）3.（3）根据原文内容下列理解和分析不正确一项是（）A. 中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物又是“诗体大解放”的产物B. 中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中这是一个扬弃过程对传统有继承与发展也有批判与放弃C. 中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证D. 中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统但实际上传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命【答案】D【解析】（1）D项从文中找到与“中国新诗”相关的语段然后代入原文进行比较分析做出判断取舍“倡导传统主义”属偷换概念应为“接通传统” 原文最后一段为“接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命”【答案】D【解析】（2）D项可根据对文意的理解将选项分别代入原文进行比较分析“传统是非常稳定”错误原文第三段为“传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象”传统的稳定性是相对的此处绝对化了【答案】B【解析】（3）B项可从文中找到与选项相关的语段然后根据文段中作者的观点仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别做出判断取舍东西方诗的不同是东西方文化在天人关系等方面看法不同造成的此处因果倒置4.（1）下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）4.（2）根据材料内容下列说法不正确的一项是（）4.（3）下列说法中不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是（）4.（4）材料一是怎样体现论证的严密性的？结合文本从论据使用和语言表达角度加以分析4.（5）要想获得更多的考古发现考古工作者应具备怎样的态度与精神？请结合文本加以分析A. 如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘用已知的“知识图谱”去对照未知的世界就不会有新的发现B. 从考古发现和文献典籍记载两个角度分析都可以找到中原文明与三星堆文化的联系明确三星堆文化的源头C. 古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象为中国青铜时代增添了丰富的内容为中华文明作出了独特贡献D. 在汉武帝派张骞“凿空”西域开拓出丝绸之路后中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产【答案】C【解析】（1）A项表述绝对B项“明确三星堆文化的源头”分析错误考古发掘只是找到了“和三星堆早期文化相似的因素” “三星堆文化的源头”并未确定D项颠倒了先后顺序依据材料一最后一段的“汉武帝时派遣张骞‘凿空’西域开拓出丝绸之路其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产”可知应是先发现了蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产后开拓出丝绸之路故选C【答案】B【解析】（2）B项“三星堆文化与世界文明之间的现实联系”缺乏依据【答案】D【解析】（3）D项“在丝绸之路沿线的中国西北地区曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的‘权杖’”是用来支撑第三个维度的【答案】（4）①观点有据每个观点都有实证材料支撑如论证第一个维度时运用《尚书》和《蜀王本纪》的记载来证明三星堆文明的源头和发展脉络②语言客观对于未确定的结论用“可能”表示只是推测加入修饰限定成分使表述内容更符合事实如“若隐若现地始终保持着”“客观上不能排除”等这些词句使表达客观严密【解析】（4）从论据使用的角度来看材料一在论证三个维度时均有事实材料支撑例如论证第一个维度时运用《尚书》和《蜀王本纪》的记载来证明三星堆文明的源头和发展脉络论证第二个维度时举了三星堆中“青铜器的造型、纹饰尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系”的例子来论证论证第三个维度时举了“对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象在世界各古代文明中都有存在不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明”的例子来论证充足的事实材料证明了作者论证的严密性从语言表达的角度来看作者论述时所采取的语言极其客观符合事实比如“很可能也是丝绸的残痕”一句中用“可能”表示推测不直接给出结论“它们有可能是三星堆文化的源头之一”“客观上不能排除” 加入修饰限定成分使表述内容更符合事实综合以上分析整理回答即可【答案】（5）①善于打破思维定势不拘泥于传统的眼光和思维方式探寻新的解读角度②勇于创新创新性提出判断进入文明社会的新标准对世界文明研究做出理论贡献③使命担当中国考古工作者肩负重大使命进行中华文明探源增强民族自信④态度严谨尊重考古发现事实参考文献典籍解读三星堆文明【解析】（5）依据材料一的“人们之所以对三星堆感到神秘正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它用我们已知的‘知识图谱’去对照这个未知的世界”“用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象在当前至关重要”可知考古工作者应善于打破思维定势不拘泥于传统的眼光和思维方式探寻新的解读角度依据材料二的“中华文明探源工程摆脱了判断进入文明社会的‘三要素’即文字、青铜器和城市的束缚……即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等”“我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明具有普遍意义是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献”可知考古工作者应具有勇于创新精神依据材料二的“中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证”“中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑”可知考古工作者应具有使命担当精神依据材料一的“在成都平原的宝墩文化长江上中游地区的史前新石器时代文化当中都可以找到和三星堆早期文化相似的因素”“在文献典籍当中同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统”可知考古工作者应态度严谨尊重考古发现事实参考文献典籍解读三星堆文明5.（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）5.（2）下列对“王老太太”的形象理解错误的一项是（）5.（3）有人认为小说中“娘家妈妈”这个角色是多余的应该删去请结合文本谈谈你的看法5.（4）老舍的作品以充满喜剧性著称请以本文为例分析其喜剧性体现在哪些方面A. 第一段中王老太太将抱孙愿望的屡次落空归结于“命该如此” 这既表现了她想抱孙而不得的无奈也为她在产子风波中的行为、态度作出铺垫B. 在本次孕产事件中医生的处置科学合理、充满智慧但最终孩子死了医生自己也可能惹来官司如此安排寄寓了作者深切的悲哀和愤慨C. 小说用喜剧的笔法写悲剧营造出一种“笑中带泪”的艺术效果这可以淡化悲剧意义使作品不至于“赶尽杀绝” 体现出老舍的宽厚和同情D. 老舍善于选取生活中的典型事件组织成悲喜更迭的曲折情节本文既有对当时社会观念的讽刺也能引起读者对当今一些社会现象的反思【答案】C【解析】（1）C项“可以淡化悲剧意义”错误用喜剧的笔法写悲剧可以使悲剧更显其悲【答案】B【解析】（2）B项不允许“多眨巴眼睛”不属于王老太太“浑身解数”中的内容属于作家幽默、带有讽刺意味的语言表达【答案】（3）不能删去①“娘家妈妈”这个角色推动情节发展使情节合理没有“娘家妈” 媳妇送不到医院后面的情节也无法展开②衬托主要人物用妈妈对女儿的真心疼爱衬托了主要人物王老太太的冷漠自私③反映了普遍的社会环境两位母亲都固执已见思想保守不信任医院构成人物群像共同构建了一个愚昧无知的社会环境【解析】（3）由文中“王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香娘家妈把天仙庵的尼姑接来念催生咒”“有人说少奶奶得上医院王老太不同意……娘家妈也发了言催生咒还没念完忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙”可见王老太太和“娘家妈”一样思想迷信不信任医院多一个“娘家妈”这样的角色便能和王老太太构成人物群像反映当时愚味无知的社会环境由“王老太太眼中含着老泪心中打定了主意保小的不保大人……娘家妈可不干了呢孙子算老几女儿是女儿上医院吧”“娘家妈哭得放了声王老太太到底心硬只落了一半个泪”等内容可见两人对待产妇的态度截然不同设置“娘家妈”的角色能反衬王老太太的冷漠自私且如果没有“娘家妈”决定送女儿去医院后面的情节就难以发展“娘家妈”的角色还起到推动情节发展使情节合理的作用【答案】（4）①体现在矛盾冲突的情节上如作者巧妙地安排了医院挂号排队、男大夫接生等情节使其与王老太太产生冲突引人发笑以及爱之反害之的矛盾构成喜剧性②体现在人物的行为、语言、观念上王老太太、娘家妈包括媳妇在内的荒诞言行、愚昧思想观念与事实的悖逆都充满喜剧性③体现在文章的艺术手法和语言风格上作者用夸张、比拟、比喻、双关、联想等修辞手法形象生动的细节描写反讽的写作技巧诙谐的俗语构成了幽默的语言风格具有强烈的喜剧色彩【解析】（4）小说中从在家接生到去医院接生再到抱着孙子回家把孙子害死等情节多处充满喜剧色彩如“生孩子又不是买官米给钱就结了挂哪门子号你当我的孙子是封信呢” 把医院的“挂号”谐音联想到“挂号信”上反问孙子难道是信吗“手要是竖起来还不是开刀问斩” 把“手术”一词理解为“把手竖起来” 造成荒诞的幽默效果在医院忌讳男医生接生百般不从却不得不依接生后还把医生当成恩人最终孩子死了又骂医生前后矛盾对比中增强了喜剧性又如“儿媳妇大概是因为多眨巴了两次眼睛小产了”“儿媳妇要吃活人脑子老太太也不驳回”“那么不会用胶粘上点吗”“每个嚏喷都是照准了孙子的脸射去的”等荒诞的言行愚昧的思想令人忍俊不禁还有如“吃得顺着枕头往下流油被窝的深处能扫出一大碗什锦来”“县官不如现管”“孙子烧得象块火炭”“哭完了她的老眼瞪圆了”等句运用多种修辞手法、细节描写、俗语等在艺术手法和语言风格上也使小说更具有喜剧性四、综合读写（本大题共计3小题每题15分共计45分）6.（1）依次填入文中横线处的词语全都恰当的一项是（）6.（2）下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是（）6.（3）文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）A. 面世淋漓尽致蕴藏如雷贯耳B. 面市淋漓尽致蕴含如数家珍C. 面市酣畅淋漓蕴藏如数家珍D. 面世酣畅淋漓蕴含如雷贯耳【答案】B【解析】（1）面世指作品、产品与世人见面问世面市谓产品投放市场同消费者见面“面世”多指作品问世“面市”多指面对消费者买卖的货物、产品投放市场结合语境分析应选填“面市”淋漓尽致形容文章或讲话表达得详尽细致、充分彻底也可形容非常痛快酣畅淋漓形容非常畅快、舒适常指文艺作品感情饱满笔意流畅情感得到充分抒发结合语境分析应选填“淋漓尽致”蕴藏蓄积而未显露或未发掘蕴含包含在内结合语境分析选填“蕴含”更好一些如雷贯耳形容一个人的名声很大如数家珍像数自己家里的珍宝一样形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉结合语境分析应选填“如数家珍”故选B【答案】C【解析】（2）结合前文“神话中寄托着上古时代的祖先们对于自然和宇宙的美好想象……在能动的文化创作中得以深刻体现”分析可知神话现实意义深刻结合下文“提起中国神话却认为晦涩难懂不愿了解和深究”分析可知“现在似乎出现了一种奇怪的现象” 许多中国人并没有重视神话的现实意义故括号中所填语句应体现前后文的转折意味选项中只有C项最符合故选C【答案】D【解析】（3）画线句子中的“不仅需要薪火的传承更需要静心阅读和领略”语序不当应改为“不仅需要静心阅读和品味更需要薪火的传承” 排除A项和C项结合语境分析句子主语应为“神话” 而画线句子的主语为“流传” B项句子的主语也是“流传” 故排除B项故选D7.劳务派遣是一种新型的现代人力资源管理方式下面的示意图反映了劳务派遣的基本流程和当事三方的关系请根据图中的信息用文字描述劳务派遣的基本流程（环节）不超过80个字【答案】用人单位与劳务派遣单位签订协议确立劳务关系劳务派遣单位和被派遣的员工签订合同建立劳动关系用人单位和被派遣的员工签订岗位协议确立使用关系【解析】本题考查学生图文转换的能力解答本题时理清圆圈里的是当事三方派遣单位用人单位被派遣员工箭头上的文字说明了当事三方的关系是劳务关系、使用关系、劳动关系它们通过“签订协议”、“岗位协议”和“签订合同”三种方式形成不同的关系所以当事三方相互之间的关系派遣单位与被派遣员工之间签订劳动关系被派遣员工与用人单位签订使用关系用人单位和派遣单位签订劳务关系8.（1）在上文横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过13个字8.（2）请各用一个偏正词组概括三段文字的内容每个词组不超过10个字【答案】（1）①属于舟山群岛中的一个, ②岱山岛更是提升了它的名气, ③来岱山一定要看摩星山【解析】（1）根据①空前“岱山岛”和空后“它在舟山本岛的北部”可知这是在讲述岱山岛的地理位置据此①空可填“属于舟山群岛中的一个”根据②空前“舟山群岛本来就名扬四海”和空后“早在唐开元年间岱山就被命名为‘蓬莱乡’”可知这是在强调岱山岛对舟山群岛名气的加持据此②空可填“岱山岛更是提升了它的名气”根据③空后“摩星山属于岱山最高处三面环山一面临海是典型的蓬莱仙境”可知这是在强调摩星山的具体位置及周围美景据此③空可填“来岱山一定要看摩星山”【答案】（2）①岱山岛的名气和命名②岱山岛上的摩星山③摩星山上的茶园【解析】（2）注意要使用偏正短语进行归纳第一段根据“岱山自古就有‘蓬莱仙岛’之称”可概括为“岱山岛的名气和命名” 第二段根据“摩星山属于岱山最高处三面环山一面临海是典型的蓬莱仙境”可概括为“岱山岛上的摩星山” 第三段根据“这就是人们说的蓬莱茶园”可概括为“摩星山上的茶园”。
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阅读下面的文言文，完成 10-13 题。
翼奉字少君，东海下邳人也。
治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。
三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。
元帝初即位，诸儒荐之,征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。
时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。
奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务,在知下之邪正。
人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。
愚臣诚不敢以语邪人。
”是岁，关东大水,郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水．衡．省食肉兽。
明年二月戊午，地震。
其夏，齐地人相食。
七月己酉，地复震。
上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉。
已诏吏虚仓廩，开府臧,振救贫民,群司其茂思天地之戒，有可躅除减省以便万姓者，各条奏。
悉意陈朕过失，靡有所讳。
”因赦天下，举直言极谏之士。
奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。
今异至不应，灾将随之。
唯陛下财察。
”上复延问以得失。
奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁【注】，皆烦费，违古制。
又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。
所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。
书奏，天子异其意，签曰：“问奉:今园庙有七，云东徙，状何如?”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。
非有圣明，不能一变天下之道。
臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。
”其后;贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。
年老以寿终。
（选自《汉书·翼奉传》，有删改）【注】迭毁,古宗庙制度。
天子设七庙供奉七代祖先,诸侯设五庙供奉五代祖先。
其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。
亲庙依次而毁，故称“迭毁"。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A.郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/ 省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/
B.郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
C.郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/
D.郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）”
A.封事，文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏,用皂囊封缄。
B.关东，秦汉时指山海关以东地区。
“沛公欲王关中”的“关中”则指其西地区。
C.水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的简称。
汉武帝时期所置，掌管皇家上林苑。
D.般庚，商朝君主，他继位后把都城迁到殷（今河南安阳），史称“般庚迁殷”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A.翼奉勤奋学习，不愿追求仕进。
他和萧望之是同学，研究《齐诗》，精通经术*萧望之把经术运用于政事，而他却不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。
B.翼奉被人推荐，受到皇帝尊敬。
元帝即位不久，许多儒者就推荐了他。
他被征召在待诏宦者署，多次上书言事并被皇帝在闲暇时召见，皇帝很尊敬他。
C.翼奉积极进言，指出朝政过失。
因为连年发生灾祸，皇帝忧惧不安,广开言路，翼奉生奏指出，要对诸侯王的园林和后宫加以改变，以此来应天救邪。
D.翼奉稽古鉴今，改革朝廷礼制。
翼奉认为长安寝庙不行迭毁礼，花费很多:豪华的宫室园囿又致民困国虚，他引述历史建议迁都,皇上实施了其建议。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10 分）
（1）人诚乡正，虽愚为用;若乃怀邪，知益为害。
（5 分）
（2）比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟。
（5 分）
参考答案：
10.D
11.B （关东秦汉时指函谷关以东。
）
12.D （“皇上实施了其建议”错，原文是“其后,贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之”，皇上采纳的是“定迭毁礼”，并没有采纳实施迁都的建议。
）
13.（1）人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。
（诚,如果;乡，通“向”;虽,即使。
各1分，句意2分。
）（2）连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律）。
（比年，连年；登,丰收;刑辟，刑法、刑律。
各1分。
句意2分。
）
参考译文：
翼奉字少君，东海下邳人。
研究《齐诗》，和萧望之、匡衡师从同一个老师。
三个人对经术都很精通，匡衡是后辈，望之把经术运用到政事上，而翼奉勤奋学习不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。
元帝即位不久，许多儒者就推荐他，他被征召在诏宦者署中，多次上书言事并在皇帝闲暇时被召见，天子很尊敬他。
当时，平昌侯王临凭着是宣帝外戚担任侍中，称诏要跟随翼奉学习经术。
翼奉不肯和他说，就上了一封密封的奏章说：“我从老师那里听说，治道最要紧的在于知道人的正邪。
人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。
我实在不敢将它告诉邪恶之人。
”这一年，关东发生大水灾，十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行。
元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官（“大”通“太”）负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮；太仆少府减少喂马的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂养的鹰犬）少吃肉类食物。
第二年二月戊午那天发生了地震。
夏天，齐地发生人吃人的惨剧。
七月己酉那天，又发生地震。
皇上说：“连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律），我很怜悯他们。
已经下令让官吏打开仓库，救济贫穷的老百姓。
各位官员也要好好想想天地的告诫，有可以免除、减少、节省而方便老百姓的，可以上奏给我。
尽心指出我的过失，不要有所顾忌。
”于是大赦天下，选拔直言敢谏的人。
翼奉上奏了一封密封的奏章说：“诸侯王的园林和他们的后宫，最好设定限额，遣出那些超过制度的人，这是消损阴气回应上天救治邪祟的办法。
如今怪异的事发生而不回应改正，灾难就会随之而来。
愿陛下裁夺。
”元帝又向翼奉请教得失之事。
翼奉认为在云阳汾阴祭祀天地，，以及各个寝庙不因为亲疏而毁掉一部分，都要花费很多，这是违背古代制度的。
而且宫室园囿，奢侈豪华难以供给，以致百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄。
这些由来已久，如果不改变根本，很难使末正常，于是上书建议迁都以正根本。
奏章呈上之后，皇帝认为翼奉的意见与众不同，就批复说：“问奉：如今皇帝墓地所在的宗庙有七个，你说要向东迁徙，怎么办？”翼奉回答说：“以前成王迁到洛，般庚迁到殷，事情的原委，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改变天下，我刚直愚昧狂妄昏惑，全凭陛下裁断。
”其后，贡禹也说应当定下迭毁之礼，元帝于是听从的他的意见。
翼奉年老而终。