高中语文文言助读之十六

181．冻儿

艾子有孙，年十许，顽劣不学，每杖而不悛(改)。其子但有是儿，恒恐儿之不胜杖而死，责必涕泣以请。艾子曰：“吾为若教子不善！”杖之益峻(严厉)。其子无奈。一日大雪，孙嬉雪于外。艾子见之，去其衣，令跪雪中。寒战之色可掬(本指两手捧，此指见得到)。其子不敢复言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有过，应受此罚，汝何受此罪?”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子啼笑皆非。

[文言知识]

许。文言中的“许”，除了解释“同意”、“答应”外，多作约数“左右”、“光景”用。上文“年十许”，意为年龄在十岁左右或十岁光景。又，“潭中鱼百许”，意为水潭中的鱼有一百条左右；“死者十许人”，意为死掉的十来个人。

[启发与借鉴]

溺爱只会把孩子越宠越坏。

[思考与练习]

1．艾子的儿子为什么要脱下衣服跪在雪地里?用上文中原句回答

2．解释：①是；②恒；

③啼笑皆非

182．华佗巧治病

有一郡守(郡的长官)病，延华佗治。佗视疾，以为其人盛怒则瘳(病愈)。乃多受其酬而不加治。无何(没多久)弃去，且留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知佗意，嘱使勿逐。守不得佗，瞋恚(愤怒)至极，吐黑血数升，病遂愈。

[文言知识]

延。现代汉语中的“延”，指“延长”；而文言中的“延”，主要指“邀请”。上文“延华佗治”，意为邀请华佗治病。又，“延至家”，意为邀请到家里；“延四方之士”，意为邀请四面八方的人。

[文化常识]

1．华陀生活在东汉末年，距今已有1700多年，是我国古代著名的中医。他精通内科、外科、妇科、儿科，外科尤为擅长，施针用药，简而有效。他发明的“麻沸散”，可给患者麻醉后施行腹部手术。他还创立“五禽戏”——一种强身的体育运动方法。

2．升。上文说到“吐黑血数升”，“升”是什么东西呢?升是旧时的一种量器，也作容器用。木制，方口，呈倒梯形状。旧时量器的最小单位是“合”，1合约1两；10合为1升；10升为1斗；10斗为1斛。那郡守吐黑血数升，看来是吐了好多瘀血。

[思考与练习]

1．解释：①以为；②酬

2．翻译：嘱使勿逐

183．雁奴

雁宿于江湖之岸，动辄(动不动就)千百，大者(领头的)居中，令雁奴围而警。

南人有捕者，俟(等候)天色阴暗，或无月时，于瓦罐中藏烛，持棒者数人，屏气潜行。将欲及之，则略举烛，便藏之。雁奴惊叫，大者亦惊。顷之，乃定。捕者又举烛，雁奴又惊，如是者三四。大者怒，啄雁奴。

秉(拿)烛者徐徐逼之(靠近雁)，更举烛，雁奴惧啄，不复叫矣。搏者乃高举烛，持棒者齐入雁群，击杀之，所获甚多。

[文言知识]

及。“及”指“到”、“达到”。上文“将欲及之”，意为捕雁的人快要到那里时。又，“及格”即达到

规格；成语“望尘莫及”，本义为看着车后扬起的灰尘但已赶不上了，比喻达不到别人的水平；成语“懊悔莫及”，意为即使后悔也没法补救了。

[思考与练习]

1．翻译：秉烛者徐徐逼之，更举烛。

2．捕雁者的成功在于；“大者”的错误在于

184．胡岐兄妹

胡岐兄妹，少孤。母以织席为生，治家甚勤。及兄妹长，母病不起。兄妹相商：兄赴京营生，妹于家侍母。兄去，妹昼日劳作田间，夜则陪侍母，甚孝。邻有刘二者，欲图(打坏主意)胡妹。妹斥之，遂怀恨于心。刘投书胡岐而匿其姓名，状(说……情况)其妹诸(种种)不孝事。兄疾返乡探视，值母卒，乃责其妹曰：“吾与汝二人，无母则无以(没办法)成人，尔何为不孝?”妹泣曰：“无有是事，冀兄询邻里。”邻里皆曰：“汝妹至孝，举乡皆知，此必有人诬之。”兄遂出书示众人，众人视之，乃刘二所书。乡人共愤，执而鞭之。

[文言知识]

书。“书”既可作名词用，也可作动词用。作名词用，可指“书籍”、“书本”、“信”，上文“投书吴岐”与“兄遂出书”中的“书”，指“书信”。作动词用，指“写”、“书写”，上文“乃刘二所书”中的“书”，即指“写”。

[启发与借鉴]

恶有恶报，刘二活该!

[思考与练习]

1．解释：①匿；②疾；

③冀；④举。

2．翻译：值母卒。

185．黠鼠

苏轼(宋朝著名文学家)夜读，有鼠方啮，击床而止之。既而复作(发出声音)。使童子烛之，有橐(皮箱)中空，中嘐嘐之声，出于橐中。童子曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去也。”发(打开)而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，何为遽(一下子)死耶?向(早先)为何声，岂有鬼耶?”覆而出之，鼠堕地疾走，虽有敏也，亦手足无措。

[文言知识]

见。“见”是个多义词，其中一个义项是作被动词用，相当于“被”。上文“此鼠之见闭而不得去也”中的“见”，即指“被”，意为被关闭住。又，“见笑”指被人嗤笑；“见杀”即被杀。

[文化常识]

床。我国古代最早的床是指坐具，北方少数民族使用，后传入中原。以后逐渐发展成坐卧两用的家具。它与今天只用来睡觉的床不同。

[思考与练习]

1．解释：①方；②索；

③覆。

2．翻译：是方啮也，何为遽死耶?

3．老鼠用什么方法脱逃?

186．绿衣使者

唐明皇时，长安杨崇义妻刘氏与邻人李氏私通(不正当的男女关系)，欲杀崇义。崇义喜鹦鹉，常自喂之。一日崇义醉归，刘氏与李谋而杀之，埋枯井中，僮仆皆不知，惟鹦鹉见之。刘氏故(故意)令僮仆觅夫，并告官。官日夜捕贼不得，诣家(到杨家)索寻，架上鹦鹉忽叫：“杀家主者，刘与李也。”官捕二人拷问，具招实情，遂置二人于法，并奏明皇。

明皇称鹦鹉义(能主持正义)，遂喂于宫中，封为“绿衣使者”。

[文言知识]

具。文言中的“具”，作“都”、“全部”或“一一地”、“详细地”解释。上文“具招实情”，意为全部招供出真实情况。又，“十人具杀”，意为十个人全部被杀；“具不答”，意为都不回答。

[文化常识]

唐朝的长安，一般人都认为就是现在陕西的西安，这种说法当然也可以。但若认真考察，长安不等于西安。现在的西安市要比唐朝的长安大得多。又，今天的南京市古代叫“金陵”或“石头城”等，但古代的金陵远比今天的南京市小。

[思考与练习]

1．为什么现代的邮递员也叫“绿衣使者”?

2．解释：①惟；②令；

③觅；④奏。

187.观弈

予观弈(下围棋)于友人所。一客数败，嗤(嘲笑)其失算，辄欲易置之(想叫他改变投子的位置)，以为不及己也。

顷之，客请与予对局，予颇(很)易之(轻视他)。甫(刚)下数子，客已得先手(占了优势)；局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧(因羞愧而脸红)甚，不能出一言。

后有招予观弈者，终日默坐而己。

[文言知识]

予及其他。在文言中表示第一人称的有“予”、“吾”、“余”、“我”等。“朕”也是第一人称，但从秦始皇起，只有皇帝可以用，其他人是没资格用的。

[启发与借鉴]

有句谚语叫“看人挑担不吃力，自己挑担连连跌”，意思是旁观者说风凉话是极容易的，真要自己动手就难了。钱大昕观弈的教训是：为人要谦虚。

[思考与练习]

1．钱大昕看下围棋的教训是

2．解释：①失算；②对局；

③益苦；④终日。

188．晏子谏齐景公

齐景公为高台，劳民；台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君者，不以民之哀为乐。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民也，民必哀矣。夫敛民而以为乐，不祥，非治国之道也。”景公乃止。

[文言知识]

君。“君”指“君主”，又指“对人的尊称”。上文“君者，不以民之哀为乐”中的“君”，指“国君”，意为国君不该把百姓的悲痛作为欢乐。又，“君不胜欲”中的“君”，指“您”或“您国君”。至于用在对人的尊称，那在文言中常见，如“愿君早愈”，意为希望您早日痊愈；“日暮，君可留宿”，意为天晚了，您可以留下住宿。

[文化常识]

“钟”及其他。“钟”是古代的打击乐器，有大有小。所谓“编钟”，是把大小不等的钟编排在一起，演奏时可发出不同的乐声。打击乐器除了钟外，还有磬、鼓等，其他还有管乐器与弦乐器。古人很讲究音乐，尤其是宫中，所以齐景公要筑台，在台上置钟。

[思考与练习]