20201105五中作文审题
2020届北京市第五中学高三语文下学期期末考试试题及参考答案
2020届北京市第五中学高三语文下学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
2020年广州市第五中学高三语文第二次联考试卷及答案
2020年广州市第五中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
也是冬天，也是春天迟子建①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中，最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。
这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言。
注脚层叠，于我来讲是陌生的。
但有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。
这条路留下了许多历史名人的足迹，而其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。
②一天上午，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。
③我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。
天气晴好，又逢周末，园里展练的人极多。
入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。
红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。
他们运动许久了吧，身上热了，大多将外套脱掉，只穿绒衣。
广场边一棵粗大的悬铃木，此刻成了衣架，被拦腰系了一圈白带子，穿着吊钩，紫白红黄的外套挂在其上。
好像这棵树在为这些衣服的主人，做着招魂仪式。
我努力避让舞者，走进广场。
文豪们的铜雕均是全身像，或坐或站。
可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样。
与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。
④出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。
想着多年前萧红住在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。
萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。
”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条，还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事吗？⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。
我望见了推着童车散步的中年妇女，玩滑板的疾驰而过的少年，聚集在电动车上打牌的老人，立于树间吊嗓子的小生，以及在路中央手持毛刷、蘸着水写下“江山如此多娇”的歪戴帽子的男人。
2020届广州市第五中学高三语文下学期期中考试试题及答案解析
2020届广州市第五中学高三语文下学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
诗魂赵丽宏①到三角街心花园了。
一片空旷，没有你的身影。
听人说，你已经回来了，怎么看不见呢？……从幼年起，诗魂就在胸中燃烧。
母亲携着我经过这条林荫路，走进三角街心花园。
抬起头，就看见了你。
你默默地站在绿荫深处，深邃的眼睛凝视着远方，正在沉思……“这是谁？这个鬈头发的外国人？”“普希金，一个诗人。
”“外国人为什么站在这里呢？”“哦……”母亲笑了，她看着你深思的脸，轻轻地对我说，“等你长大了，等你读了他的诗，你就会认识他的。
”我不久就认识了你。
你的身边永远是那么宁静。
坐在光滑的石头台阶上，翻开你的诗集，耳畔就仿佛响起了你的声音。
你在吟你的诗篇，声音像山谷里流淌的清泉，清亮而又幽远，又像飘忽在夜空中的小提琴，优雅的旋律里不时闪出金属的音响……你还记得那一位白发老人么？他常常拄着拐杖，缓缓地踱过林荫路，走到你的跟前，一站就是半个小时。
那天正读着你的《三股泉水》。
你的“卡斯达里的泉水”使我困惑，这是什么样的泉水呢？正好那老人走到了我身边。
“老爷爷，你能告诉我，什么是‘卡斯达里的泉水’吗？”老人在我身边坐下来了。
那根深褐色的山藤拐杖，轻轻在地面上点着。
他的话，竟像诗一样，和着拐杖敲出的节奏，在我耳边响起来：“卡斯达里的泉水不在书本里，而在生活里。
假如你热爱生活，假如你真有一颗诗人的心，将来，它也许会涌到你心里的。
”梦里也仿佛听到一声巨响，是什么东西倒坍了？有人告诉我，你已经离开三角街心花园再也不会回来了……我奔跑着穿过黄叶飘零的林荫路，冲进了街心花园。
我永远也忘不了那触目惊心的一幕：你真的消失了！花园里空空如也，只有一座破裂的岩石的底座，在枯叶和碎石的包围中，孤岛似地兀立着…我呆呆地站在秋意萧瑟的街心花园里，像一尊僵硬的塑像。
蓦地，我的心颤抖了——远处，依稀响起了那熟悉的拐棍叩地声，只是节奏变得更缓慢，更沉重，那一头白发，像一片孤零零的雪花，在秋风中缓缓飘近，飘近……是他，是那个老人。
2020届宜昌市第五中学高三语文下学期期末试卷及答案
2020届宜昌市第五中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：新型冠状病毒属于β属的冠状病毒，研究显示其与蝙蝠SARS样冠状病毒同源性达85%以上。
该病毒对紫外线和热敏感。
乙醚、75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸等脂溶剂均可有效灭活病毒，氯已定不能有效灭活病毒。
目前所见传染源主要是新型冠状病毒感染的患者。
无症状感染者也可能成为传染源，只是其传播力较弱。
国家医疗专家组成员李兴旺指出，无症状感染者的病毒载量可能比较少，传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的，尤其是家庭聚集性感染比较明显。
人群普遍易感，儿童也不例外。
以发热、乏力、干咳为主要表现。
少数患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹泻等症状。
轻型患者仅表现为低热、轻微乏力等，无肺炎表现。
重型、危重型患者病程中可表现为中低热，甚至无明显发热。
目前没有确认有效的抗病毒治疗方法。
避免盲目或不恰当使用抗菌药物，尤其是联合使用广谱抗菌药物。
解除隔离和出院标准：体温恢复正常3天以上、呼吸道症状明显好转，肺部影像学显示炎症明显吸收，连续两次呼吸道病原核酸检测阴性(采样时间间隔至少1天)。
治愈者仍有再次感染的风险。
中日友好医院肺炎防治专家组组长詹庆元指出，从一般规律看，病毒感染后人体会产生抗体，但有的抗体持续时间不长，痊愈的人仍应加强防护。
国家卫健委专家组成员邱海波指出，从临床经验来说，康复期的病人没有传染性，出院的病人没有传染性。
(摘编自《新冠肺炎的30个真相》，《人民日报》2020年2月7日)材料二:下表为新型冠状病毒在不同情况下的存活时间。
(数据源自《新型冠状病毒在不同情况下能存活多久?》，“大医同盟”2020年2月12日)材料三：根据澳大利亚联邦卫生部的消息，截至当地时间12日6时，该国共确诊了15例新冠肺炎病例，其中有5例已被治愈。
此外，在日本“钻石公主”号邮轮上，有12名澳大利亚籍乘客被确诊为新冠肺炎。
作文专题—时评类作文吉林省吉林市第五十五中学2020高考语文复习实用课件
时评类一般写作思路
1.引材料、提观点 评对错 明观点
就
事 2.议论
（正面意义、反面危害）
论 影响或意义
Байду номын сангаас
内在:从个人自身上找 外在:从外部因素上找如家庭、
事 析原因
学校、社会环境等分析 挖根源:从制度、观念、风俗
文化背景等角度分析
▪
5.多年过去了，这个名字依然引领着 世界的 流行时 尚。然 而在这 些辉煌 的业绩 后面， 我们所 看到的 是一个 活生生 的，他 充满着 深情， 极为害 羞，又 极为幽 默，他 便是永 远的。
▪
6.迪奥的设计，注重的是服装的女性 造型线 条而并 非色彩 。他的 时装具 有鲜明 的风格 ：裙长 不再曳 地，强 调女性 隆胸丰 臀、腰 肢纤细 、肩形 柔美的 曲线， 打破了 战后女 装保守 古板的 线条。 这种风 格轰动 了巴黎 乃至整 个西方 世界， 给人留 下深刻 的印象 。
材料二 2008年8月18日中午，在北京奥运会男子110米栏 预赛中发生了令人意外的一幕：被视为国人的骄傲的中国选手 刘翔因伤退出比赛。对中国人来说，北京奥运会最值得期待的 恐怕就是刘翔的110米跨栏了。但万万没想到的是，第一场比 赛刘翔就黯然退场了，给数万名正在狂热呼喊“刘翔加油”的 观众留下一个苍凉的背影。刘翔的退赛，引发了热议……
联系类似现象、联系实际
（回扣事件结合现实呼告强调）
3.对比，假设推理
4.作结论、扣题
材料指意越来越明显
为什么要考时评？ 为了你更“社会”，国家需要社 会人助力社会发展。
猜谜语 重“审题”
作评价 重点评
例2 阅读下列材料，按照要求作文（60分）
2020届上海市第五中学高三语文第一次联考试题及参考答案
2020届上海市第五中学高三语文第一次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻穿越类网文要重新建立一个崭新的世界，与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。
更为重要的是，相较于传统文络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。
读者可以对作品实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。
网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。
这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。
“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。
不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。
对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。
因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。
令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。
邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位作家的经典作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。
然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。
参与者的普泛化必然导致更多元、更健康的话语语境的形成，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。
2020-2021学年大同市第五中学高三语文月考试卷及答案解析
2020-2021学年大同市第五中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
从全球范围看，中国崛起与中华文明的复兴是21世纪最重大的变化，这可能是带有自己“语言”的复兴。
但从目前的情况来看，整个西方世界还是把中国崛起纳入到西方整个话语里在言说。
我们在提出“一带一路”的大战略之后，经历了很多的努力，也创造了一些新的概念，比如“结伴不结盟”“平等互利合作共赢”，实际上也是希望建立一套我们自己的体系。
现在很难说这样一个新的体系能够完全被接受，但至少，这样一套语言是以文化自信应对西方已有的体系。
事实上，虽然文明复兴的物质力量不断显现，关于文明复兴的话语重建，却非常困难。
为什么?首先，是我们现在还处于崛起的前夜，即还没有完全完成赶超的目标。
我们有点自信，但自信并不太多。
这种自信不多，在国内的自由主义者那里表现得特别明显。
如果对中国崛起没有一点自信，何谈文明复兴?其次，这个问题和我们整个废除科举有关。
1905 年科举制度废除和新式学校的建立，从我们今天的视角看，废科举、建新学当然有它的必要；但同样从今天的视角来看，废除科举，不仅仅是废除了科举的考试制度，而且是整个废除了支撑科举制度的经典——五经。
在某种意义上，五经承载了过去我们民族的价值核心。
废科举带来的废五经，儒家天地人的宇宙观、世界观以及人生观等观念逐渐衰微。
从此以后，中国自身的历史和中国自身的经验都成为西方知识分类体系的研究对象及西方理论的分析对象。
在某种程度上，中国丧失了评价自己经验的主动性。
我的建议是我们要从制度研究去落实中国话语的重建。
要研究这些制度，意味着我们研究的重点应从政体转向治体，如果我们摆脱用政体来理解我们的经验，转而以治理休系作为理解我们自身发展的重点，我们可以看到，中国的治理体系具有无可比拟的优势。
比如郡县制贯穿百代；科举制实施1300多年且目前又有恢复的样子；监察制、巡视制也实施了2000 多年，且巡视制在当代中国的反腐败当中起到的作用有目共睹。
2020届景德镇市第五中学高三语文下学期期末考试试卷及答案解析
2020届景德镇市第五中学高三语文下学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：据媒体消息，4月22日下午，雄安新区召开了法定数字货币(DCEP)试点推介会。
值得注意的是，作为DCEP的首批试点城市，雄安新区与苏州相城区推广DCEP所采用的路径存在较大差异。
在苏州相城区数字货币主要用于交通补贴，而雄安的试点推介名单中，却是以餐饮、零售业企业为主，比如我们熟知的麦当劳、星巴克、京东无人超市……但是相同的是，各试点都在依照自己的规划有序开展DCEP的推广工作。
如果说苏州相城区以数字货币形式发放交通补贴象征着DCEP首个应用场景的落地，那么雄安新区本次推介会将加速央行数字货币从“试水”到全面推广的进程。
另外，中国央行数字货币研究所日前称：DCEP将在未来的冬奥会场景进行内部封闭试点测试。
这种国际经济活动的推广定会促进DCEP的世界化。
(摘编自2020年4月23日东方财富网)材料二：DCEP全称“数字货币电子支付”，英文DigitalCurrencyElectronicPayment，是中央人民银行尚未发行的法定数字货币。
它相当于人民币的电子版，由中央银行进行信用担保，所以资产具有高度安全性、法偿性。
它将以替代MO(流通的现金)的角色出现，是一种任何机构、商家、个人不能拒绝接受的法定货币，是现有货币体系的有效补充。
在谈及央行数字货币的时候，我们还会听到CBDC的说法，即CentralBankDigitalCurrency，这是国际货币基金组织对全球所有央行数字货币的统称，而DCEP则是中国央行数字货币的专有名称。
DCEP想要达到替代MO，就必须和现金一样，只要有DCEP钱包就能够无网、跨行、跨支付机构支付，在这一点上“双离线支付”完成了第一步。
双离线支付，交易双方均离线，即便是在没有信号的地下商场，交易也可以发生。
这样只要有硬件设备，可以任何时候实现货币的功能。
2020年北京市第五中学高三语文第一次联考试题及答案
2020年北京市第五中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
广州日报：在都市忙碌浮躁的生存状态下，你怎么能写出那么清新淡雅的文字？林清玄：其实，这是从我个人的需求出发的。
我小时候生活在农村，家里很穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。
在当时看来，所谓成功就是成为有钱、有权、有影响力的人。
后来，我在报馆工作，又做了报社主管：还在电视台主持节目：文章也受到很多人的欢迎，书很畅销。
按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。
但当时我并不快乐也不满足。
于是，我开始思考成功的意义何在。
慢慢地，我发现，如果成功却失去快乐，这种成功还不如不要。
在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。
所以只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求。
广州日报：你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法？林清玄：作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。
我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我三篇文章。
当时我很感动，20多年前写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文，也不会想到小学生们希望我前去演讲。
在创作时，你可以掌握的，只是自己作品的方向。
广州日报：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品似乎有相似之处？林清玄：某些部分有相似，但实际上很不同。
我读过周作人的全集，也很喜欢他的文章，但我没有受到他的影响。
他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点：另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。
我呢，不喜欢掉书袋，自己不感动的东西不会去写。
广州日报：那么，哪些作家对你的影响比较大？林清玄：在中国作家里，苏东坡对我影响最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们都是些潇洒自在的人。
苏东坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管处在什么状态下都能写出好文章。
2020届北京市第五中学高三语文期末试卷及答案
2020届北京市第五中学高三语文期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成各题。
文学因何而伟大李建军对托尔斯泰而言，艺术就是为了生活而存在的，为了现实中的人而存在的，所以，它天然地有着“功利主义”的性质——只有对生活有效用，只有成为人们之间交流情感的有效手段，它才是有价值、有生命的，才算得上是真正的艺术。
托尔斯泰的文学成就是巨大的，他的作品之所以伟大，是因为它们包含了作者终其一生都不曾放弃的“对真理和博爱的渴求”。
无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。
事实上，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。
在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来，都是没有关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。
文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。
真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。
他关心、同情弱者。
他把写作当作帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。
他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。
遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作一种陈腐的教条和失效的纪律。
为他人而写作，而不是仅仅为自己写作；为真理而写作，而不是单单为荣利写作；敢于对抗邪恶，而不是与之同流合污；勇于直面苦难，而不是视若无睹；充满拯救不幸者的焦虑；而不是陶醉于掉臂而游的逍遥——这就是俄罗斯文学的精神传统，也是俄罗斯文学显得伟大和高贵的根本原因。
对比起来看，中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质，在中国的文化语境中，文章被视为“经国之大业”，诗歌则被当作“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。
我们的文学被夸大了政治作用，写文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而统治者则因为多疑和恐惧，常常通过“文字狱”等手段，在控制写作者的灵魂，长此以往，很多作家便恂恂然如辕下驹，完全失掉了灵气、朝气。
2020届北京市怀柔区第五中学高三语文下学期期末试卷及答案
2020届北京市怀柔区第五中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:整体而言，网络小说的典型形态和传统通俗文学是一脉相承的。
互联网的作用体现在使小说创作者与读者之间建立新的联系，读者通过互联网推动创作者开发出更多新题材、新创作方式和新内容。
创作者们在同一平台上相互竞争，也会推动内容进化，使得内容走向“多元化”。
可以说，中国网络小说在全球都是走在前列的，对中国当代文化发展产生了很强的推动力。
互联网传播和反馈速度更快，交流更直接。
用户通过互联网贴出小说，瞬间就能到达读者手中。
作家可以快速调整内容，写作水平也会快速提高。
很多小说开头很一般，甚至漏洞百出，但写了几个月之后，作品渐入佳境，让人无法割舍。
互联网对创作的提升帮助非常大。
网络文学的面貌几年就会发生一次巨大变化，不断推陈出新。
近20多年来，网络文学有三个最直观的变化:一是数量更加庞大。
最早的时候，论坛上前一晚所有小说的更新内容，早上起来花一两个小时就可以看完。
现在网络小说每天的更新量之大，无论你怎么翻页都翻不完。
二是从模仿到原创。
当时大部分内容，10部有9部是玄幻类作品，题材比较单一，而现在仅大类就有200多个，下面小流派更多，原创性大大提高。
三是质量大幅提高。
当时作品大多模仿痕迹很重，语言和构思也比较稚嫩。
现在很多作家文笔老练。
今天，网络小说可以说聚集了通俗文学领域的很多优秀作家作品。
在日本、韩国和东南亚各国，我们的网络小说已经大量进入，翻译后不存在接受障碍，国内的热门作品，在国外受欢迎程度也很高。
在欧美，近两年也开始出现翻译中国网络小说的趋势，截至2019年初已翻译100多部，起点国际上线后，有了专业译者组的帮助，迄今翻译500多部。
这是我们以前很难想象的，尤其是我们网络小说都很长，几百万字、上千万字的都有。
有国外爱好者花如此大的精力和成本主动翻译，说明我们的网络文学有内容品质优势，成功走出去本身很能说明问题。
2020年宜昌市第五中学高三语文期中试卷及参考答案
2020年宜昌市第五中学高三语文期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
人类命运共同体是党的十八大以来屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念、新思想、新战略，是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。
那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或，现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范国内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。
马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范国不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
2020年北京市怀柔区第五中学高三语文第一次联考试题及答案解析
2020年北京市怀柔区第五中学高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。
一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。
这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。
毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。
文化，才是特色小镇应有的特色所在。
文文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。
”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。
然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。
针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。
可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。
建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。
当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。
做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。
唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。
2020年安顺市第五中学高三语文月考试卷及参考答案
2020年安顺市第五中学高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂。
钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。
但作家创作并非无所作为。
熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界。
对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。
本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。
钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。
特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。
12年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他。
正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。
于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。
钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。
只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。
我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。
但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。
2020年烟台市第五中学高三语文月考试卷及参考答案
2020年烟台市第五中学高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
谁消解我们的文化——从春节的失落感谈起冯骥才又一个平平淡淡的春节刚刚过去。
颇耐人寻味的是，它前后紧挨着两个舶来的洋节，前为圣诞节，后为情人节。
在市场和媒体的炒作中，这两个洋节显得红红火火，传统的春节被夹在中间更显得尴尬和落寞。
春节成了当今中国人最无奈的节日。
可是，我们至今也没有深究个中缘故。
相反，无论是媒体还是商家，仍在一个劲儿地鼓励人们把年夜饭搬到餐桌，用电子炮代替真正的鞭炮，甚至将春节当作黄金周。
将一个民族盛大的节日变为一种商机，把节日变为假日。
节日与假日不同。
假日是没有特定内涵的，它只是法律赋予的公民休息的权利；但节日是有特定的精神文化内涵的。
我们现在的节日大致可分为三类：一是政治节日，二是民俗节日，三是舶来的节日。
如今民俗的节日差不多都成了饮食节，中秋节吃月饼，端午节吃粽子，灯节吃元宵。
原有的文化内涵无人理会，原有的非常丰富和优美的节日礼俗已经全部消失了。
相反，圣诞节和情人节却被搞得有滋有味，西方过节的那一套我们应有尽有，五光十色。
因为操纵这些节日的差不多都是商家，商家知道外来的文化畅销。
而如今我们自觉或不自觉地把国庆节也列入黄金周了。
在世界任何国家，国庆都是隆重又庄严的日子。
它是一个国家非凡历程的纪念日，难道它也能推进市场，卖给商家吗？究其原因，我想应是重经济、轻精神。
精神的内涵往往通过文化的方式表现出来，比如中国人的凝聚力和亲和力是依靠民俗方式传承下来的。
由于轻视精神的意义，也就会漠视相关的文化，乃至于对于民俗所承担的民族精神与情感毫不关心。
于是，那些在历史的变迁和时代的发展中本来已经所剩无多的民俗载体，还在被我们一个个地随手抛掉。
年的尴尬，是因为没有民俗载体了。
皮之不存，毛将焉附？人们空有年的盛情，却无以承载，这便是春节乃至各种节日都渐见空洞又无奈的深层原因。
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襄阳五中作文审题（材料作文）1.阅读下面的材料，根据要求写作。
马里奥·普佐是一位追求纯粹文学艺术的作家，假以时日他会成为一位比较有影响的纯文学作家。
但是，1965年的普佐债务缠身, 连最基本的生活费用都发生因难。
于是，他放弃自己的初衷，改写通俗小说。
三年后，《教父》问世，创造当时的销售记录。
1970年，因为导演艺术类影片而欠下巨额债务的导演弗朗西斯·科波拉已经走投无路，派拉蒙公司派人与他商谈改编拍摄《教父》的问题，他看了几页小说就大倒胃口，但为了生存，他最终答应拍摄《教父》。
1973年，《教父》获得第45届奥斯卡奖最佳电影、最佳男主角、最佳改编刷本三项奖项；2007年美国电影协会评选“百年百佳影片”，《教父》排名第二。
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；内容和寓意，选好角度，立意自定，文体自选，题目自拟。
【审题立意分析】3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？”麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧公鸡！”“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！”“你为什么不能飞得高一点呢？鹌鹑姐姐。
”鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！”后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”“不不。
”雄鹰说，“离蓝天，我还差得远呢！”“啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想，“谁如果想展翅高飞，就不能把目标定得太低；如果眼睛只盯在树冠以下，那就永远不可能在蓝天白云间翱翔。
”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意分析】4.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净。
看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净。
细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。
一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。
因为，生活当中，我们常常可以看到那些愤世嫉俗的人。
我们不妨提醒他们：“擦亮你的窗子。
”而我们每个人也应常常自问一句：“自己的窗子擦亮了吗?”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意分析】5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。
好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。
吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。
科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意分析】6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《礼记》曰：“君子慎独。
”元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。
正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。
有人问他：“为什么你不摘梨呢？或许这梨根本就没有主人。
”许衡说：“梨虽无主，我心有主。
”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意分析】新材料作文审题立意训练（参考答案）1.【解析】试题分析：材料中，普佐和科波拉都遭遇了贫困生活的折磨，他们都没有是坚持自己的原本的追求，而是转个方向，先解决自己的温饱问题，把自己原先的追求先放一放，等到能够吃得饱、穿得暖之后再去为自己的初心打拼。
于是立意如下：①退一步，可能就是海阔天空。
②妥协不是投降③转个弯，也许能够看到更美的风景。
《无谓的坚守，不如勇敢地转身》《换个方向，柳暗之处见花明》《换个方向，遇见惊喜》《机遇藏在下一个转角》《转身是下一个华丽的开始》片段示范：生活中，我们在一条路上不断地走，总觉得自己已经把路走绝了，再也不能走出一片崭新的天地，再不会有更大的成就了。
殊不知，路的旁边也是路。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
让思维转个弯，它会带你穿山越海，即使身处磨难重重的地狱，也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。
（观点段）一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷问中凄惨哀嚎……面对如此失意的人生，苏轼没有通常人一样，而是及时的让思维转个弯! 而恰是那个转弯，才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生“的达观，还有那”九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生“的超然!（例证1）倘若沈从文不懂得让思维转个弯，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水? 他又何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源?（例证2）2.漫画“彼此羡慕”由两幅画面构成，两对夫妇，一豪车（车牌号888888）、一自行车。
豪车里抱着狗的女主人公羡慕单车夫妇“真恩爱”，自行车的女主人公羡慕豪车夫妇“有车真好”。
任务设置的主要意图在于引导考生正确认识自己、定位自己，引导其认识到自身的价值，积极乐观地面对生活，活出自己的幸福。
切题立意：1.珍惜自己拥有的美好，活出人生的幸福。
2.你无视的生活，也许正是别人渴望的美好。
3.唯有正确认识自己与他人，方可拥有自信的风采。
4.与其歆羡他人，不如做最好的自己。
5.不必仰视他人，自己亦是风景。
偏题立意：1.正确理解幸福。
2.鱼和熊掌不可兼得。
3.学会换位思考。
4.正确理解物质生活和精神生活的关系。
5.女性当自强。
不羡他人，自存芳华奈保尔曾在《米格尔街》中说过：“每个人都像盐一样平凡，却也像盐一样珍贵！”是啊，你我虽平凡，然却不必歆羡他人，只需珍惜自己拥有的风景与芳华！（开篇引用已显不凡，进而表明观点，巧妙点题。
作者的阅读积累可见一斑。
）漫画中的两位女子，却忽略了自己拥有的风景，而在盲目羡慕他人中徒劳嗟叹。
（给出观点，勾连漫画，直击问题的核心。
）将坐在单车上的生活活出佳境，照样能活出自信和风采。
陶渊明甘居于南山脚下，不羡争名逐利的官场，不被官场的富贵束缚，在“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活中自得其乐，在“采菊东篱下，悠然见南山”的美景中逍遥陶醉。
他能够安于自己的生活，坚守自己的精神和风骨，尽管物质匮乏、生活贫困，照样把日子过得芳香四溢、悠闲美好。
（将老材料析出新意来。
）（扣题巧妙！）作家白落梅静开一茶室，名唤：茶缘过客。
她在《世间所有相遇，都是久别重逢》一书中袒露心声：甘居于水乡一隅，不慕城市的繁华。
以禅意的文字抒写出美好诗意，活出人生的自在与悠然。
（由古到今，娓娓自然。
）他们如此，我们也应该相信，无需羡慕他人，做好自己，依然可以活得美好与浪漫。
（结论有水到渠成之感。
）羡慕他人，自然会放大自己的缺憾。
（结论先行，由正到反，老道娴熟。
）即使拥有一片草原，也会抱怨草原上羊不成群，白云不成片。
只有懂得立足于自己所处现实的人，才能悟出井口虽狭小，却自有其美好的禅意。
这样，即便蜗居于一间陋室，也能从墙角的旮旯里窥见盛开的繁华。
（富有文学气息，彰显语文特色。
）他人生活看起来光鲜亮丽，但背后各种苦楚也是有口难言。
宝马生活何人不慕？（荡开一笔，严密有序。
）然中国首富王健林出乘“宝马”，穿行于车水马龙、霓虹流淌的城市，被全中国人捧得极高，但人们不知的却是“万达”背负的巨额贷款，早已压得他夜不能寐。
韩国前总统朴槿惠，曾令万人歆羡，她将自己的一生“嫁”给了韩国，为大韩民国的兴旺而奋斗不止，却终不料因“闺蜜门”事件从神坛上摔至深渊，尊严尽失，自由受限。
名人的人生尽管辉煌，但也有不尽人意之处，名人心中也有自己难以言说的苦楚，我们无需羡慕。
（人人艳羡的对象，也有自己的苦楚。
第三次强调，层层推进。
）一个人幻想自己不曾拥有的事物，便很容易带上浪漫色彩，有意无意间给事物附上一层耀眼的光环，将其定义为人生的美好，甚至定义成人生应该追求的真谛。
殊不知，这“车”望着那“车”好的人越多，失落的人便越多。
（析根源揭实质，再进一层。
）生活不该是：坐在宝马车里，却羡慕自行车上的恩爱；坐在自行车后，却羡慕坐宝马车的富贵。
生活本该是：风起时，笑看落花；雪舞时，举杯邀月。
立于山巅之上，便俯览万物，享游目骋怀之娱；处于幽谷之内，茅屋之中，便细嗅芳草百花，享静谧美好之乐。
不羡他人，自存芳华。
怀揣着对生活最诚挚的尊重，活出属于自己的诗意人生。
（联系漫画，给出解决问题的方法。
）3.【立志当高远】【目标更高舞台更宽】【文题解析】：审题时应紧扣材料。
从材料中可以看出麻雀、公鸡、鹌鹑是一种类型，它们以不如自己的对象为参照高度，目光短浅，不思进取；而雄鹰属于另一种类型，它以蓝天为高度，胸怀大志，永不满足，积极进取。
从不同的角度可以有多种立意。
也可以从整体寓意着手，立意为“心有多大，舞台就有多大”。
本次作文的最佳立意方向：1．批判低矮的人生高度，倡导高远的人生高度。
2．赞扬高远的人生高度。
（若确定立意为“不管是低矮的人生高度还是高远的人生高度，不直接表态，得出适合自己的人生高度就是最美的”，则偏题。
从材料用词“麻雀斜着眼睛瞟、公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步、鹌鹑得意地、雄鹰谦虚地说”可以看出作者的褒贬倾向。
）4.【文题解析】这是一个比喻型题目，要对喻体作适当引申和挖掘。
这里的窗子并非只是实指的窗子，而是有更深层面的意义，是非物质化的认识、修养类的窗子。
隔着物质的窗子看世界有时会不很分明，不很清楚；隔着心灵、修养等方面的窗子有时更会让心迷失方向。
可以写在人与人交往过程中，我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问题或错误往往看不到，因此别让灰尘挡住了自己的视线，擦亮窗子可以使我们看清这个世界；因此多找到自身的不足，检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人。
文章需要从这个层面展开，写出自己的认识与思考。
5.【文题解析】：（1）要学会以平和（积极、客观、冷静、理性）的心态看待生活或生命中的问题、困难等等)（2）忍受（3）包容（4）直面痛苦，不怨天尤人（5）人生不如意事常八九。
我们遇到不如意的事时，不妨多想想蚌和野马。
我们何不像蚌那样，设法适应，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之为我所用。