2016年高考新课标全国卷Ⅲ历史选择题答案初步解析

2016年高考新课标全国卷Ⅲ历史选择题答案初步解析24．周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。

这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。

这表明西周时A．创造了一种全新的文字体系B．形成了重视历史传承的风尚C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变【答案】：B【解析】：题干材料所说铭文有字数、语句的变化，未见字体的变化，A可排除。

从“追颂祖先功德”“记述个人业绩”“希冀子孙保用”看，周人重视周人的历史传承，B正确。

题干中“追颂祖先功德”属于祖先崇拜，祖先崇拜与宗法制互为支撑，C可排除。

商周时期青铜器的功用多数属于礼乐器，同当时的礼乐制度密不可分，另外有少量兵器、工具、生活用器等，到战国秦汉时期逐渐脱离商周那种礼制，越来越日用化了（参见李学勤：《青铜器入门》，北京：商务印书馆，2013年，第10、54、62页），也就是说，青铜器的功用发生重大改变当在战国秦汉时期，同时从题干材料看，也未提及青铜器的功用问题，自然也谈不上变化，D可排除。

25．东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。

”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初A．实行了崇尚儒家的政策B．继承了秦朝的基本制度C．未能充分发挥文书功能 D．官吏熟知秦朝典章制度【答案】：B【解析】：汉初政治上“汉承秦制”，思想文化上“汉继楚绪”，推行黄老之术——熊铁基先生认为用“秦汉新道家”来概括比“黄老之学”更好（熊铁基：《秦汉新道家与黄老之学》，《光明日报》2016年5月16日16版），儒家未有特殊地位；题干材料提到“（秦）文书之力也”，但秦焚书坑儒，其文书含“崇儒”内容可能性小。

A可排除。

根据卜宪群《秦汉公文文书与官僚行政管理》（《历史研究》1997年第4期）一文可知，公文文书是官僚行政管理的一个极重要手段，秦汉公文文书大体有四种类型, 即皇帝御用公文, 官僚疏奏、上书, 官府行移公文, 官府考绩、管理公文。

萧何入关中, 舍弃宫室财物而独取文书,是因为他认为，这些文书有着独特的价值，包括了“秦之形势”——秦朝很多法律制度、赋税制度、行政管理制度以及钱粮、人口等大量数据，是汉初统治者治国理政的重要基础和参考。

题干材料说“汉所以能制九州者”，是“（秦）文书之力”，B正确。

题干材料说“文书之力”，C可排除。

题干材料说“文书之力”，是说汉代成功实现统治全国，是借助了秦之文书。

借助秦之文书成功实现统治全国，当是汉初统治集团中的一些决策者、领袖人物，与一般官吏是否熟知秦朝典章制度没有必然联系，D可排除。

【答案商榷】：笔者上述对B项的解析极为勉强，本题没有正确答案。

题干材料出自王充《论衡〃别通》。

王充的本意，是强调“秦之文书的作用”，“汉所以能制九州者，文书之力也”，翻译过来就是，“汉所以能控制全国，是这些文书的作用”，而不是命题者强加给王充的“继承了秦朝的基本制度”，笔者依据有二。

其一，《论衡〃别通》此段原文：“富人之宅，以一丈之地为内。

内中所有，柙匮所羸，缣布丝绵也。

贫人之宅，亦以一丈为内。

内中空虚，徒四壁立，故名曰贫。

夫通人犹富人，不通者犹贫人也。

俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵，贫人之内，徒四所壁立也。

慕料贫富不相如，则夫通与不通不相及也。

世人慕富不荣通，羞贫不贱不贤，不推类以况之也。

夫富人可慕者，货财多则饶裕，故人慕之。

夫富人不如儒生，儒生不如通人。

通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。

使人通明博见，其为可荣，非徒缣布丝绵也。

萧何入秦，收拾文书，汉所以能制九州者，文书之力也。

以文书御天下，天下之富，孰与家人之财？”本篇题为“别通”，旨在如何识别“通人”。

所谓“通人”，就是“胸中怀百家之言”，就是“积文十箧以上”（积累的书有十箱以上），王充以国家之有文书拟富人之有财，通人之有积文十箧以上，以为治国肥家之术，刺世讥俗之言，尽在其中，故汉之得国，以文书之力。

王充实际上是在强调知识的重要、图书的重要、文书的重要。

那么秦之文书中，哪些内容对汉朝控制全国助力最大？从这段原文中是看不出来的，王充只是强调萧何收拾秦朝文书对西汉控制全国、统一全国的重要性。

其二，《论衡〃效力》中的一段“韩信去楚入汉，项羽不能安，高祖能持之也。

能用其善，能安其身，则能量其力，能别其功矣。

樊、郦有攻城野战之功，高祖行封，先及萧何，则比萧何于猎人，同樊、郦于猎犬也。

夫萧何安坐，樊、郦驰走，封不及驰走而先安坐者，萧何以知为力，而樊、郦以力为功也。

萧何所以能使樊、郦者，以入秦收敛文书也。

众将拾金，何独掇书，坐知秦之形势，是以能图其利害。

众将驰走者，何驰之也。

”这段文字的大致意思为：韩信离开楚去汉，是因为项羽不能重用他，而刘邦能掌握和使用他。

能使用他的长处，能安排他的地位，就能衡量他的能力，能识别他的功绩。

樊哙和郦商都有攻打城池野外作战的功绩，汉高祖论功行赏，最先给了萧何，而且把萧何比作猎人，同样把樊哙和郦商比作猎犬。

那萧何安稳地坐着，樊哙和郦商奔驰疆场，封赏轮不到奔驰疆场的却先奖励坐着指挥的人，萧何是用自己的智慧作力量，而樊哙和郦商是用他们的武力当作功绩。

萧何所以能差遣樊哙和郦商，是因为他进入秦都时收集了与战争有关的公文档案和地图。

当时众将领都拾取金银，萧何偏偏收集文书，坐在屋里而知晓了秦国的形势，所以能掌握其利害关系。

众将领驱使士卒，萧何则指使他们。

在这一段文字里，王充实际上对“汉所以能制九州者，文书之力也”这一观点作了诠释——“何独掇书，坐知秦之形势，是以能图其利害”,萧何根据收拾的秦朝文书知晓了“秦之形势”，从而顺利地统一了全国、控制了全国，根本不是命题者所说的“继承了秦朝的基本制度”。

26．唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。

王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B．王羲之的艺术成就不可超越C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准【答案】：C【解析】：本题有三个特点，一是设问的依据不限于题干材料，没有其他选择题题干中的“这”“其”“据此”等，这是一个新的做法，应该引起重视；二是设问的内容——“原因”，没有强调主要原因、根本原因；三是属于最佳选择题，或者称为“程度选择题”，即有一答案最佳，其余答案也有一定道理。

所以，正确答案为C，涉及内外两方面的原因，比较全面，符合史实，符合题干设问，其它三项各有一定道理，但都有片面性，B项大体包含在C 项中的“艺术水平”里，A项、D项大体包含在C项中的“时代选择”里。

也就是说，C项涵盖了其他三项的意思。

27．明末有人描述江南农村的变化时说，百年前的雇工“戴星出入，俗柔顺而主令尊”，如今“骄惰成风，非酒食不能劝”“夏必加下点心，冬必与早粥”。

这一变化反映了A．市镇经济与手工业的发展 B．政府积极推行重农政策C．社会矛盾日益尖锐 D．农业中人身依附关系强化【答案】：A【解析】：题干材料出自《沈氏农书》卷下（转引自谢国桢：《明代社会经济史料选编》上，福建人民出版社1 980年版，第111页），意思是讲，明朝中后期江南农村的雇工——即佃户，由勤劳、柔顺到懒惰、骄纵，雇工本身的劳作态度，雇工对地主的态度都发生了变化，“杨白劳”成了“爷”。

出现这一现象的原因，从理论上大致推测有：其一，佃户的选择权大了，可以自由迁徙、自由选择租种对象，即佃户不必非租种原籍地主的土地不可，他们可以在更大的范围内选择租种对象，因此使佃户对地主的依赖关系松弛了，这就使得地主需要佃户比佃户需要地主更为迫切；其二，农村劳动力的数量下降了，失去土地的农民可以在本乡做佃户，也可以到它乡做佃户，还可以脱离农业生产，去市镇从事手工业、商业等，这就导致农业生产出现“用工荒”，等等。

明朝中后期江南地区的市镇经济与手工业的发展，会吸纳周边农村地区大量人口的就业，会导致农业生产人口的大量下降，农村会出现“用工荒”，A正确。

政府积极推行重农政策，一般会提高地主投入农业的积极性，也会提高自耕农、佃农从事农业生产的积极性，农业劳动力一般不会大量流失。

如果农村有足够的农业劳动力，一般不会出现题干材料所提现象，B可排除。

题干材料讲到农村地区雇工的懒惰、骄纵，其背后隐藏的是农村劳动力的供求矛盾以及农村的劳资矛盾，这些矛盾当然属于社会矛盾，但从题干材料看，还不到激烈、尖锐的程度，C可排除。

对“主令尊”的冲击，反映了农民对地主的人身依附关系有所减弱，D可排除。

28．甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。

君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”A．倡导民主革命的思想 B．推动了白话文运动C．适应了救亡图存的需要 D．成为改良思潮的开端【答案】：C【解析】：题干所引诗歌出自梁启超的新诗《爱国歌四章》。

粱启超提出“诗界革命”的口号，并身体力行，试作新诗，积极创作反映现实生活、表现爱国思想的“新派诗”。

《爱国歌》是最能代表他“新诗”特色的成熟之作。

题干材料只提到，梁启超希望中国像英日一样崛起，但未见崛起方式——是改革还是革命，看不出是倡导维新变法还是民主革命，A可排除。

新文化运动中的白话文运动——五四白话文运动之前，中国还有一个晚清白话文运动（始于1897年）（胡全章：《清末白话文运动研究的回顾、反思与展望》，《井冈山大学学报（社会科学版）》2010年第5期）。

学界一般认为，晚清白话文运动是五四白话文运动的前驱、先导。

梁启超首次提出“诗界革命”的主张，是在1899年《夏威夷游记》一文中，此时晚清白话文运动已经兴起；“诗界革命”只是要求诗歌的变革，且对新诗的要求是新意境、新语句（新名词）、旧风格三长具备、缺一不可，变革的主要是诗歌的内容，而不是诗歌的形式（《爱国歌》形式上就是旧诗），这与白话文运动的要求（范围涉及散文、小说、应用文、公文、报章文等，形式是白话文）有较大差距，B 可排除。

从题干材料“甲午战后”、希望中国像英日一样崛起看，有民族危机之现状，有民族振兴之愿望，C正确。

改良大体等同于改革，从阶级分，有地主阶级改良派及改良思想、资产阶级改良派及改良思想，等等。

从中国近代看，魏源、曾国藩等，大体上可以算是地主阶级改良派，冯桂芬、康有为等大体上可以算是资产阶级改良派，洋务思潮是一种改良思潮，维新变法思潮也是一种改良思潮，它们都产生于“诗界革命”之前，因为“诗界革命”是1899年提出的，D可排除。

29．1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于A．抵制维新思想的传播 B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态【答案】：D【解析】：维新思想的核心主张是变革政治，建立君主立宪制，主要存在于19世纪末和20世纪初，介于晚清洋务运动和民国初年民主共和思想之间，在清末民初，转向保守而渐趋沉默。