《大道之行也》练习及答案
24《大道之行也》测试题答案
24《大道之行也》测试题答案work Information Technology Company.2020YEAR24、大道之行也《礼记》测试题答案班别：姓名：学号：一、指出加横线词的含义1、选贤与能与：通“举”举荐，选拔2、古人不独亲其亲亲：以……为亲；亲：亲人、父母3、不独子其子子：以……为子。
子：子女4、男有分，女有归分：职业、职守归：女子出嫁5、货恶其弃于地也恶：憎恶6、盗窃乱贼而不作乱：造反。
贼：害人。
作：兴起7、是谓大同是：这。
大同：理想社会二、翻译句子1、选贤与能，讲信修睦译文：把有贤德、有才能的人选拔出来，（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子译文：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
3、男有分，女有归译文：男子要有职业，女子要及时婚配。
4、大道之行也，天下为公译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
5力恶其不出于身也，不必为已。
译文：人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不是为自己谋私利。
6、盗窃乱贼而不作。
译文：不会有人盗窃财物和兴兵作乱。
7、是故谋闭而不兴。
译文：这样一来，就不会有人搞阴谋。
三、回答以下问题1、文中从哪几方面说明“大同”社会的特征？答：（1）人人都受到社会关爱；（2）人人都安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力。
2、“大同”社会一个基本特征是人人都受到社会的关爱。
人人都受到社会关爱体现在哪些方面？答：（1）全社会亲如一家（不独亲其亲，不独子其子）；（2）各种年纪的人都有合适的安排（老有所终，壮有所用……）；（3）尤其对矜、寡、孤、独、废疾五种人实行生活保障。
3、文章从哪两方面说明了“大同”社会的优越性？答：两方面，一是社会制度，二是社会公德。
4、文章的中心观点是什么？答：天下为公。
文言文《大道之行也》阅读题及答案
文言文《大道之行也》阅读题及答案大道之行也①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1. 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？2.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？3.怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？4.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？5.文章表达了作者怎样的思想感情?6.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？7.《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？答案：1. 答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2. 答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
3. 答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。
由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
初中语文八年级下册文言文 《大道之行也》中考试题及答案
初中语文八年级下册文言文《大道之行也》中考试题及答案试题1: 《大道之行也》阅读练习大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1.解释加色的词语。
①男有分.，女有归②是. 谓大同2.翻译句子。
选贤与能，讲信修睦。
3.“不独亲其亲，不独子其子”对你有什么启示？答案：1.①职分、职守②这2.选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
3.示例：这句话体现了一种社会的博爱精神，启示我们要想实现天下大同的理想，就要从自己做起，真诚地关爱、帮助他人，为营造社会的博爱、互助氛围而努力。
试题2:《大道之行也》（2021年山东省济南市中考题）大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1.下列加点词解释有误的一项是（）A.选贤与. 能与：同“举”，推举B.故人不独亲. 其亲亲：亲人C.女有归. 归：女子出嫁D.是故谋闭而不兴. 兴：兴起2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.大道之.行也予独爱莲之.出淤泥而不染B.矜、寡、孤、独、废疾者.皆有所养吴广者. ，阳夏人也C.不必藏于.己如使人之所欲莫甚于.生D.力恶其.不出于身也其.如土石何3.下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是A.本文选自《礼记》。
《礼记》是儒家经典“五经”之一。
B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。
C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
《大道之行也》练习题(含答案)
《大道之行也》练习题(含答案)《大道之行也》练题（含答案）一.阅读课文注释，完成下面基础题1．解释划线的词。
①选贤与能（）②男有分，女有归（）③货恶其弃于地也（）④天下为公（）⑤故人不独亲其亲( )⑥盗窃乱贼而不作( )⑦是故谋闭而不兴( )⑧故外户而不闭( )⑨是谓大同( )2．翻译下列语句。
(1)选贤与能，讲信修睦。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子，(3)壮有所用，幼有所长(4)男有分，女有归。
(5)货恶其弃于地也，不必藏于己(6)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，(7)故外户而不闭，是谓大同。
XXX.阅读语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．解释下列句子中的字。
⑴故交不独亲其亲（故：⑶女有归（归：）⑵废疾者（废疾：）））⑷谋闭而不兴（兴：）⑸讲信修睦（睦：）⑹故外户而不闭（闭：2．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
3．《大道之行也》选自，这是的经典著作之一。
是西汉对1秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
4．研读课文填写：大道的内涵是、、。
“大同”社会用人的标准是：，社会成员之间交往的要求是：。
5．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。
6．“大同”社会的基本原则有哪些？7．“大同”社会跟XXX描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？8.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？XXX.课外阅读管仲、隰明①从XXX伐孤竹②，春往冬返，迷途失道。
XXX曰：“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，XXX曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞而水③。
”乃掘地，遂得水。
文言文大道之行也阅读练习及答案
文言文大道之行也阅读练习及答案Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】（三）阅读下面文段，完成12-14题。
（7分）大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
12．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．不必为己叹为观止为富不仁碌碌无为B．幼有所长拔苗助长茁壮成长草长莺飞C．讲信修睦信以为真信口开河通风报信D．废疾者大声疾呼疾风劲草讳疾忌医13．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）A．大道之行也，天下为公。
翻译：在大道施行的时候，天下的人都是替大家着想的。
理解：这句话言简意赅地阐明了“大同”社会的基本特征，以此为纲，文章从三个方面阐述其具体表现。
B．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
翻译：因此奸邪之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门都不用关上了。
这就是所谓的理想社会。
理解：这两句是顺承前文得出的结论，“大同”社会中，现实社会的黑暗现象不复存在，从而形成“外户而不闭”的和平、安定局面。
14．从下面两则链接材料中任选一则，找出材料所展现场景与上文相对应的句子，判断其形成原因是否与上文相近，并阐明理由。
（3分）【链接材料一】土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（节选自陶渊明《桃花源记》）【链接材料二】上与群臣论止盗。
或请重法以禁之。
上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
《大道之行也》阅读训练六篇(含答案)
《大道之行也》阅读训练六篇班级：姓名：____________一、阅读下面文言文，完成1～5题。
(共13分)大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1.下列句子中，加点词的解释有误的一项是( )(2分)A.大道之行也，天下为公．(指儒家推崇的上古时代的政治制度)B.选贤与能，讲信修．睦(培养)C.是故．．谋闭而不兴(因此)D.故外户而不闭。
是谓大同．．(大家一样)2. 解释加点的词(2分)①选贤与．能：_________________ ②女有归．：_________________3.用现代汉语翻译句子。
(4分)(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：________________________________________________________________________ (2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：________________________________________________________________________ 4.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
(3分)答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 5.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。
(2分)答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 二、阅读下面文言文，完成1～3题。
《大道之行也》课文翻译试题、阅读试题及答案
《大道之行也》课文翻译①大道之行也，天下为公。
②选贤与能，讲信修睦。
③故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
④货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑤是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
⑥是谓大同。
《大道之行也》阅读试题1. “大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？大道：大同：大道之行也：2. 总领全文的句子是？3.大同社会怎样选拔管理者？社会成员之间的关系怎样？4.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的？5.出自本文的成语有哪些？8.结合全文，你认为大同社会是一个什么样的社会？当代中学生怎样做能更接近于大同梦？《大道之行也》课文翻译①大道之行也，天下为公。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
②选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
③故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
④货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
⑤是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了。
⑥是谓大同。
这就叫做“大同”社会。
《大道之行也》试题1. “大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？大道：理想社会的最高准则。
大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
大道之行也文言现象、默写、选择习题带答案
《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【理解性默写】【赏析辨识选择题】3、判断文言句式：①大道之行也，天下为公。
：判断句。
二、理解性默写：①、可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：选贤与能，讲信修睦。
②、孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”与之相近的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。
③、大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务天下为公，选贤与能，讲信修睦。
④、“大同社会”是各尽所能，即：力恶其不出于身也，不必为己。
⑤、社会”实行各取所需，即：货恶其弃于地也，不必藏于己⑥、“大同社会”社会安定和平，即：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这是全文的总括句。
三、选择题：1.下列句子中，划线字的读音有误的一项是（ C ）A.选贤与能与（jǔ）B.矜、寡、孤、独、废疾者矜（guān）C.男有分，女有归分（fēn）D.是故谋闭而不兴兴（xīng）【解析】C分（fèn）２．下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是( B )A．阡陌交通．．，鸡犬相闻。
B．寻向所志，遂迷．。
C．大道．之行也。
D．男有分，女有归．。
【解析】A古今异义，交错相通。
B迷失方向。
C指政治上的最高理想。
D女子出嫁。
３．加点字解释不正确的一项是( B )A．选贤与．能：通“举”，选拔B．盗窃乱贼．而不作：小偷C．男有分．，女有归：职分，指职业、职守D．货恶．其弃于地也：憎恶【解析】B古今异义，害人４．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ B ）例句：货恶其弃于．地也A．每自比于管仲、乐毅B．臣本布衣，躬耕于南阳C．今吾以十倍之地，请广于君D．所恶有甚于死者【解析】例句是在。
A和，与。
B在。
C给。
D比。
５.下列句子中，加点字的解释有误的一项是（ D ）A.大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）B.选贤与能，讲信修睦修（崇尚、培养）C.是故谋闭而不兴是故（因此）D.故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样）【解析】D儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。
阅读《大道之行也》含答案
阅读《大道之行也》，完成1~6题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
(选自《礼记·大道之行也》)【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见深水。
中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。
四面高山，回环深映。
有象耕雁耘①、人甚知礼，野鸟名鸽，飞行似鹤。
人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。
有一老人，为众所伏②,容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。
乍见外人，亦甚惊异。
问所从来，乱贼平未，时政何若。
具以实告。
因曰：愿来就居得否?云此间地窄，不足以容。
此中人为致饮食，申以主敬。
既而辞行，斫树记道。
还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
(选自顾况《仙游记》,有删改) 【注】①象耕雁耘：大象、大雁耕田播种。
这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。
②伏：同"服",信服。
1.(2021海淀一模)下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )。
(2分)A.天下为．公不以为．然为．众所伏B.讲信．修睦小信．未孚背信．弃义C.女有归．云归．而岩穴瞑殊途同归．D.盗窃乱贼而不作．其中往来种作．作．奸犯科2.(2021海淀一模)翻译文中两处画直线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，不正确的一项是( )。
(2分)A.故人不独亲其亲，不独子其子。
翻译：因此人们不单敬爱自己的亲戚，不单疼爱自己的子女。
理解：这句话阐述了"大同"社会的特征，指出每个人除了敬爱亲人、疼爱子女外，还应该按照社会要求承担起照顾矜、寡、孤、独等弱势群体的责任。
B. 及复前踪，群山万首，不可寻省。
翻译：等到(李庭)再次寻访上一次的踪迹，但重峦叠嶂，再也找不到(以前去过的村落)了。
《大道之行也》课后练习题答案
（2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。
（3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。
18.（仅作参考）人际关系，处理上应该重礼尚往来，通过学习提高自己的道德修养，注重社会道德以礼为度养成一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。
8.给下列各字注音。
睦（）矜（）分（）恶（）
9.解释下列句子中加点的字。
（1）讲信修睦信：修：
（2）货恶其弃于地也货：
（3）盗窃乱贼而不作贼：作：
（4）故外户而不闭闭：
10.给选文加标点。在“”内填入正确的标点符号。
11.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
（二）
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
7.根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。
二、阅读
阅读下列文段，回答文后问题。
（一）
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。
（4）有朋自远方来，不亦说乎。通意思：
3.解释下列加点字的意思。
（1）男有分，女有归分：归：
（2）货恶其弃于地也恶：
（3）盗窃乱贼而不作乱：作：
（4）故外户而不闭，是谓大同闭：大同：
《礼记-礼运(大道之行也)》赏析与默写练习(附答案)
《礼记·礼运（大道之行也）》赏析与默写练习大道之行也，天下为公。
选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
(矜同：鳏) 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。
所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
大道：古代指政治上的最高理想。
行：施行。
为：是，表判断。
与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
壮：青壮年。
矜：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
分：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。
恶：憎恶。
藏：私藏。
是故：因此，所以，这样一来。
谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。
闭：杜绝；兴：发生。
作：兴起。
故：所以。
外户：从外面把门带上。
闭：用门闩插上。
谓：叫做。
大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。
同：有和、平的意思。
【赏析】此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。
这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
《大道之行》文言文阅读及答案
《大道之行》文言文阅读及答案《大道之行》文言文阅读及答案[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）【小题1】解释下列文言句中划线的词语。
（3分）(1) 选贤与（）能 (2)货恶（）其弃于地也(3) 故（）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（）（5）屋舍俨然（）（6）悉如外人（）【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。
（4分）（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
(2) 故人不独亲其亲，不独子其子【小题3】文中大道大同分别指什么？(2分)大道：大同：【小题4】[甲] 文中阐述的大同社会与[乙]文中描绘的世外桃源有什么相似的地方？（2分）答案【小题1】（1）与通举，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（5）整齐的样子（6）全、都（意思对即给分）【小题1】（1）老人小孩都充满喜悦，并自得其乐。
（意思符合即给分）（2）所以人们不仅仅把自己的亲人当亲人，把自己的孩子当孩子。
【小题1】指古代政治上的最高理想。
理想中的社会【小题1】两文都表现了作者对理想社会的追求。
（结合语句分析也可）解析【小题1】试题分析：注意文言词汇的各种文言现象，如与这里是通假字，通举选拔；俨然然是形容词词尾，这里是整齐的样子；属应理解其一词多义现象，这里是类。
考点：本题考查学生理解文言词语意思的能力。
点评：文言实词的'考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。
部编版八年级语文下册第22课《大道之行也》课后练习题(附答案)
部编版八年级语文下册第22课《大道之行也》课后练习题（附答案）一、基础知识的积累和运用1、给下面加点的字注音选贤与．能（）男有分．（）讲信修睦．（）货恶．（）矜．寡孤独（）幼有所长．（）2、文中有两个通假字，找出来，并解释（1）（2）3、下列句子中加点词解释正确的一项是A故人不独亲其亲．（“以……为亲”） B 矜、寡、孤、独、废疾．者（病）C女有归．（回家） D故外户而不闭．（用门闩插门）4、解释下列加点词语的含义（1）选贤与．能（）（2）男有分．（）（3）谋闭而不兴．（）（4）货恶．其弃于地也（）（5）故外户．．（）．．而不闭（）（6）是谓大同5、找出下列各句与原文不相符的一项A大道之行也，天下为公 B货恶弃其于地也，不必藏于己C是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 D力恶其不出于身也，不必为己二、教材探究1、本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？2“、大同”社会管理者是怎样产生的，社会成员关系是如何呢？请用原文回答。
3、本文体现作者什么样的理想？4、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？三、读写链接桃花源是根据“大同”社会的体制构思出来的，是艺术再现“大同”社会的生活风貌，请你用流畅语言描绘一下“大同”社会的生活风貌吧！（语言概括简洁，150字）答案：一、1、jǔ fèn mù guān zhǎng2、（1）矜通鳏（2）与通举3、D4、（1）与通举，选拔（2）职业、职守（3）发生（4）憎恶（5）从外面把门扇合上（6）和平5、B二、1、三个方面；一是人人都能受到社会的关爱；二是人人都能安居乐业三是货尽其用，人尽其力2、选贤与能，讲信修睦3、体现作者迫切希望出现一个太平盛世的理想愿望4、世外桃源是根据大同社会的体制构思出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌三、略。
《大道之行也》阅读练习题及答案
《大道之行也》阅读练习题及答案内容简介：《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个天下为公，选贤与能，讲信修睦的一个大同社会．但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的！挟太山以超北海，语①人曰：我不能。
是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：我不能。
是不为也，非不能也。
故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？（选自《孟子齐桓晋文之事章》）注：①语（y）：告诉。
②王（wng）：统一天下。
③与：语气助词，无义。
【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子仁的思想。
上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。
当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。
孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。
【练习】6、请摘出与人不独亲其亲，不独子其子一语意思相同的一句。
7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。
文中运用什么事例，说明了什么道理？8、与课文相比，孟子提出老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼这一主张的真正目的是什么？9、翻译下列句子。
①挟太山以超北海，语人曰：我不能。
是诚不能也。
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？参考答案：1、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
3、有。
《桃花源记》其实就是大同社会生活的艺术再现。
如其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐，就体现出文中的老有所终，壮有所用，幼有所长。
4、①通举，推举②以为亲③职份，指职业、职守④此⑤发生⑥从5、①在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
专题28《大道之行也》(最新模拟)-2024年中考语文课内39篇文言文阅读
专题28：《大道之行也》（解析版）最新模拟一、（2023•北京市顺义区•二模）阅读《大道之行也》，完成各题。
大道之行也ㅤㅤ大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（）A．人们不单敬爱、奉养自己的父母，疼爱、抚育自己的子女，还能这样对待别人的父母和子女，这是人类能够世代繁衍的需求。
B．人们不单敬爱、奉养自己的父母，疼爱、抚育自己的子女，还能这样对待别人的父母和子女，这是人类的本能。
C．大同社会，每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
D．因为天下是人们所共有的，所以每个人都有义务赡养别人的父母，抚养别人的子女。
（3）根据《大道之行也》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一ㅤㅤ土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）材料二相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
（节选自陶渊明《桃花源诗》）儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，其中“老有所终”“幼有所长”，在材料一中表现为①（用自己的话回答）；在材料二中表现为②“，”（用原文回答）。
【答案】（1）C（2）C（3）①黄发垂髫，并怡然自乐②童孺纵行歌斑白欢游诣【解析】（1）本题考查一词多义。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A.不同，诚信/相信/随意。
B.不同，同“举”，选举，推举/和，跟/和，跟。
八下语文《大道之行也》精选题含答案
1、解释下列加点的词。 （4分）
（1）男有分 （2）货恶其弃于地也 （3）盗窃乱贼而不作 （4）敝之而无憾
分：_职__分__，__职__守_ 恶：_憎__恶_______ 作：_兴__起_______ 敝：_破__旧_______
2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）选贤与能，讲信修睦。
二、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身 也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭。是谓大同。
①对举（对偶也可）。如：货恶其弃 于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也 ，不必为己。
②排比。如：老者安之，朋友信之， 少者怀之。
三、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修
睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己 ；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
3、乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”句与 甲文中_老__有__所__终__，__壮__有__所__用__，__幼__有__所__长___所 表达的内涵是相同的。（3分）
4、[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文 中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？ （5分）
两文都表现了作者对理想社会的追求 。“世外桃源”的境界是根据“大同”社 会的体制构想出来的，艺术地再现“大同 ”社会的生活风貌。如：“黄发垂髫，并 怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人 和孩子因受到社会的关爱，生活极其幸福 ，这就是“大同”中的“老有所终，幼有 所长”了。
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24 大道之行也
一、给下列加点字注音：
选贤与．能（）修睦．（）矜．寡孤独（）男有分．（）编纂．（）
二、找出句子中的通假字并解释其意义。
⑴选贤与能（）⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
（）
三、解释句子中的斜体字词。
(1)大道之行，天下为公（）（）（） (2)选贤与能，讲信修睦（）（）
(3)故人不独亲其亲（）（）(4)矜、寡、孤、独、废疾者（）（）（）（）
(5)男有分，女有归（）（）(6)货恶其弃于地也( )
(7)力恶不出于身也( ) (8)谋闭而不兴（）
( )( )（）
(9)盗窃乱贼而不作（）( )( ) (10)故外户而不闭（）
( )
(11)是谓大同（）（）
四、解释词类活用的主语
（1）选贤与能，讲信修睦（）（）（2）故人不独亲其亲（）
（3）货恶其弃于地也( ) （4）力恶不出于身也( )
（5）盗窃乱贼而不作（）
五、译句：
（1）天下为公, 选贤与能, 讲信修睦。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
（3）使老有所终, 壮有所用, 幼有所长。
（4）男有分, 女有归。
（5）货恶其弃于地也, 不必藏于己。
力恶其不出于身也, 不必为己。
（6）是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作。
（7）故外户而不闭, 是谓大同。
六、文学常识与默写
（1）《大道之行也》选自，这是的经典著作之一。
是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
（2）大道的内涵（本质特征）是、、。
（3）从原文中写出一个大同社会的具体表现的例子：____________________________________________。
（4）《大道之行也》是一篇名文，有三个成语出自其中，它们分别是_、________、。
七、整体感知
（1）说说你对“大道”和“大同”的理解。
（2）大道有哪些特征？大同社会有哪些特征？
（3）本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
（4）“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
（5）为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
八、读下列语段，回答问题：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．释词：
⑴选贤与能，讲信修睦．（）⑵不独子．其子（）
⑶矜、寡．、孤、独（）⑷盗窃乱贼．而不作（）
2．文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：大同：
3．把文章划为三个层次，概括层意。
4．概括大同社会的特征，？文中哪些句子说明了这个问题？
5．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？
《大道这行也》练习题参考答案
一、jǔmùguān fèn zuàn
二、通“举”，选拔；通“鳏”，老而无妻的人
三、⑴古代政治上的最高理想；实施、执行；共有⑵通“举”，选拔⑶所以；只、仅（4）通“鳏”，老而无妻的人；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人（5）职分、职业；女子出嫁，指女子有归宿（6）憎恨（7）自己（8）阴险；阻塞；奸邪事情的兴起；产生、发生（9叛乱、造反；兴趣、发生（10）从外面关闭的门，指院大门；用门闩插门，即关门（11）和（团结）、平（安宁）；大同，指没有阶级、没有剥削压迫而自由幸福的社会
四、（1）形作名，品德高尚的人；能干的人（2）形作名，以……为亲，把……当作亲人（看待）（3）名作状，对于钱财（4）名作状，贡献力量、竭尽全力（5）名作动，害人五、（1）天下是大家共同拥有的，选拔有道德有能力的人出来（做官，为人民服务），（提倡全社会）讲究信用并培养和谐（的社会风气）。
（2）因此人们不只奉养自己的亲人（专指父母），也不只扶育自己的子女。
（3）使老人能够安度晚年，青壮年对社会有贡献，少年儿童能够茁壮成长。
（4）使男子有（稳当）的职业，使女子有（幸福的）归宿。
（5）对于钱财，人们憎恶那些把它们丢弃在地上的行为，也没有必要私藏在自己的身上；对于（做事）出力，人们也憎恨那种在虚假的行为，也没有必要为自己（而劳动）。
（6）因此，奸邪的事情就不会发生，偷盗、叛乱、害人的事情就不会兴起。
（7）因而，人们（在晚上）不会关门而睡，这就叫做大同社会。
六、（1）《礼记》、儒家、戴圣（2）天下为公、选贤与能、讲信修睦（3）略（4）天下为公鳏寡孤独夜不闭户
七、（1）“大道”是指政治上最高理想。
“大同”即大同社会，就是没有阶级压迫、没有剥削、人人平等的社会。
（2）大道的特征是天下为公、选贤与能、讲信修睦；大同社会的特征是人人平等，人民安居乐业，无自私之心，以劳动为荣。
（3）第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。
（4）略（5）略
十、1．⑴和睦、和谐⑵把……当作子女⑶幼而无父的人⑷害人2．“大道”指古代政治上的最高理想；“大同”指理想社会。
3．略4．政治民主、生活幸福、财产公有和以劳动为
荣以下句子说明了大同社会的特征：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭5．会实现的。
当今社会不是大同社会，因为当今的人还有很重的自私之心，有相当一部分官员还不能全心全意为人民服务，人与人之间的信认感不强，整个社会有着巨大的贫富悬殊，很不和谐。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。