孝-楷书-行书-草书-欧体-田蕴章

孝-楷书-行书-草书-欧体书法字帖
#书法常识#“孝”字中弯钩的笔法精髓，是需要在长时间的练习当中才能慢慢领悟到的，想只听别人讲应该如何写，就可以恍然大悟领悟精髓是不可能的。

书法中有很多道理是“只可意会，难以言传”，不是不可言传，是难以言传。

是需要在不断练习书写中，一边实践一边体悟，才能渐渐弄明白，最终领悟的。

即使别人讲出来了，你自己不去实践体会，是不会明白真正的道理的。

一定要在长期的实践当中慢慢领悟。

#书法字帖#孝
“孝”字，自古就有“孝顺”、“孝敬”和“百善孝为先”的说法。

“孝”字是个常用字。

楷书结构要注意横向的几个等分。

第三笔和第四笔要长，第四笔的一撇是主笔。

长撇到中后部不能太细，长撇后部太细是病笔，称为“鼠尾”。

子字旁要探过一撇去，才能显得饱满，否则下面的“子”字就会偏右。

“孝”字行书有两种写法，三四笔直接转折下来，子字旁与一撇相交、相连都行。

“孝”字草书与“者”字不同，“孝”，“老”的草书写法大致相近，但“孝”字的一撇笔可作“向式（正常撇）”和“背式（弧度向上弯）”处理均可，贺知章曾写过一本《孝经》字帖，其中的孝字多用“向式”的写法。

#书法常识#读书与书法的关系
这是一个老生常谈的问题，也是一个非常重要的问题。

因为不读书就无法提高人的学养、修养和教养。

如果你只是学习书法的一些技法，就和打把式卖艺没有什么两样，只不过后者买弄的是刀枪技艺，你卖弄的是笔墨技艺，都是一个玩字。

这完全违背了书法的文化内涵。

古代对书法家的要求，先文后墨，先文章后书法。

而现在文人不写字，写字的人不读书的现象很严重。

有很高职称的大文人大学者的字很难看。

“文与墨的分开”与其说是书法家，更不如说是文人的悲哀，传统文化的悲哀。

学书法不读书和读书不写字，一样是不可取的，都应该视为一种不足。

多读书，尤其是应多读古典文学、诗词歌赋，古代文学是培养书法的沃土，对书法具有决定性的指导作用。

从古至今，上到天子下至花子都一样。

我们与其批评书法家不读书，更多的应该批评那么多文人不写字。

#书法常识#古典文学是培育书法的沃土。

我们应从整体的文化视角上审视书法，而不能单一从艺术角度或技术角度上审视、概括书法，这样会失去书法的文化实质和内涵，是不准确甚至是肤浅的。

“艺术、技术”这几个字完全不能概括书法，所以我们必须从文化的大背景当中审视书法。

这才能见到书法的高度。

#书法常识#李白有诗说“读书破万卷，下笔如有神”，也包含有书法方面的意义。

有人说这两句话的意思是指写好诗“要读万卷书”，更贴切的是写好书法要“读书破万卷”。

我们特别需要对古典经典著作要加强学习。

#书法常识#千万不要给自己找理由，认为我们是写字的，关注的就是点画、结构、章法，读书、诗词跟我们是两回事，是字外功。

这种思想是错的。

我们一定要知道，精通诗词歌赋精通古典文学是书法当中的一个组成部分，而且是指导书法的东西，更是书法灵魂上的东西，单一追求笔墨技巧是不可取的。

人们常说书家不写俗辞，就是说书法的形式和书法的内容是一致的，不能割裂开来。

所以古人说，“诗不读书不可为”同样“书不读书亦不可为”。

#书法常识#为什么古代上至天子下至花子都如此重视书法，因为他们在重视文字。

#书法故事#大学者于右任在天津时，由于居所附近环境很差，经常有人随地小便，他便提笔随意写了几个字“不可随处小便”帖了出去。

其手下的卫兵就很喜欢他的字，苦于一直没有机会得到他的墨宝。

看到这个字条后便把它收了起来。

但这样的内容是没法挂在室内的，他便找到当地有名的书家，我给你把这几个字裁剪一下，调换一下顺序，变成“小处不可随便”再装裱一下就可以挂起来了。

#书法故事#数学大家陈省生在学术方面取得了极高的成就。

他在晚年经常说，他的一生只有一件憾事就是没有学好书法，可见他是多么看重书法。

大学者胡适自言没有书法天份，他硬是把三百六十万字的书稿用毛笔誊写出来。

毛泽东曾非常敬重清代曾国藩的学识，曾国藩的书法水平就很高。

#书法常识#“章”字，人们常说“立早章”，应该叫“音十章”。

因为在古代的音乐中，十章为一篇，这是个音乐常识。