“菟丝子”中药诗赏析

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菟丝花的诗及资料

菟丝花的诗及资料

菟丝花的诗及资料在生活、工作和学习中,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗具有格律限制不太严格的特点。

你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编帮大家整理的菟丝花的诗及资料,仅供参考,欢迎大家阅读!1菟丝花的诗:古诗《古绝句》年代:汉作者:汉无名氏菟丝从长风,根茎无断绝。

无情尚不离,有情安可别?《寄紫盖阳居士》年代:唐作者:黄陵美人落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。

《咏史上·王昭君》年代:宋作者:陈普昭阳柘馆贮歌儿,恨杀陈汤斩郅支。

胡草似人空好色,春光不到二阏氏。

《咏史上·王昭君》年代:宋作者:陈普宁胡名号正当时,且有安栖得哺儿。

胡草似人空好色,青青合为故阏氏。

《自然诗》年代:宋作者:晃冲之先生手不废经营,白屋凭虚结此亭。

燕麦菟丝侵密坐,南箕北斗挂疏櫺。

青松夹日交倾盖,翠柏分风倚列屏。

莫道君家燕长物,案头灯火有流萤。

《和谢虚谷》年代:宋作者:孙嵩穷愁幽思或成时,畦绕荒芜失自治。

秋气居然寒宋玉,土风犹尔操钟仪。

安能跛鳖从天马,正拟长松引菟丝。

启以新篇新绳削,元和直至建安时。

《亭前高柏》年代:宋作者:文同石田硗硗地力燥,谁种双柏已高大。

长材夭矫堪巨栋,老顶索纡若层盖。

雪下孔翠寒不起,风中笙簧清可爱。

菟丝幸好求女萝,莫倚纤柔欲无赖。

《王将军墓》年代:宋作者:张玉孃岭上松如旗,抉收欠石姿。

下有烈干魂,上有青菟丝。

烈士节不改,青松色愈滋。

欲识烈士心,千里相思共明月。

《药名闺情诗(二首)》年代:明作者:萧韶菟丝曾附女萝枝,分手车前又几时。

羞折红花簪凤髻,懒将青黛扫蛾眉。

丁香漫比愁肠结,豆<壴董>常含别泪垂。

愿学云中双石燕,庭乌头白竟何迟。

2菟丝花的诗:现代诗歌《菟丝花》喜欢偎依大树嘲讽的笑那么娇俏从不把生养的土地正眼来瞧注定是被老天遗落在高枝口袋里的宝即使现在萧条妖妖依附的仅仅只是小草成长中悄悄背离那一抹嫩绿与骄傲不需阳光有多关照你有你羞黄的缠绕用一点点掠夺和他一点点施舍一不小心就把爱意变作了侍宠而娇你心中不变的高大挺拔的不倒让爱意扭曲却又挣扎变作勇气必不可少更高是持久追寻的好不停的攀爬把青春比作些微细小而易碎的花翘菟丝花防碍了谁的早用一生觅觅寻一个依靠一辈子强颜欢笑当你在秋风里终究变作了瑟瑟枯黄要老这牢牢真的牢牢又最终会是谁的依靠《我是你身上的菟丝花》你是我心中的参天树,我是你身上的菟丝花。

二十六、菟丝子

二十六、菟丝子

二十六、菟丝子日期:2021-02-26 08:53:00 来源:倪注神农本草经编辑:zadmin【本经原文】味辛平,主续绝伤,补不足,益气力肥健,汁去面皯,久服明目,轻身延年。

第26,菟丝子。

菟丝子要用的好,用不好会得到反效果。

所以你看这个本草经的时候眼睛要看清楚,招子放亮一点,等下你就知道我在讲什么了。

本草经的原文,菟丝子是辛辣,辛是主散主润泽还有横行,就是无所不到啊,横行,横着走。

一般来说绝伤,像我们骨头断掉,骨头裂掉,或者是受到那种,都可以用,是菟丝子。

常常久服可以明目,我们非常多的药都可以明目,包括金石类的药几乎都可以明目。

【产地】的这个地方,你们看一下本草里面,是子,它的种子,来入药的。

主治,菟丝子为补肾益精的要药,我们所有的母精,男人的精子,“老师,我的这个病人来了,他精子太淡,所以他太太不能怀孕”。

太好了,菟丝子用上了。

中药所有用到种子的药,都是在补精的。

都是能够补到精子的。

那菟丝子是其中一个,像覆盆子也是,后面会介绍到。

补肾益精的要药,所以精子太淡了,我们可以用菟丝子。

那坚筋骨,比如说这个病人骨头断掉了,我们当然有其他的药,但是菟丝子是一个很好的药。

专门治疗茎中寒,“老师,什么是茎中寒啊?”就是那个男人的阳具嘛,茎里面比较寒,精自出,精子不能自守,自出。

小完便以后,“老师,有的老先生,常常小完便出来又滴几滴在裤子里面。

都可以使用这个菟丝子。

”这就是溺有余沥,腰痛膝冷,下焦有寒湿。

为什么你用到的时候要小心。

你看菟丝子的【禁忌】肾家有问题的人多火,虚火,阳强不举,阳强不痿的人,大便燥急者,都忌。

什么叫阳强不痿,就是这个人本来性功能很正常啊,阳翘起来挺起来不会(萎缩),很硬嘛,没有阳痿的现象,挺起来。

那你说,“老师,这个人精不够,我给他吃菟丝子”。

吃完菟丝子回来,他就会告诉你,医生,我这辈子从来没有倒下去过,吃了你的药从此就不举了。

这就是菟丝子。

读书要小心点,要看清楚。

如果你病人说举起来没有问题,你不要给他吃菟丝子,这是我们当医生要注意的,那你要使坏就很好使坏啦。

诗歌鉴赏《菟丝》

诗歌鉴赏《菟丝》
这时候,我仿佛心地已经折碎,不剩一寸,望着前路就心乱眼迷。请问, 我要站在什么地方,才能够看得见那故国三秦?
9.本诗中间两联是怎样运用对比手法勾勒诗人形象的?请简要分析。 (6 分) 答案:自己容颜“独老”与他人节日“相亲”对比(2分),表现愁 苦之深(1分);此时清冷登高与旧时得志出仕对比(2分),表现境 遇之悲(1分)。
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译文:
新婚夫妇,夫君就像是女萝草,妻妾就如菟丝花。 女子有了心上人,就好像轻柔的枝条,只有在春风里才会摇曳生姿。 新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。 谁说见一面很容易,我们各自在青色山崖的两边。 君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。 妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。 我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧? 夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。
④ 鹘:即隼,飞行迅速,善于袭击其他鸟类。李时珍《本草纲目•禽四•鸱》:“鹘,小于鸱,而最猛捷, 能击鸠、鸽。”
⑤ 应龙:古代传说中一种有翼之飞龙。大禹治水时,应龙曾以尾画地而成江河,导水入海。南朝梁任昉 fǎng《述异记》:“龙,五百年为角龙,千年为应龙。”
⑥ 飞茎:直生之枝条。《文选•潘岳〈河阳县作〉》:“落英陨林趾,飞茎秀陵乔。”张铣注:“飞茎, 直生枝也。”
读题目
9.这首诗围绕“兔丝”主要设置了两方面的对比,请简要分析。(6 分) 答题规范:对比角度1+分析概括
对比角度2+分析概括 答案:
①把兔丝自身前后命运进行对比,依附荆榛时茂密繁盛,荆榛被砍,兔丝也 受牵连;
②把兔丝和桂树、珊瑚等“灵物”进行对比,兔丝因依附而死,不明不白、 不值一提,灵物独立明达。(每点3 分)

菟丝子:掐死你的温柔

菟丝子:掐死你的温柔

菟丝子:掐死你的温柔邹桂萍菟丝子是一种寄生植物,其种子生根发芽之后,植株长出藤状的细丝,在空气中探寻可以攀援的寄主。

一旦找到合适的依附对象,它便自断其根,叶片退化,仅靠细柔的茎部缠绕植物生长,贪婪地用吸盘汲取寄主的营养。

宋代药学家苏颂在《本草图经》中曰,菟丝子“夏生苗,初如细丝,遍地不能自起。

得他草梗则缠绕而生,其根渐绝于地而寄空中。

”菟丝子凭借其缠绕特性,寄生在低矮的杂草中,或树木的高枝上,与附生植物松萝相似。

在中国传统文化中,菟丝子寓意新人成婚,终身有托,有时也寓意仕遇明君,前程有望。

菟丝蔓草上《诗经·桑中》曰“爰采唐矣?沫之乡矣”,历来有很多学者考证其中的“唐”是什么植物。

辞书之祖《尔雅·释草》曰“唐、蒙,女萝。

女萝,菟丝”,即一物有四名,分别是唐、蒙、女萝、菟丝。

然而,女萝(松萝)是附生植物,常见生长在树木的枝茎上,呈灰绿或草绿色;而菟丝子是寄生植物,常见蔓生在低矮的杂草中,偶尔也会攀援到树木顶端,其植株呈赤黄色。

两者又岂能相提并论呢?三国吴学者陆玑《诗疏·释草》曰:“菟丝蔓草上,黄赤如金,今合药菟丝子是也,非松萝。

松萝自蔓松上,生枝正青,与菟丝殊异。

”陆玑对两种植物观察细致,他用高枝上的绿松萝和杂草中的黄菟丝子相比,两者的差异一目了然。

但是,假如两种植物都生长高枝上,而人们只能远远地观望呢?《本草乘雅半偈》载,明代医家卢之颐就曾经在树林中看到这样的一幕,他经过树林,望向林间,只见“有若赤网笼幂者;有若青丝覆罩者;又有青赤相间者。

”他向富有经验的山翁请教,山翁告诉他,“赤网即菟丝,青丝即女萝”。

卢之颐于是断定:“则是一物二名矣。

”古人看到松萝和菟丝子一样成片生长,如同罩幕一般将其它植物笼盖,而且误以为松萝是“松上寄生”,故此断定两者是同类,并为其取名为“蒙”。

因此,我们可以认为“爰采唐矣”中的“唐”是总称,包括松萝和菟丝子两种植物。

宋代学者陆佃的《埤雅》曰:“在木为女萝,在草为菟丝。

新婚别诗词赏析

新婚别诗词赏析

新婚别唐代:杜甫菟丝附蓬麻,引蔓故不长。

菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!菟丝:即菟丝子,一种蔓生的草,依附在其他植物枝干上生长。

比喻女子嫁给征夫,相处难久。

嫁女与征夫,不如弃路旁。

把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!结发为君妻,席不暖君床。

我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖。

结发:这里作结婚解。

君妻:一作“妻子”。

暮婚晨告别,无乃太匆忙。

昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!无乃:岂不是。

君行虽不远,守边赴河阳。

你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线。

河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。

妾身未分明,何以拜姑嫜?我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?身:身份,指在新家中的名份地位。

唐代习俗,嫁后三日,始上坟告庙,才算成婚。

仅宿一夜,婚礼尚未完成,故身份不明。

姑嫜:婆婆、公公。

父母养我时,日夜令我藏。

我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面。

藏:躲藏,不随便见外人。

生女有所归,鸡狗亦得将。

有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!归:古代女子出嫁称“归”。

将:带领,相随。

君今往死地,沉痛迫中肠。

你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间。

往死地:指“守边赴河阳”。

死地:冒死之地。

迫:煎熬、压抑。

中肠:内心。

誓欲随君去,形势反苍黄。

多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。

苍黄:同“仓皇”,匆促、慌张。

这里意思是多所不便,更麻烦。

勿为新婚念,努力事戎行。

你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力。

事戎行:从军打仗。

戎行:军队。

妇人在军中,兵气恐不扬。

我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。

“妇人”两句:意谓妇女随军,会影响士气。

扬:高昂。

自嗟贫家女,久致罗襦裳。

唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣。

久致:许久才制成。

襦:短衣。

裳:下衣。

罗襦不复施,对君洗红妆。

杜甫《新婚别》诗词赏析

杜甫《新婚别》诗词赏析

杜甫《新婚别》诗词赏析新婚别唐代:杜甫兔丝附蓬麻,引蔓故不长。

嫁女与征夫,不如弃路旁。

结发为君妻,席不暖君床。

暮婚晨告别,无乃太匆忙。

君行虽不远,守边赴河阳妾身未分明,何以拜姑才章?父母养我时,日夜令我藏。

生女有所归,鸡狗亦得将君今往死地,沉痛迫中肠。

誓欲随君去,形势反苍黄勿为新婚念,努力事戎行妇人在军中,兵气恐不扬自嗟贫家女,久致罗襦裳。

罗襦不复施,对君洗红妆。

仰视百鸟飞,大小必双翔人事多错迕,与君永相望译文菟丝把低矮的蓬草和* 缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!我和你做了结发* ,连床席一次也没能睡暖;昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!注释菟丝:即菟丝子,一种蔓生的草,依附在其他植物枝干上生长。

比喻女子嫁给征夫,相处难久。

结发:这里作结婚解。

君妻:一作“妻子”无乃:岂不是河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。

身:身份,指在新家中的名份地位。

唐代习俗,嫁后三日,始上坟告庙, 才算成婚。

仅宿一夜,婚礼尚未完成,故身份不明。

姑嫖:婆婆、公公藏:躲藏,不随便见外人归:古代女子出嫁称“归”将:带领,相随。

菟丝子——胜日寻芳(48)有图

菟丝子——胜日寻芳(48)有图

无根无叶的怪物:菟丝子——胜日寻芳(48)菟丝子,旋花科菟丝子属植物。

中药。

对于其名字的由来,李时珍在《本草纲目》中提到:“(《抱朴子》)又云:菟丝初生之根,其形似兔。

掘取割其血以和丹服,立能变化。

则菟丝之名因此也。

”这说法怎么听都不靠谱,可《抱朴子》(晋代葛洪著)是学仙的经典辅导教材,是当真事说的。

草根长得像兔子,还能割出血,这事现代人不会相信。

宋代人苏颂也持怀疑态度,《本草纲目》就提到:“颂曰:抱朴所说今未见,岂别一类乎?”菟丝子这个名字应该是后来才出现的,菟丝子在《诗经》时代,就不叫这个名字,而叫“唐”。

《诗经·国风·鄘风·桑中》中说:“爰采唐矣?沬之乡矣。

云谁之思?美孟姜矣。

期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

”诗中美女孟姜采摘的“唐”就是菟丝子。

那时采摘菟丝子干什么?从诗的后两段看,肯定不是想学七十二变,而是食用,是清炒?是凉拌?不得而知,反正现在是没人拿它当盘菜了。

为什么在采摘时节会男女相会?据专家考证,是在发扬上古传统,上古的人认为,采摘时节男女交媾,能促进植物生长,带来丰收。

菟丝子又名无娘藤、无根藤,这是因为它一旦攀缠上其它植物,就会生出许多刺入寄主的吸根,当吸根能吸取营养时初生根便会枯死,形成无根状态。

另外,它的整个植株只有盘缠的丝茎和簇生的小花,看不到叶子,它的叶子已退化为鳞片。

难怪人们把它看作无根无叶的怪物。

菟丝子靠寄生生存,是危害作物的“吸血鬼”,所以苗圃果园都对它严加防治。

不过中医看重它,《本草纲目》就提到它是“本经上品”。

以上照片均于2016年8月1日摄于天津市西沽公园。

No.10《神农本草经》之菟丝子

No.10《神农本草经》之菟丝子

No.10《神农本草经》之菟丝子
菟丝子,一名菟芦,味辛平,生山谷。

续绝伤,补不足,益气力,肥健,去面䵟。

久服明目轻身延年。

按:菟丝子为补肝肾要药,历代医家论述颇多。

有同事临床上使用并未见明显效果,便请教医院前辈,前别说一来此药药效缓慢,二来用量需足。

一些前辈说菟丝子30g起步,不过我并不完全认同,因为我祖父的经验方中有2方包含菟丝子,而菟丝子的用量仅为10g,所以我目前临床使用下来的情况来说应该是这么个情况。

成年人,特别是老年人菟丝子用量需要加大,而儿童菟丝子10g足矣。

方不对症,拼命增加用量也是徒劳,而我自己为自己开的调理药方中菟丝子仅用15g,我自己对疗效的判断是有效的。

所以各位大可见仁见智,不必为一家所言所局限。

临床有效就是硬道理,检验中医的唯一标准!。

菟丝子:上明目,中建脾,下固肾

菟丝子:上明目,中建脾,下固肾

菟丝子:上明目,中建脾,下固肾文/喜乐小语喜乐的心乃是良药精是维持人体生命活动的保证,营养五脏,灌溉六腑。

如果脏腑之精生成不足,不能按部就班以供身体所需,自然就变得体弱多病了。

今天就给大家介绍一味中药—菟丝子,它的主要作用就体现在“收精”上。

在上,收双目之精;在中,收摄脾胃之精;在下,能收固肾精。

自《神农本草经》有记载开始,菟丝子用于临床已有数千年,自古即为补肾助阳、益精养阴、固护冲任之要药。

与其他补肾阳、滋肾阴药不同,本品既补阳又补阴,且补而不峻、润而不燥。

既可独立建功,又能配伍其他药物共同取效。

多数老年人都患上了白内障,看东西越来越模糊,其实就是目精涣散了。

肝开窍于目,而菟丝子可以入肝经,善益肝阴而养肝血,精血充足,则上注明目。

对于视物模糊、目暗不明、老眼昏花等症有很好的改善效果。

尤其适用于视力逐渐减退的老年人。

脾主运化,将我们吃下去的水谷精微物质输布到各个脏腑,如果脾胃虚弱,则运化无力。

水谷精微还没来得及转运就泄出体外,就会出现吃什么就拉什么。

“完谷不化”也就是表达的这个意思。

菟丝子入脾经,收脾精,对于脾虚引起的泄泻、常年便溏、消瘦乏力、四肢不温者作用显著。

肾脏是先天之根本,菟丝子味辛、甘,性平,可兼补肾阴、肾阳。

能缓解肾虚引起的腰痛、阳痿等症,还能补益肝肾,固精缩尿,发挥升阳、益精,治疗遗精、小便过多或者早泄等症状。

菟丝子的功效不止如此,它还可以用于治疗白癜风、降血压等其它功效。

它属于一种味甘性平的中药,用来泡水喝或者是煎成汤剂服用,都能快速促进药效吸收和发挥。

菟丝子泡茶和桑葚泡水喝都有壮阳补肾的作用。

长期喝菟丝子泡茶会有一些副作用,比如上火,大便干结等症状。

而桑葚则可以生津止渴、润肠通便,两者配伍可互相取长补短,实为菟丝子补肾最佳配伍。

解析生精益气的菟丝子

解析生精益气的菟丝子

解析生精益气的菟丝子中药常用几百种,补益类的也有不少。

在《神农本草经》这部中医著作中,都有介绍。

今天,我们来解读一下中药——菟丝子。

菟丝子,味辛平。

主续绝伤,子中有丝不断,故能补续筋骨。

补不足,益气力肥健。

滑润有脂膏,自能生精益气而长肌肉也。

汁去面。

亦滑泽之功。

久服,明目,轻身延年。

生精则目明而强且寿也。

子中之最有脂膏者,莫如菟丝。

且炒熟则芳香又润而不滑,故能补益肝脾也。

凡药性有专长,此在可解不可解之间,虽圣人亦必试验而后知之。

如菟丝之去面,亦其一端也。

以其辛散邪,则辛散之药甚多;以其滑泽耶,则滑泽之物亦甚多,何以他药皆不能去而独菟丝能之?盖物之生,各得天地一偏之气,故其性自有相制之理。

但显于形质气味者,可以推测,而知其深藏于性中者,不可以常理求也。

故古人有单方及秘方,往往以一二种药治一病而得奇中。

及视其方,皆不若经方之必有经络奇偶配合之道,而效反神速者,皆得其药之专能也。

【功效与作用】1、菟丝子治腰痛:菟丝子(酒浸)、杜仲(去皮,炒断丝)等分。

为细未,以山药糊丸如梧子大。

每服五十丸,盐酒或盐汤下。

《百一选方》2、菟丝子,祛风明目,肝肾气分也。

其性味辛温质粘,与杜仲之壮筋暖腰膝无异。

其功专于益精髓,坚筋骨,止遗泄,主茎寒精出,溺有余沥;去膝腔酸软,老人肝肾气虚,腰痛膝冷,合补骨脂、杜仲用之;诸筋膜皆属于肝也。

气虚瞳子无神者,以麦门冬佐之,蜜九服,效。

凡阳强:不痿,大便燥结、水赤涩者勿用,以其性偏助阳也。

《本经逢原》3、菟丝子治心气不足,思虑太过,肾经虚损,真阳不固,溺有余沥,小便白浊,梦寐频泄:茧丝子五两,白茯苓三两,石莲子(去壳)二两。

上为细未,酒煮糊为丸,如梧桐子大。

每服三十丸,空心盐汤下。

常服镇益心神,补虚养血,清小便。

(《局方》茯菟丸)4、菟丝子治小便赤浊,心肾不足,精少血燥,口干烦热,头晕怔仲:菟丝子、麦门冬等分。

为未,蜜丸梧子大。

盐汤每下七十丸。

《纲目》5、菟丝子治劳伤肝气,目暗:菟丝子二两。

从《诗经》中走出的中药,认识一下菟丝子,和女子有关

从《诗经》中走出的中药,认识一下菟丝子,和女子有关

从《诗经》中走出的中药,认识一下菟丝子,和女子有关从《诗经》中走出的中药,认识一下菟丝子,和女子有关。

《诗经.鄘风.桑中》:爰采唐兮,沫之乡矣。

这里面的“唐”,指的就是菟丝子。

可见,菟丝子在我国,是一种历史悠久的植物,并富有非常深厚的文化内涵。

在中草药里,菟丝子其实也和诗经里的意象有一定的联系。

诗经里的菟丝子,大概指的是温柔多情的女子,而中药里的菟丝子,主要也和女子生育有关。

关于菟丝子入药的记载,最早见于《神农本草经》,并被列为上品。

目前市面上,可见有小粒菟丝子和大粒菟丝子两种,入药者则以小粒者为佳。

我们先说说小粒菟丝子:小粒菟丝子属于旋花科一年生缠绕寄生草本植物,是菟丝子或欧洲菟丝子的干燥成熟种子。

常寄生在其它草本植物上,如很多菊科、豆科植物上,常有菟丝子寄生。

以往均为野生。

在我国大部地区都有自然生长。

那么,我们普通人如何从外观上鉴别菟丝子?从种子的外形来看,菟丝子的种子是类圆形或卵圆形的,直径在1到1.5毫米左右,外表面是灰棕色或者褐灰黄色。

如果在放大镜下看的话,菟丝子的表面有很多细密的小点,一端有颜色很淡的圆点,中间部分有线形种脐。

菟丝子质地坚硬,不易破碎,如果用大力去压,一般不会破碎只会被压瘪。

去掉菟丝子的种皮后,可见其胚乳为膜质的套状。

用开水煮一下就很容易破碎,露出白色卷旋形的果肉,没有什么气味。

再说说大粒菟丝子。

虽然和小粒菟丝子只有一字之差,但大粒菟丝子却属于旋花科一年生缠绕寄生草本植物大菟丝子、以及云南菟丝子(展瓣菟丝子)的干燥成熟种子。

也常常寄生在其它草本植物或木本植物上,分布也很广。

外观形状和小粒菟丝子差异不大,唯一的区别就在于颗粒较大,径长约为小粒菟丝子的两倍,在3到5毫米左右。

放大之后观察,种子表面有不整齐的短线状斑纹。

种皮剥去后的果胚也不是套状,用水浸泡后会成胶状。

也没有什么明显的气味,味道稍微有点涩。

入药的菟丝子,以颗粒饱满、色灰黄者为佳。

现代科学研究发现,菟丝子的主要成分为菟丝子脂甙、淀粉酶、维生素A等物质。

《诗经》里的大牌化妆品,是菟丝子哎

《诗经》里的大牌化妆品,是菟丝子哎

《诗经》里的大牌化妆品,是菟丝子哎在《诗经》里看到“茑”这种植物。

空濛悠远,觉得一定是某种已灭绝的远古奇葩。

所以听到说古代的“茑”就是菟丝子时,简直乐坏了。

▲《诗经》里的菟丝子:“茑与女萝,施于松柏”女萝就是现在我们所说的树胡子。

在空气非常洁净的山里可以看到,还记得花花在香格里拉的山里扯的树胡子吗?▲牦牛小伙说:“我们藏族人都是用树胡子洗碗的”。

我一激动,扯了几把下来,团成一团,果然纤维很密,非常适合洗碗。

过几天,牦牛又说:“树胡子还可以洗脸,在水里泡一泡,洗脸非常干净。

”后来我真的洗脸了啊,去油还可以。

在古代,大概是太洁净了,空气中能量很足,污染不但为零,还有饱满的负离子。

以至于现在几乎灭绝的树胡子(女萝)到处都有,并不罕见,所以大家都以“女萝”来做爱情的比喻:说你跟你家男人真是一对啊,一个树胡子,一个菟丝子,恩恩爱爱纤绳荡悠悠……▲这话出自李白,逼格如他竟然也写过这种怨妇诗:“君为女萝草,妾作菟丝花。

”翻译过来就是:你是风儿,我是沙~然而树胡子(女萝)如今只能在深山才得一见,所以这个关于恩爱的比喻也就失传了。

■我觉得菟丝子好玩,是因为它自带美白秘方啊~~菟丝子的汁是纯天然美白古方,男孩子会采来送给女孩子当礼物。

如今泡妹子会送大牌化妆品,那会儿也流行这一套,只不过,那会儿的大牌化妆品,就是菟丝子啊《本草正义》中这样说到:“菟丝为养阴通络之上品。

汗去面颇,亦柔润肌肤之功用。

”“皯”指面色枯焦黝黑。

■《神农本草经》中有美白功效的药物甚多,为何菟丝子独受人重视呢?清代名医徐灵胎说:“凡药性有专长,此在可解不可解之间,虽圣人亦必试验而后知之。

如菟丝子之去面皯,即其一端也。

以其辛散耶?则辛散之药甚多;以其滑泽耶?则滑泽之物亦甚多。

何以它药皆不能去而独菟丝能之?盖物之生各得天地一偏之气,故其性自有相制之理。

但显于形质气味者,可以推测而知,其深藏于性中者,不可以常理求也。

”按徐灵胎的观点,菟丝子的美白功效属专病专药,不可以常理求也。

诗经:极致缠绵菟丝情

诗经:极致缠绵菟丝情

诗经:极致缠绵菟丝情唐诗宋词查询,古诗词分享!诗经:极致缠绵菟丝情作者:杨爱妹,来源: (ID:tsgsc8)01孔子曰:“诗三百,思无邪。

不学诗,无以言。

”诗经之美,美在纯粹、美在自然,美在至简至心。

爰采唐矣?沬之乡矣。

云谁之思?美孟姜矣。

期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

爰采麦矣?沬之北矣。

云谁之思?美孟弋矣。

期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

爰采葑矣?沬之东矣。

云谁之思?美孟庸矣。

期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

《诗经·鄘风·桑中》绿意葱茏的草木清新自然,不由让读诗的人心头滋生着勃然的欣悦,整首诗以“采唐”、“采麦”、“采葑”起兴,含蓄中有深情,形象中有蕴意,至简至心。

“唐”即是菟丝子,形态纤弱缠绵,让人忍不住心生怜爱之情。

透着至简至心的纯朴,缠绵悱恻的情意,眼前不由浮现一幅画面:心心念念孟家女儿的小伙子,看着路边缠绕的菟丝子,憧憬着,傻乐着。

和倾慕的女孩儿一起约会,心情好似踩在云端,欢声笑语,仿佛是听见溪水潺潺流淌的声音。

憧憬着两个人一起摘花,一起看雨,一起踏碎草,沾霜露,一起伤春,一起站在沉静居所的窗口,听南风漫过云天,看淇水流逝天涯。

就这样傻傻乐着,情丝缠绕朦胧的相思,最是动人心弦。

菟丝子本身没有叶子,只开花,只能依附其他植物进行光合作用,就好像是爱人极致缠绵般相生相息。

春末夏初生长的菟丝子,夏末开始开花,花序侧生,少花或多花簇生成小伞形或小团伞花序,花期可延续到秋冬季。

古时候,人们认为其汁液可以去除脸上的黑色素,常常当作礼物送给女孩子表达心意。

02天生自带妩媚,有着动人的情致,缠缠绵绵的菟丝子,一直以来都是爱情的主题,古诗十九首中有云:冉冉孤生竹,结根泰山阿。

与君为新婚,菟丝附女萝。

菟丝生有时,夫妇会有宜。

“与君为新婚,菟丝附女萝。

”新婚夫妇,就好像是菟丝和女萝,缠绵加缠绵,加了蜜一样甜腻。

爱情,是人与人之间强烈的依赖。

呵护、陪伴、忠诚、尊重,而真真切切的让两颗心系在一起的,则是婚姻。

菟丝子诗歌

菟丝子诗歌

菟丝子诗歌
菟丝子,飘飘落落的美丽花;
开在田野,燃烧着眼前的风采。

菟丝子,秋的花儿,金黄如烈焰;
瑰丽而短暂,让人心生喜悦与感慨。

一株株茁壮,一片片浓密绽放;
芳香的气息,弥漫在秋风中游荡。

你是大地的馈赠,是秋季的明珠;
在无声的世界里,闪烁着柔和的光芒。

菟丝子,你静静地开放,轻轻地凋零;
仿佛提醒着我们,生命无法永恒。

每一片花瓣,都是一段岁月的留痕;
它们在风中飘散,落在大地上,化作寂寞的颤动。

菟丝子,你用坚强的意志,诠释了生命的美丽;
你没有长久的存在,却让我们感受了生命的短暂。

你的花瓣是诗,你的凋零是歌;
让我们用心聆听,感受着菟丝子的诗歌。

菟丝子,你是秋季的明珠,是大地的馈赠;
你的美丽短暂,却留下永生的印记。

让我们珍惜每一刻,感受生命的璀璨;
用心聆听,感受菟丝子的诗歌,领略生命的绚烂。

本草新编,菟丝子、芡实。菟丝子补心肝肾之圣药,芡实补肾去湿。

本草新编,菟丝子、芡实。菟丝子补心肝肾之圣药,芡实补肾去湿。

本草新编,菟丝子、芡实。

菟丝子补心肝肾之圣药,芡实补肾去湿。

本草新编菟丝子菟丝子,味辛、甘,气温,无毒。

入心、肝、肾三经之药。

益气强阴,补髓添精,止腰膝疼痛,安心定魂,能断梦遗,坚强筋骨,且善明目。

可以重用,亦可一味专用,世人未知也,余表而出之。

遇心虚之人,日夜梦精频泄者,用菟丝子三两,水十碗,煮汁三碗,分三服,早、午、夜各一服即止,且永不再遗。

其故何也?盖梦遗之病,多起于淫邪之思想,思想未已,必致自泄其精,精泄之后,再加思想,则心火暗烁,相火乘心之虚,上夺君权,火欲动而水亦动矣,久则结成梦想而精遗。

于是,玉关不闭,不必梦而亦遗矣。

此乃心、肝、肾三经齐病,水火两虚所致。

菟丝子正补心肝肾之圣药,况又不杂之别味,则力尤专,所以能直入三经以收全效也。

他如夜梦不安,两目昏暗,双足乏力,皆可用至一二两。

同人参、熟地、白术、山茱之类用之,多建奇功。

古人云∶能断思交。

则不尽然也。

或问菟丝可多用以成功,何千古无人表出,直待吾子而后示奇乎?曰∶轩岐之秘,不传于世也久矣。

吾躬受岐夫子真传而秘之,则是轩岐之道,自我而传,亦自我而绝矣。

故铎宁传之天下,使当世怀疑而不敢用,断不可不传之天下,使万世隐晦而不知用也。

或疑菟丝子无根之草,依树木而生,其治病,亦宜依他药而成功,似未可专用也。

噫,何论之奇也。

夫菟丝子,神药也,天下有无根草木如菟丝子者乎,亡有也。

故其治病,有不可思议之奇。

人身梦遗之病,亦奇病也,无端而结想,无端而入梦,亦有不可思议之奇。

虽《灵枢经》有“淫邪发梦”之篇,备言梦症,而终不得其所以入梦之故。

虽圣人,亦难言也。

用菟丝子治梦遗者,以异草治异梦也,乃服之而效验如响,亦有不可思议之奇,吾不意天地间之多奇如此。

虽然菟丝治梦遗者何足奇,奇在吾子之发论,余得共阐其奇耳。

惟其奇,故菟丝专用以出奇,又胡必依草木共治而后成功哉。

(〔批〕理明而胸无芥蒂,笔顺而词有光口,谓有神助,信然。

)或问菟丝子治梦遗,奇矣,亦可更治他病,能收奇功乎?夫菟丝子,实不止治梦遗也,更能强阳不倒。

天生妩媚的“菟丝子”,文人骚客竟追逐,农民见到就除,听谁的?

天生妩媚的“菟丝子”,文人骚客竟追逐,农民见到就除,听谁的?

天生妩媚的“菟丝子”,文人骚客竟追逐,农民见到就除,听谁的?在农田周围,除了农作物还有非常多的杂草,这些杂草生长非常旺盛,有时候还会抢夺农作物的各种营养成分,即使外表长得再好看,也掩盖不了是害草的本质。

天生妩媚的“菟丝子”,文人骚客竟追逐,农民见到就除,听谁的?菟丝子在农田里面非常的常见,是一种寄生植物,茎条颜色是金黄色的,远远看去非常的好看,缠绕在其他植物上面,看起来妩媚缠绵,在以前,文人墨客都竞相写诗赞美,农民却是当作害草,见到就拔,你们觉得呢?特征菟丝子还有别称就是黄丝、金丝藤、豆寄生、禅真等等。

它是一种一年生的草本植物,茎条非常的细弱,爱缠绕在其他植物上面,茎条颜色是黄色的,并没有叶子,花序生长在茎条上面,一般簇生成小伞的形状,花朵为白色的,但不怎么起眼,远远看去,菟丝子就好像是金丝藤一样。

这种植物在我国大部分地区都有分布,一般生长在山坡、路边、田边,对生长环境并不怎么挑剔,因为它是靠吸取寄生植物的养分来存活的,只要有能寄生的植物,它就能够活下来。

菟丝子的植株长大之后,茎条就会缠绕在寄生植物上面,会有吸根进入植物里面,靠吸取植物的养分和水分来养活自己,这种植物生长旺盛,生命力极强,最爱寄生在豆科植物上面。

文人眼中的菟丝子文人骚客的眼中,菟丝子就是妩媚缠绵的爱情代表。

古代的诗人骚客很喜欢歌咏菟丝子,看重的并不是它的药效,而是它的外表,看起来非常的纤弱与缠绵。

李白也喜欢用菟丝子来比喻忠贞的爱情,他在《古意》里写到:君为女萝草,妾作菟丝花。

轻条不自引,为逐春风斜。

百丈托远松,缠绵成一家……在近代,很多的诗词、文学作品里面也有菟丝子的存在,而菟丝子的形象,就仿佛生活在琼瑶小说里面的女主角,外表一副柔弱的样子,看起来楚楚动人,惹人怜爱,年少的时候我们看小说时,并不知道里面的真正意味,只是被小说里面女子的美貌所打动而已。

农民眼中的菟丝子被文人墨客追逐的菟丝子,在生物界却被称为“植物吸血鬼”。

它的茎条看起来非常的纤弱,但其实是温柔的杀手,缠上谁,谁就注定要倒霉,它的茎条上面会有尖刺,刺入寄生植物的体内,毫不留情地吸取各种养分,来维持自己的生命,但它外表金黄,还点缀着很多粉白的小花,看起来却非常的楚楚动人。

诗经情诗《鄘风桑中》赏析

诗经情诗《鄘风桑中》赏析

桑中爰采唐矣?沬之乡矣。

云谁之思?美孟姜矣。

期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

爰采麦矣?沬之北矣。

云谁之思?美孟弋矣。

期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

爰采葑矣?沬之东矣。

云谁之思?美孟庸矣。

期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

注释①爰:于何,在哪里。

唐:植物名。

即菟丝子,寄生蔓草,秋初开小花,子实入药。

一说当读为“棠〞,梨的一种。

沫(音妹):卫邑名,即牧野,在今河南淇县北。

乡:郊外。

②谁之思:思念的是谁。

孟:老大。

孟姜:姜家的大姑娘。

姜、弋、庸,皆贵族姓。

③桑中:地名,一说桑林中。

要(音邀):邀约。

上宫:楼也,指宫室。

一说地名。

淇:淇水。

④葑(音封):蔓菁菜。

译文采摘女萝在何方?就在卫国沐邑乡。

思念之人又是谁?美丽动人是孟姜。

约我来到桑林中,邀我欢会祠庙上,送我辞别淇水旁。

采摘麦子在哪里?就在沐邑北边地。

思念之人又是谁?美丽动人是孟弋。

约我来到桑林中,邀我欢会祠庙上,送我辞别淇水旁。

采摘芜菁哪边垄?就在卫国沐邑东。

思念之人又是谁?美丽动人是孟庸。

约我来到桑林中,邀我欢会祠庙上,送我辞别淇水旁。

鉴赏《桑中》,《诗经·鄘风》的一篇。

为先秦时代鄘国华夏族民歌。

全诗三章,每章七句。

诗篇通过“我〞分别同贵族女子孟姜、孟弋、孟庸偷情生活的描写,揭露了卫国贵族之间的淫乱生活。

这首诗的内容,历来有不同的解说。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。

对后代诗歌开展有深远的影响,成为古典文学现实主义传统的源头。

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去鸡 内金 , 丹 参 1 g养血 活 血 止 柔 相济 , 加 5 润燥 相 宜 , 有 生津 养 胃 , 具
痛 。续 进 1 4剂 。
[] 3沈
洪, 周春祥 , 李大卓 . 孟河 医派传 人 :
单兆伟 医疗经验集[ . 京 : M] 南 东南 大学 出版
社 ,0 1 1. 2 1 :5
醒 脾 开 胃, 胃降 逆 之 功 ; 贝母 和 大
患 者 以 “ 芩 乌 贝 汤 ” 基 础 配 乌 贼 骨 ; 酸 止 痛 , 膜 生 肌 。 芪 为 制 护 加 减 用 药 治 疗 5月余 , 证 缓 解 , 对 胃镜 或病 理 检查 有 萎 缩 性 胃炎 , 诸 唯有 轻 微 脘 胀 不 舒 , 查 胃镜 显 或 伴 肠 化 、 型 增 生 者 , 教 授 常 复 异 单 示 , 烂消失 , 糜 中度 萎 缩 性 胃炎 变 在 辨证 用 药 基 础 上 加 用 白花 蛇 舌
贝汤 ” 加减 : 芪 1 g 太 子参 l g 虚 , 热 内蕴 , 黄 0, O, 湿 而致 气 机 不 通 , 胃络 是 否 有 瘀 血 征 象 的 常 用 方 法 。 由
炒 白术 1g 法 半 夏 6 , 冬 1g 受 损 。虚 实 夹 杂 , 虚 标 实 之 证 , 此可 见 单教 授 临证 辨证 之 准确 , 0, g麦 5、 本 组 仙 鹤 草 1g黄 芩 lg 薏 苡 仁 1g 既有 “ 通 则 痛 ” 5, O, 5, 不 的一 面 , 又有 “ 不 方 之严谨 , 难 能可 贵 的是 善 于利 更
等 。因脾 虚 夹 湿 热 , 见 舌 偏 红 , 在气 , 必入 血 , 故 久 以经脉 主气 , 络脉
四诊 合 参 , 属 气 虚 湿 热 , 证 治 有 齿 印 , 薄 黄 。 四 诊 合 参 , 教 主血 ” 二 是 因为 患 者 舌 下 络 脉 增 苔 单 ; 当益 气清 化 , 酸护膜 , “ 抑 以 芪芩 乌 授 认 为此 例 胃痛 当属 中焦 脾 胃气 粗 。查 看舌 下络 脉 , 是 单 教 授 辨 此
按: 菟丝 子 , 又名菟缕 、 菟芦 、 丝 、 萝、 菟 女 玉女 、 金线草
等 。蔓生 , 处有之。为旋花科一年生 寄生 性草本植物。 处
2 Tmd t n lC i e e Me i i eJ u n l 2 i o a h n s d cn o r a i
梁 江淹。
治阳萎 、 遗精 、 尿频 、 易孕育 、 膝冷 痛 、 不 腰 目昏不 明及 肾 阳 不足之泄泻水肿等 。如菟丝 子丸 ( 丝子 、 菟 山药 、 子 、 莲 枸 杞、 茯苓 ) 培补 脾 肾 , 子衍 宗 丸 ( 丝子 、 盆 子 、 杞 五 菟 复 枸
子、 五味子 、 车前 子) 治阳萎不育 。( 田家声 )
每 日 2次 。
导, 以免败 胃 , 故投 以益 气 健 脾 , 清
二诊 : 药后泛 酸缓解 , 胃 服 仍 利湿 热 , 酸 护膜 之 剂 , 本兼 顾 。 抑 标 痛隐 隐 , 胃胀 , 气 , 后 加 重 , 嗳 饭 舌 运 。续 进 1 4剂 。
参 考 文献
[ ] 皆平 , 1于 沈志 祥 , 罗和 生 实用 消化病 学 [ . M] 北京 : 科学 出版社 ,07:4 1 20 2 1 . [] 2 陈锦锋 , 云. 性 胃炎的 内镜诊 断与 中 韩 慢 医辨证 关 系 的探 讨 [ ] 广 东 医学 ,9 6,7 J. 19 1
中医药通报
2 1 2月 0 2年
第1卷 1
第1 期
嗳气 , 后 加 重 , 酸 、 心 感 , 成轻 度萎 缩性 胃炎 , 饭 泛 烧 胃 肠化 消失 。 草 , 药 微 苦 、 、 , 抗 癌 解 毒 此 甘 寒 有 中嘈杂 , 晨起 口干 口苦 , 力 , 乏 二便 按 此 案患 者 胃病 时 间较 长 , 之效 , 一 定 程 度 上 可 逆 转 肠 化 、 在 尚调 , 舌偏红 , 有 齿 龈 , 下 络脉 中焦脾 土 虚 损 , 血 生 化 乏 源 , 边 舌 气 运 异 型 增 生 , 防止 癌 变 , 是 截 病 之 此
“ 丝 子 ’ 药 诗 赏析 菟 ’ 中
菟丝 附女 萝, 引蔓故 不长。 菟丝子之 种 子 入 药 , 用 、 浸 、 炒 或 蒸 熟 制 成 菟 丝 生 酒 酒
饼用 。
菟丝及水 萍 , 所寄终 不移 。
菟丝子性 味甘平 , 走肝 、 肾《 广群芳谱》 卷九十八药谱六 , 诗作者为
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东 , 国栋 , 邬 张述 禹 鹤草 的药理和 仙
l 临床研究新进展 [ ] 中国药业 ,0 4,3 6) J. 20 1 ( :
7 —8 9 0.
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敏. 中药 学 [ . 7版 . 京 : 国 M] 第 北 中
中医 药 出版 社 ,0 5:8 ,5 . 20 5232


稍粗 , 苔薄黄 , 脉细。辅助检查 : 化不健 , 胃 胃脘 腐熟受纳功 能减弱 , 镜 检 查 示 : 窦 部 痘 疮 样 糜 烂 故 见 胃脘 痞 胀 不 舒 , 胃 嗳气 , 后 加 食 ( 0 1—2—2 江 苏 省 中 医 院 , 21 5 胃 重 。脾 虚 不 运 , 之 饮 食 不 节 , 加 湿 镜号 G 0 7 7 8 9 ; 理 报 告 : 200 73 ) 病 中 邪 不 化 , 蕴 化 热 , 及 胃络 故 见 内 伤
( ) 5 3 5 8 :5 1 .
黄 芪 、 子 参 、 白术 健 益 中 太 炒
薏 苡 仁 清 化 湿 热 , 仙 鹤 草 、 苡 且 薏
脉 同前 。原方 加 鸡 内金 6 g消 导 助 焦脾 胃 , 固其 根 本 。黄 芩 、 鹤 草 、 仙
三诊 : 后 尚合 , 酸 已不著 , 仁 也有 健脾 之功 , 芩 清 热 化湿 又 药 泛 黄 刚 胃胀 , 气 缓 解 , 嗳 胃痛 隐 隐 。上 方 无 苦寒 败 胃之嫌 。半 夏 配麦 冬 ,
煅 乌 贼 骨 1g 大 贝 母 6 , 5, g 白花 蛇 荣则 痛 ” 的一 面 , 因此 不 可 过 用 温 用 现代 先 进 的 检 查 技 术 为 中 医 临 舌 草 1g 5 。7剂 , 煎 服 , 水 1剂/日, 补 , 以防 壅 滞 , 不 可 过 于苦 寒 消 床 用 药服务 。 也
江 苏 省 中医 院 , 理号 10 8 0 。 病 13 5 )
法 。二诊 加入 鸡 内金 以消 导 助 运 , 解 除食 后 胀 满 。 三 诊 加 用 丹 参 养
血 活 血 止 痛 , 因 有 二 : 是 患 者 原 一
胃痛 时 间 较 长 , 病 多 瘀 , 天 士 久 叶
度 萎缩 性 胃炎 伴肠 化 (0 1—3—1 胃 中 隐 隐 作 痛 , 酸 , 杂 , 苦 在《 21 泛 嘈 口 临证 指 南 医 案 》中 提 出 “ 病 初
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