曹刿论战原文及翻译
《曹刿论战》原文、翻译及赏析
《曹刿论战》原文、翻译及赏析《曹刿论战》左丘明〔先秦〕原文：十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧)公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战原文：昔者曹刿论战于宛，洵有君子之风。
其论之妙，若神奇；其策之精，若琢玉。
曹刿以兵法巧妙之言，条陈兵家之道，论战事之要，探究敌我双方之情势，虚实得失之理。
言辞间，深思熟虑，凭借智慧和洞察力，剖析敌情，纵横交错，或能获胜，或能取胜，或能致胜，以智取胜。
曹刿谓：“昔者吴人困于秭归，曾梦得益州；孔明出临洞，为吴缚孙佐。
吴主悔恨，遂以此喻之。
今且视公所欲战之地，地势险要，而况有谋士献计，疑敌在先之地助己，不可非毛遂自荐之也。
臣将进札，以将军之余威，陈告往事，言之于王，与诱敌深入之谋。
”曹刿敦谨言辞，以往事为例，向吴主阐述了他的战略思路。
他认为，吴人曾因谋士献计而获益州，而且吴缚孙佐的故事如今成了吴主的悔恨。
他指出，当前的战争地势险要，如果能借谋士的计谋吸引敌人深入自己的领地，就能利用将军的余威，以往事告示王室，从而达到诱敌深入之谋略。
曹刿继续谋划：“将军可假意求降敌人，私下表示心服，只要敌人上当信以为真，自然防备松懈。
而我军可在夜间潜入敌营，袭击敌人的主帅，使其措手不及，陷入混乱之中。
待到敌主帅抵抗不住，必然引起内乱，我们就能乘机逃得性命。
而后，只需截击敌军的补给线，敌军必定自乱阵脚，而我们则能保持有力的攻击。
如此，必能取得最终的胜利！”曹刿谋划周密，提出将军假求降，以瓦解敌军防备；夜间偷袭敌主帅，制造混乱；待敌乱阵脚后截击补给，打击敌军的后勤支持。
他相信，通过这样的谋略，能够最终获得胜利。
曹刿论战翻译：In ancient times, Cao Cao displayed hisremarkable talent for strategy and tactics during the debate at Wan. His arguments were mesmerizing, as if they were divine revelations; his strategies were as precise as cutting jade. Cao Cao employed his knowledge of military tactics, expounding upon the principles of warfare and the essence of battle. He analyzed the situation between the enemy and us, distinguishing between truth and falsehood, victoryand defeat. Within his words, there was profound contemplation and careful deliberation, relying on wisdom and insight. He dissected the situation, intricately weaving his ideas, strategically aimingfor victory.Cao Cao spoke, saying, "Long ago, the people of Wu were trapped at Zigui, but they once dreamt of acquiring Yizhou. Kongming emerged from the mountain cave, binding Sun Zhu of Wu. The ruler of Wu regretted his mistake and used this story as an analogy. Now,let us consider the battlefield where you desire to engage in battle. The terrain is precarious, and furthermore, we have a strategist offering his counsel. It is doubtful whether the enemy, positioned in a superior location, will assist us. Hence, it isfitting for me to present a stratagem to the king, using your residual prestige and recounting past events, in order to lure the enemy into a deeper trap."Cao Cao carefully chose his words, using past events as examples to elucidate his strategic thinking to the ruler of Wu. He argued that the people of Wu once gained Yizhou through the counsel of a strategist, and the story of binding Sun Zhu became an eternal regret for the ruler of Wu. He pointed out that the current battlefield was treacherous, and by employing the strategy proposed by the strategist, they could entice the enemy to advance into their territory. By utilizing the king's lingering prestige and narrating past events, they would ultimately achieve the goal of luring the enemy deeper into their trap.Cao Cao continued his plan, saying, "The general can feign surrender to the enemy, privately expressing submission. As long as the enemy falls for this ruse, their vigilance will naturally wane. Then, under the cover of darkness, our army can silently penetrate the enemy camp and launch a surprise attack on the enemy's commander, catching them off guard and sending theminto disarray. When the enemy's commander can nolonger resist, it will undoubtedly provoke internal strife, allowing us to seize the opportunity to escape with our lives. Afterwards, all we need to do isintercept the enemy's supply lines, causing their army to fall into disarray, while we maintain a strong offensive. In this way, we will surely achieveultimate victory!"Cao Cao meticulously planned his strategy, proposing that the general pretend to surrender to the enemy, weakening their defenses. Under the cover of darkness, they would launch a surprise attack on the enemy's commander, creating chaos. Once the enemy's forces were in disarray, they would intercept their supply lines, destabilizing their logistics support. Cao Cao believed that through such tactics, victory would ultimately be achieved.。
2023年最新的曹刿论战原文及翻译9篇
2023年最新的曹刿论战原文及翻译9篇1 十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿（guì）请见。
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见。
2 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”3 刿曰：“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。
” 乃入见。
曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。
”于是见鲁庄公。
4 问：“何以战？”曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”5 公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。
”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
”6 对曰：“小惠未徧（piàn），民弗从也。
”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。
”7 公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。
”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。
”8 对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。
”9 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能明察秋毫，也一定按照实情判断。
”10 对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。
”曹刿说：“这是尽了职分的事情，可以凭借这个条件打一仗。
如果要作战就请允许（我）跟随着去。
”第一段：叙述战前曹刿求见鲁庄公，通过他和鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战的先决条件。
1 公与之乘，战于长勺(sháo)。
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。
在长勺和齐军作战。
2 公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。
”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。
”3 齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”齐军大败。
庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。
”4 下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战原文如下：「曹刿谓魏王曰：“臣闻兵有主胜，有主不胜。
胜者，高官厚禄，赏爵封侯；不胜者，黜谪杀戮。
故胜贪夺，不胜者退安。
今王之军十二百万，当今天下无敌，而士卒疲弊，将帅伤残，内外离心，人思所以挫敌之策耳。
夫挫敌之策，一曰北ward千里，二曰东南万里。
以为却齐赵而保乌鲁，振翅而飞蓬车，以夺秦之西河，使唐、虞间之秦楚颇有所虞者，胜负无定。
且士卒疲弊，将帅伤残，非战之日，恐有内乱；而国家大事不定，民生多艰。
今王贤圣明哲之君，而其乡治容有两，西袭岐，南有盘陀之障，其遗策之长，计有所出。
臣请射全靶以决胜负，使将帅无虞，士卒无瘳，以安王之社稷。
”魏王大喜，曰：“吾闻曹公乃天下利器,早欲得而视之，未得见。
今日之会，吾以为天授。
”遂令曹刿为大元帅，使杀将，振翅而飞蓬车。
是日，曹刿与魏王射全靶，胜负无定，遂决定请乌鲁之战。
翻译如下：曹刿对魏王说：“臣听说战争有胜利的和失败的，胜利者可以得到高官厚禄、赏爵封侯，而失败者则可能面临黜谪、杀戮。
所以胜利者追逐贪婪，而失败者则退避安身。
如今王的军队有一千二百万人，实力在当今天下无敌，但士卒疲惫不堪，将帅也伤残不堪，内外离心，人们思考如何挫败敌人。
而挫败敌人的策略，一是北上千里，二是东南征战万里。
通过却走齐赵而保持乌鲁，振翅飞向蓬车，以夺取秦国的西河，使唐国、虞国与秦楚之间产生矛盾，胜负不一定。
而且士卒疲惫，将帅伤残，非战斗之日可能会有内乱；而国家大事未定，民生可能会遇到困难。
如今王是贤明的君主，拥有睿智的才华，在自己的领地有两个要地，西袭岐、南有盘陀山阻隔，而他的谋略精湛，计谋必有所出。
臣请射全靶来决定胜负，以使将帅不虞，士卒不复受伤，保障王室的安稳。
”魏王大喜，说：“我听说曹公是天下利器，早就想见一见他了，可惜一直没有机会。
今天的相会，我觉得是天授的机缘。
”于是魏王派曹刿担任大元帅，负责谋划杀敌的将策，却振翅飞向蓬车。
就在那一天，曹刿和魏王一同射全靶，胜负未定，遂决定发起乌鲁之战。
曹刿论战原文_翻译及赏析
曹刿论战原文_翻译及赏析十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（徧同：遍)公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”——先秦·左丘明《曹刿论战》曹刿论战先秦：左丘明十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（徧同：遍) 公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
国中文言文，古文观止，对话，赞美写人译文及注释译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
（完整word版）《曹刿论战》原文+注释+译文
（完整word版）《曹刿论战》原文+注释+译文《曹刿论战》①①选自《左传·庄公十年》。
《左传》，旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国人所编，是一部史学名著和文学名著。
本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。
十年②春，齐师伐我③，公④将战。
曹刿请见⑤。
其乡人曰：“肉食者⑥谋之，②十年：鲁庄公十年（前684年）。
③我：《左传》是据鲁史写的，所以称鲁国为“我”。
④公：鲁庄公。
⑤见，接见，这里指被接见。
⑥肉食者：这里指居高位、享厚禄的意思。
鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。
曹刿请求庄公接见。
他的同乡说：“大官们会谋划此事的，又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋⑨。
”乃入见。
问：“何以战⑩？”⑦间（jiàn）：参与。
⑧鄙：鄙陋。
这里指目光短浅。
⑨远谋：深谋远虑。
⑩何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。
（你）又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光太短浅,不能深谋远虑。
”于是他进宫廷拜见鲁庄公。
曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也?，必以分人?。
”对?曰：“小惠未徧?，民弗从也。
”衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。
安，有“养”的意思。
弗，不。
专，个人专有。
?必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。
?对：回答。
?褊，通“遍”，遍及，普及。
鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。
”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”公曰：“牺牲玉帛?，弗敢加?也，必以信?。
”对曰：“小信未孚?，神弗福?也。
”牺牲玉帛：古代祭祀用的东西。
牺牲，指猪、牛、羊等。
帛，丝织品。
?加：虚报。
?信：实情。
?小信未孚：这只是小信用，未能让神灵信服。
孚，为人所信服。
?福：赐福，保佑。
鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从不敢虚报数目，一定做到诚实可信。
曹刿论战原文及翻译一句原文一句翻译
曹刿论战原文及翻译原文十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”翻译：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。
可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“还不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战是中国古代史书《史记》中的一篇著名文章，该文是战国时期齐国将领曹刿与秦国将领白起进行辩论的场景。
曹刿以其聪明才智，锐利的辩论技巧，给人们留下了深刻的印象。
本文将为您提供曹刿论战的原文及汉英翻译。
曹刿论战原文曹刿论战的原文出自《史记·齐太公世家》的第二十一篇，原文如下：太公与晏子友，问曰：“人何以处乎？”对曰：“情欲忌讳相干，交结由之；利害得失，与之争之；礼义贵贱，富贫制之；先知死生，遭逢逸乱，常欲昭发，其与人泰斗！”晏子而问之曰：“嵇生善政，而出仕主人，欲为万乘之德，则必短於晏子，而长於他人也；与人政，则必长於晏子，而短於他人也。
由之与政，与之与治，其与人何以独无介乎？介者日用而无厌也。
”曰：“介之与人，无厌也；介之与人无厌，象之与物亦无厌。
”曹刿论战翻译现在我们来翻译一下曹刿论战的原文：太公与晏子交好，问道：“人类应该怎样处世？”晏子回答道：“情感和欲望应当相互牵制，交往建立在互惠互利的基础上；在利害得失面前，应当勇于争取自己的权益；在礼仪和道义中，应当依据贵贱和富贫的原则进行调整；对于生死和逆境的预知，常常希望能够表明自己的见解，与他人一同竞争。
”晏子继续追问：“嵇生擅长治理和政务，但选择了侍奉主人的职位，意图追求千秋万世的美德，那么他一定在某些方面比不上晏子，但在某些方面却超过了其他人；若嵇生与他人共同治理国家，则必然胜过晏子，但在某些方面却逊于其他人。
不管是往何方面发展，若与人共同治理，与他人共同建立治理，又何必单独推崇他人呢？对于他人来说，晏子就像日常生活中不可或缺的日用品。
”曹刿回答道：“对于他人来说，晏子是不可或缺的；对于他人来说，晏子是不可或缺的，就像物品对于人类来说也是不可或缺的。
”结语以上就是曹刿论战原文及翻译的内容。
曹刿在辩论中展现出了卓越的辩才和智慧，以及对于人类处世的深刻理解。
通过曹刿论战，我们可以看到古代中国智者在思想和辩论上的卓越表现，这对于我们的学习和思考都具有重要的借鉴意义。
曹刿论战原文翻译一句一译
《曹刿论战》原文翻译一句一译十年春，齐师伐我。
【译文】：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
公将战，曹刿请见。
【译文】：鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”【译文】：他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”【译文】：曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”乃入见。
问：“何以战？”【译文】：于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”【译文】：鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”【译文】：曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”【译文】：鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”【译文】：曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”【译文】：鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”【译文】：曹刿说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这一点去打仗。
（如果）作战，就请允许我跟从。
”公与之乘，战于长勺。
【译文】：到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
公将鼓之。
【译文】：鲁庄公将要下令击鼓进军。
刿曰：“未可。
”【译文】：曹刿说：“现在不行。
”齐人三鼓。
【译文】：等到齐军三次击鼓之后。
刿曰：“可矣。
”【译文】：曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐师败绩。
【译文】：齐军大败。
公将驰之。
【译文】：鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
刿曰：“未可。
”【译文】：曹刿说：“还不行。
”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。
”【译文】：说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战原文及翻译、赏析【左丘明】
曹刿论战原文及翻译、赏析【左丘明】【原文】十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧)公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文及注释译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战文言文翻译及注释 曹刿论战原文及译文
曹刿论战文言文翻译及注释引言《战国策》是中国古代一部重要的兵书，其中收录了许多战争策略的案例。
其中最著名的就是曹刿论战，这是一篇讨论战争策略的短文。
本文将提供曹刿论战的原文及译文，并在译文后加上相应的注释，以便读者更好地理解文中的内容。
曹刿论战原文及译文曹刿者，齐人也，字子民，以文德为官。
其祖曰武孟，尝为齐国右丞相。
曹刿尝与人论齐与楚之战，人皆曰楚重齐轻；曹刿曰：“不然。
齐，义之所在也；楚，利之所在也。
秦用兵之地，利於齐，韩、魏其次；楚、赵其後，此五国之兵也，一日千里，此所谓远将之势也。
而天下莫不以为楚重齐轻。
今楚之与齐战，如果使人击楚者胜，虽有过城绝地之围，楚人不足怪者。
假令齐人，与楚人相攻，则天下之贾臣皆谓齐轻楚重，而不自意於齐能胜楚者。
且楚之与齐战，齐胜，宜也；楚胜，天下皆知之。
”曹刿闻之，曰：“请问何谓天下？”或曰：“寡人之所以服天下者，以其所善服者胜，故天下之贾臣服之。
”曹刿曰：“善人者，但知所以胜人，不知所以服人也。
若夫人者，上不以其所善服天下，以天下所以善服者服之；然则己偷安而天下不服者几矣。
且亲仁者，必先已乎人；人，亦乐其亲己焉，故能服其心。
夫天下，犹一家也。
于家者，己皆知之；人之所以疑者，亦己所疑，故人不服。
故己欲教人，当以己之心度人之心。
夫人者，八尺之竿而不能逾，与人同矣。
”曹刿论战译文及注释曹刿者，齐人也，字子民，以文德为官。
其祖曰武孟，尝为齐国右丞相。
曹刿尝与人论齐与楚之战，人皆曰楚重齐轻；曹刿曰：“不然。
齐，义之所在也；楚，利之所在也。
秦用兵之地，利於齐，韩、魏其次；楚、赵其后，此五国之兵也，一日千里，此所谓远将之势也。
而天下莫不以为楚重齐轻。
今楚之与齐战，如果使人击楚者胜，虽有过城绝地之围，楚人不足怪者。
假令齐人，与楚人相攻，则天下之贾臣皆谓齐轻楚重，而不自意于齐能胜楚者。
且楚之与齐战，齐胜，宜也；楚胜，天下皆知之。
”注释：曹刿为齐国人，字子民，以文德为官。
他曾与人论辩齐国与楚国之战，众人都认为楚国实力较强，齐国较弱。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战原文：昔者秦、楚战于鄢陵，魏师败绩。
惠王欲见太子，曹刿进谏曰：“夫秦王，包世之英才也，将军，天下之雄将也，将以天下之兵，诸侯之地，与秦王争锋。
今夫魏，当秦师之后，又据重丘之固，而欲与秦战，此计孰与？”惠王曰：“然则何以彼？”曰：“彼欲王者以主，而功臣以相。
今亲将行，而孤主坐，此所谓易危者也。
”惠王曰：“然则奈何？”曰：“不如使人先以身试之。
”惠王曰：“谁可使者？”对曰：“臣闻魏有信陵君者，专利内政，以事秦孝公。
若王以为可，则许之以车百乘，而使就魏延陵之盟，与之约为昆弟。
”於是乎惠王许之，使人随魏使者，观之於陈下，车百乘者，从而往也。
魏使者却视魏王而笑，因见魏王以事献秦以幹斗於国门，则曹刿又致魏之辞。
曹刿曰：“臣闻足下有驱马乘牛，而以聚于国门。
”魏人皆笑。
曹刿曰：“王不察臣之辞。
夫功家不辑，不求周郎。
士有利不能专，国家安而无策。
说难之所言，则无国门之外可以集五车之费。
王许曹刿百乘之车，而使往，今臣所聚者，背之眶中耳。
”魏人又皆笑。
曹刿曰：“志士徒识其私，而不知天下之事，乡闻利害不能专，是愚者也，虽学不能思，虽博不能穷。
今臣上车百乘，所与王者，虎狼之士耳。
是何也？”魏人竞起作色，无不震动。
曹刿乃见魏王，请以场无状，而臣具辞曰：“王以利不先，臣窃以为非利也。
夫功大于德者，如鸟之有翼。
使鸟无翼，则其羽毛不修；使功无臣，则其势不举。
今臣所言者，犹鸟之将有翼也。
鸟将有翼，则朝夕飞矣。
今臣所与王者，曹刿之辞也。
夫曹刿之人，亦且不稳其所，足下命之则取乎？足下之所以取人者以其智也。
臣且有智，於是以自效於天下矣。
”魏王曰：“然则若可为？”曰：“处魏未必利，魏必有利未必不可聚也。
今王居方城之守，擐甲執兵，西向而足下命曹刿之城。
魏固为霸，虽存亡终自修也。
”魏王乃许之，遂与盟，因致魏之辞，犹曹刿初至时之辞。
曹刿现欲走，亦乃步逡遥，举鬓眉而说魏王曰：“臣何敢望空言哉！然三军既定，奈何取以未归者邪？”魏王曰：“将军言之德而行之智，臣何不用之力！”於是乎曹刿既辞而去。
【文言文】文言文曹刿论战原文及翻译
【文言文】文言文曹刿论战原文及翻译《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
接下来然我们看一下作品的原文和翻译。
《曹刿论战》十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：”夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食(这一类)养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情(合理裁决)。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以(凭借这个条件)打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
九下曹刿论战文言文翻译
原文：鲁庄公十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之，刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之，刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
刿对曰：“夫战，勇气也；一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”解析：1. 曹刿请见，表明他具有军事才能，且关心国家大事。
其乡人认为肉食者能谋事，但曹刿却认为肉食者鄙，未能远谋。
这体现了曹刿的高尚品质和远见卓识。
2. 曹刿与鲁庄公的对话，揭示了战争的实质。
鲁庄公认为战争需要衣食、信义和情义，而曹刿则认为这些只是表面现象，战争的胜利取决于勇气和谋略。
3. 长勺之战中，曹刿的智谋得到了充分体现。
他观察敌军士气，等待敌军士气衰竭，然后发动攻击，取得了胜利。
这充分说明了战争的胜利取决于智谋和勇气。
4. 战后，鲁庄公询问曹刿胜利的原因，曹刿认为胜利的关键在于观察敌军动态，把握战机。
这再次证明了曹刿的军事才能。
综上所述，曹刿论战一文通过讲述鲁国与齐国的战争，阐述了战争的实质和胜利的关键。
曹刿的智谋和勇气为后世传颂，成为我国古代军事思想的瑰宝。
以下是曹刿论战原文的翻译：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我国。
鲁庄公准备迎战，曹刿请求见鲁庄公。
他的同乡说：“那些吃肉的人谋划战争，你还有什么可参与的？”曹刿说：“吃肉的人目光短浅，不能远谋。
”于是进入朝廷见鲁庄公。
曹刿问：“如何作战？”鲁庄公说：“穿衣吃饭的问题，我不敢独自决定，必须分给他人。
经典文言文曹刿论战原文及翻译
【导语】曹刿论战出⾃《左传·庄公⼗年》。
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的⼀番评论，并在战时活⽤“⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭”的原理击退强⼤的齐军的史实。
下⾯是分享的经典⽂⾔⽂曹刿论战原⽂及翻译。
欢迎阅读参考！经典⽂⾔⽂曹刿论战原⽂及翻译 曹刿论战原⽂ 先秦/作者：左丘明 ⼗年春，齐师伐我。
公将战，曹刿（guì）请见。
其乡⼈⽈：“⾁⾷者谋之，⼜何间（jiàn）焉？”刿⽈：“⾁⾷者鄙，未能远谋。
”乃⼊见。
问：“何以战？”公⽈：“⾐⾷所安，弗（fú）敢专也，必以分⼈。
”对⽈：“⼩惠未遍，民弗从也。
”公⽈：“牺牲⽟帛（bó），弗敢加也，必以信。
”对⽈：“⼩信未孚（fú），神弗福也。
”公⽈：“⼩⼤之狱，虽不能察，必以情。
”对⽈：“忠之属也，可以⼀战。
战则请从。
” 公与之乘，战于长勺。
公将⿎之。
刿⽈：“未可。
”齐⼈三⿎。
刿⽈：“可矣！”齐师败绩。
公将驰之。
刿⽈：“未可。
”下视其辙，登轼（shì）⽽望之，⽈：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对⽈：“夫（fú）战，勇⽓也。
⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭。
彼竭我盈，故克之。
夫（fú）⼤国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 翻译 鲁庄公⼗年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的⼈⾃会谋划这件事，你⼜何必参与呢？”曹刿说：“当权的⼈⽬光短浅，不能深谋远虑。
”于是⼊朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“⾐⾷（这⼀类）养⽣的东西，我从来不敢独⾃专有，⼀定把它们分给⾝边的⼤⾂。
”曹刿回答说：“这种⼩恩⼩惠不能遍及百姓，⽼百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀⽤的猪⽜⽺和⽟器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸⼤数⽬，⼀定对上天说实话。
”曹刿说：“⼩⼩信⽤，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“⼤⼤⼩⼩的诉讼案件，即使不能⼀⼀明察，但我⼀定根据实情（合理裁决）。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译《曹刿论战》的原文：十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉刿曰：肉食者鄙，未能远谋。
乃入见。
问：何以战公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。
对曰：小惠未徧，民弗从也。
公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
对曰：小信未孚，神弗福也。
公曰：小大之狱，虽不能察，必以情。
对曰：忠之属也。
可以一战。
战则请从。
公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：未可。
齐人三鼓。
刿曰：可矣。
齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：未可。
下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。
遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
《曹刿论战》的注释：1、【曹刿(gu)】：又名曹沫。
春秋时鲁国大夫。
著名的军事理论家。
2、【十年】：鲁庄公十年(公元前684年)。
3、【齐师】：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
师，军队4、【伐】：讨伐，攻打。
5、【我】：我，指鲁国。
鲁，在今山东省西南部。
《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为我。
6、【公】：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
7、【肉食者】：原指吃肉的人。
这里指居高位，享厚禄的人。
8、【谋】：谋划。
9、【间(jin)】：参与。
10、【鄙】：鄙陋，这里指目光短浅。
11、【乃】：于是，就。
12、【何以战】：即以何战宾语前置，凭借什么作战以：介词，凭，靠。
后文可以一战以字同此解。
13、【衣食所安，弗敢专也】：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。
安：有养的意思。
弗：不。
专：独自专有，个人专有。
14、【必以分人】：省略句，省略了之,完整的句子是必以之分人，一定把它分给别人。
以，把。
人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
15、【徧】：同遍，遍及，普遍，普及。
16、【牺牲玉帛(b)】：古代祭祀用的祭品。
牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。
玉，玉器。
帛，丝织品。
17、【加】：虚报夸大。
18、【孚(f)】：为人所信服。
19、【福】：名词作动词，赐福，保佑。
曹刿辩论经典原文及翻译
曹刿辩论经典原文及翻译曹刿论战为战略理论的经典之一，以下为其原文及翻译：曹刿论战原文：夫未卜先知者，必表其志。
作曹刿论战，明发其意，示人以诚，庶风胡之民其来如浚。
曹刿论战翻译：一个未知的危险，必须先预测它的来临。
我写了《曹刿论战》，明确了我的意图，向人们展示了我的诚意，以期能吸引来自北方的人民。
曹刿论战原文：臣闻未见知而故言者，状貌丧亲者之言若是。
（读wǒ，此处为 wéi）小子既生时，欲以险道，遁世隐名。
恶可似而可人者也？始吾仺叱彼，彼已之矣。
古人说：“旧事重提可使知者（读zhī），有未尝闻者不如是。
”至令闻问，意之望使犹小也。
曹刿论战翻译：我听说那些没有见识却口无遮拦的人，言行就像是一个失去亲人的人一样。
当我年轻时，我想走一条险路，远离尘嚣。
究竟哪种行为更好，更能引起别人的欣赏呢？我曾迫使他离开，他已离去了。
古人说：“重提过去的事情能让人了解，听过的事情不如亲身经历。
”让听众问问题，这样还不算太过分。
曹刿论战原文：人之将死，其言也善。
君子所重者名节，小人所重者利益。
人之将死，其言也善。
人皆见，其行也难。
人之将死，其言也哀。
人皆闻。
其行也难，是以君子慎其独也。
曹刿论战翻译：一个人快要死的时候，说的话才是好的。
君子注重的是名节，小人注重的是利益。
人快要死的时候，说的话才是哀伤的。
人都知道。
而要做到说的话和做的事难度很大。
所以君子要慎重对待独处这件事。
曹刿论战原文：雄劲和柔弱，德能兼修。
主行至理，而百殷从矣。
微先犹未达，物业孰不修？虽取困阨，回反復复。
臻事之博，节义解勉，辅弼圣主，传房纳妾。
中外之事，究见何益？事监察者，固思力诚。
人业起坐，话言既成，以义守法。
固无欺诈。
衣着陈味，居室丑服，远迩若宾。
彼父在彼，彼母在彼，媪隨盱眙。
鲧距砥砺，易阅言课。
鸟兽与人，相形而说。
曹刿论战翻译：男子的刚强和女子的柔弱，德行和能力都应该兼修。
君主能够行为至理，百姓自然追随。
微不及的地方还需努力，事务何不认真修整？即使遇到困厄，也要回头走出来。
曹刿论战原文及注释翻译
曹刿论战原文及注释翻译文言文是我们学习语文学科的一大难点, 同时也蕴含丰富的国学知识。
下面是由小编为大家整理的“曹刿论战原文及注释翻译”, 仅供参考, 欢迎大家阅读。
曹刿论战原文十年春, 齐师伐我。
公将战, 曹刿请见。
其乡人曰: “肉食者谋之, 又何间焉？”刿曰: “肉食者鄙, 未能远谋。
”乃入见。
问: “何以战？”公曰: “衣食所安, 弗敢专也, 必以分人。
”对曰: “小惠未遍, 民弗从也。
”公曰: “牺牲玉帛, 弗敢加也, 必以信。
”对曰: “小信未孚, 神弗福也。
”公曰: “小大之狱, 虽不能察, 必以情。
”对曰: “忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同: 徧）公与之乘, 战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙, 登轼而望之, 曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克, 公问其故。
对曰：“夫战, 勇气也。
一鼓作气, 再而衰, 三而竭。
彼竭我盈, 故克之。
夫大国, 难测也, 惧有伏焉。
吾视其辙乱, 望其旗靡, 故逐之。
”曹刿论战翻译鲁庄公十年的春天, 齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说: “打仗的事当权者自会谋划, 你又何必参与呢？”曹刿说: “当权者目光短浅, 不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问: “您凭借什么作战？”鲁庄公说: “衣食这一类安身立命的东西, 不敢独自享有, 一定把它分给别人。
”曹刿回答说: “这些小恩惠不能遍及百姓, 百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说: “祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品, 我（从来）不敢虚报数目, 一定按照承诺的去做。
”曹刿说: “这只是小信用, 未能让神灵信服, 神是不会保佑你的。
”鲁庄公说: “大大小小的案件, 即使不能件件都了解得清楚, 但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说: “这才尽了本职一类的事, 可以凭借这个条件打一仗。
如果作战, 请允许我跟随您一同去。
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鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡 说：“吃肉的大官们谋划这件事的，你又如何参与呢？”曹刿说：“吃肉的大官们目光短浅，不 能深谋远虑。”就进宫去拜见鲁庄公。曹刿问庄公：“您凭什么打仗？”鲁庄公说：“衣食这类 养生的东西，我不敢独自占有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小恩惠不能遍及民众，民 众是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛从来不敢虚报数目，一定如实禀告神。” 曹刿回答说：“小信任未能使神信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件， 我虽然不能一一了解清楚，但一定根据实情处理。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事情，可以 凭这一点打一仗。如果作战请允许我跟随着去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公要击鼓进军，曹刿说：“不可以。” 齐军三次击鼓进攻，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁军就要驱车追击，曹刿说：“不 可以。”他下车去察看齐军战车留下的痕迹，又登上车前横木眺望齐军败退的情况，说：“可以 追击了。”于是追击齐军。
已经战胜，鲁庄公询那样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠勇气的。齐军第一次击鼓 能够振作士兵们的勇气；第二次击鼓进攻，士兵们的勇气就衰减了；第三次击鼓，士兵们的勇气 就耗尽了。他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们像齐国这样的大国，他们的军 事情况很难推测，我恐怕在哪里有埋伏，我看到他们战车轮迹很乱，远看到他门军旗已倒下，所 以下令追击他们。