国学热VS洋节热资料讲解
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。我们
• 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。传统文化之 美，亦如《关雎》中的窈窕淑女和《蒹葭》中的 水边伊人，让每一代中华儿女为之倾倒，吸引着 几辈学人探求其中的美丽和智慧。美籍华人大提 琴大师马友友自幼生长在美国，中文说得并不流 畅，但黄皮肤黑眼睛的马老师始终不忘故土，在 每一次的签名时，马老师始终庄严地写上三个正 楷大字“马友友”。近日，马友友又创作中国音乐 乐曲《丝绸之路》，融入笙、箫等中国民乐器， 表达了自己对血脉故乡的铭记和对中国传统文化 的热爱。国学热并不是国学的突然得势，而是国
• 该文题提供的两则材料内涵相反，构成了鲜明的对比关系，它不 同于以名人名言或哲理性语句作导引的材料，其最大的特点是 “就事论事、就事选例、就事说理”；而非一般议论文那样“缘事 发挥、谈古说今、类比对照”。
• 在审题时，应注意考题中的提示语：“请根据上述两则材料，针 对近年来社会上一边是国学热，一边是洋节热的现象，阐述你的 看法和理由。”材料列举了两种截然相反的现象，这就要求考生 首先对两种现象进行辩证地思考，做出自己的“选择”；接着对此
国学热VS洋节热
二、思路点拨
• 该文题属于典型的“思辨型题目”，材料触及当代中国的热门话 题——中西文化比较，要求学生针对近年来社会上出现国学热、 洋节热的现象发表见解。文题贴近现实且非常接地气，在弘扬社 会主义核心价值观、重塑文化软实力、确立中华文化自信的时代 大背景下，探讨此话题无疑具有现实意义，契合新课标要求学生 关注生活、关注社会，倡导文化批判精神的新课标写作理念。
【考场一类文】
何当共剪西窗烛
• 千年以前，李商隐低叹：“何当共剪西窗烛？却 话巴山夜雨时。”一句问语，一声叹息，亲人相 见总是山长水阔，杳杳无期。而我们所希冀的东 西文化兼容并包的时刻也总是太远。
• 诚然，我们是看到了国人的努力，央视举办的 《中国诗词大会》将“国学”诗歌的种子播撒在许 多少年的心田上。而同时，诸如“圣诞节”“情人 节”等洋节也总是悄无声息地渗入我们的生活。 但可惜的是，“国学热”就像黄河，浩浩汤汤，却
五、应对策略
• 考场作文不同于生活随笔，它需要遵循考场写作 的特定规则。从立意到选材，从拟题到表达，均 需在“规定动作”范围内施展。通过分析以上两篇 考场作文，可以发现要想写好考场作文，需要注 意以下几点：
• 1．研读材料，精准审题。古语说，审题如审贼， 讲究“精准”。多则材料作文的审题更忌一步到位。 因为文题中所出现的材料，一般都有命题者的特 殊要求，命题者往往通过它们设置审题障碍，借 以考查考生的思辨能力。所以，审题时一定要吃
• 2．结构上，本文起笔援引李商隐的诗句对接“东 西文化兼容并包”，匠心独运。接着回扣材料， 分析“国学热”和“洋节热”的表征，并用黄河、三 江、长江设喻，新颖独特。然后选用“回首唐代”
【Fra Baidu bibliotek场二类文】
求新诚可贵，传统价更高
• 自最后一次科举考试落下皇榜，明经求仕，八股 取材便退出了历史舞台。但国学这个话题却历久 弥新，依然是求新求变的人们在热情退去之余去 品味的一坛老酒。从新文化运动的呼声涨起直到 二十世纪，古老的典籍历经从神坛到故纸堆的数 次往复，终于在近百年的浮沉之后，又被人们推 上了热议话题的榜首。诸子百家的言论，在念惯 了数字和外语单词的现代人口中传诵。文化交流 碰撞的时代，还有人愿意拂去古老线装书上的灰 尘，这自是令人欣慰。
• 回首唐代，我们明白：只有自身的胸怀开阔，我 们才能共剪西窗。
• 再让我们回眸民国，那是一个动荡混乱的时代。
• 点评：
• 如果说武亦姝的出色表现“满足了我们对古代才 女的所有幻想”，那么该文满足了我们对考场一 类文的些许期待。
• 1．立意上，本文能透过现象看本质，提出的“东 西文化兼容并包”之观点， 较之“片面强调传统、 国学或时尚、西化等重要性”等观点，远胜一筹。 凭此立意，文章已高屋建瓴，亦为“成品”的出彩 奠定了基础。
三、立意分析
• 在高考作文的“发展等级”中，特别注重考察考 生的思辨能力。只有对材料的内涵深入挖掘， 才能发掘出材料的本质，才能立意深邃。就此 材料而言，我们可以这样进行思考：继承国学 文化遗产，当代中国人尤其是青少年自然责无 旁贷。然而，唐诗宋词等国学再好，也不可能 替代现代化建设。而圣诞节等洋节是西方文化 的表征，具有独特的文化内涵与魅力，它被当 代中国人尤其是青少年热捧似乎也无可厚非。
我愿时代变迁之时，依然有人顺着王国维先生的三境界， 登上国学的高峰。我更愿在钢琴激越恢宏的西洋之风里，黄 钟大吕依然有着属于她的那份天籁。
• 点评：
• 本文标题“求新诚可贵，传统价更高”直接亮出观 点，显豁鲜明。结构上采用总分总的模式：开篇 在回顾历史的基础上，提出“传统价更高”的观点； 主体部分以王国维的三境界进行统领，分别论述 了“国学”之作用、“国学”之美以及“国学”之重要 性，安排合理；结尾进行呼吁，“我更愿在钢琴 激越恢宏的西洋之风里，黄钟大吕依然有着属于 她的那份天籁。”简洁有力，且颇具文采。整篇 文章观点明确，思路清晰，表达流畅，这是其优
• 让我们回首唐代，那是一个气象万千，兼容并包 的朝代。那时的中国对异族文化的包容是空前绝 后的。当伊斯兰教在欧洲遭到迫害的时候，大唐 胸襟开阔地接纳了他们，并说明了自己的见解： “道无常名，圣无常体。”而这样的大唐，在中国 文化上更是创造出了一座无可逾越的高峰——唐 诗。文化的相融并未使大唐异化而是为它他注入 了新的血液。
具体而言，可以有以下几类立意：
• 1、一类立意：分析传统与时尚、国学与西方文 化等辩证关系。如：让传统文化融入时尚生活； 洋为中用，改造文化传统；在坚持国学传统基 础上吸收西方文化；吸收西方先进文化，增强 中国文化软实力；国学与西方文化兼容，传统 与时尚共生，各美其美，美美与共等等。
• 2、二类立意：只片面强调传统、国学或时尚、 西化等重要性。如：弘扬文化传统，反对追求 时尚；时代在发展，时尚是必然；月亮不是西 方圆，文化还是国学好；坚守国学是故步自封， 大胆西化是与时俱进等等。
• 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。传统文化之 美，亦如《关雎》中的窈窕淑女和《蒹葭》中的 水边伊人，让每一代中华儿女为之倾倒，吸引着 几辈学人探求其中的美丽和智慧。美籍华人大提 琴大师马友友自幼生长在美国，中文说得并不流 畅，但黄皮肤黑眼睛的马老师始终不忘故土，在 每一次的签名时，马老师始终庄严地写上三个正 楷大字“马友友”。近日，马友友又创作中国音乐 乐曲《丝绸之路》，融入笙、箫等中国民乐器， 表达了自己对血脉故乡的铭记和对中国传统文化 的热爱。国学热并不是国学的突然得势，而是国
• 该文题提供的两则材料内涵相反，构成了鲜明的对比关系，它不 同于以名人名言或哲理性语句作导引的材料，其最大的特点是 “就事论事、就事选例、就事说理”；而非一般议论文那样“缘事 发挥、谈古说今、类比对照”。
• 在审题时，应注意考题中的提示语：“请根据上述两则材料，针 对近年来社会上一边是国学热，一边是洋节热的现象，阐述你的 看法和理由。”材料列举了两种截然相反的现象，这就要求考生 首先对两种现象进行辩证地思考，做出自己的“选择”；接着对此
国学热VS洋节热
二、思路点拨
• 该文题属于典型的“思辨型题目”，材料触及当代中国的热门话 题——中西文化比较，要求学生针对近年来社会上出现国学热、 洋节热的现象发表见解。文题贴近现实且非常接地气，在弘扬社 会主义核心价值观、重塑文化软实力、确立中华文化自信的时代 大背景下，探讨此话题无疑具有现实意义，契合新课标要求学生 关注生活、关注社会，倡导文化批判精神的新课标写作理念。
【考场一类文】
何当共剪西窗烛
• 千年以前，李商隐低叹：“何当共剪西窗烛？却 话巴山夜雨时。”一句问语，一声叹息，亲人相 见总是山长水阔，杳杳无期。而我们所希冀的东 西文化兼容并包的时刻也总是太远。
• 诚然，我们是看到了国人的努力，央视举办的 《中国诗词大会》将“国学”诗歌的种子播撒在许 多少年的心田上。而同时，诸如“圣诞节”“情人 节”等洋节也总是悄无声息地渗入我们的生活。 但可惜的是，“国学热”就像黄河，浩浩汤汤，却
五、应对策略
• 考场作文不同于生活随笔，它需要遵循考场写作 的特定规则。从立意到选材，从拟题到表达，均 需在“规定动作”范围内施展。通过分析以上两篇 考场作文，可以发现要想写好考场作文，需要注 意以下几点：
• 1．研读材料，精准审题。古语说，审题如审贼， 讲究“精准”。多则材料作文的审题更忌一步到位。 因为文题中所出现的材料，一般都有命题者的特 殊要求，命题者往往通过它们设置审题障碍，借 以考查考生的思辨能力。所以，审题时一定要吃
• 2．结构上，本文起笔援引李商隐的诗句对接“东 西文化兼容并包”，匠心独运。接着回扣材料， 分析“国学热”和“洋节热”的表征，并用黄河、三 江、长江设喻，新颖独特。然后选用“回首唐代”
【Fra Baidu bibliotek场二类文】
求新诚可贵，传统价更高
• 自最后一次科举考试落下皇榜，明经求仕，八股 取材便退出了历史舞台。但国学这个话题却历久 弥新，依然是求新求变的人们在热情退去之余去 品味的一坛老酒。从新文化运动的呼声涨起直到 二十世纪，古老的典籍历经从神坛到故纸堆的数 次往复，终于在近百年的浮沉之后，又被人们推 上了热议话题的榜首。诸子百家的言论，在念惯 了数字和外语单词的现代人口中传诵。文化交流 碰撞的时代，还有人愿意拂去古老线装书上的灰 尘，这自是令人欣慰。
• 回首唐代，我们明白：只有自身的胸怀开阔，我 们才能共剪西窗。
• 再让我们回眸民国，那是一个动荡混乱的时代。
• 点评：
• 如果说武亦姝的出色表现“满足了我们对古代才 女的所有幻想”，那么该文满足了我们对考场一 类文的些许期待。
• 1．立意上，本文能透过现象看本质，提出的“东 西文化兼容并包”之观点， 较之“片面强调传统、 国学或时尚、西化等重要性”等观点，远胜一筹。 凭此立意，文章已高屋建瓴，亦为“成品”的出彩 奠定了基础。
三、立意分析
• 在高考作文的“发展等级”中，特别注重考察考 生的思辨能力。只有对材料的内涵深入挖掘， 才能发掘出材料的本质，才能立意深邃。就此 材料而言，我们可以这样进行思考：继承国学 文化遗产，当代中国人尤其是青少年自然责无 旁贷。然而，唐诗宋词等国学再好，也不可能 替代现代化建设。而圣诞节等洋节是西方文化 的表征，具有独特的文化内涵与魅力，它被当 代中国人尤其是青少年热捧似乎也无可厚非。
我愿时代变迁之时，依然有人顺着王国维先生的三境界， 登上国学的高峰。我更愿在钢琴激越恢宏的西洋之风里，黄 钟大吕依然有着属于她的那份天籁。
• 点评：
• 本文标题“求新诚可贵，传统价更高”直接亮出观 点，显豁鲜明。结构上采用总分总的模式：开篇 在回顾历史的基础上，提出“传统价更高”的观点； 主体部分以王国维的三境界进行统领，分别论述 了“国学”之作用、“国学”之美以及“国学”之重要 性，安排合理；结尾进行呼吁，“我更愿在钢琴 激越恢宏的西洋之风里，黄钟大吕依然有着属于 她的那份天籁。”简洁有力，且颇具文采。整篇 文章观点明确，思路清晰，表达流畅，这是其优
• 让我们回首唐代，那是一个气象万千，兼容并包 的朝代。那时的中国对异族文化的包容是空前绝 后的。当伊斯兰教在欧洲遭到迫害的时候，大唐 胸襟开阔地接纳了他们，并说明了自己的见解： “道无常名，圣无常体。”而这样的大唐，在中国 文化上更是创造出了一座无可逾越的高峰——唐 诗。文化的相融并未使大唐异化而是为它他注入 了新的血液。
具体而言，可以有以下几类立意：
• 1、一类立意：分析传统与时尚、国学与西方文 化等辩证关系。如：让传统文化融入时尚生活； 洋为中用，改造文化传统；在坚持国学传统基 础上吸收西方文化；吸收西方先进文化，增强 中国文化软实力；国学与西方文化兼容，传统 与时尚共生，各美其美，美美与共等等。
• 2、二类立意：只片面强调传统、国学或时尚、 西化等重要性。如：弘扬文化传统，反对追求 时尚；时代在发展，时尚是必然；月亮不是西 方圆，文化还是国学好；坚守国学是故步自封， 大胆西化是与时俱进等等。