古代汉语复习资料

第四章古书阅读的相关常识

第一节古书的注解

一、今天阅读古书为何要参阅前人旧注？

1、前人去古未远，相对来说比后人更熟悉古人的语言文字和社会生活，所以由他们所作出的注解往往比较切合古书作者的本意，值得采信；

2、传至今日的古书有很多只有前人的注解，而没有今人所作的注译，在此情况下，只有参考相关旧注，以清除阅读过程中所遇到的语言文字障碍；

3、今人给古书所作的注解是否正确，常常需要参看旧注才能作出判断。

二、前人旧注称作“传”“注”“疏”“笺”，各有什么意思？

前人所作旧注的名称不同，往往意味着方法不同：

“传”：有的侧重于阐发书中的微言大义，有的侧重解释书中字句的意思。毛亨《毛诗诂训传》

“注”：从解释对象、范围来看，一般是针对古书的正文。郑玄《周礼注》

“疏”：不仅要解释古书的正文，而且要解释疏通相关的旧注（注解之注解）。贾公彦《周礼疏》

“笺”：在给古书作注释比较注重补充、订正、发明（阐发）前人相关旧注。郑玄《毛诗笺》三、（1）《十三经注疏》中的注疏作者及该书的读法：

《周易》：（魏）王弼、（晋）韩康伯注，（唐）孔颖达正义

《尚书》：（汉）伪孔安国传，（唐）孔颖达正义

《诗经》：（汉）毛亨传、郑玄笺，（唐）孔颖达正义

《周礼》：（汉）郑玄注，（唐）贾公彦疏

《仪礼》：（汉）郑玄注，（唐）贾公彦疏

《礼记》：（汉）郑玄注，（唐）孔颖达正义

《左传》：（晋）杜预注，（唐）孔颖达正义

《公羊传》：（汉）何休解诂，（唐）徐彦疏

《谷梁传》：（晋）范宁注，（唐）杨士勋疏

《孝经》：唐玄宗注，（宋）邢昺疏

《尔雅》：（晋）郭璞注，（宋）邢昺疏

《论语》：（魏）何晏集解，（宋）邢昺疏

《孟子》：（东汉）赵岐注，（宋）孙奭疏

（2）了解《十三经注疏》的编排、格式有何特点？

1、注疏文字都附列在相关的正文之后。注释的文字为双行小字排列，正文为单行大字排列。注释文字之中用圆圈（○）起间隔作用。

2、传注文字排列在前，义疏之类排列在后。

3、疏文一般是先解释正文，后疏通前人的旧注。

4、疏文不论是解释正文，还是疏通旧注，首先要摘录或全部引录，被疏的正文或旧注的字句放在前面作为疏解的标题，然后以圆圈隔开，再在圆圈后面作具体的疏解；如果被疏的文字或旧注较长，一般以“XX至XX”的形式摘录，如果被疏的文字或旧注较短，则采用全部引录的形式。

四、旧注中常见术语的用法和意义P680

1、曰为谓之

2、谓

3、貌之貌

4、犹

5、之言之为言

使用这两个术语时，必然是用声音相同或相近的词来作注释，也就是所谓“声训”。其基本作用在于揭示被释词的音义来源（即语源），说明事物得名的由来，而不在于说明被释词的意义就完全等同于释词的意义。

《论语·季氏将伐颛臾》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”郑玄注：“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”

《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”朱熹注：“为政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。”

“肃”和“萧”古代双声，韵母也相近（“萧”字从“肃”得声）；“政”和“正”同音，“德”和“得”同音。用声训的办法作注释，由于注释的词和被注释的词意义和声音都相近，因此很便于记忆。声训也是古人寻求同源词的一种方法，但古人声训往往带有主观随意性，牵强附会的地方很多，这是我们应该特别注意的。

6、读为读曰读若读如

这几个术语都是用来注明音读的。

（1）“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字，既注音，又释义：

《庄子·逍遥游》：“而御六气之辩。”郭庆藩注：“辩读为变。”

《书经·尧典》：“播时百谷。”郑玄注：“时读曰莳。”

“辩”本来是辩论的意思，借作变化的“变”，“时”本来是时日的意思，借作移植的“莳”。

注释家就在“读为”和“读曰”的后面用本字“变”和“莳”来说明这种假借字，既注了音，又释了义。

（2）“读若”和“读如”的主要作用是注音（拟音）：

《离骚·楚辞》：“又重之以修能。”洪兴祖注：“故有绝才者谓之能，此读若耐。”

《吕氏春秋·重己》：“其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣。”高诱注：“酏读如《诗》‘虵虵硕言’之虵。”

（3）有时，“读若”和“读如”也可以是用本字来说明假借字：

《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。”

“信”本是诚信的意思，假借为屈伸之“伸”，意思是伸展不屈。

这几个术语虽然都起注明音读的作用，但注释字和被注释字并非一定完全同音，例如上例中“能”和“耐”，“信”和“伸”，古今都只是音近，“辩”和“变”现代虽然同音，在古代也只是音近。

六、参阅前人旧注应该持正确的态度

采取分析的态度，取其精华，去其糟粕，不可盲从：

1、旧注的作者从自己的立场和思想观点出发，往往歪曲原文的思想内容

2、旧注有的取舍无方，有的又固执保守，死守“师法”，以讹传讹

3、旧注对词义的训释常常主观武断，牵强附会

第四节音韵学的几个基本问题

一、传统音韵学所包含的内容

研究古代汉语语音的学科，是我国传统语言文字学“小学”（包括文字学、音韵学和训诂学）的分支，细分为三个部门：今音学、古音学和等韵学

今音学：以《切韵》、《广韵》系韵书为对象，研究中古时期汉语语音系统，把中古语音称为今音，主要是明清时代学者的叫法。被沿用下来，它是相对古音而言。

古音学：研究上古时期汉语语音系统，主要是以《诗经》、《楚辞》等书的用韵为研究对象。等韵学：主要是研究宋元以来的韵图以及等韵学理，这类韵图由于是用“等”的观念来制作