高中语文单元质量检测三 Word版含解析 (2)
新人教版语文必修三单元质量检测(二)(B卷)Word版含解析
单元质量检测 (二) (B 卷能力修养提高)(： 120 分，分：120 分 )一、(33分 )(一 )下边的文字，达成第1～ 3 。
(9 分，每小 3 分 )修养我的“精神道”一位人，“当灵魂失掉宇，雨水就会滴在心上”。
然，物富能够足生计需要，可是精神宇才能安置心灵。
一个国家，要有共同捍的信念天空；一个社会，要有一同守的中心价。
每个人，在足口腹之欲后，也深邃呼更为富裕而充的人生。
“一个民族必要有崇奉，否社会上什么‘ 性瘤’都会出来”，有志之士的号召，折射出我代的精神需求。
如中才能，振双翼才能翔，社会有核心价，才能生拥有凝集力的大磁。
作“ 代精神的精”，一个社会的中心价是是非分明、判美丑、衡得失的基本准，深刻影响着人的思方式、心理性和行操守。
每个代都需要的“精神道”，人得以从中求生命意，寄望极关。
中文化素来崇德尚，孔子“不而富且，于我如浮云”，孟子追求“舍生取，身成仁”。
5 000 年延不的中文明，有“人生自古无死，留取丹心照汗青”的史敬畏，也有“ 天下人永福也”的理想情。
正是修身家治国平天下的“精神道”，孕育出中子女不失、达不离道的价取向，己达达人、兼善天下的行方式。
到现在日，今世中国已出身界第二大体。
但是，展高歌猛的同，拜金主在一些人那边有市，一些道德价遇到挑，一些价底被弃守。
“情愿坐在宝里哭，也不肯坐在自行上笑”的物欲追求，毒奶粉、地沟油来的良心失陷⋯⋯如果利益的巨浪吞噬价关，那么物欲横流、唯利是的尽，必定是良心的出局和相信的倒塌。
在圣人看来，没有良心的快、没有是非的知、没有道德的商、没有原的政治，是代社会的最大危机。
一些学家更看重市中的道德力量，“没有信、怜悯心些最基本的道德念，市就会引灾”。
确实，缺乏自由同等，市便可能异化巧取豪的原始林；没有公正法治，代社会也可能堕落鱼死网破的零和游。
今日，跟着物富不停累，富饶起来以后的价追，更为峻切地在国人眼前；修养我代的“精神道”，同需要每个人的努力。
人教版高二必修三语文第三单元质量检测(含解析)-word
人教版高二必修三语文第三单元质量检测（含解析）语文是最重要的交际工具，小编准备了高二必修三语文第三单元质量检测，具体请看以下内容。
阅读题(40分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成第1～3题。
中国文学经典之‚道‛观文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之‚道‛，犹如自然之道，万物之母。
正因为有了文学经典之‚道‛的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。
中国文学经典之‚道‛，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。
传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入世、建功立业的理想与抱负，‚修身、齐家、治国、平天下‛‚天下兴亡，匹夫有责‛，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典，如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等。
又如讲述英雄造反起义的《水浒传》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，‚替天行道‛的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。
传统道家主张的‚无为而无不为‛、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。
入世之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。
这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写，从而出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。
无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐;还是道家重个体自由理想、精神超越，重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。
这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。
人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题含解析
《人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题含解析》摘要：人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题，人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题参考答案，9.解析：待，凭借;言，著作;摧，挫伤、挫减;于，在;告以是言，倒装句，应为以是言告高二语文的学习缺少不了课下的练习，课下做练习题能够帮助大家及时回顾学过的知识点，还能帮助大家总结做题的方法和经验。
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一、选择题(15分，每小题3分)1.下列各项中，加点的字注音无误的一项是( )A.天梯石栈(jin) 群山万壑(h)峥嵘崔嵬(wi) 悚然而听(sǒng)B.磨牙吮血(shǔn) 渚清沙白(zhǔ)槛菊愁烟(jin) 星月皎洁(jiǎo)C.逸兴遄飞(tuǎn) 天高地迥(jiǒng)命运多舛(chuǎn) 雕栏玉砌(diāo)D.东隅已逝(y) 投笔从戎(rng)无语凝噎(yī) 不谙离恨(ān)2.下列各句中，书写无误的一项是( )A.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。
B.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
C.此情可待成追忆，只是当时已罔然。
D.其色残淡，烟霏云敛。
3.下列句中，加点字词解释都正确的一组是( )A.不与秦塞通人烟通人烟：相互往来。
锦城虽云乐，不如早还家锦城：成都。
B.渚清沙白鸟飞回渚：水中小洲。
宇文新州之懿范懿范：美德与模范。
C.欲寄彩笺兼尺素尺素：书信的代称。
乍暖还寒时候，最难将息将息：将要休息。
D.锦瑟无端五十弦无端：不知原因。
念谁为之戕贼戕贼：杀贼。
4.下列句中加点词的用法，与其他三项不同的一项是( )A.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯B.屈贾谊于长沙，非无圣主C.襟三江而带五湖D.使人听此凋朱颜5.下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是( )A.今天是暑假开学的第一天，还不到十点钟，教室里就高朋满座，全班同学都到齐了。
人教版高中语文必修三单元质量检测三 Word版含解析
单元质量检测(三)(时间：150分钟 分值：150分)一、基础巩固(21分，选择题每小题3分)1．下列各句中，不含通假字的一项是( )A ．涂有饿莩而不知发B ．君臣固守以窥周室C ．颁白者不负戴于道路矣D ．合从缔交，相与为一2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A ．数罟．不入洿池 罟：网B ．伏尸百万，流血漂橹． 橹：盾牌C ．非能水也，而绝．江河 绝：断绝D ．六艺经传．皆通习之 传：古代解释经书的著作3．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧涂有饿莩而．不知发是何异于刺人而．杀之曰“非我也，兵也”B.⎩⎪⎨⎪⎧冰，水为之，而寒于．水君子生非异也，善假于．物也C.⎩⎪⎨⎪⎧秦孝公据崤函之．固东割膏腴之．地D.⎩⎪⎨⎪⎧圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎今其智乃反不能及，其．可怪也欤4．下列句子中，加点词语活用类型与其他三项不同的一项是() A ．吾师．道也B ．序．八州而朝同列C ．填然鼓．之D ．有席．卷天下，包举宇内，囊括四海之意5．下列各句与例句句式相同的一项是( )例句：为天下笑者，何也A ．不拘于时B．五亩之宅，树之以桑C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D．蚓无爪牙之利，筋骨之强6．补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)(1)《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“______________，____________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
(2)《荀子·劝学》中先用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会得到最高的智慧的句子是：________________，_________________，____________________。
(3)《荀子·劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈《师说》中“__________________，__________________”的观点是相同的。
统编版高中语文必修下册第三单元质量评估测试卷(Word版,含答案)
统编版高中语文必修下册第三单元质量评估测试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上．2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：在古代中国，人们普遍认为宇宙是生成的，逐渐演化成为现在所呈现的形状。
古代的神话传说也反映出类似的思想萌芽。
中华民族关于宇宙起源的神话，最著名的当属“盘古开天地”。
三国时期徐整编撰的《三五历纪》一书中记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。
一万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
”与基督教文明的创世纪传说相比，盘古开天地传说的神创论色彩比较淡：导致天地开辟的因素是自然本身所蕴含的阴气和阳气，甚至盘古本身也有一个诞生成长的过程；宇宙的现状是宇宙长期演变的结果，这种演变是按照一定的速度进行的。
到了西汉，事情有了转机。
《淮南子·天文训》指出宇宙初始是一团混沌不分的气，这团气产生了时间和空间，这导致阴阳二气的分离。
阳气轻清，飞扬上升而为天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。
阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万物衍生。
显然，在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力。
至此，中国古代的宇宙演化理论进入了它的第二个发展阶段——理论的繁荣阶段。
在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。
他在《灵宪》一文中提出“天成于外，地定于内。
天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。
”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。
高二语文必修三第三单元质量检测(含解析人教版)
高二语文必修三第三单元质量检测（含解析人教版）一、基础巩固(21分，选择题每小题3分)1.选出下列加点的字的注音有误的一项是()A. 行伍(háng) 跬步(kuǐ)锋镝(dí) 锲而不舍(qiè)B. 逡巡(qūn) 鞭笞(chī)句读(dòu) 经传(zhuàn)C. 氓隶(méng) 劲驽(jìn)瓮牖(yǒu) 参省(xǐng)D. 中规(zhòng) 槁暴(pù)遗镞(zú) 老聃(dān)解析：C项，“劲”应读jìng。
答案：C2.下列加点的词语，完全与现代汉语相同的一项是()①然而不王者，未之有也②不爱珍器重宝肥饶之地③以致天下之士④九国之师，逡巡而不敢进⑤南取百越之地，以为桂林、象郡⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑦其闻道也固先乎吾，吾从而师之⑧闻道有先后，术业有专攻A.①③⑤B.②⑥⑦C.③④⑤D.②④⑧解析：①“然而”意为“这样，那么”; ②“肥饶”与现代汉语相同;③“以致”意为“用来招纳”。
④“逡巡” 与现代汉语相同;⑤“以为”意为“把……设为”;⑥“用心”意为“使用心力”;⑦“从而”意为“跟随并且”;⑧“先后”与现代汉语相同。
答案：D3.下列语句中加点的虚词用法相同的一项是()A.①君子博学而日参省乎己②狗彘食人食而不知检B.①故不积跬步，无以至千里②惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策C.①鸡豚狗彘之畜，无失其时②愚人之所以为愚，其皆出于此乎D.①深谋远虑，行军用兵之道②古之圣人，其出人也远矣解析：A项，①连词，表递进，并且;②连词，表转折，却。
B项，①连词，表因果，所以;②形容词，原来的。
C项，①代词，它的;②副词，大概。
D项，①②都是助词，的。
答案：D4.下列加点的词语解释不正确的一项是()A.王无罪岁，斯天下之民至焉罪：归咎，归罪B.师道之不传也久矣道：风尚C.秦有余力而制其弊弊：弱点D.假舟楫者，非能水也，而绝江河绝：断绝解析：D项，“绝”，横渡。
2020-2021学年人教版语文必修3单元综合测评3 Word版含解析
姓名，年级：时间：单元综合测评（三）（时间：120分钟满分：120分）一、阅读理解(50分)(一)阅读下面的文字，完成1~3题.（9分）当知学问都从活人做出，学问之背后则必然有其人之存在.但人不易知，各人与各人的天赋不同,智慧不同，境界不同，性格不同。
如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家，因其人之不同，而史学上之造诣与精神亦不同。
诸位治史学,不懂得所谓史学家其人，试问如何做得一史学家?读古人书,须能如面对亲觌，心知其人。
懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走进此学术园地。
此所谓“把臂入林"，至少在我自己要感得是如此。
也只有如此，才能了解到古人之血脉精神,以及他们间学问之传统源流。
自己才能参加进此队伍,随着向前。
否则读书虽多，所得仅为一堆材料,只增长了自己一些意见。
古人是古人,传统是传统，与我全不相干。
如此般做学问，尔为尔，我为我，各自拿到一堆材料,各自发挥一套意见，在人与人间，则绝无关系,绝无内在精神之传递与贯彻,交流与影响。
此种学问，其实全是假的,并非真学问。
诸位今日治学，多蹈此弊，在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料，创意见，想自己出风头。
那实在要不得！讲学问则必讲其源流承接,此中有人之与人之精神血脉,务要臻于“意气相投”之境，此是学问入门后之事。
徒知读书，只如听说话。
听人说话，却不知那说话的人。
读人所著书，却不知那著书的人，如此则仅成为死学问，死知识，只是一堆材料。
如欧阳永叔与王荆公，其文皆学自韩昌黎，但欧、王两家文字精神意趣各不同。
我们读韩、欧、王三家文，应能分别出此三家之异在何处、同在何处。
欧、王两家之学韩,各由何处入,又各由何处出。
应能从此三家文字“想见其为人”.应使韩、欧、王三家之精神笑貌、意兴情趣，历历如在目前.虽在我口里说不出，却要在我心里深深确有此想象。
又如读晚明三大儒著作，也须从其著作透过去了解其为人。
于此三家之面目精神各不同处，须能活泼如呈现在我目前。
当知学术有血脉，人物有个性，一家是一家，一人是一人。
高中语文 第3单元单元质量检测试题(含解析)新人教版必修3(2021年最新整理)
2016-2017学年高中语文第3单元单元质量检测试题（含解析）新人教版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2016-2017学年高中语文第3单元单元质量检测试题（含解析）新人教版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
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第3单元单元测试卷时间：150分钟分值：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本"。
孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想,而贬黜“霸道”.他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。
孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”,结果是“非心服”。
孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上.他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一,即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。
孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本"为基础的政治传统是形同水火的。
如朱元璋读《孟子》至“草芥"“寇雠”之语而大怒,于洪武三年废黜孟子祠，并于洪武十七年命大学士刘三吾删节《孟子》,就是明显的水火不相容的例子。
两千多年来，《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书,它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣"杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。
高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元+单元测试(二)++Word版含答案
2018-2019学年选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元训练卷语 文 （二）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（12分）阅读下面的文字，完成1-3题。
材料一：五年来，创新驱动发展成果丰硕。
全社会研发投入年均增长11%，规模跃居世界第二位。
科技进步贡献率由52.2%提高到57.5%。
载人航天、深海探测、量子通信、大飞机等重大创新成果不断涌现。
高铁网络、电子商务、移动支付、共享经济等引领世界潮流。
“互联网+”广泛融入各行各业。
大众创业、万众创新蓬勃发展，日均新设企业由5千多户增加到1万6千多户。
快速崛起的新动能，正在重塑经济增长格局、深刻改变生产生活方式，成为中国创新发展的新标志。
（摘编自《2018年政府工作报告》）材料二：（摘编自《国家创新指数（2016-2017）》） 材料三： 我国创新水平迈向国际第一方阵。
2017年国家研究与试验发展经费支出达到1.75万亿元，比上年增长11.6%，与国内生产总值之比为2.12%，其中基础研究经费920亿元。
经济社会发展新动力不断涌现，经济保持中高速增长，高于同期世界平均增长水平。
国家创新能力排名从2012年的世界第20位升至2017年的第17位。
而体现国家创新实力的重要标志是知识创新。
2017年，国际论文总量和被引用量居世界第二位；我国发明专利申请量、授权量都居世界第一，每万人口发明专利拥有量达到9.8件，国内发明专利授权32.7万件，同比增长8.2%。
韩国《产业日报》报道称，中国的全球化创新型企业正不断增加研发投资，加大研发力度的氛围日益高涨，在互联网和人工智能领域，中国政府也制定了发展计划，并给予中国企业相关扶持。
高中语文单元质量检测三含解析新人教必修
单元质量检测（三）（时间：120分钟满分：120分）一、基础知识训练(12分)1．下列各句中加点成语的使用, 全都不正确的一项是(3分)( )①人生匆匆, 韶光易逝, 回首往事时, 美轮美奂．．．．的青春年华总是令人格外怀念, 而抚今追昔, 难免会黯然神伤。
②在《哈利·波特》系列电影中, 导演借助出神入化．．．．的特技, 为银幕前的我们打开了一扇扇通往魔法世界的大门。
③参加这次书法展览的作品很多, 有的虽出自业余爱好者之手, 但入木三分．．．．, 极见艺术功力, 令参观者大为赞叹。
④某著名演员在接受记者采访时表示, 事业是很难一蹴而就．．．．的, 光环的背后往往是无数晨昏的默默付出。
⑤凡事要有全局意识, 善于从大处着眼, 如果目无全牛．．．．, 难免纠缠细节, 无法作出合理的整体规划。
⑥庄子曰：“人生天地之间, 若白驹之过隙, 忽然而已。
”是啊, 高中三年的生活不经意间就灰飞烟灭．．．．, 但我们的师生情、同学谊不会因岁月而褪色。
A．①③④B．②⑤⑥C．②③④ D．①⑤⑥解析：选D ①美轮美奂：形容新屋高大美观, 也形容装饰、布置等美好漂亮。
此处不合语境。
②出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。
此处使用正确。
③入木三分：形容书法刚劲有力, 也用来形容议论、见解深刻。
此处使用正确。
④一蹴而就：踏一步就成功, 形容事情轻而易举, 一下子就能完成。
此处使用正确。
⑤目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。
此处望文生义。
⑥灰飞烟灭：形容在极短的时间内消失干净。
多指人死了或事物彻底消失, 不复存在, 含贬义。
此处感情色彩不当。
2．下列各句中, 没有语病的一句是(3分)( )A．国家从维护香港繁荣稳定的高度出发, 确定了长期向香港供应农副产品的惠港政策, 今年又专门制定并启动了供港澳鲜活农产品相关工作及应急机制。
B．抗震救灾和恢复重建取得的巨大成就及其蕴涵的伟大抗震救灾精神, 充分展示了我们党以人为本的执政理念和非凡的执政能力。
高中语文语文版必修三单元质量检测(二)+珠星璧月彩云中+Word版含答案.doc
单元质量检测(二) 珠星璧月彩云中时间：150分钟满分：150分一、基础知识训练(18分，选择题每小题3分)1．下列加点词语解释正确的一项是( )A．纵荒坟横断碑，不辨龙蛇．．龙蛇：指墓碑上的文字苒苒物华．．休物华：美丽的景物B．蛩．吟罢一觉才宁贴蛩：指蟋蟀可堪．．回首可堪：可以值得C．透内阁．．香风阵阵内阁：闺阁人问我顽童记者．．记者：写通讯的专职人员D．万里归船．．弄长笛归船：归家的船李杜．．诗篇万口传李杜：李商隐和杜牧解析：选A B项，可堪：不可堪，不能忍受。
C项，记者：记着。
D项，李杜：李白和杜甫。
2．下面加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )A．羽扇纶巾．．．．B．看名王宵．猎C．樯橹灰．飞烟．灭D．赢得仓皇北．顾解析：选A A项，名词作动词，手摇羽扇，头戴纶巾。
B项，名词作状语，在夜晚。
C项，名词作状语，像灰一样，像烟一样。
D项，名词作状语，向北。
3．对下列各句所运用的修辞格，判断不正确的一项是( )A．水晶环入面糊盆(比喻)红杏枝头春意闹(通感)B．争辜负了锦堂风月(借代)楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关(对偶)C．青山绿水，白草红叶黄花(列锦)朱弦已为佳人绝(夸张)D．自别后遥山隐隐(叠词)守着窗儿，独自怎生得黑(反问)解析：选C C项，“夸张”应为“用典”。
4．下列表述不正确的一项是( )A．“各领风骚数百年”中的“风骚”本指诗经中的《国风》以及屈原的《离骚》。
B．“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这里借用廉颇的典故，抒写了作者虽有远大抱负，却不得朝廷重用的内心苦闷。
C．“人皆嫌命窘，谁不见钱亲？”这两句含蓄曲折地道出了全篇的主旨：世人皆嫌命运困窘多舛，个个见钱眼开、贪图钱财势力。
D．《正宫·醉太平》中，正宫，宫调之一。
我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。
醉太平，正宫的一个常用曲调。
解析：选C “含蓄曲折地道出”错，应是“开门见山，直接道出”。
2019年高中语文单元质量检测三含解析新人教必修2
单元质量检测（三）时间：120分钟 满分：120分 一、基础知识训练(14分)1．下列词语中加点词的解释全都正确的一项是(2分)( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 群贤毕．至 毕：全少长咸．集 咸：都茂林修．竹 修：修整B.⎩⎪⎨⎪⎧ 畅叙幽．情 幽：幽深内藏人之相与． 与：交往崇．山峻岭 崇：高C.⎩⎪⎨⎪⎧ 修短随化． 化：变化终期．于尽 期：至，及向．之所欣 向：过去，从前D.⎩⎪⎨⎪⎧ 喻．之于怀 喻：比喻其致．一也 致：思想情趣列．叙时人 列：一个一个地解析：选B A 项，修：长，高。
C 项，化：造化，自然。
D 项，喻：明白，理解。
2．下列句子中加点的词，意义和用法相同的一项是(2分)( )A ．月出于．东山之上 此非孟德之困于．周郎者乎 B ．虽．一毫而莫取 虽．无丝竹管弦之盛 C ．固一世之雄也，而．今安在哉 以其求思之深而．无不在也 D ．苏子与．客泛舟游于赤壁之下 惟江上之清风，与．山间之明月 解析：选D D 项，均为连词，和。
A 项，介词，从；介词，表被动。
B 项，连词，即使；连词，虽然。
C 项，连词，表转折；连词，表递进。
3．下列句子没有通假字的一项是(2分)( )A ．悟言一室之内B ．浩浩乎如冯虚御风C ．渺沧海之一粟D ．长乐王回深父 解析：选C A 项，“悟”通“晤”；B 项，“冯”通“凭”；C 项，没有通假字；D 项，“父”通“甫”。
4．对下列各句中加点词语的活用现象，归类正确的一项是(2分)( )①舞．幽壑之潜蛟 ②西．望夏口，东望武昌 ③顺流而东．也 ④侣．鱼虾而友麋鹿 ⑤唐浮图慧褒始舍．于其址 ⑥以其乃华山之阳名．之也 ⑦盖其又深，则其至．又加少矣 ⑧火尚足以明．也 ⑨世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．．A ．①③④B ．②⑤⑧C ．③⑤⑥D ．②④⑨解析：选C ①使动用法，②名词作状语，③⑤⑥名词作动词，④意动用法，⑦动词作名词，⑧形容词作动词，⑨形容词作名词。
5．下列句中加点的词，古今同义的一项是(2分)( )A ．后之览者，亦将有感于斯文．．B ．纵一苇之所如，凌万顷之茫然．．C ．而世之奇伟、瑰怪、非常．．之观D ．肴核既尽，杯盘狼籍．．解析：选D A项，斯文：古义为“这次集会的诗文”，今义为“文雅”或“文人”。
2022年新教材高中语文第三单元单元检测含解析部编版必修上册
单元质量检测(三)(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：唐代绘画为诗歌开辟了道路，找寻了方向。
根据史料记载，唐代的著名诗人几乎人人都有题画之作。
唐诗更多的表现出一种绘画美。
王维便是这一绘画美的创建者，他开创了诗歌美学的新纪元。
绘画作为再现性艺术的一种，在描绘外在事物的同时也要表现自己的情感和主题思想，所以它是以描写对象为基础的。
我们可以看到在很多山水画中，它所表现出来的内容普遍具有一种模糊性、一致性，但王维却通过这种绘画的方式，创造出一首首的佳作，他的诗使山水画所要表达的画外之意更加明确、清晰，而不是纯粹地用语言诉说情感；诗中所表现出来的事物也如同画一般，形象地呈现在我们眼前，给人一种身临其境的感觉。
题画诗的出现，又从一定程度上促进了文人画的发展，因为题画诗中很大一部分是文人们对于绘画后的一种品评。
唐代的文人墨客们以诗的形式介入绘画中，形成一些固有美学观点与文人情趣，并在一定程度上灌输给画家们。
唐代王维的水墨山水画就充分表现出这一审美思想的渗透。
随着题画诗的出现，绘画的整体构图样式也发生着相应的改变，并且在这种方式的不断渗透下，慢慢地促成了文人画的形成与发展。
(选自《今传媒》) 材料二：初唐的题画诗既有用词的华丽和色彩鲜明，又有如陈子昂一般的刚健明朗，整个题画诗的风格呈现出一种灿烂美。
陈子昂要求诗歌要能反映社会现实，抒发真实的情感；要摆脱六朝以来绮靡的纤巧作风，做到具有“汉魏风骨”，建立明朗刚健的风格。
其题画诗也不例外。
他的《山水粉图》“山图之白云兮，若巫山之高丘。
纷群翠之鸿溶，又似蓬瀛海水之周流。
信夫人之好道，爱云山以幽求”是一首反映自然山水的题画诗，表现了向往自然的空灵境界，整首诗透露着对现实的不满。
在其情感真实支配下产生了艺术真实，一种明朗、宏大的意境应运而生。
盛唐的诗歌创作“既多兴象，复备风骨”，并形成不同的风格群体，创造出各种诗歌之美，题画诗更不例外。
2021-2022学年高中语文(人教版必修2)单元质量检测(三) Word版含答案
单元质量检测（三）(时间：120分钟 满分：120分)一、基础巩固(共15分，第1～3题，每小题3分) 1．下列词语中加点词的解释全都正确的一项是( ) A.⎩⎪⎨⎪⎧群贤毕．至 毕：全少长咸．集 咸：都茂林修．竹 修：修整 B.⎩⎪⎨⎪⎧畅叙幽．情 幽：幽深内藏人之相与．与：交往崇．山峻岭 崇：高C.⎩⎪⎨⎪⎧ 修短随化． 化：变化终期．于尽 期：至、及向．之所欣 向：过去，以前D.⎩⎪⎨⎪⎧喻．之于怀 喻：比方其致．一也 致：思想情趣列．叙时人 列：一个一个地解析：选B A 项，修：长，高。
C 项，化：指自然。
D 项，喻：明白。
2．对下列各句中加点词语的活用现象，归类正确的一项是( )①舞．幽壑之潜蛟 ②西．望夏口，东望武昌 ③顺流而东．也 ④侣．鱼虾而友麋鹿 ⑤唐浮图慧褒始舍．于其址 ⑥以其乃华山之阳名．之也 ⑦火尚足以明．也 ⑧世之奇伟、瑰怪、格外之观，常在于险远．．A ．①③④B ．②⑤⑦C ．③⑤⑥D ．②④⑧解析：选C ①使动用法，②名词作状语，③⑤⑥名词作动词，④意动用法，⑦形容词作动词，⑧形容词作名词。
3．对下列句子的理解有误的一项是( )A ．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
——(于是)邀请客人一同喝酒，吟咏。
B ．渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
——多么肤浅啊，我的情怀，仰视我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。
C ．知不行乎骤得，托遗响于悲风。
——我知道这是不行能屡次得到的，因而只能把自己的无奈通过箫声寄予给这悲凉的秋风。
D ．取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
——取用它们无人禁止，使用它们无穷无尽，这是大自然无尽的宝藏。
解析：选A “属”应为“劝人饮酒”。
4．名句默写。
(6分)(1)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批判：“______________________，____________________。
”(2)《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“__________________，____________________。
高中语文第三单元单元质量检测(含解析)新人教版
单元质量检测三(时间：150分钟总分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
南北无隙山水言情汪为胜传统的中国山水画理论体系中盖有南北画派之分。
归纳而言，北派山水画以布置全山大水为主要特征，推崇刚健苍劲的壮伟之美。
画中多气象萧疏、烟林清旷、峰峦浑厚、杂木丰茂，多取正面山形的崇高正大之感，飞瀑流泉，长松巨木，着意表现雄伟浑穆的意境，同时刻意表现北方山石的质感，石质坚凝，棱角分明，风骨雄浑。
从艺术手法来看，格法森严，画家们对待画面中的林木、山石、云雾、烟霭、岚光、风雨、雪雾、人物、关城、寺观、山居、舟船等极为重视，墨法精微。
而南派山水画因南方特定的地形特征，则呈现出草木茂盛、烟云氤氲、秀丽温婉的艺术风格。
南派山水画崇士气、尚率真、重笔墨而不重实景，画家着力表现江南特有的宁静、平和与烟云秀润之景，具有鲜明的江南特色，亦反映出文人雅士们关于山水“可居”“可游”的理想化精神向往。
南北画派着力点的不同使其形成所谓“南势北气”的风格特征。
自近代以来，以傅抱石与陆俨少为代表，在南北画风的融合上进行了成功的探索与实践。
他们将中国画北派的雄浑与南派的秀逸相结合，创作出章法新颖、画意深邃、自成一体的绘画。
傅氏纸上浇铸笔扫千军绝顶气脉，又有墨色韵律的丰致；陆氏造古新之强悍奇幻云烟，而不乏笔墨精微之精神。
而当代画家中，做此融会之工者亦有其人，雷正民先生当属其中之佼佼者。
其凭借丰厚的生活素材和深厚的艺术素养，在融集南北、推陈出新的绘画创作中做出了富有成效的探索和尝试。
雷正民的山水画归纳起来，应当说是突破传统形式派别上的区分，通过富有成效的写生方法，经过概括、整理，重新构筑新的山水画秩序。
这个秩序既尊重传统的法度，又不拘于传统的窠臼，在立定笔墨为主的基础上，不时引入水彩、水粉或者版画等其他因素融入画中，常给人既朴素自然、意蕴深长又不乏惊艳之处的别样感受。
当然，雷正民的山水画不仅仅是形式语言上的把握，更重要的是其回归自然的旨趣和对天地人的哲思。
语文人教版必修3单元质量检测(二)(B卷) Word版含解析.doc
单元质量检测(二) (B卷能力素养提升)(时间：120分钟，满分：120分)一、阅读鉴赏(33分)(一)阅读下面的文字，完成第1～3题。
(9分，每小题3分)涵养我们的“精神道统”一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。
诚然，物质财富可以满足生存需要，但是精神庙宇才能安放心灵。
一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。
每一个人，在满足口腹之欲后，也应深沉呼唤更加富足而充实的人生。
“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。
如车轮围绕中轴才能转动，苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生具有凝聚力的强大磁场。
作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。
每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。
5 000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。
正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。
然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。
“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，是现代社会的最大危机。
一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。
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单元质量检测三(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
马与龙的文化缘庞进龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。
龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。
在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。
从形象上看，马头给龙头以取材参照。
甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。
汉代王充《论衡·龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。
并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。
宋代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。
还有龙形似马形的说法。
如《太平广记》四二五引《录异记·王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。
”在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。
反映在古籍中，如《周礼·夏官·司马》：“马八尺以上为龙。
”《吴承恩诗文集·送我入门来》：“马有三分龙性。
”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。
”看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。
20世纪70年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。
有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。
另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。
一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。
但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。
红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。
在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前2200年左右。
鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。
马鹿因体形似骏马而得名。
《尔雅翼·释兽》：“……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。
”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。
马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。
辞典把“龙马”解释为“骏马”。
说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。
“龙马”还可有一解，就是龙和马。
“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。
龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。
这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取、造福众生的精神。
(选自2014年2月7日《中国文化报》，有删改) 1．下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是()A．在甲骨文中，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。
B．《论衡·龙虚》《尔雅翼·释龙》《录异记·王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。
C．《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。
D．由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。
解析：A项，只是甲骨文中的“某些”龙字，“某些”二字不能漏掉。
B项，引《录异记》的文字是用来证明“龙形似马形”这一说法的。
C项，这三则引文只是“古人心目中”的看法和想法，不能以此断定“马有龙性”“龙马可以相互变化”。
答案：D2．关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是()A．赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。
B．玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。
C．“马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前2200年左右，即距今4 200年左右。
D．赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。
解析：强加因果，后一句是质疑“马龙说”的原因。
答案：A3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是()A．中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。
B．在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。
C．辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人精神得像龙和马一样。
D．“龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。
解析：A项，文中说龙已成为中华民族“广义图腾”，龙是“古代各民族共同的图腾”不确切。
C项，这并不是辞典上的解释，文中说“‘龙马’还可有一解”，这是作者的推论。
D项，“融合、福生、谐天、奋进的精神”是“龙的精神”。
答案：B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。
邵道人传[明]李梦阳邵道人者，蜀人也。
至庆阳，年七十余矣。
道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自来，然见之者率知其异人也。
道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。
郡中诸子弟少年争来事道人。
道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当．道人意者。
道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。
即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。
病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。
然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。
病者家脱有见饭饭道人，以．碗列诸案。
无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。
若见饭是草恶食，道人即喜食之。
曰：“更为．造美食？”道人则不食。
其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。
”终不欲人更造也。
道人善饮水，乡野人闻之，争来请，愿观道人饮水，道人微笑颔．然之。
弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。
若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。
道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。
以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于．某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死。
此其祟也。
”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。
”三日疡果瘥。
居十余年，忽谓诸弟子曰：“吾将归欤。
”诸弟子曰：“先生福庆之人。
庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？”道人不应。
一日，道人令设几三层，而坐其上。
诸弟子始．悟其归谓死也，环守之。
夜有登几而．伺其息者，道人犹挥肱坠焉。
夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。
诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。
赞曰：子不语怪。
若道人者，何如人哉？二氏①惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。
急人所难，弊．而后已。
呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？(选自明代李梦阳《空同集》) 【注】①二氏：此指佛教、道教两家。
4．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)()A．诸子弟少年无不当．道人意者当：适合B．道人微笑颔．然之颔：点头C．诸弟子始．悟其归谓死也始：起初D．急人所难，弊．而后已弊：通“毙”，死亡解析：C项，“始”：才，方才。
答案：C5．以下六句话分别编为四组，全都表现邵道人“诚谨忠厚”的一组是(3分)()①乃令病者张目，又令其嘘②道人出其袖中铁尺横饭上③脱不活，道人则趋而出④若见饭是草恶食，道人即喜食之⑤取其布尺里衲，里完，弗取也⑥道人令设几三层，而坐其上A．①②⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①③⑥解析：①②是他给人看病的方法，⑥是他临死之前的镇静表现。
答案：C6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相来侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。
B．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布做衣服里子，布够了，便不再拿取。
C．邵道人擅长喝水，乡里人争相来观看。
道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。
D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。
解析：B项分析不正确，原文说“每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲”。
答案：B7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)故莫究所自来，然见之者率知其异人也。
(3分)译文：__________________________________________________ _______________________________________________________(2)病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。
(3分)译文：__________________________________________________ _______________________________________________________(3)其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。
”终不欲人更造也。
(4分)译文：__________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：此题翻译时需要注意的关键词有：究、自、异、以、指、示、或、荤、第、更。
答案：(1)所以没人知道他从哪里来，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。
(2)患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。
(3)如果看见饭中有时混杂荤菜，道人就说：“只需将荤菜挑出去就行了。
”终归是不想让人为他重新做饭。
参考译文：邵道人是蜀地人。
到庆阳时已经70多岁了。
道人(平常)不愿说话，大凡想要表达的都用面部表情示意，所以没人知道他从哪里来，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。
邵道人授馆在钟楼街周家，用土筑屋，身披僧衣，无论白昼黑夜都坐在露天处。
郡中的那些子弟少年争相前来侍奉道人。