人民版历史必修三1.1百家争鸣PPT课件

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人民历史必修3专题一 第一讲 百家争鸣(共19张PPT)

人民历史必修3专题一 第一讲 百家争鸣(共19张PPT)
荀子是怎样看待礼法、王霸之争的? (注:王霸:行“礼”以践“王”道,行“法”以践 “霸”道)
主张礼法并举,王霸合一,礼高于法,礼是法之本。
四、殊途而同归
法家
战国
道家
西汉 初年
罢黜百家,独尊儒术 形成儒、道、法合一 的治国思想体系
汉武帝
五、精神之传承
先秦时期,儒家思想孕育了我国传统文 化中的政治理想和道德准则;道家学说构成 了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中 的变革精神,成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器。它们共同构成了中国 传统文化的基本精神。
三、英雄之争锋
材料一:“百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与
足”(《论语》)
先富民,后富国
材料二:“官府实而财不散”,“官府实而万民富”。
(《墨经·尚贤》)
先富国,后富民
材料三:“足民何可以为治”,“民富则不如贫”
(《韩非子》),“有道之国,务在弱民” 。(《商
君书》)。
国富民贫
指出儒家、墨家、法家在国富与民富关系上的差异?
——《孟子·梁惠王上》 评为主价中张:心,问古的并题代,作:儒并简分家不要别思是评归想以价纳中维。材的护料“人一民民、本利材”益料思为二想出中是发儒以点家维的的护,民“是本君一” 种维护统治的策略。
三、英雄之争锋
我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我
无欲,而民自朴。——《老子》
无为而治
政治:
周王室衰微,宗法制、分封制崩溃,诸侯崛起, 各种力量争衡较量;
(为学术文化的繁荣提供了政治基础)
“士”阶层的活跃和受重用 阶级关系: (统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣
提供了相对自由宽松的社会环境)

2020年高中历史人民版必修三1.1《百家争鸣》课件(共34张PPT)

2020年高中历史人民版必修三1.1《百家争鸣》课件(共34张PPT)
道是核心和根本;朴素的辩证法思 想;小国寡民
庄子 法家 韩非子
墨家 墨子
战国 战国 战国
天道和自然无为;齐物;逍遥
加强君主集权;厉行赏罚,奖励耕 战 ;变革创新
“兼爱”“非攻”
老1子、
治国本应爱民,统治者不要干预民生、民利, 这叫“无为而治”。
孔2子、 仁者,爱人。为政以德。尊卑有序,齐之以礼。
墨3子、
16
道生一,一生二,二生三,三生万物。
“道”是世界的根本
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 事物具有向相反方面转化的规律 (朴素的辩证法思想)
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不 相往来。
小国寡民、无为而治
17
老子 “道”是世界的根本 事物具有向相反方面转化的规律
(朴素的辩证法思想) 小国寡民、无为而治
28
韩非子
法家思想集大成者(地位) 将“法”、“术”、“势”三者
糅和为一
主张加强君主集权,厉行赏罚, 奖励耕战
不期修古,不法常可,事异则备 变
29
墨家 墨子
墨子,名翟,是战国 时期著名的思想家、教 育家、科学家、军事家 ,墨家学派的创始人及 主要代表人物。
30
墨家
代表人物:墨翟 主旨:兼相爱,交相利 主张:非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、
有教无类、因材施教 《论语》 六艺教育(礼乐射御书数) 整理六经
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
贡献:开创了儒家学派 9
治国平天下——儒家
孟子
孟子,名轲,字子舆,后 世尊称为亚圣。邹国(今 山东省邹城市)人,战国 时期伟大的思想家、教育 家、政治家。儒家的主要 代表之一。
10
孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈”。

人民版必修三1.1百家争鸣课件 (共43张PPT)

人民版必修三1.1百家争鸣课件 (共43张PPT)

1.继承和发展了孔子的儒家思想。
2.代表新兴地主阶级利益,有利于缓和阶 级矛盾,促进生产发展,具有进步意义, 评价: 影响深远。
3.倡导先义后利,舍生取义的浩然正气; 要求具备“富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈”的人格精神。对后世价值观 的形成影响很大。
16
第16页,共43页。
(三)战国:荀子-先秦儒家集大成者
闻,民至老死不相往来。
(3)对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想回 到“小国寡民”的社会
第28页,共43页。
老子的主要思想
治国思想:无为而治
(1)“道”是世界的根本,是永恒不变的。最高的哲学概 念,凌驾于万物之上,是客观存在的,并依从自然规律。
(2)事物具有向相反的方面转化的规律,朴素的辩证
法思想
“仁”(核心)和“礼”
“为政以德”(提倡以德治国) 注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度
创办私学;有教无类、 因材施教、全面发展
言论被总结为《论语》
整理文化典籍,儒家五经
12
第12页,共43页。
(二)战国时期孟子——儒学的继承和发展
孟子(前372年~前289年):姬 姓,孟氏,名轲。
战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。 中国古代著名思想家,教育家, 战国时期儒家代表人物。
第36页,共43页。
猜一猜:
漫画一:
漫画二:
守株待兔
漫画三:
自相矛盾 漫画四:
滥竽充数
智子疑邻
⑴给以上四幅漫画注入一个成语。

以上四幅漫画反映了哪些做人的道理?
要勤劳、诚实、与时俱进、不墨守成规、不感情用事……
第37页,共43页。
四、墨家的主张
伦理观:“兼爱,非攻,尚贤, 认识论:认识以客观实践为来源。 (“三表法”) 逻辑学:重视类比和推理,建立 了由个别到一般的归纳推理的方 法论基础。

历史:1.1《百家争鸣》课件(人民版必修三)

历史:1.1《百家争鸣》课件(人民版必修三)

课后探究:
交通问题已经成为百姓日益关注的一 个问题。怎样让斑马线成真正的保障线, 请你根据诸子百家的思想给出相应的解 决办法。
第二十六页,编辑于星期一:十二点 二十二分。
百家争鸣的时代,是中国历史上第一 座文化高峰。先代哲人们的关于做人、 处世和立国的一系列智慧早已深入人心, 并成为中华民族精神的重要组成部分。 当我们回首历史时,发现,百家争鸣的 地位不可超越,这些思想和智慧必将影 响一代又一代中国人的思维。
第二页,编辑于星期一:十二点 二十二分。
一、儒家学派
吾十有五而志于学,三十而 立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲, 不逾矩。
孔子是春秋时期的思想家、 政治家、教育家,儒家学派的创 始人。
孔子
第三页,编辑于星期一:十二点 二十二分。
第四页,编辑于星期一:十二点 二十二分。
一、儒家学派
为人君者,一味固守先王之道以治理今世众民,不正如宋 人守株待兔一样?
第十四页,编辑于星期一:十二点 二十二分。
三、法家学派
世异则事异,事异则备变。
以法为本,法不阿贵。
事在四方,要在中央;
圣人执要,四方来效。
——《韩非子》
韩非子
法、术、势三者的结合。
第十五页,编辑于星期一:十二点 二十二分。
四、墨家学派
孟轲
思想家、教育家、散文家
地址:中国山东邹县
网址:/Index.html
第十八页,编辑于星期一:十二点 二十二分。
• 孟子曰:“不以仁政,不能平治天下”。 • 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
第十九页,编辑于星期一:十二点 二十二分。
儒家:万世师表,仁政礼治。 道家:无为之道,逍遥自然。

人民版高二历史必修三1.1百家争鸣课件(共18张PPT)

人民版高二历史必修三1.1百家争鸣课件(共18张PPT)
D
儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说 的重要流派。下列语句中最符合道家 思想的是
A.兼相爱,交相利
B .仁者爱人
C.抱法处势则治,背法去势则乱
D.道生一,一生二,二生三,三生
万物
D
学习诸子百家的思想文化,了解中国 传统文化的源头,培养学生对中国文化 的认同,对国家的热爱。
二、代表学派、代表人物及其主张
(一)儒家学派 (二)道家学派 (三)法家学派 (四)墨家学派
4
一、儒家思想
1、孔子:儒家学派创始 人,教育家,政治家。
伏尔泰:东方找到一位智者。 李约瑟:孔子是“无冕皇帝”。 爱默生:孔子是哲学上的华盛顿。
人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
课标: 掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主
张;认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要 意义。
核心素养之家国情怀
子》 (2)道德观:舍生取义
二、道家 、法家和墨家
(一)道家 1.老子
老子是春秋时期重要的思想家,道家学派的创始 人,是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学 家。著有《道德经》,充满着哲理和东方智慧。
1.“道生一,一生二,二生三,三生万物”, 2. 小国寡民。……甘其食,美其服,安其居,乐 其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往 来。 3.塞翁失马,焉知非福。
孔子有个弟子叫冉雍,他父亲是一个小偷,弟子都有些歧视他。 有一天,孔子带子弟们去郊游,走着走着,在不远的地方看到一条 小牛,小牛的毛色纯赤、头角又端庄,非常漂亮!
有个学生说:“我记得老师说过,祭祀山川神祗就需要这样的牛”。 孔子故意摇摇头,有些惋惜地说:“但是这头牛不行!他血统不好,

人民历史必修3专题一1百家争鸣(共18张PPT)

人民历史必修3专题一1百家争鸣(共18张PPT)
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课
2009 3
zxb
1
百家争鸣
2009 3
春秋战国时期,代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说,产 生了儒、道、墨、法、名、 阴阳、纵横、农、杂、兵、 小说 等各家思想流派, 他们针对当时社会上和学 术上的各种问题,展开讨 论,争相发表不同的见解, 形成了“百家争鸣”的局 面。
主张加强君主集权 厉行赏罚,奖励耕战
适应地主阶级建立新政 权的需要
适应了地主阶级兼并战 争的需要
不期修古,不法常可 适应了社会大变革的需要
2009 3
zxb
12
(四)墨家学派 墨翟(创始人)
欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交 相利。
(战争使)春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛,……百姓饥 寒冻馁而死者,不可胜数。
主要思想 孟子
仁政:提出“政在得民” 民本:提出“民贵君轻”
评价: 继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益,有利于缓和
阶级矛盾,促进生产发展,具有进步
2009 3
意义,影z响xb 深远。
6
战国时期儒家代表:荀况
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆
舟。
——《荀子》
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3
二、代表学派、代表人物及其主张
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子 墨子
2009 3
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4
(一)儒家学派 春秋时期儒家创始人:孔丘
1、子曰:“仁者爱人。” 2、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 3、子曰:“有教无类。” 4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”

人民版高中历史必修三课件:1.1百家争鸣 (共48张PPT)

人民版高中历史必修三课件:1.1百家争鸣 (共48张PPT)


1.春秋孔子-儒家创始人(春秋末期鲁国人) (6)如何评价孔子

2.战国孟子-继承和发展(战国中期邹国人) (1)简介 孟子(约前372-前289):名
轲,战国时期儒家学派代表,人
称“亚圣”,与孔子并称“孔孟
”,他们的思想并称为“孔孟之 道”。当代哲学家冯友兰认为荀 子是儒家的理想主义代表。

平原君门客四千 孟尝君门客三千 信陵君门客三千 春申君门客三千 孔子和弟子画像砖
导做: (一)百家争鸣为什么出现?(背景) 井田制瓦解,土地私有制确立; 1.经济: 分封制遭到破坏,周王室衰微; 2.政治: “士”阶层活跃、受到重用; 3.社会: “学在官府”发展到“学在民间”; 4.文化:
5.根本原因:春秋战国时期,中国社会发生重大
有学问的人,如:孔~;先秦诸~。
“十家”——最主要的十个学派:儒家、道家、法
家、墨家、名家、杂家、农家、纵横 家、阴阳家、小说家。 百家争鸣 指春秋(公元前770-前476年)战国(公元 前475-221年)时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派互相诘难、批驳的局面。
导做: (一)百家争鸣为什么出现?(背景)
2.战国孟子-继承和发展(战国中期邹国人) (2)思想主张
1.道德规范:仁、义、礼、智 2.“仁政” 3.“君轻民贵”(早期民本思想的基础)

2.战国孟子-继承和发展(战国中期邹国人) (2)思想主张
材料五:
“乃若其情,则可以为善矣。恻隐之心,人皆有 “性善论” 1.道德规范:仁、义、礼、智 之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是 人生来就具备 2.“仁政” 仁义礼智四种 非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义 品德,需要不 3.“君轻民贵”(早期民本思想的基础) 也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非 断扩充它,否 由外铄我也,我固有之也。” 则将会丧失它 ——《孟子·告子上》 们。

历史必修Ⅲ人民版1-1百家争鸣课件(15张)

历史必修Ⅲ人民版1-1百家争鸣课件(15张)


• 老庄之学
争 流派及主张 • 法家思想

• 墨家的主张
意义 奠定了中华传统文化的基础 对后世产生了深远影响
精精讲讲点点拨拨:百家争鸣的重要意义
儒家-仁政;法家-法治;道家-无为而治 1墨.是家中历国代 了历动史荡上年第代一次动思荡想过解后放运国动家,稳定 不奠受定重了用中华法传家统思文想化的基道础家思。想 儒家治国
“外儒内法”、“济之以道”
“以法治国”
2. 对全民以教后育的、社素会质发教展育有、职深业远教影育响等。
D.贵贱有序
3.下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是 ( )
A. “诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益. B.孟子主张“性善论”,荀子主张“性恶论”,代 表两个不同的派别. C. “百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是 有关系的 D. 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段
巩固练习
4.在一个记者会上,温家宝总理答记者会关于物价上 涨的问题时说:“我一边看网,一边脑子里想起一段 话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所 行’”,温总理所引句体现了百家争鸣时期( )
春秋 道是根本;辩证思想;小国寡民
战国 天道和自然无为;齐物;逍遥
法家 韩非子 战国 墨家 墨子 战国
中央集权;变法革新; 严刑峻法,奖励耕战
“兼爱、非攻”、尚贤、节用
测一测 • 指出材料分别体现了哪个学派的主张?
【材料一】欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而
恶其乱,当兼相爱,交相利。
墨家
【材料二】 1、子曰:“仁者爱人” 2、子曰:
【3】君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水
则覆舟”
——《荀子•哀公》
上述材料中孔子、孟子、荀子思想有什么共同点?

人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共25张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第1课  百家争鸣  课件(共25张PPT)

孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、 孔林,于1994年被联合国教 科文组织世界遗产委员会批 准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰:“仁者爱人。” 2、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天 下归仁焉……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言, 非礼勿动。” 3、子曰:“有教无类。” 4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知 矣。” 5、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共 之,……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、 纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多;“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互 争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物 分别是?他们各自的主张是什么?
2、百家争鸣局面形成的历史意义?
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影 响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子 : “ 人 类 要 在 2 1 世 纪 生 存 下 去 ,孔子在汉城 必须回到2500年前,从孔子那里 寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画 像,以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张:“仁政”(核心)“民贵君轻”(民本)
伦理观: “性本善”
政治: ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学:“天行有常”“制天命而用之”唯物思想;
伦理:“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常,不为尧存,不为桀亡。 君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
归纳:孔子的主要成就和文化贡献。

人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共36张PPT)

人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共36张PPT)
农业税) 个人修养:正身自省、修己安人、己所不欲,
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗?
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子,道家创始人 战国庄子
15
道生一, 一生二, 二生三, 三生万物。
——《道德经》


(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观:主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义?
教育理论:有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德:孝、仁义、诚信等(社会主义荣辱
观) 维护社会稳定:仁、德治、民本思想等(取消
(一)儒家学派 (二)道家学派 (三)法家学派 (四)墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子-儒家创始人 战国孟子-继承和发展 战国荀子-先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”(核心)和“礼” “为政以德”(德治) “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段,奠定了中国传统文化体系的基础,成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动,对当 时和后来的社会发展,具有深远的影响。

人民历史必修3专题一 第一节 百家争鸣(共24张PPT)

人民历史必修3专题一  第一节 百家争鸣(共24张PPT)
治者希望富国强兵,因而特别的礼贤下士,
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张:
❖ (一)、儒家学派
1、孔子
(1).孔子的生平 (2).思想
❖①、政治思想:
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治(为政以德)
②.教育思想
主要贡献在于:以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” :随着社会经济的发展,奴隶社会逐 步瓦解,封建社会逐步建立
“大发展”:社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展,私学兴起,“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义:
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”,是泛指,意为数量多,主要分为: 儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外:在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承:编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 (3)评价:我们该如何对待
问题
孔子的思想?
孔子思想是我国传统文化 的主体内容,应加以批判的 继承,特别是对当今社会的 有效成分,应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常,制天命而用之”
4、孟、荀特点:综合了法家和道家思想 的积极合理成分,改造儒家思想,使儒 家思想适应当时社会的需要。
(二)、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代:春秋晚期
②思想主张: A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治,小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化

人民版历史必修3专题一第1课百家争鸣(共16张PPT)

人民版历史必修3专题一第1课百家争鸣(共16张PPT)

知识归纳:
主要思想
1.提出道德规范有四种
2.大丈夫应该做到:“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈。” 3.仁政:提出“政在得民”
孟子
4.民本:提出“民贵君轻” 5.在伦理观上,孟子主张“性本善”
继承和发展了孔子的儒家思想。 评 代表新兴地主阶级利益,有利于缓和阶级矛盾 价: 促进生产发展,
具有进步意义,影响深远。
3.礼:学习的最高目标是把握 “礼”
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信
民贵君轻 君舟民水

儒学思想中哪些具有现实意义?
教育理论: 有教无类、学思结合、因材施教等
伦理道德: 孝、仁义、诚信等(社会主义荣辱观)
维护社会稳定:
仁、德治、民本思想等 (取消农业税)
会 b.政治:周王室衰微,诸侯展开争霸兼并战争
大 变
c.阶级关系:新 跃和兴受地重主用阶级崛起,“士”阶层的活
革 d.思想文化:私学兴起
e.根因:春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转 变的社会大变革时期。
性质:中国历史上第一次思想解放运动
认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
二、代表学派、代表人物及其主张
(3)文化 贡献
a学说在历史上的地位如何?
大思想家:提出“仁”、“礼”、“中庸” “有教无类” “因材施教”重要思想
大教育家:开创私人办学先河,提出有教无类思想和一系列教 育理念
儒家学派创始人:儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思 想,影响深远
个人修养: 正身自省、修己安人、己所不欲,勿施于人
专题一 中国传统文化主流思想的演变

人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共51张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第1课  百家争鸣  课件(共51张PPT)
逍遥的境界:“天地与我并生,万物与我为一”
(4)他在文学艺术上,如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格,对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵,绳不挠曲”、 “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”
法家:战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
• 朝闻道,夕死可矣。
• 敏而好学,不耻下问。三人行,必有我师。
• 知之为知之,不知为不知,是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍,统称“六经”。 孔子死后,其弟子将其言论编印成书,曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考:“仁”和“礼”之间是 一种什么关系?
“礼”则是一种外在的规范;“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德,才能自觉地遵 守“礼”;遵守“礼”的规范,才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(供) 之,……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰:足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老 死,不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源(宇宙观唯心) 2.朴素辨证法思想:事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功, 惠则足以使人”。

人民版高中历史必修三专题一 第一课《百家争鸣》课件(共44张PPT)

人民版高中历史必修三专题一 第一课《百家争鸣》课件(共44张PPT)
⑴奠定了中国思想文化发展的基础。
⑵是中国历史上第一次思想解放运动,对当时 和后来的社会发展,具有深远的影响。 (3)逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度:以与时俱进的精神, 批判继承、取其精华,去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名: 孔子,名丘,字仲尼, 生卒: (前551年9月28日~前479年4月11日) 籍贯: 鲁国(今山东曲阜 ) 阶级: 没落的奴隶主贵族后裔 头衔: 伟大的思想家、教育家,儒学创始人 主要工作: 教书育人,弟子三千,七十二贤人 孔子
总结:
春秋:孔子、老子。 战国:孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的:孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的:孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的:墨子。
儒墨道法四家为例: 1、儒家与墨家都提倡“爱”: 儒家讲“仁爱”,是一种有等级分层次的爱, 最爱父母,其次兄弟,再次亲戚,再次同乡, 再次国人;君君臣臣,父父子子;连守孝也分 等级,从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分,丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”,是一种无差别的爱,即“ 视人之国,若视其国;视人之家,若视其家; 视人之身,若视其身。”(《墨子· 兼爱中》)
3 战国荀子-先秦儒家集大成者
思想主张:
① 政治:“仁义”和 “王道”,礼法并用。 ② 民本:“君舟民水”。 ③ 哲学:朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论

民本思想

人性论
春秋孔子-儒家创始人 战国孟子-继承和发展 战国荀子-先秦儒家集大成者

人民版历史必修3专题一第1课百家争鸣(共52张PPT)

人民版历史必修3专题一第1课百家争鸣(共52张PPT)
孟子曰:“施仁政于民,省刑罚、
薄税敛”。
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻” 。
人生来就有:恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心
材料反映了孟子的什么思想?
①“仁政”思想 ②民本思想: “民贵君轻”
③性善论
3、儒家思想的集大成者—荀子
• 荀子曰:“行一不义,杀一无罪,而得 天下, 仁者不为也。”
• “君者,舟也;庶人者,水也。水则载 舟,水则覆舟。”
• 荀子曰:“天行有常,不为尧存,不为 桀亡。”
• 荀子曰:“人之性恶,其善者伪也。”
材料反映了荀子的什么思想?
①主张统治者施政用“仁义”与“王道”,“以德服 人”; ②民本:君舟民水 ③哲学思想:“制天命而用之”的唯物思想; ④伦理观:性恶论
作用
为专制主义政治体制的建立和秦 始皇统一全国奠定理论基础
诸子百家中,对当时的统治者最有用 一派就是法家,为什么?
法家特点: 实行社会改革,奖励耕战、严刑峻法; 建立中央集权。
原因:(1)法家根据现实需要进行变革的 主张适应了由奴隶社会向封建社会过渡的 需要。
(2)法家厉行法治和君主集权的主张,有 利于由分裂走向统一。
墨家
墨家1号人物:
[名人档案]
靓名:墨子,名翟
生卒:约前468—前376
成分:平民,小生产者
籍贯:鲁国
墨子
头衔:著名思想家、政治家、军事家、科学家
主要工作:培养弟子、反对兼并战争
代表作:《墨子》
墨家的主张
伦理观:“兼相爱,交相利” , 非攻,尚贤,节俭 认识论:认识以客观实践为来 源。(“三表法”) 逻辑学:重视类比和推理,建 立了由个别到一般的归纳推理 的方法论基础。
(2)哲学思想:

人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》 课 件(共52张PPT)

人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》 课 件(共52张PPT)

广义:总的社会规范和行为准则
狭义(实质):周礼,即西周建立的以 分封制和宗法制为核心的等级名分制度
恢复周礼主张贵贱有序反映了孔子在政 治上的保守性
2、“礼”的思想: 1、含义: “周礼” 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。 2、主要内容:尊尊与亲亲 3、礼的实践方法: ⑴“克己复礼” 做人要克制自己,使自己的行为符合“礼”
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍,统称“六经”。 孔子死后,其弟子将其言论编印成书,曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
孔子思想的影响
当时:在当时并未受到太多重视。 在后世:后来经过学者改造,成为中国传统文化 的主流;孔子被推崇为圣人。 对世界:在世界文化史上占有重要地位。
问题探究 孔子的思想体系如此的博大精深,为什么他的 主张却不被统治者采纳呢?
孔子所处的年代是春秋末年,诸侯争霸,社会动荡,战争 不断,生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革,旧的井田 制、分封制、宗法制日趋崩溃,社会秩序混乱不堪,社会的价 值观遭破坏。孔子作为一名没落的奴隶主贵族,为了维护奴隶 主贵族的利益,从而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和当 时尖锐的社会矛盾,解决当时日益严重的社会危机;又提出 “复礼”的主张,通过恢复西周的礼乐典章制度,把颠倒了的 社会等级制度重新恢复正常。由此可见,孔子的思想实质上是 在力图维护以分封宗法制为核心的奴隶制。在春秋末年奴隶制 正在走向灭亡,新兴封建制正在构建的背景下,他的这一保
师生互动 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段,为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面?
经济:
生产力大发展,井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃,周王室衰微, 诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起,“士”阶层活 跃 私学兴起

人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共70张PPT)

人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共70张PPT)

狭义:周礼 广义:总的社会规范和行为准则
(西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度)
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
崇尚礼治
周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。 -《论语· 八佾》
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父, 子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父, 子不子,虽有粟,吾得而食诸?” -《论语· 颜渊》
老子的哲学思想和政治主张 领域 核心 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “无为而治” 内容
“道”是世界的根本; 事物具有相反的方面 转化的规律。
思 想 学 说
哲学 思想
政治 主张
“小国寡民”
思想评价
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度
现实社会中,哪些观念能找到老 子思想的影子?
关注“三教九流”,什么是三教九流? 三教:儒、释、道 九流:儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、纵横家、杂家、农家 语出宋代赵彦卫《云麓漫钞》, 但除了“释”,即佛教外,各家 学说早在春秋战国时就已出现。
一 百家争鸣
“百家”是泛指,意为数量多,主要分为:儒家、 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派,他 们针对当时社会上和学术上的各种问题,展开讨论, 争相发表不同的见解,形成各流派争芳斗艳的局面。
虚怀若谷、宽容谦逊的思想, 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想 ,以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想……
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2、庄子的思想 ①道为根本,宣传自然无为 ②齐物论:
万事万物没有界限差别,天地万物为一
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——《论语 颜渊》
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1.仁(核心,爱人 “己所不欲,勿施于人”)
孔 2.克己复礼(尊卑贵贱有序,君君臣臣父父子子) 子 3.“德治”,为政以德(民本)
4.有教无类;5.对鬼神敬而远之;6编纂典籍
1.仁政 (发展孔子德治思想)
儒孟 家子
2.“君轻民贵” (民本)
3.性善论
1.“仁义”、“王道”
荀 2.天行有常,人道有为(朴素唯物主义) 子 3.君舟民水(民本)
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• 庄子妻死,惠子吊①之,庄子则方箕踞鼓盆②而 歌。惠子曰:"与人居,长子老身③,死不哭亦足 矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎④!"庄子曰:"不然。 是⑤其始死也,我独何能无慨然⑥!察其始而本 无生⑦,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本 无气⑧。杂乎芒芴⑨之间,变而有气,气变而有 形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春夏 秋冬四时行也。人且偃然⑩寝于巨室,而我嗷嗷 然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。"
注释: ① 吊:吊丧 ② 箕踞鼓盆:蹲坐着,敲着盆子。 ③ 长子老身:生儿育女,老而身死。 ④ 不亦甚乎:岂不太过分了。 ⑤ 是:当。
⑥ 慨:哀伤。 ⑦ 无生:没有生命。 ⑧ 无气:没有气息。 ⑨ 芒芴:若有若无。 ⑩ 偃然:安静的样子。
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16
“宋人有耕者,田中有 株。兔走触株,折颈而 死。因释其耒而守株, 冀复得兔。兔不可复得, 而身为宋国笑。今欲以 先王之政,治当世之民, 皆守株之类也。”
4.有教无类;5.对鬼神敬而远之;6编纂典籍
1.仁政 (发展孔子德治思想)
儒孟 家子
2.“君轻民贵” (民本)
3.性善论
1.“仁义”、“王道”
荀 2.天行有常,人道有为(朴素唯物主义) 子 3.君舟民水(民本)

4.性恶论(礼乐规. 范使向善)
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荀子的思想
行一不义,杀一无罪,而 得天下,仁者不为也。
4.性恶论(礼乐规. 范使向善)
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孟子的思想
民为贵,社稷次之,君为轻。 省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
——《孟子》
孟子(约前372-前289)
名轲,邹(今山东邹城市)人。
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1.仁(核心,爱人 “己所不欲,勿施于人”)
孔 2.克己复礼(尊卑贵贱有序,君君臣臣父父子子) 子 3.“德治”,为政以德(民本)
3.自然无为
.
12
老子的思想 道生一,一生二,二生三,三
生万物。
合抱之木,生于毫末,九层之
台,起于累土,千里之行,始
于足下。
——《老子》
为无为,则无不治。
使有什佰之器而不用,使民重
死而不远徙。…使民复结绳而
老子(约公元前600 - 公元 用之。 …邻国相望,鸡犬之声
前500)即 老聃,姓李名耳,字伯阳,
墨 2.节用、非攻、尚贤

2.逻辑学
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墨家的主张
兼爱 非攻 尚贤 节用
墨 子(约前468-376
年),姓墨名翟,鲁国
(今山东滕州)人。
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学派 人物 时代 主要思想
孔子 春秋
儒家 孟子 荀子
战国
墨家 墨子 战国
老子 道家
庄子
春秋 战国
法家 韩非 战国
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治国思想
儒:克己复礼, 为仁。
道:为无为, 则无不治。
1.仁政 (发展孔子德治思想)
儒孟 家子
2.“君轻民贵” (民本)
3.性善论
1.“仁义”、“王道”
荀 2.天行有常,人道有为(朴素唯物主义) 子 3.君舟民水(民本)
4.性恶论(礼乐规. 范使向善)
5
孔子其人
孔子适郑,与弟子相失,孔子 独立郭东门。郑人或谓子贡曰: “东门有人,其颡似尧,其项 类皋陶,其肩类子产,然自要 以下不及禹三寸。累累若丧家 之狗。”子贡以实告孔子。孔 子欣然笑曰:“形状,末也。 而谓似丧家之狗,然哉!然 哉!” ——《史记孔子世家》
天行有常,不为尧存,不 为桀亡。
君者,舟也;庶人者,水 也。水可载舟,亦可覆舟。
——《荀子》
荀子(约前313-前238),
名况,字卿,赵国(今山西
安泽一带)人。
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11
1.道是世界的根本 P5(道生一,…)
老子 2.朴素辩证法思想 P6(以柔克刚)

3.“小国寡民” P6

1.道是世界的根本
庄子 2.万物无差别 齐物
孔丘 (前551年~前479年)春 秋时期鲁国人,字仲尼,排行 老二,又孔老二
.
6
孔子的思想
子曰: 仁者爱人。 子曰:为政以德,譬如北辰,居其 所而众星共之。 子曰:有教无类。
孔子 (前551-前479 )
颜渊问仁。子曰:克己复礼,为 仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。…非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。
2500年前的文化地图
说:我仁; 说:我义; 说:我无为; 说:我逍遥; 说:把他们全抓了。
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1

1.传统文化主流思想是什么思想? 2.形成发展经历了哪几个阶段?
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测试内容
春秋战国时 期的百家争 鸣
测试要求
了解道、儒、墨、法诸家的代表人物 与主要观点
认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义
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3
小组合作探究: 1.儒家的代表人物、主要思想? 2.道家的代表人物、主要思想? 3.法家的代表人物、主要思想? 4.墨家的代表人物、主要思想?
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1.仁(核心,爱人 “己所不欲,勿施于人”)
孔 2.克己复礼(尊卑贵贱有序,君君臣臣父父子子) 子 3.“德治”,为政以德(民本)
4.有教无类;5.对鬼神敬而远之;6编纂典籍
相闻,民至老死,不相往来。
楚国苦县 (今河南鹿邑东)民不畏死,奈何以死惧之?
. ——《道德经》 13
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14
庄子的思想
日出而作,日入而息,逍遥于天地 之间。
天地与我并生,万物与我合一。
人生天地之间,若白驹过隙,忽然 而已”
——《庄子》
庄子( 约前369-前286), 著名哲学家,名周,宋国蒙 (今安徽蒙城)人。
法:事在四方, 要在中央,圣 人执要,四方 来效 。
墨:尚贤、节 用
阶级立场
没落的奴隶主
新兴的地主 小农阶级
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适用时期
在封建社会不可能 实现
动荡年代、军阀割据 时期
动荡结束之初,恢复 生产、稳定民心、巩 固统治
适宜于国家稳定, 走上正规时期
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李悝 法 家 商鞅
韩非
1.法治(严刑峻法) 2.加强中央集权、君权 3.奖励耕战 4.主张变法
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法家的思想
事在四方,要在中央,圣人 执要,四方来效 。
法不阿贵,刑过不避大臣, 赏善不遗匹夫。
——《韩非子》
韩非子 (约前280年-前
233年),战国时期法家
集大成者
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墨 家
1.兼相爱,交相利(讲求功利)
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