中国唐朝以来的帝王服饰
各朝皇帝龙袍及服饰图片
秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。
秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。
秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。
不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。
秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。
这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。
秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。
在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。
从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。
在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。
甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形.袁世凯的龙袍必须得提到陶洙陶洙肯定曾在民国初年的内务部任职，陶洙、朱纶和陶毅三人曾为民国政府拟订《暂行祭祀冠服制》。
这是一部以明代祭服制度为主体、并结合所谓“周制”概念而拟订的祭祀冠服条例。
1914年8月，政事堂礼制馆颁布正式的《祭祀冠服制》，定型的祭祀冠服对陶洙等人弄的那套东西做了很大的改造。
1914年冬至，袁世凯在北京天坛举办了中国历史上最后一次祭天典礼，祭祀冠服就是按照《祭祀冠服制》来定做的。
陶洙对祭祀服装的研究，终于在袁世凯复辟帝制的丑剧中派上了大用场。
张伯驹在《袁世凯登极大典之筹备》一文中写道：登极衣冠，则由陶洙设计。
冠用平顶，皇帝十二旒、卿九旒、大夫七旒、士五旒。
上衣下赏，绣山龙火藻八章。
武职仍旧，惟帽章改为双龙，将中嵌红珊瑚，校中嵌蓝宝石，尉中嵌水晶等珠。
皇帝军服，左右胸绣双龙。
黄龙袍由庶务司长郭葆昌承办，命大栅栏瑞蚨祥制衣，特绣金龙，双目皆嵌以精圆珍珠。
唐朝冕服“十二章”纹样分析
WENHUAXINLV 文化心旅123三角眼变为凤眼。
龙在中国文化里寓意十分广泛，但对于冕服“十二章”纹样中的龙纹，它本身就代表着皇权，是至高无上的权力象征。
（三）华虫纹样。
华虫也称为雉，古人所指的就是现今的红腹锦鸡。
其全身长有五彩羽毛，形象漂亮华丽。
华虫作为“十二章”纹样之一被绘制在冕服上，象征着帝王的文采卓越。
同时，唐朝时期，华虫也被用在皇后袆衣上，是皇后专用的纹样，其他嫔妃与内外命妇都不可随便使用。
因此华虫是尊贵地位的象征，有风姿绰约、美丽高贵的吉祥寓意。
（四）山、火、宗彝纹样。
在古人心目中，山是神秘、庄严、伟大、虚幻的存在；因此，自古各朝代帝王都有祭山的习惯，唐朝也是如此。
由于古人对山不了解而形成了崇拜思想，人为地将山神化起来。
因此，在冕服“十二章”纹样中，山纹体现的是古人对大山的敬畏和崇拜。
绘制山纹在冕服上，是取了大山庄严、伟大、神秘的特点，体现帝王的沉着稳重、伟大庄严。
火自古就是人们赖以生存的存在。
火的出现使人类与动物区分开来，它对人类社会发展起到了重要作用。
因此，火崇拜是许多民族崇拜自然的主要现象之一。
火代表着生存和生命，代表着光明；同时代表着生生不息。
因此，火纹在冕服“十二章”纹样中，体现着生命的生生不息，代表着国家的生生不息、蒸蒸日上。
同时，火焰向上也有率士群黎向归上命之意。
宗彝为古时祭祀时使用的一种酒器；多为一对，上面分别有虎和蜼的图案。
《周礼·春官·司尊彝》记载：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。
” 贾公彦疏：“虎彝、蜼彝相配，皆为兽……其虎彝、蜼彝当是有虞氏之尊。
”在贾公彦的解释中，虞氏指的是上古五帝之一的舜，舜帝名重华，号有虞氏。
传说中，舜帝以忠孝闻名。
元代郭居敬编录的《二十四孝》中第一个故事“孝感动天”讲的就是舜帝。
同时，宗彝上的蜼纹也有孝的意思。
蜼其实是一种长尾猿猴。
由于其猴群长幼尊卑等级严格，因此在古人看来蜼也就代表着至孝。
所以，冕服“十二章”纹样中的宗彝章纹，代表着帝王忠与孝的品性。
唐朝官服、唐朝皇帝服饰
唐朝官服、唐朝皇帝服饰 篇一：唐朝服装史 盛 世 唐 朝魅 力 故 都 公元 618 年，唐王朝建立后，国力日益强大。
经济发达人民生活富足，安居乐 起来，各民族及外来者在经济文化交流中，使唐朝的服饰文化都产生了深远影响。
唐朝服饰的式样沿袭了秦汉，继承了隋之的基础上在款式的造型上更加复杂化。
当时唐朝服饰的特点是：袒胸，长裙，宽衣大袖，没有纽扣而系腰带；裙子的线条 流畅而优美。
在初唐时期以窄袖为主，盛唐则流行紧衣窄袖，至我晚唐时期从窄袖 又变为半宽袖。
色彩沿袭了南北朝的遗风以红，紫为主。
另外在宫廷中也开始流行 黄色并作为宫廷内廷官服，后来唐高宗禁止臣民穿用，它成为历代封建最高统治者 的专用服装。
而在历代服装服饰中，唐朝无论是以款式的多样，色彩的丰富，装饰的豪华、 面料的富丽都堪称精美之极。
第一节 唐朝女子服装 在唐时女子的服饰继续沿袭着宽松，离体的造型方式，到了晚唐时趋于华丽和 繁琐。
其服饰的总体风格：款式撒谎那个丰美华丽，雍容华贵；装饰上奇异纷繁簪 花樱落缀满头上，又配以大朵的吉祥富丽的牡丹花，女子多以胖为美。
唐朝女子服装款式常见有三种：窄袖短袖配长裙，衫短而窄及腰，对襟或右衽 斜领，宽袖长至腕部，着拖地长裙，束腰高抵胸部，此款为百姓常服；袒胸窄袖且 衣袖过手的衫襦为宫廷舞伎穿着；袒袖大袖衫，一般为贵族女子穿用，袖口宽大肥 阔并袖有很宽的花边。
女子常穿的衣着有衫、襦、袍、半臂、披肩、裙等，下衣以 裙为主。
衫主要在夏季穿着，一般用罗、纱灯轻薄织物襦为冬季穿用。
一， 襦裙服：是指唐朝女子上衣着短襦或衫，袍，下着裙及回鹘服装。
（一）襦服 襦裙服系指唐代女子上穿短襦 或衫，下着长裙，佩披帛，加 半臂（即短袖）的传统装束。
襦， 一般只长到腰，很短，是唐代女服 的特点。
与此相近的衫，却长至胯 或更长。
唐女的襦、衫等上衣是各 个阶层的常服。
元稹诗句“藕丝衫子 藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛 何。
，襦的领口常有变化，襦衫领型 有：圆领、方领、直领和鸡心裙， 唐代妇女下裳为裙。
隋唐五代官服设计
隋唐五代官服设计一、官服的地位与发展从古至今，服饰作为一种文化现象，一直受政治、经济、宗教等多种因素影响，因此，在不同的朝代下造就了不同的服饰特点。
而在每个朝代下，又根据人们阶级的不同、地域的不同等产生了各式各样的服装，其中最具有代表性的就是每个朝代的官服。
服饰制度是古代君王施政的重要手段，官服作为政治权利的一部分，既是个人身份的标志，也是权利的象征，可以充分显现一个人的政治及社会地位。
一直以来，官服都在逐渐的演化和发展。
隋唐五代是中国历史上的一个重要时期。
唐王朝是中国历史上最强大的封建帝国，政治、经济、文化高度发展，达到了中国封建社会的鼎盛阶段。
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。
在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
在这一阶段，官服的发展也迎来了一个高峰，君王建立了更为完善的、系统的官服制度。
二、官服的分类随着国家的统一，隋唐朝廷都曾参照前朝旧制，改革舆服制度，规定天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。
隋代朝服尚赤，戎服尚黄，常服杂色。
唐代以柘黄色为最高贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。
官服按利益轻重分为四部分，分别是：祭服、朝服、公服、常服。
祭服即冕旒之服，为古代祭祀时所用的礼服，是各类服饰中最为庄严的。
而在唐代，祭服不仅用于祭祀典礼，在其他典礼中也有用到。
臣下之冠有五:高山冠、远游冠、进贤冠、獬豸冠、却非冠；冕有五:衮冕、驚冕、毳冕、浠冕、玄冕；牟有二:舜牟、武牟;帻有三:介帻、平巾帻、平巾绿帻。
可见其种类之丰富，冠帽不同的材料、色泽，不同的穿戴方法，借以区别官阶等级、礼仪轻重。
朝服也称具服，是皇帝及群臣大朝会时的礼服。
规定一至五品官员的形制组合为:冠、帻、缨、簪导、绛纱单衣、白纱中单、黑领、袖、黑褾、撰、裾、白裙襦、革带金钩角枼、假带、曲领方心、绛纱蔽膝、白袜、乌皮靴、剑、纷、鞶囊、双佩、双绶。
公服为古代官吏在衙署内处理公务时所创的服装。
中国历代服饰史第五章
2、常服
也称燕服，是逊于公服的轻礼服。
《旧唐书·舆服志》：“燕服，盖古之亵服也，今谓之常 服。……谒见君上，出入省寺，若非元正大会，一切通 用。”
常服是唐朝最常见、常用，最有特色的服饰。
由幞头、圆领袍、革带、靴（六和靴）搭配组成。
实用，服饰样式不分等级，从皇帝重臣到士庶百姓都可以 穿，以服色、衣料、革带、章服却分等级。
第五章、隋唐五代服饰
一、隋朝的服饰制度
隋朝开始，服饰又走向奢华。 隋炀帝时恢复秦汉章服制度。
1、皇帝服制：大裘冕、衮冕，将日、月、星辰重又放回 冕服
2、诸王百官服制：王公至五品官员服冕服，六品以下官 员服爵弁服。
3、皇后命妇服制：皇后四等礼服分别是袆衣、鞠衣、青 服和朱服。命妇服制均为深衣制。
由原来的幅巾（幧头）演变而来，到北朝周武帝时将幅巾 裁出垂脚，向后幞发，所以称为幞头。
幞头四条垂带两条系于脑后而下垂，两条带子折带反系于 头顶，所以又叫折上巾。
幞头因简易，一般多为军旅、平民束裹，隋唐五代成为男 子的普遍首服。
隋末唐初在幞头内另加巾子（冠架），以便裹出固定的样 式。
二、唐朝的服饰制度
妇女服饰：短襦长裙，裙腰系得很高；贵族妇女流行窄衣 大袖，长裙高履，外加小袖披风，多为翻领式样。
男子常服：幞头袍衫。 裤褶仍然穿着，体现胡服特色。
（一）隋朝妇女服饰
基本样式：短襦长裙，裙腰较高，一般在胸部以上，体现 俏丽修长，配以披帛（帔帛）。
贵族妇女：窄衣大袖，长裙高履，外加小袖披风，多为翻 领式样。
1、唐朝法服
祭服：参加祭礼活动所穿的服饰，是最高级的法服。 朝服：仅次于祭礼的礼仪活动穿的服饰，又称为具服。 公服：次于朝服的公事礼服，又称为从省服。
唐朝服饰形成的原因唐朝服饰特点介绍唐朝服饰男女装图片
唐朝服饰形成的原因唐朝服饰特点介绍唐朝服饰男女装图片唐朝、五代十国服饰形成的原因从隋开国经唐到五代十国，历经380年，随着政局的变动和经济、文化、生活条件的改变，人们的衣着穿戴也发生了一系列的变化。
从杨坚建立隋朝到杨广被绞死，隋朝只存在37年。
隋炀帝杨广于公元605年继位后，建立隋代服制，帝王将相各着其服。
“隋代帝王、贵臣多服黄纹绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。
”(刘肃《大唐新语》)隋炀帝令百官平民不得用黄色服装，于是黄袍成为隋代以后历代帝王专用服装，黄色也便成了皇帝专用的服色。
隋炀帝荒淫无度，在民间大选宫女以供享乐。
宫女们争奇斗艳，上有彩珠映鬓，下有锦缎裹身，以求得宠，形成服饰艳丽之风。
唐代衣冠服饰承上启下，博采众长，是我国古代服饰发展的重要时期。
据史书记载和考古发掘证明，唐代纺织业很发达，能生产绢、绫、锦、絁[shi失]、罗、布、纱、绮、绸、褐等。
丝织品花色繁多，光彩夺目，为服饰制作提供了丰富的材料。
唐代的绞缬[xie协]①织物，有小簇花样，如蝶，如梅。
染色工艺还有“夹缬”、“蜡染”，产品花样翻新，琳琅满目。
唐代艺术园地绚丽多彩，山水画、人物画，驰名中外，高超的艺术造型和独特的审美观念给当时的服饰设计创造了优越的条件。
唐代服饰的特点是：官服质地款式更加讲究，幞头形制富于变化，品色衣形成制度，胡服颇为盛行，女服艳丽多彩。
五代十国时间较短，服饰大体沿用唐制，但首服有些变化。
唐朝、五代十国官服特点图片介绍唐代皇帝服饰类品繁多，有大裘冕、衮冕、通天冠、翼善冠、武弁、白帢等14种。
大裘冕是皇帝祭祀天地时穿的礼帽和礼服。
礼帽，外表黑色，里面浅红，帽缨为丝织，帽两边悬着的黄绵对着双耳。
礼服，外表由缯制成，黑羊羔皮镶边，里为浅红色，领子、袖口为黑色。
朱袜赤舃。
身带鹿卢剑，白玉双佩。
衮冕是皇帝登位、祭庙、征还、遣将、纳后、元日受朝贺、临轩册拜王公时的着装。
衮冕中的礼帽，垂白珠12旒，大红丝组带为缨。
上衣深青，下裳大红，绣有12章纹。
唐代帝后服饰
大裘冕
• 大裘冕 ，在天子众多种类的服装中位列第一，属 于最庄重的一款衣服，祭拜天地的时候穿。
• 但大裘冕因为实用性不强，很快就被废置了，只 在令文中还做保留。唐初开始制定，武德四年实 施(公元621年)，显庆元年(公元656年)大裘冕被 废，时隔仅短短的35年。在大唐近三百年的历史 长河中，这35年显得太过匆匆，虽然大裘冕依周 礼、遵古制、质古朴，但因其不够实用、不够美 观而被废，取而代之的便是华丽丽的衮冕。
导言1
唐朝天子服装 ，根据穿着场合的不同，可以分为礼 服和常服。礼服，就是出席祭祀活动和各种大型朝 会上穿着的服装;常服，就是平时穿着的服装。
其中，礼服还可以分为以下几类: ① 冕服:大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕，
统称六冕。 ② 冠服:通天冠、翼善冠(李世民自己发明的) ③ 弁服:武弁、弁服(这里指皮制的弁服) ④ 帻服:黑介帻、平巾帻 ⑤ 帽服:白纱帽
袆衣上的纹样是十二行的翔翟， “素质”即白腹，“翟（雉）”即 锦鸡，则应是白腹锦鸡
白腹锦鸡以及唐代各种织绣器物中的鸟纹绘制习惯
首饰花十二树，小花如大花之 数，并两博鬓
袆衣，深青织成为之，文为翚雉 （翟）之形，素质，五色，十二等；
素纱中单，黼领，罗縠褾襈， 皆用朱色；
我国历代官服一览,汉朝最大气,清朝最复杂
我国历代官服一览,汉朝最大气,清朝最复杂经过所有国人一同的努力，如今的中国越发地富强昌盛，也让全世界都看到了我们龙的传人的力量！实际上，虽然中国的综合实力和如今的一些国家仍有差距，但是我们却有着让所有国家人民都羡慕的中国文化、中国历史！中华上下5000年的传承才是我们最宝贵的财富！秦王横扫六合统一天下，成吉思汗征服中亚、东欧，元朝更是并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏。
这些霸气的帝王朝代无一不让人心生敬仰！而作为一位历史爱好者，小编可以很确定地告诉大家，中国历史就是一本最好的“故事书”，当你越是深入了解其中的故事，你就会越为之沉迷！你将会在其中收获很多的知识和乐趣。
而且几乎可以说是取之不尽用之不竭！下面，小编就来为大家讲述一下本期的精彩内容！中华文化传承千年，历经数个强盛王朝，各个王朝的官服也不尽相同，我们就从大一统的秦朝开始细数我国历史上几个强盛王朝的朝服是什么样子的。
秦朝是我国第一个大一统的王朝，亲王嬴政扫六合天下归秦，创立皇帝制。
但是在秦代尚没有完成的朝服制，服饰一般融入五行之说，认为周朝属火而水灭火，黑色主水所以秦朝最高等级的衣服为黑色也就是皇帝穿，三品以上为绿色，庶人为白色大汉王朝，强击匈奴三千里，留下了：“犯我强汉者，虽远必诛”的豪言壮语，而汉代的朝服基本上沿袭了秦制。
也受到五行学说影响，但许多官员在汉朝属什么德行上争论的不可开交，颜色多有变化，到了东汉末年才基本确定了国德为火，所以朝服大多为赤色。
但是有一点没变就是以冠来区分文官戴进贤冠，武官戴豸冠。
3唐朝大唐，中国封建王朝的鼎盛，万邦来朝，文化繁荣，思想开放，是个文化大融合的时代。
唐代官服分为两类，一类为祭服或朝服，为祭祀与重大政事活动的服装；一类为公服或常服，是平常工作与社交活动的服装。
唐代官服吸收了当时流行的胡服某些特色，并与华夏传统服装相结合，创制了具有唐代特色的服装新样式。
而唐代服饰最大的一个特点就是圆领。
4.宋朝宋朝经济繁荣，百姓富足，活字印刷航海发达，也因宋代尚文，官服也是从宋代开始日渐繁缛。
唐朝服饰
余同衮冕。有事还主则服之。毳冕，服五章，三章在衣，宗彝、藻、粉米；二章在裳，黼、黻也。
皇太子冠服
《武德令》：皇太子衣服，有衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠、乌纱帽、平巾帻五等。贞观已后，又加 弁服、进德冠之制。衮冕，白珠九旒，以组为缨，色如其绶，青纩充耳，犀簪导。玄衣，纁
简言之，唐代百官常服（注：常服不可入祭礼与重大朝会）承袭前制，为圆领袍服，因前后襟下缘用一幅整 布接成横襕，故称圆领襕袍。与常服配套的首衣是幞头，足衣为乌皮六合靴，饰物有腰带、鱼（龟）袋等。
紫绯官服唐高祖曾规定大臣们的常服，亲王至三品用紫色大科（大团花）绫罗制作，腰带用玉带钩。五品以 上用朱色小科（小团花）绫罗制作，腰带用草金钩。六品用黄色（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，腰带用犀钩。 七品用绿色龟甲、双巨、十花（均为几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）九品用青色丝布杂绫制作，腰带用瑜石 带钩。唐太宗李世民（公元627年至649年）时期，四方平定，国家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，赐大臣们 进德冠，对百官常服的色彩又作了更细的规定。据《新唐书·车服志》所记，三品以上袍衫紫色，束金玉带，十 三銙（装于带上的悬挂鞢躞带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品 袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色， 铜铁带七銙（总章元年又禁止流外官及庶人服黄，已见上述）。唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深 青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成碧绿。
唐代服饰有哪些类型
唐代服饰有哪些类型唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代，而这时服饰图案的设计也趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。
以下是店铺为你精心整理的唐代服饰的类型，希望你喜欢。
唐代服饰的类型唐代帝王服饰唐皇帝便服(常服)隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。
在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着为当时的常服。
唐皇帝冕服(祭服) 冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣朱色下裳，上下绘有章纹。
此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
(右图为帝王的冕服)唐官吏常服袍衫唐代官吏服饰唐代男子服饰，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。
唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。
巾子的形状各个时期有所不同。
除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。
唐代官吏，主要服饰为圆领窄袖袍衫，其颜色曾有规定：凡三品以上官员一律用紫色;五品以上，绯为色;六品、七品为绿色;八品、九[品为青色。
以后稍有变更。
另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。
除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。
礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。
隋唐侍女服饰隋唐胡服翻领对襟胡服、条纹裤、蹀躞带穿戴展示图，图中所绘女服，是胡服的典型样式，流行于开元、天宝年间。
它的特征是翻领、对襟、窄袖、锦边。
在陕西等地的墓中壁画有大量反映。
新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。
凡穿胡服的妇女，腰间都系有革带，革带上原来是北方民族的装饰，在魏晋时传入中原。
【历史文化】中国历朝皇族服饰一览
各朝皇族服饰一览龙袍：皇帝专用的袍。
又称龙衮。
因袍上绣龙形图案，故名。
其特点是盘领、右衽、黄色。
此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。
960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。
龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。
清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图魏晋南北朝时期的皇帝便服魏晋南北朝时期的皇帝便服图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。
魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
图中帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫），毛在外。
手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。
隋唐五代皇帝服饰隋唐五代皇帝服饰隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。
在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。
此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。
元代贵族便服元代贵族便服本图为元太祖成吉思汗像戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。
按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。
此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍周身绣满龙的纹样。
从服装的样式来看，样式为斜领袍，为皇帝的便服。
龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。
总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。
秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。
唐朝都有哪些服饰
唐朝都有哪些服饰唐朝有哪些服饰宫廷服饰冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服;它具有很大的保守性和封闭性。
宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。
天子服饰按照服装的穿着场合，唐朝天子的服装可以分为礼服和常服。
其中，唐朝天子服装，又可以做如下分类：冕服：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕，统称六冕。
冠服：通天冠、翼善冠(李世民自己发明的)弁服：武弁、弁服(这里指皮制的弁服)帻服：黑介帻、平巾帻帽服：白纱帽命妇礼服皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣;皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。
公卿服饰唐代官吏服装大致可分两类，一类为祭祀与重大政事活动的服装(祭服或朝服);一类为比较普通的工作与社交活动的服装(公服或常服)。
凡是从祭的祭服和参加重大政事活动的朝服(又称具服)、制度与隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富丽华美;一般场合所穿的公服(又称从省服)和平时燕居的生活服装常服(又称讌服)，则吸收了南北朝以来在华夏地区已经流行的胡服、特别是西北鲜卑民族服装以及中亚地区国家服装的某些成分，使之与华夏传统服装相结合，创制了具有唐代特色的服装新形式。
其中像缺胯袍、裲裆、半臂、褠衣、大口裤等都是例子。
缺胯袍就是直裾，左右开衩式的长袍，又称四襈衫，它可以和幞头、革带、长靿靴配套，成为唐代男子的主要服装形式。
简言之，唐代百官常服(注：常服不可入祭礼与重大朝会)承袭前制，为圆领袍服，因前后襟下缘用一幅整布接成横襕，故称圆领襕袍。
初唐、盛唐时受胡族风尚影响流行窄紧直袖式样，中晚唐以来胡风，流行传统宽衣大袖。
与常服配套的首衣是幞头，足衣为乌皮六合靴，饰物有腰带、鱼(龟)袋等。
唐代男服唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式。
其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。
唐代服饰-朝服、公服与常服
唐代服饰朝服、公服与常服在近300年的分裂以后,隋王朝统一了南北大地。
虽然隋代国祚短暂,但是它在统一大业上作出的贡献是不可低估的。
现在发现的隋代文物也不在少数,从中可以看到隋代的服装基本上仍保存着北朝的式样。
例如在西安附近发掘的隋徐敏行夫妇墓中壁画,其人物发式、服装都与北朝壁画上的人物相差无几。
隋代的陶俑与北朝陶俑也很相像。
隋代的女子装饰品十分精致,可能是当时中西交通发达的结果。
如在西安发掘的隋李静训墓中曾出土极其华贵的嵌宝石金项链。
继承了隋代统治的大唐帝国是中国古代最为强大兴盛的王朝,它在华夏大地上维持了近300年的统治,把中国封建社会推上了颠峰。
唐代初期,普遍实行了均田制度,使人民得以休养生息,世俗地主的势力逐渐上升,自耕农的队伍空前壮大,中外的贸易往来也达到了新的高度,这一切使得社会经济迅速发展,造就了一个在政治、经济与军事上都空前强大的唐王朝。
与此同时,唐代也营造了一种注重个性发展,充满自由空气和青春活力的文化氛围,形成了大量引进与吸收外来文化,不断创造与革新自身文化的高潮。
随着时代演进,隋唐的官员服饰制度形成了一套十分完备、等级森严的体系。
它包括祭服、朝服、公服、常服四个部分。
各个等级之间是用不同的文饰以及色彩严格区分的。
隋炀帝正式恢复了古代的冕服制度。
文武官员朝服穿红色的纱单衣,白色纱内衣,白袜皂靴,戴进贤冠。
唐代遵循了隋代的定制,所以我们在敦煌莫高窟220窟的壁画——《帝王礼佛图》中以及唐代画家阎立本的《历代帝王图》中都能看到一种完善的衮冕,即头戴冠冕,上身穿宽袖直领上衣,下身穿多重裙裳,腰间系宽玉带、佩绶,腹前面系着蔽膝,足上着赤舄。
实际上,这只是皇帝众多服装中的一种。
唐代武德四年(621年),唐高祖颁布了衣服诏,规定了皇帝的服装共十二种,其中冕服依照周代的礼制确定为六种,它们是:“大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕。
”衮冕是使用最广泛的礼服,在各种祭祀和宫廷重大的仪式中皇帝都穿它。
历史趣闻中国隋唐五代服饰 隋唐五代男子服饰(帝王官吏)
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国隋唐五代服饰隋唐五代男子服饰(帝王官吏)导语：帝王、百官隋唐帝冕朝服继汉制，一般只在礼仪大典与祭拜宗祠百神时服用。
朝臣官吏朝服的特点：一品至五品官职戴笼冠或介帻，并有簪导与缨帝王、百官隋唐帝冕朝服继汉制，一般只在礼仪大典与祭拜宗祠百神时服用。
朝臣官吏朝服的特点：一品至五品官职戴笼冠或介帻，并有簪导与缨为饰，身穿对襟绛色大袖衫，内衬白沙中单，白长裙，外套赤围裙，佩朱色蔽膝，腰束钩＝革带，佩绶、剑，足穿袜舄，以来陪祭、朝飨、拜表大事；六品以下，去掉剑和佩缓，其他相同。
大袖衫处加穿裲裆，是隋唐时期身份不太高的官吏服饰的特点，朝臣官吏的常服和朝服基本相同，只是一品至五品在佩带上用纷鞶，不用绶和剑，六品以下，去纷鞶和杂佩。
由于这种服饰与朝服相似，后来被常服所代替，官吏常服仍以唐巾软裹或硬裹幞头、团领窄袖袍衫、乌皮靴的裤褶制为典型。
隋唐帝王的常服是在视朝听朔、宴见宾客时穿用。
赤黄袍衫、折上头巾、九环带、六合靴，它具有隋唐的典型特点。
自贞观之后，非元日冬至受朝及大祭祀皆穿常服，唐太宗又制“翼德进德冠”，朔望视朝，其形如幞头，服饰则配以白练裙与襦裳服，也可配裤褶与平帻。
从唐朝开始，黄袍被当做封建帝王的御用服饰，“黄袍加身”就意味着登上了帝位，它一直延续到清朝灭亡。
隋唐时期，以服色定等级，紫、绯、绿、青四色定之尊卑。
天子着黄色袍衫，十三环带，隋文帝听朝时用赭黄色纹绫袍，隋唐帝王以乌纱帽折上巾、赭黄金龙袍、腰带饰有十三环与铊尾、六合靴为常服，禁臣民服用赤黄色，并定亲王及三品以上官臣服大科绫罗紫色袍衫，五品以上服米色小科绫罗袍，六品以上服黄丝布交绫双钏绫，六品、七品用绿色，九品用青色。
贞生活常识分享。
看《长安十二时辰》唐朝服饰，谈皇族服饰文化
看《长安十二时辰》唐朝服饰，谈皇族服饰文化这段时间火到不行的《长安十二时辰》，讲述了大唐上元节前夕，长安城遇到危机之时，死刑囚犯张小敬（雷佳音）临危受命，与少年李泌（易烊千玺）携手在十二时辰内拯救长安的恢宏故事。
这部剧吸引人的不只是演员和剧情，个人觉得里面的唐朝文化更是吸引了一大批迷妹。
无论是长安城，还是演员的着装，甚至是闻所未闻的唐朝文化，三者结合起来着实把观众给震撼到了，不知道有多少小伙伴们每集看完之后偷偷去补唐朝文化课去了。
今天小编就带大家来看看古代服饰文化当中最高等级的皇族服饰文化。
中国古代的礼服、祭服无论颜色、尺寸都有严格的规定，不同身份的规定亦有不同。
公服、官服、命妇服饰也有一定规格。
常服、吉服一般无严格规定。
虽然如此，常服服制有时也表现出等级差异，例如贵族常衣大袖长裾的大掖衣，土庶则着短衣小袖的襦绔。
明代甚至规定庶民衣长去地五寸，袖长过手六寸，袖桩广一尺，袖口五寸，军人衣长去地七寸，袖长过手五寸，袖桩广不过一尺，窄不过七寸。
明熹宗的衮服皇室与贵族服饰：古代天子及男性近支皇族的大礼服为冕服，配冕冠，先秦贵族礼服为玄端，用作祭服、朝服、冠礼及婚礼服。
祭服又有素端，这几种服装都是交领、右衽的上衣下裳制、大袖。
唐代之后不再以玄端为祭服，另设祭服。
皮弁服也是皇室男性礼服的一种。
皇后、太子妃大礼服为翟衣，属上下通裁的大袖袍服。
明代时鞠衣、大衫为其他女性皇族的礼服，穿着时配凤冠霞帔；鞠衣为上下分裁的深衣制圆领袍。
明神宗万历帝冕服像黄袍龙袍的发展历史：皇帝及近支宗室常服为衮龙袍，皇帝的衮龙袍常用黄色，故又称黄袍。
衮龙袍最常见为圆领，上面缀有龙纹，但亦有些是交领。
隋文帝是中国历史上开始穿黄袍的皇帝，《读通鉴论》： '开皇元年，隋主服黄，定黄为_上服之尊，建为永制。
”黄袍作为皇帝及太子专用服饰始于唐朝，武德年间，唐高祖降旨”禁上庶不得以赤黄为衣服”，令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为皇室专用之服，但此规定并没有严格执行，仍有不少士庶穿赤黄色衣服。
中国历朝官服对比：从秦汉到明清，你喜欢哪款
中国历朝官服对比：从秦汉到明清，你喜欢哪款对于一个民族来说，文化可以说是民族精神的展现，是民族灵魂的一部分。
而历史上中国向来都是一个文化大国，中华文化更是渗透在古代社会的各个角落。
而古代服饰就是各朝各代文化的体现，尤其是官服，各代对官服都有非常严格的设计和等级划分，中华文化在其中更是凸显的淋漓尽致。
秦朝设计风格：公元前221年秦始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。
秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。
从细节上来看，秦代官服的做工非常精美，尤其是袖口，绣有非常华美的花边。
受到官服影响，当时男子亦多以袍服为贵。
色调：秦代官服整体色调偏暗，等级最高的官员身穿黑色官服，三品以上则穿绿袍。
配饰：官员头戴冠，拥有非常大的袖口也是秦代官服的一大特点。
另外，秦代官员要腰佩书刀，手持笏板。
汉朝设计风格：汉朝官服在外形上与秦朝官服大体相同，宽袖束腰，非常华美。
在细节上，官服增添了许多汉朝元素。
这一系列变化使其具备了独特之处，更加儒雅端庄；但相比之下，却难敌秦袍的庄严大气。
色调：汉代官服更加人性化和多样化，随着季节不同，朝服还有不同颜色，即“春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑”。
配饰：汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。
冕冠的颜色，以黑为主。
冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。
并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。
魏晋设计风格：魏晋时期官服则是秦汉官服的调整版，在细节上做了一定的简化，但制式上仍然是大袖衫。
上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好。
配饰：魏晋官袍最大的变化在冠上，这一改变也被称为“笼冠”。
笼冠是魏晋南北朝时期主要的冠饰，男女通用。
历史真貌－－唐朝（十一）（服饰篇）
历史真貌－－唐朝（十一）（服饰篇）展开全文历史真貌─唐朝（十一）（公元618年---公元907年）唐代文化博大精深、辉煌灿烂，可以说，达到了中国古代文化的最高峰。
服饰篇自古帝王将相上朝议政、祭祀天地与祖先都有不同的礼仪与礼服，礼节繁重服饰奢华。
至秦始皇统一中国，威震四方，衮服冕冠镶金坠玉，仪仗护卫千乘万骑，其堂皇隆重无与伦比。
后代帝王纷纷独出心裁竟效豪奢，上梁不正下梁歪，后魏、北齐帝王及百官的车驾服饰到了奇纵诡异的地步。
大唐贞观初年，唐太宗完全去掉了这种奢靡的风气，每年只有元日和冬至这两天受朝及大祭祀服用衮冕，平时视朝听政都穿常服。
太宗的常服包括一件赤黄袍衫、一顶折上头巾、一条九环腰带、一双六合靴，仅此而已。
渐渐的文武百官悄然仿效，甚至连宫女和仕女也喜爱上这样的打扮。
后来宫廷的风气传遍市井乡村，所以唐朝男子都以幞头、纱帽和袍衫作为日常服饰。
据《礼记·深衣》记载：“古者深衣盖有制度，以应规矩，绳权衡。
短勿见肤，长勿被土。
”其实中国历代服装不管怎样变化，不外乎两种类型：一种是分为上、下两截，穿在上身的名为“衣”，穿在下身的名为“裳”，故有“上衣下裳”之说；另一种是将衣、裳连为一体，名为“深衣”，唐朝的袍衫就是在深衣的基础上发展演变来的。
<男子的头饰与服饰唐张萱《虢国夫人游春图》幞头是一种包头用的巾帛，主要的变化在两脚上。
双脚轻薄、柔软下垂的称为“软脚幞头”；两脚或圆或阔，犹如硬翅微微上翘的称为“硬脚幞头”。
到了唐朝末年完全变成了帽子。
纱帽本是朝廷官员用来视朝听讼和宴见宾客的，但在儒生和隐士中也广泛流行起来，式样各有所好，以新奇为尚。
圆领袍衫除祭祀典礼外，官员士庶都穿。
官员的袍衫则以颜色来区分等级，贞观年间规定三品以上官员穿紫色，四品红色，五品浅红，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。
因为帝王用赤黄，所以臣民皆禁用此色。
武则天在延载元年（公元694年），赐文官袍上绣禽，武官袍上绣兽。
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明代皇帝常服 皇帝常服展示图。常服又称翼善冠，
明代皇帝常服 戴乌纱折上巾、 穿盘领、窄袖、绣龙袍的皇 帝（南薰殿旧藏《历代帝王 像》）。 乌纱折上巾，是皇帝穿常服 所戴，其样式与乌纱帽基本 相同，惟独左右二角折之向 上，竖于纱帽之后。盘领、 窄袖、绣龙袍，是皇帝的常 服。常服又称翼善冠，此服 用途较多。明代皇帝的常服， 服装以黄色的绫罗，上绣龙、 翟纹及十二章纹
◆制作一件朝袍 耗时两年
清代皇帝的衣料由内务府广储司拟定式样颜色及应用数目奏准，对缎匹长 阔尺寸、质地、花样、色泽都有明确的规定。如档案中的“敕谕”多次记载要 求官局所织缎匹“务要经纬均匀，阔长合适，花样精巧，色泽鲜明”，如质量 不合格，需补赔罚俸或受鞭责。 据清宫资料，制作一件朝袍须要依礼部定式，或是皇帝命题由内务府画师 绘制重彩工笔小样，交总管太监呈皇帝御览，或经内务府大臣直接审阅后连同 批准件送发江宁(南京)、苏州、杭州三处织造司分织。江宁织造负责的御用彩 织锦缎，苏州织造的绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣及杭州织造处织造的 御用袍服、丝绫、杭绸等。 据悉，三织造织成匹料后再送交裁作、绣作、衣作，刺绣由如意馆画工设 计彩色小样，经审后，按成品尺寸放大着色发交内务府和江南织造衙门所属的 绣作进行生产。完成后陆路进京，如后宫所用则经水运进京。期间用绣工近500 人，绣金工40余人，画样过粉10余人，合计近千人。如由一人刺绣则要用2年零 5个月才能完工，在此期间内，穿衣人的体态甚至已发生了变化，聪明的工匠于 是在织造阶段就在面料边缘留下了足够的改动空间。 据记载，皇帝一天之中多次更换服饰，有时一天内更换二至三次。清宫内 设有尚衣监，存放皇帝的袍褂和服饰，又有专门的衣服库，管理皇帝平日常用 的服和冠，还有一大群随时侍候皇帝更换衣服的太监们
龙袍在龙纹之间还绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二
章纹等吉祥图案。五彩云纹是龙袍上不可缺少的装 饰图案，既表现祥瑞之兆又起衬托作用。红色蝙蝠 纹即红蝠，其发音与“洪福”相同，也是龙袍上常 用的装饰图案。在龙袍下摆排列着代表深海的曲线， 这里被称为水脚，水脚上装饰有波涛翻卷的 海浪，挺立的岩石，这种纹样被称为“海水江崖”， 寓意福山寿海。
祖成吉思汗像。戴外白内黑 的图像（貂皮暖帽）。
明代
明代晚期金地缂丝孔雀羽龙 袍，从服装的样式来看， 样式为斜领袍，为皇帝的便 服。龙的图案从上古发展到 明代，精力了无数次的变化。 总的看来，先秦的龙纹，形 象比较质朴粗犷，大部分没 有肢爪，近似爬虫类动物。 秦汉时期的龙纹，多呈兽形， 肢爪齐全，但无鳞甲，常绘 成行走状，给人以虚无缥缈 的感觉
穿错衣可招致“杀身之祸”
早在崇德时期清皇室就定下了“上下冠服诸制”和不得“变本 忘先”的训诫。到了乾隆三十七年(公元1772年)也提出“祖宗成宪 具在，所宜永守勿愆也”，最终决定本着“不轻变祖训”的原则， 在保持满族服饰特点的同时吸收汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰 ，再对服饰制度作一些增加补充，形成最终的典章制度确定下来， 并极为严格。清顺治九年(1652)四月上谕：“凡违禁衣服，如：三 爪、五爪满水缎圆补子，黄色、秋香色、黑狐皮，俱不许存留在家 。馀越品衣服，如御赐许穿用，若非御赐，听其变卖不许穿用……” 另据康熙九年(1670)议政王等议定服制：“民公以下，有顶带官员 以上，禁止穿五爪、三爪蟒缎满翠缎圆补服，黑狐皮、黄色、秋香 色衣……”
龙袍上的十二章纹
龙袍十二章纹包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻 、火、粉米、黼、黻。十二章纹发展历经数千年，每一章纹饰都有 取义，日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩荡，普照四 方。山，代表着稳重性格，象征帝王能治理四方水土。龙，是一种 神兽，变化多端，象征帝王们善于审时度势地处理国家大事和对人 民的教诲。华虫，通常为一只雉鸡，象征王者要“文采昭著”。宗 彝，是古代祭祀的一种器物，通常是一对，绣虎纹和譐纹，象征帝 王忠、孝的美德。藻，则象征皇帝的品行冰清玉洁。火，象征帝王 处理政务光明磊落，火炎向上也有率士群黎向归上命之意。粉米， 就是白米，象征着皇帝给养着人民，安邦治国，重视农桑。黼，为 斧头形状，象征皇帝做事干练果敢。黻，为两个己字相背，代表着 帝王能明辨是非，知错就改的美德。
现当代，人们对服饰的要求更 加趋于多样化和个性化，有的更加 张扬，有的更加朴素，也有的更加 趋于古典
中国文化博大精深，中国古代服 饰也深具特色
生活中看到过这样的图片……
可见古代服装对现代服饰的影响 是很大的。相信对古代帝王服饰的 研究一定会使我们有很大收获，使 我们对古代劳动人们的崇敬更近一 层。
为了使古代与现代相结合， 创造出让人惊叹的服饰来满足大 家日益增长的艺术文化需求，我 们来研究唐朝以来具有代表性的 帝王服饰。
隋唐时期
隋唐五代皇帝服饰 南北统一，疆域辽阔，经济 发达中外交流频繁，体现出 唐朝政权的巩固与强大。在 服装服饰上也达到空前繁盛 时期。隋唐时期的士庶、官 宦男子普遍穿着圆领袍、衫， 上自皇帝下至杂役都可穿着， 为当时的常服。 本图为元太
马蹄袖、披肩领象征骑射征战
满族在入关后学习汉文化，对于礼仪、服制更加重视。然而，随着生活环境 发生了变化，长袍箭袖已失去实际的作用，于是服装改制问题又被重新提出。房 宏俊告诉记者，清代满族早在关外建立后金政权时就已开始厘定冠服制度，努尔 哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正五朝修订，至乾隆朝更趋于完善。总体来说， 清代在礼法制度上多承袭明代，并参照中原古礼制的传统，其冠服体系周详严整 ，尤其在纹饰品章上延续了中华传统的衣冠文化。但满族统治者又以史为鉴，屡 屡强调无改衣冠以保骑射民族之淳朴生气的重要性，训示为国之根本。所以清代 的冠服始终在形式上保留了本民族的某些重要特色。 清代的冠服中保留的民族特色与狩猎民族的生产生活息息相关，具有深刻的意义 和内涵。如帝后朝袍上的马蹄袖、披肩领和皇后两肩所饰被成为 “缘”的半月 形装饰，分别象征着马蹄、弓和马鞍的形象，将满族骑射征战“马上得天下”的 辉煌历史充分表现了出来。尤其是满族传统服装的箭袖，入关后虽然失去实际作 用，但箭袖却作为满族的行礼动作(即满语中的“放哇哈”)得以保留。箭袖又称 马蹄袖，平时挽起成马蹄形，一遇到行礼之时，敏捷地将“袖头”翻下来，然后 或行半礼或行全礼。这种礼节在清朝定都北京以后，已不限于满族，汉族也以此 为礼，以示注重守礼。因此马蹄袖以遮手可御寒，挽起放下可行礼，既具有实用 功能，又有很好的装饰效果，而被人们誉为“反映清代历史的象形文字”。清代 帝王服饰正是这样，把传统特色与本民族元素完美的融合，而除了在服装的方寸 之间，满、汉两种文化也得以在更广阔的天地和平共处。
在清代皇帝的几大类服装中，朝袍是皇帝在登基、大婚、万寿圣
节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服， 根据不同的季节，又有四季适用的皮、棉、夹、单、纱多种质地， 颜色也并不是只有人们普遍认为的明黄色一种，而是有明黄、红、 蓝和月白(浅蓝)四种颜色。按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服 一般“色用明黄”，还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙 等场合。至于其他颜色朝服的穿用，则在祭天和天坛祈谷时用蓝色， 日坛朝日用红色，月坛夕月时用月白色，即浅色蓝。 此外，朝袍的基本款式是上衣、下裳相连的长袍相配而成，通 身绣三十四条金龙，两袖各绣金龙一，披领绣金龙二。另配箭袖和 披领，二者是清代朝服的显著特色。此外清代服饰制度还规定，穿 不同的服装，要与不同的冠帽如朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠 相应，且腰间都要系相应的腰“带”，穿朝服系朝服带、穿吉服时 系吉服带等。 龙袍上除了龙唱“主角”之外，还充满着形形色色的“配角”，甚 至连平时人们不大喜欢的蝙蝠也在其中。
尽管满族统治者为了维护自己的尊严不想被汉化，但为了加强
其专制统治，由汉民族创造的服饰等级制度还是被满清统治者所接 受，体现在龙袍上，寓意最深刻的却是十二章纹样。即使它们的面 积相对很小，再加上清代帝王礼服色彩鲜艳，图案丰富，使人们忽 略了这拥有悠久历史、蕴含丰富的纹饰。其实十二章纹包含了至善 至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其权力“如天地之大，万物 涵复载之中，如日月之明，八方照临之内”。除了以龙袍为代表的 吉服之外，清代皇帝的礼服、常服、行服中都不乏汉民族文化的印 记，我国传统服饰的一些特征其实在满清统治者的服饰中得到了一 脉相传。
清代皇帝服饰
清代皇帝服饰有朝服、吉服、行服等。皇帝朝 服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春 夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明 黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。 朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣 正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条； 裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条